青未了｜上坟图

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青未了｜上坟图

有关于白娘子传奇的诗句(新白娘子传奇中的诗词)

急求小学生清明节诗歌朗诵稿要长篇现代诗

新白娘子传奇

一、青未了｜上坟图

文/郑永涛

我的故乡冀南平原有着久远的上坟习俗。上坟，就是在特定的节令，为祖人和逝去的亲人烧去纸钱，祭祀祖先，缅怀故人。俗话说，十里不同风，百里不同俗。一年中，我的故乡有四个上坟的节令，分别是春节、清明节、中元节和寒衣节。在这四个节令上坟，也有上午和下午之分，春节在大年三十的下午上坟，清明节在清明前几天的上午上坟，中元节在七月十五的上午上坟，寒衣节在十月初一的下午上坟。其实在多年以前，春节时的上坟是在大年初一的拂晓时分进行的，等上完坟，告慰完逝者，天亮了才开始拜年。后来，为着方便，这次上坟的时间就慢慢提前到了大年三十的下午。上坟，也有男人和女人的区别，春节时上坟只准男人去，其他三个节令男人女人都可以去。另外，上坟还有辈分的区分，春节时上坟家族中的男人都去，其他三个节令则只有儿女去，孙子辈分的不去。此外，在四个节令上坟，带的祭品也是不一样的，中元节上坟时是不带纸衣、纸布的，其他三个节令则都需要带。除此之外，还有一点区别，那就是春节时上坟是要点鞭炮、点烟花的，其他三个节令都不点。对刚刚逝去的亲人，还要烧“七纸”，就是从去世当天开始算起，每过七日便要上一次坟，逢“单七”儿女都去，“双七”只有儿子儿媳去，一直上完十个“七”。

上坟是一个庄重的仪式，这里边也有不少的说法。上坟的时候，来上坟的人需站在逝者棺材尾部的位置，以示尊重。祭品要认真地摆放到坟头前，给男性逝者带来的白酒，要用三个酒盅倒上端放于祭品前。烧纸钱的时候，要先在地上画一个圆圈，然后将纸钱放到圆圈中点燃，后面还要用树枝翻几下，以使纸钱能够烧透。上完坟临走的时候，还要拿些祭品放入纸灰中，把酒也倒进纸灰中。上坟少不了哭坟。哭坟通常是在点燃纸钱后开始的。哭坟时，哭的通常都是相处过的亲人，久远的祖人未曾谋面，自然也不会流下悲痛的眼泪，为的是通过上坟，寻根问祖，缅怀先人，寄托哀思。上坟时哭坟的，女人居多，男人较少。随着逝者离世的时间渐长，上坟的人也便从最初的悲痛欲绝，慢慢变成掉下几行热泪，再慢慢变成深沉的悼念。岁月变迁，时光轮回，时间可以改变许多许多，但却永远冲淡不了对先人的缅怀，对亲人的怀念。

上坟，是故乡一种独特的乡俗，一幅凄惶的风俗画。在乍暖还寒的清明或是寂寥荒凉的清秋，三三两两或者独自前往的上坟人来到祖坟前，放上祭品，点上纸钱，留下一阵凄然的哭声，落下几行悲伤的泪水，仿佛与故去的亲人见上了一次面，说上了一会话。放眼苍茫的原野，一片片坟茔散落在原野间，一个个削瘦的身影或立或蹲于坟茔前，一缕缕细细的青烟伴着凄楚的哭声从坟茔间升腾起来，翻卷着片片的纸灰随风飘零，是一幅令人心酸慨叹的乡野风俗画。这一片片的坟茔就是一部部的家族史，一次次的上坟就是一个个生命的轮回和寓言。逝者已矣，生者如斯。等烧完纸钱上完坟，上坟的人仍要抹去眼角的泪水，回去继续过自己的生活。只是这伤感的愁绪，恐怕还要在心头延续一些个时日吧。

哭坟，是一种怀亲之情的表达，一种浓烈情感的宣泄。哭坟的时候，哭出声音，流出眼泪，时而与故人对话，时而自言自语，回忆了过去，表达了怀念。通过哭坟，上坟的人获得了慰藉和平静，进而能够释然，能够放下。从这一角度来说，能哭坟其实是一种幸福。我们郑村有一个老哑巴，却是连哭坟的福分也没有的。提起他，就不能不说他那悲苦的命运。

