青出于蓝而胜于蓝！姜夔化用杜牧4首诗写妙词，如今年年入选课本

内容导航：

青出于蓝而胜于蓝！姜夔化用杜牧4首诗写妙词，如今年年入选课本

姜夔在<扬州慢>中大量化用唐代诗人杜牧的诗句.请指出下列诗句分别化用了杜牧的哪些诗句

扬州慢化用诗句

姜夔的扬州慢多出化用杜牧的诗句,这对表情达意有什么作用

一、青出于蓝而胜于蓝！姜夔化用杜牧4首诗写妙词，如今年年入选课本

千年文坛，出现的高手和佳作实在太多。后世之人想要写出脍炙人口的作品，其实难度是很大的。毕竟珠玉在前，很多内容和题材都被前人写得差不多，想要推陈出新谈何容易。

那么在这种情况下有没有捷径可走呢？别说还真有，那就是“站在巨人的肩膀上”，通过化用深化前人之作，来达到超越的目的。不过说起来容易，操作起来难度并不小。举个简单的例子，李白的才情震古烁今，想要在他的基础上超越深化很多时候只会贻笑大方。所以化用借鉴前人的作品本身本身也是个“技术活”。

而这种借鉴化用又分为两种，一种是“不要脸”的“拿来主义”。简单来说就是将前人不同作品中的名句直接拿来，不做什么修改，重新组合排列，这种借鉴叫“集句”。当然这种形式也是需要极强的文学功底的，毕竟前人不同的作品往往意境和所要表达的感情不尽相同，想要在一首新的作品中将这些完美融合统一达至浑然天成的程度，不仅要求对于前人作品理解透彻，还需要对新的作品也做到心里有数。

在这一点上大文豪苏轼就做得很好，就像他的《南乡子·集句（怅望送春怀）》便是借用了前人八首诗中的名句，但是经过词人的再组合，不仅符合了他当时的境遇、身世、心态，而且经过他的信手拈来，这些名句又被赋予了新的生命力，可以说借用得极为巧妙。

还有一种借鉴化用就是从前人作品的意境上做文章，或一脉相承，或别开生面。就像高蟾在《金陵晚望》中有写道“世间无限丹青手，一片伤心画不成”；但是到了韦庄的《金陵图》中，他就针对高蟾的诗意重新做了文章，写道“谁谓伤心画不成，画人心逐世人情”。虽然看似针锋相对，但实际本质上两者却有异曲同工之妙，都体现了对于大唐命运和前途的担忧，说来也是颇为有趣。

而笔者本期要分享的这首词，是南宋词人姜夔的代表作之一，在词中他化用堆砌了杜牧的诸多诗作，但是经过他的化用，却产生了“青出于蓝而胜于蓝”的效果，如今这首词更是年年入选课本，成为中学生必背的名篇佳作。下面就来和笔者一起走进这首词。

《扬州慢》

淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。

杜郎俊赏，算而今、重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。

这首词创作于公元1176年冬至，那时的姜夔只有20多岁。当时他初次到访扬州，对于扬州的认知都是通过前人的诗句。尤其是杜牧笔下一系列描写古时扬州繁华的诗句，更是让他对于扬州充满了向往。但这一次到来，他所见的扬州哪里还有繁华可言，不管是城内还是城外都是萧条一片。于是姜夔内心不由泛起一阵怀古之情，于是便提笔写下了这首词。

这首词中“竹西佳处”是化用杜牧《题扬州禅智寺》中的诗句“谁知竹西路，歌吹是扬州”；“过春风十里”化用的是《赠别》中的“春风十里扬州路，卷上珠帘总不知”；“纵豆蔻词工”化用的是《赠别》中的“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”；“青楼梦好”化用的是《遣怀》中的“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”；“二十四桥仍在，波心荡、冷月无声”化用的是《寄扬州韩绰判官》中的“二十四桥明月夜，玉人何处不吹箫”。

