管仲、乐毅何许人也，诸葛亮要以他们自比

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管仲、乐毅何许人也，诸葛亮要以他们自比

诸葛亮为什么自比管仲，乐毅？

诸葛亮为什么要自比管仲、乐毅，而不是其他人呢？

管仲有何历史功绩，为何诸葛亮要用他来作对比？

一、管仲、乐毅何许人也，诸葛亮要以他们自比

在《三国志·诸葛亮传》中，有这么一段话：

亮躬耕陇亩，好为梁父吟，身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓之信然。

诸葛管仲辅佐齐王王霸天下，乐毅扶弱燕而下齐七十余城，两者都是旷世奇才。亮把自己比作是管仲、乐毅，一方面表示自己要做一个像管仲和乐毅一样为国家、为君王做出贡献的人，“了却君王天下事，赢得生前身后名。”；另一方面又表示自己有和管仲、乐毅一样的政治才能和军事才华。

管仲

管仲是中国古代著名的经济学家、哲学家、政治家、军事家。被誉为“法家先驱”、“圣人之师”、“华夏文明的保护者”、“华夏第一相”。

管仲少时丧父，老母在堂，生活贫苦，不得不过早地挑起家庭重担，为维持生计，与鲍叔牙合伙经商；后从军，到齐国，几经曲折，经鲍叔牙力荐，为齐国上卿，辅佐齐桓公成为春秋时期第一霸主，所以又说“管夷吾举于士”。

管仲在任内大兴改革，富国强兵，重视商业。

管仲，博通三坟五典，淹贯古今，有经天纬地之才，济世匡时之略，是中国古代最伟大的政治家、道家、思想家、教育家、经济学家，被誉为“圣人之师”和“华夏文明的保护者”。他注重经济和农业，反对空谈主义，开创职业技能教育。主张改革以富国强兵，他说：“国多财则远者来，地辟举则民留处，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，唯物论中“物质决定意识”的观念和《管子》的思想颇为接近。齐桓公尊管仲为“仲父”，授权让他主持一系列政治和经济改革：在全国划分政区，组织军事编制，设官吏管理；建立选拔人才制度，士经三审选，可为“上卿之赞”；按土地分等征税，禁止贵族掠夺私产；发展盐铁业，铸造货币，调剂物价。管仲改革的实质，改革土地和人口制度。管仲改革成效显著，齐国由此国力大振。对外，管仲最早提出“华夷之辨”与“尊王攘夷”的民族主义思想。联合北方邻国，抵抗山戎族南侵。这一外交战略也获得成功。后来孔子感叹说：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎，而莫之知也？”又说：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。”

乐毅

战国后期杰出的军事家，魏将乐羊后裔。

燕昭王因为子之执政，燕国大乱而被齐国乘机战败，因而燕昭王非常怨恨齐国，不曾一天忘记向齐国报仇雪恨。燕国是个弱小的国家，地处偏远，国力是不能克敌制胜的，于是燕昭王降抑自己的身分，礼贤下士。乐毅就在这个时候投奔了燕昭王。

当时齐国异常强大，但齐湣王自尊自大很是骄横，百姓已不能忍受他的暴政了。

燕昭王认为攻打齐国的机会来了，就向乐毅询问有关攻打齐国的事情。乐毅回答说：“齐国，它原来就是霸国如今仍留着霸国的基业，土地广阔人口众多，可不能轻易地单独攻打它。大王若一定要攻打它，不如联合赵国以及楚国、魏国一起攻击它。”于是燕昭王派乐毅去与赵惠文王结盟立约，另派别人去联合楚国、魏国，又让赵国以攻打齐国的好处去诱劝秦国。由于诸侯们认为齐湣王骄横暴虐对各国也是个祸害，都争着跟燕国联合共同讨伐齐国。

公元前284年，他统帅燕国等五国联军攻打齐国，连下70余城，创造了中国古代战争史上以弱胜强的著名战例，报了强齐伐燕之仇。

而诸葛亮自比管乐，大概也是深知当时之世，曹操占天时，孙权占地利，刘备草根出身，虽有皇叔之名，但基础太过薄弱，纵有三分之策，但想要一统中原，希望十分渺茫。

刘备去世后，诸葛亮依旧以兴汉为己任，结盟东吴，北拒曹魏，多次北伐。“鞠躬尽粹，死而后已”。他的隆中自比，一直到五丈原陨落，虽然功败垂成，但也求仁得仁，应无怨。

一、诸葛亮为什么自比管仲，乐毅？

乐毅是魏国名将乐羊的后代，他曾在燕国对齐国的复仇计划中，在短时间内破齐国七十余城，并率燕军长驱直入直捣齐国都城，正是因为他有如此才干，所以诸葛亮会自比他。

乐毅有很多地方和诸葛亮相像，比如在选择君主上面，他们不会选择很强大的君王，而是选择一个能够施展自身才能的舞台，一个能够给予自己信任，给自己权力实现自身抱负的君主。乐毅在做燕国亚卿的28年里，和燕昭王一起将齐国发展得蒸蒸日上，乐毅也付出了自己的青春。