老哑巴叫郑福生，村里人都叫他老生。老生出生于上世纪五十年代初，家里就他这么一个儿子。命运从来没有公平与不公平之说，他生下来就是一个聋哑人。因为聋哑，他没上过一天学，还常常被别的顽皮孩子取笑、欺负。顽皮孩子们都叫他哑巴，从不喊他名字。因为村里就他一个哑巴，因而哑巴这个名字也就慢慢叫开了。哑巴残疾，又受人欺负，因而很少与别的孩子来往，十二三岁便到生产队参加劳动挣工分了。在生产队里，因为他是哑巴，性格又孤僻，交流不便，于是队里便将饲养员的活给了他。他以为这辈子一家人就会这么平平静静地过下去，可命运却在这个时候又跟他开了一个玩笑。

那是一九六三年的夏天，在那场百年不遇的特大洪灾中，老生家的土坯房没能经得住雨水浸泡，半夜里轰然倒塌，将老生爹娘砸死在了土坯房里。老生因为在生产队场院里看牲口，侥幸躲过一劫。但是，从此，一家人里就只剩了老生一人活在这人世上。过了谈婚论嫁的年龄，老生自然而然的成了一个光棍。哑巴的苦，丧亲的苦，光棍的苦，都让老生一个人吃尽了。因为一个人的日子过得愁苦，正值青壮年的老生很早便有了未老先衰的迹象。由于整天低着头、弓着腰，老生的脊背很早就弯成了月牙形，这是独属于他的身形特征。随着时间的流逝，在一天天辛酸的日子里，平凡卑微的老生渐渐由一个青壮年变成了一个佝偻的老汉。

关于老生，给我印象最深的是他上坟时的情景。曾经有好几次，我见到了孤苦无依的老生独自上坟时的情景。老生用胳膊挎一只破旧的竹篮，揣着手，低着头，几乎是悄无声息地走到自家的祖坟上。等放上祭品，点上纸钱，他便要跪到地上开始哭坟了。作为哑巴的老生，哭起坟来是格外悲戚的。老生痛哭起来，哭不出伤心的话，只能一边流着浊泪一边“呜呜”、“啊啊”地干嚎。他那“呜呜”、“啊啊”的干嚎，没有一字一词，却让人听得格外心酸苦楚。对故去已久的亲人，通常很少有男人哭坟的，但老生却是每年都要哭，每次上坟都要哭，也不知道是在哭他早死的爹娘，还是在哭自己凄惨的命运。他那“呜呜”、“啊啊”的干嚎，在荒凉的原野上，在萧瑟的寒风中，传得格外的远，格外的远……

（图片源自网络）

【作者简介】郑永涛，笔名土生，男，1984年生，河北邯郸人，毕业于江西大宇学院中文系，中国散文学会会员，河北省作家协会会员，河北省散文学会会员，邯郸市作家协会理事，邯郸市肥乡区作家协会主席。作品散见于《解放军报》《法治日报》《人民公安报》《中国城市报》《中国妇女报》《语文学习报》《作文周刊》《河北日报》《河北法制报》《河北农民报》等多家报刊，出版有散文集《土生土长》。曾在驻京空军某部服役。

《当代散文》由山东省散文学会主办，散文双月刊，主要发表山东省散文学会会员作品，欢迎山东籍散文作家申请加入山东省散文学会。山东省散文学会常年举办各种散文活动，为作家提供图书出版服务，欢迎联系。投稿邮箱：sdswxh@126.com、 sdca98@163.com

壹点号当代散文

一、有关于白娘子传奇的诗句(新白娘子传奇中的诗词)

1.新白娘子传奇中的诗词

窗前雨，枕边泪 心难息，情难灭 千番流连你回眸轻笑的温存 万般不舍你重逾千斤的垂爱 笑只笑，梦一场 梦里 梦里不知身是客 恨只恨，枉痴心 痴心 痴心到头一场空 了难了， 难了你眼中盘桓的忧伤 断怎断 怎断你心里痴缠的情丝 前缘尽空 轮回因果 黄泉碧落难寻 泪眼相别 妾身已矣 君~自~珍~重 什么是妖，什么是魔 什么是人，什么是仙 一千八百年 莫非只为这一段情缘 几世轮回 莫非只为相遇这一天 还说什么苦心修练 还要什么位列仙班 一世 只要有这一段恩情 就已无憾 就算在这人世间有再多苦难 就算在这三界里有再多阻拦 就算所有前尘往事 都会随风飘散 此情不改 此心依然 这一生 只愿 执子之手 与子偕老 只羡鸳鸯不羡仙 可是为何会有仙山盗草 可是为何会有水漫金山 可是 两颗相印的心 为何会被拆散 报恩也是错 相知也是错 只因身为蛇身呵 这样的爱 注定没有结果 人也非人，仙也非仙 妖也非妖，魔也非魔 沁园春·白娘子 峨眉山下，清风洞前，白蛇化人。