在杜牧的诗中，这些诗句都是用来描写扬州的繁华和美好。而到了姜夔笔下，这些美好都是为了衬托出如今扬州的萧条。曾经杜牧经历的扬州是那么艳丽，如今的扬州却只有兵燹之后的残破，这种“以乐景写哀”的描写方式无疑是达到了“倍增其哀”的艺术效果。

这样的强烈对比之下也将姜夔对于战争的厌恶刻画得入木三分，同时也写出了诗人对于人民苦难的同情，以及对于昏聩朝廷和罪恶的胡人的愤懑。细细品读，全词充满了清幽的伤感氛围，令人读之也不免心生悲凉。

对于姜夔这首化用堆砌杜牧诗的名作，大家有什么看法？欢迎在评论区畅所欲言。

一、姜夔在<扬州慢>中大量化用唐代诗人杜牧的诗句.请指出下列诗句分别化用了杜牧的哪些诗句

1.过春风十里,尽荠麦青青.
春风十里扬州路，卷上珠连总不如。
2.纵豆蔻词工,青楼梦好,难赋深情
十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。
3.淮左名都,竹西佳处
_
4.二十四桥仍在,波心荡,冷月无声
_二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫

载不动、许多愁
这次第，怎一个、愁字了得
一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨

二、扬州慢化用诗句

一、姜夔在<扬州慢>中大量化用唐代诗人杜牧的诗句
1.过春风十里,尽荠麦青青.化用——春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。赠别二首（其一）
2.纵豆蔻词工,青楼梦好,难赋深情化用——娉娉袅袅十三馀，豆蔻梢头二月初。赠别二首（其一）
3.淮左名都,竹西佳处化用——谁知竹西路,歌吹是扬州。《题扬州禅智寺》
4.二十四桥仍在,波心荡,冷月无声化用——二十四桥明月夜， 玉人何处教吹箫？ 《寄扬州韩绰判官》
二、化用
“化用”和比喻、拟人、设问、用典等一样同属于文学修辞手法。但若沿着中国传统文学的发展路途一路走来,或仅作闲庭漫步,已不难发现它又堪称中国古典文学中的一种常用大修辞。它的本质意义和使用的妙处，可从“师”、“造”、“新”三个层面来界定和把握。
所谓“化用”，就包含了两层意思：一是“化”，一是“用”。简而言之就是既借用前人的句子又经过自己的艺术改造。
从传统文化心理结构的角度看，它的结构意义和功用模式与孔子缔造的中国文化承传大法——“述作”法深相契舍；从个体创作心理结构的角度而言，它又是跨越时空艺术生命延续、文人实现精神对接的最佳载体形式。

三、姜夔的扬州慢多出化用杜牧的诗句,这对表情达意有什么作用

不是语文答案：我想是因为杜牧的诗句出现的更早并且流传的广，诗句里面的含义意蕴以为大部分人熟知，姜夔化用这些诗句能引起人们的对杜牧诗句的联想，进而也给姜夔的诗句加上一部分杜牧诗句的感情色彩。就像你提到一个“张凡坐在一堆篝火前，手中捣鼓着他的那根烧火棍”和“张小凡坐在一堆篝火前，手中捣鼓着他的那根烧火棍”两个一样的句子，只因为一个是不为人知的“张凡”，一个是诛仙里的主角“张小凡”带来的感觉是截然不同的：前者就是那么普通的一句话，让人想起一个人侍弄篝火的情景，后者则是一个寂寞中添些萧索的身影独自坐在黑暗中，手中是那根从不离身的烧火棍，不经意想起了第一次碧瑶夸她的厨艺的时候，或许还会有小灰跳来跳去的（这是我个人对这个人物的印象，每个人都不同把）。就是这一种深入人心的形象意蕴带来了超脱出了那句话的意境，即使是游戏也一样，我因为魔兽争霸，而喜欢魔兽三部曲，而因为诛仙喜欢那个诛仙online（只是后来玩腻了，嘿嘿），我想这也是因为完美时空选择诛仙作为背景的原因吧。