燕国和齐国有宿怨，燕王一直对攻打齐国念念不忘。燕王听从了乐毅的建议，联合赵、魏、韩三国对齐国进行讨伐，并仍命乐毅为统帅。乐毅在短短六个月的时间里，攻破了齐国的七十余座城池，直取齐国国都，但最后留下了莒城和即墨，采取了围而不攻的战术，准备消磨齐国军心，以达到彻底征服齐国的愿望。

但随着围而不攻的局势，燕国国内谣言四起，有人在燕昭王面前进谗言说乐毅是想自己做齐国的君主，才一直围着不愿意进攻。

世间君王都是多疑的，面对燕王赐予他夫人的皇后服和他儿子的公子服，乐毅吓得跪倒在地拼命说只想一心忠于燕昭王，不敢有其他的想法，这才保住了自己的性命。但随着不久之后的燕昭王去世，继位的燕惠王对乐毅疑心很大，乐毅的人生也在此发生了改变，这也是他之后从燕国出逃的原因。

二、诸葛亮为什么要自比管仲、乐毅，而不是其他人呢？

管仲和乐毅，这是春秋战国的两个著名历史人物。一方面，乐毅（yuè yì），生卒年不详，子姓，乐氏，名毅，字永霸。中山灵寿人，战国后期杰出的军事家，魏将乐羊后裔，拜燕上将军，受封昌国君，辅佐燕昭王振兴燕国。公元前284年，他统帅燕国等五国联军攻打齐国，连下70余城，创造了中国古代战争史上以弱胜强的著名战例，报了强齐伐燕之仇。后因受燕惠王猜忌，投奔赵国，被封于观津，号为望诸君。

另一方面，管仲（约公元前723年－公元前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，颍上（今安徽颍上县）人。齐僖公三十三年（公元前698年），开始辅佐公子纠。齐桓公元年（公元前685年），得到鲍叔牙推荐，担任国相，并被尊称为“仲父”。任职期间，促使齐国富国强兵。对外尊王攘夷，九合诸侯，一匡天下，辅佐齐桓公成为春秋五霸之首。齐桓公四十一年（公元前645年），管仲病逝，后世尊称为“管子”。在管仲、乐毅去世数百年后，这两个人获得了诸葛亮的推崇。那么，问题来了，诸葛亮为什么要自比管仲、乐毅，而不是其他人呢？

一

首先，建安二年（197年），诸葛玄去世，诸葛亮就在隆中隐居，平日喜欢吟诵《梁甫吟》，又常以管仲、乐毅自比，时人对他都是不屑一顾，只有好友徐庶、崔州平等人相信他的才干。对于当时还没有出山的诸葛亮，将管仲和乐毅视为自己的榜样。不过，需要注意的是，虽然管仲、乐毅成就非凡，但是，在春秋战国时期，还是有不少人才能够和他们相提并论的。比如管仲在治国上颇有才能，但是，就商鞅、李悝、孙叔敖等人，也都是春秋战国时期的著名宰相。至于攻下齐国70多座城池的乐毅，并没有超过白起、李牧、廉颇、王翦这战国四大名将。所以，在笔者看来，诸葛亮之所以要自比管仲、乐毅，而不是其他人，主要原因分为以下几点。

一方面，这是因为管仲和乐毅，都是比较全能的人才，也即文治武功兼备。而就诸葛亮来说，显然也希望成为这样的人才。提到管仲，很多人的第一反应就是千古名相，也即在古代历史上的宰相中，管仲具有举足轻重的地位。但是，除了治国之外，管仲还具有率兵征战的能力。举例来说，齐桓公二十四年（前662年），山戎攻打燕国，燕国难以抵挡，所以向当时的中原霸主——齐国求救。

二

得知这一消息后，齐桓公认为南面楚国祸害更大，不愿出兵。但管仲认为，当时为患一方的，南有楚国，北有山戎，西有狄，都是中原诸国的祸患。国君要想征伐楚国，必须先进攻山戎，北方安定，才能专心去征伐南方。如今燕国被犯，又求救于我国，举兵率先伐夷，必能得到各国的拥戴。齐桓公深以为然，遂举兵救燕。管仲随军讨伐山戎救援燕国，一直打到孤竹才回师。在这场战役中，还诞生了“老马识途”这一成语典故。《韩非子·说林上》：“管仲、隰朋从于桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之。遂得道。”

也即在春秋时期，齐桓公、管仲和隰朋等人攻打孤竹国，春去冬回，回来路上迷失了方向，于是放马领路，终于找到了归路。通过这场战役，我们显然可以发现管仲在征战沙场上的本领。与此相对应的是，提到乐毅这位历史人物，很多人的第一反应就是五国伐齐。诚然，乐毅率领燕国大军，攻占齐国70多座城池，放眼整个战国时期，都是比较辉煌的战绩了。但是，除了领兵作战外，乐毅还曾辅佐燕昭王治理国家。

三、管仲有何历史功绩，为何诸葛亮要用他来作对比？

诸葛亮没有出山曾经，常常把自个比作是管仲、乐毅，这一点，史书和小说说法基本是共同的。管仲萧何都是前史名相，两自个地点的年代尽管不一样，却是各有千秋，都为年代做出了很大的贡献。就地点年代和所辅佐的君主来说，刘备有点儿和他的祖上刘邦更挨近一些。

刘邦当汉王前，一直是受制于项羽，这和刘备受制于曹操差不多。刘备处于全国纷争之时，这和刘邦有点儿相似之处。如此说来，作为辅佐者，诸葛亮更应该把自个比作萧何才对，可是他却自比管仲。诸葛亮为何要这么自比，而不是把自个比作萧何呢？

大布景让他有所忌惮 管仲地点的年代，尽管已经是全国纷繁，但诸侯国家各自为营且被他国供认，只由于这时候全国的共主名义上仍是周皇帝，管仲辅助齐桓公和齐桓公支撑周皇帝并不矛盾。诸葛亮地点的年代不一样，这时候全国名义上的皇帝是汉献帝，而汉献帝却是把握在曹操手里。萧何是丞相，而诸葛亮年代的丞相是曹操。尽管许多当地大员早已经变成“诸侯”，早就不听中心政府的号令，但刘家全国的皇帝还在，这时候谁要是去当萧何，确实有点儿不达时宜。

假如咱们抛开这个大背景，从他们本身状况来看看，诸葛亮为何挑选的是管仲而不是萧何呢？ 管仲文武兼备，而萧何则是只要治国理政才干，没有表现出军事才干。 管仲地点的年代，一个国家能够不设相国，但一旦建立，就有很大的权力，用后世的话说，他们是“上马管军，下马管民”。

所以，管仲在齐国实行了比前人更大的变革，一切的条文都是他提出来的，齐桓公只是批准者，拟定、履行都由管仲进行。正式就任之前，管仲还引荐了一些官员让齐桓公录用，这有点儿现代组阁的意思。齐国作为一代霸主，有过几回较大的军事行动，而一切的军事行动都是管仲随行，他的这自个物，很像是后世的军师和现代戎行的参谋长一职。

不过，齐桓公这个戎行“总司令”，却是个“甩手掌柜的”，除了战前发布命令，战后承受恭喜，别的的工作基本都是管仲的。这还不算，有时候心血来潮，齐桓公莽撞用兵，管仲还要给他“擦屁股”，让他的做法符合正义。比方，齐桓公伐楚。正本，齐桓公由于一时不快乐将蔡国的夫人赶回去了，蔡国在没有免除婚姻关系的状况下将其改嫁，就为这事，齐国要对蔡国用兵。管仲给齐桓公找了一个托言，说是楚国不向周皇帝进贡，因而由伐蔡变为先伐蔡后伐楚，既让周皇帝快乐，又得到了许多国家的支撑。

萧何也是相国，这在一致的中心政权下很少有人能够担任这一职务，从秦始皇开端，就把相国称为丞相。鉴于吕不韦的教训，秦始皇还有意削弱丞相的权利。所以就权利而言，萧何和管仲比较那是大打了扣头。又由于萧何自个经历的因素，他的军事才干并没有得以展示。刘邦做沛公，萧何作为帮手处理的也是一些公事而不是军务。

刘邦进入咸阳，手下将领们争夺的是财物，萧何收取的是文献资料。刘邦当了汉王，录用萧何为丞相，想回兵东进，却先要找一个统兵大将。为何不让萧何作为大将呢？可见刘邦知道萧何是治国的高才，不是统兵的大将。刘邦在评估人才特长时说萧何：“镇守国家，安抚大众，供应粮饷，确保运粮路途不被阻断，我比不上萧何”，也没有说他的军事才干。

也即是说，诸葛亮觉得自个文武兼备，他要做一个像管仲那样的“相国”，而不是做一个萧何那样的相国。 管仲从头到尾都得到信赖，而萧何则没有这般幸运。 管仲正本辅佐的是齐桓公的哥哥令郎纠，为了帮助令郎纠当上国君，管仲还拉弓搭箭射了齐桓公一箭，差一点要了他的性命。可是，当鲍叔牙极力引荐，通过谈话知道了管仲的才干以后，齐桓公马就录用管仲为相国，从此再也没有一点点不坚决和猜忌，也即是从来没有替换相国的主意。 萧何不一样，刘邦嘴里说的比齐桓公要甜美的多，心里却一直隐含猜忌。汉五年，刘邦打败项羽平定了全国，预备论功行赏。

刘邦那意思是让萧何为榜首，可是许多人以为萧何只在后方，不如他们披坚执锐攻城拔寨劳绩大，很不信服。刘邦说：“打猎时，追咬野兽的是猎狗，但发现野兽的踪影，找出野兽地点的才是猎人。”因而，他把那些冲锋陷阵的将领们比作是“功狗”，而把萧何比作是“功人”。可是，萧何却并不是一直被信赖。楚汉争霸期间，刘邦在前方交兵，萧何帮忙太子留守后方。汉三年（前204），刘邦屡次差遣使者犒劳萧何。有个叫鲍生的人说：“汉王在前方风餐露宿，却反过来派使者犒劳您，这是有质疑你的心意。”萧何于是听取了鲍生的定见，将自个的子、侄都派到前哨去，刘邦这才快乐定心。

刘邦死的这一年（前195），英布叛变，刘邦亲自带兵平叛，他依然屡次派人来问询萧安在干什么。可见，刘邦从头到尾对萧何都是重用而不是信用。而萧何为了自保，居然采取的是自毁清誉的方法，由于他在老大众的心目中声威太高。当萧何借机会为大众恳求上林苑的空地耕种，刘邦立刻将萧何下狱。即是萧何这个相国，刘邦也并不以为非他莫属。在《史记·留侯世家》中有一句话：“劝皇上立萧何为相国”，阐明刘邦对此决心并不坚决。

诸葛亮肯定是想当一个一直被信赖的人，这是他自比管仲的另一个因素。 管仲是在替主子干事，而萧何只是在听主子干事。 相国不论多么风景，可是这全国（地盘）都是人家的，你立了功得到一些利益，也都是人家赏赐给您的。在这个方面，管仲和萧何并没有任何差异。他们不论权力有多大，和君主永远都是主从关系，任何时候都改动不了。但管仲和萧何由于遇到的主子不一样，所遭到的信赖不一样，他们在各自集团中所起的效果也是有所差异的。管仲提出的一切主张，只要齐桓公点个头就行了，或者是，齐桓公想干一件工作，只要把这件工作说出来，剩下的都由管仲来完结。也即是说，管仲是在替主子干事，齐桓公只不过是一个一切者罢了。

而萧何不一样，他也在干事，但他的这种干事，是在刘邦的答应之后才能够做，即便这么，萧何还得不时看一看刘邦是不是快乐。这让萧何养成了大事不表态的习气，直到刘邦身后。临终前，萧何病重，汉惠帝刘盈问他谁能够接替？这件事正本刘邦已经有组织，那即是曹参。曹参自个也知道，萧何也会引荐他，尽管两人有矛盾。可是，萧何即是不先说出来，而是用一句“知臣莫如君”来搪塞。刘盈说：“曹参这自个怎么样？”萧何立刻说：“陛下得到适宜的人选了，我死了也不惋惜了。

”假如不是大家了解他的无法，这哪儿像一个起栋梁效果的相国所说的话！ 诸葛亮不会情愿自个走到萧何那个境况中。 实际上，诸葛亮是不是把自个比作管仲也很难说，但古代文大家的抱负即是期望自个变成管仲，而不期望自个做萧何。他们期望自个遇上齐桓公这么的帝王，以便自个能够甩手发挥自个的才调，已达到“致君尧舜上”的人生志趣。而萧何尽管前史功劳相同彪炳青史，但他那种胆战心惊过日子的人生经历却并不令人羡慕。或许，这即是文人情结，他们是想借着诸葛亮的工作说出自个的心里事吧。