描形容体貌，天仙下凡，世间姿色，黯然失神。 观音指点，青蛇得遇，西湖高处寻恩人。

游断桥，看湖中碧透，何时相逢？ 造化如此弄人，新婚三日竟即分离。 叹恩情未已，千里寻夫，保安药堂，济世沧桑 法海无情，许仙伤心，娘子施法漫金山。

悲恨处，误中*人计，家人分离！ 伤白娘子辞 笛音一曲救命恩，三生缘定此情中。 山中千年蹉跎过，明月几观花复落。

修得此身寻恩报，奈何物移星霜换。 观音晦点迷津处，西子清明水盈湖。

断桥书生意风发，不觉静水起波澜。 江潮易起曲难收，半敛裙裾半掩羞。

斜眉浅笑迷人眼，碎影飘絮输姣妍。 桃花人面倚红妆，亭台空映景无颜。

黄莺乱啼柳拂低，浮云静观游鱼嬉。 白幛骤起青烟冷，风戏春蝶雨敲藤。

最是无常西湖天，轻舟留客探前生。 百恩顿作绕指柔，春风玉露自相逢。

恨不前生早得见，枉观碧柳千绦垂。 相逢苦短伞驻晴，回眸眷顾玉人行。

魂牵梦绕彼云端，檐雨坠线丝难停。 书生归所心愈乱，万般痴愁疑空幻。

鸟音堪比琴音稠，红花更胜百花艳。 金钗牵线伞做媒，自此甘为痴情累。

晚蜩轻吟合欢曲，红莲相依浑如睡。 春慵恰似春塘水，隐映新妆红粉醉。

更将药香绕椽梁，济世活人但何求。 凡尘烟火多尝尽，双蝶共舞恋清流。

天与多情难偕老，西窗频吹暗夜雨。 冷僧杖断半生缘，西风一度煞青园。

娇娥一怒苍生苦，错引江潮犯金山。 忤逆天道终降罪，雷锋压顶镇红颜。

书生自悔信轻言，笙歌难续再缠绵。 吹梅笛怨春易落，雕梁蛛网惹尘虞。

画得妻面空满纸，偷弹清泪寄烟传。 肠断何须望残阳，一缕相思魂梦长。

残花吹尽无人见，红烛独泣玉钩凉。 意冷心灰入空门，万般伤情化禅音。

金山雷锋遥相对，烈火难溶寸冰心。 深井空传暮鼓声，半江烟柳笑东风。

黄卷堪伴青灯瘦，红帐犹忆梦中人。 "那首是白娘娘的古墓 （划船的手指着野草深处） 客人，你知道西湖上的佳话 白娘娘是个多情的妖魔；" "她为了多情，反而受苦， 爱了个没出息的许仙，她的情夫； 他听信了一个和尚，一时的糊涂， 拿一个钵盂，把他妻子的原形罩住." 到如今已有千百年的光景， 可怜她被镇压在雷锋塔底，--- 一座残败的古塔，凄凉地， 庄严地，独自在南屏的晚钟声里。

2.求有关白蛇传的诗词歌赋

新白娘子传奇的四位才华横溢的编剧在唱词、念白中大量引用古典诗词和民间戏曲，使整部片子充满了浓厚的文学气息： 出自清朝乾隆年间，方成培戏曲剧本《雷峰塔传奇》的部分--- “情纵痴，也有完，不如清修把皮毛换”（二十六集白唱） --第二出付钵>（天下乐）：何不悟真空，及早换皮毛。

“百年胶漆初心在，此生终不负卿卿”（二十一集许唱） --第十八出疗惊>下场集唐诗：药杵声中捣残梦（李洞）此生终不负卿卿（油蔚）百年胶漆初心在（白居易）夜半人扶强起行（无名氏） “叹孽种，终朝迷惑将人弄”（二十七集法海） --二十三出化香>（古轮台）叹孽种，心怀毒害有谁同，终朝迷惑将人弄。 “春蚕空吐情丝自缠绕”（二十七集法海） --二十五出水斗>（南滴滴金）（外）劝伊不必心焦躁，似春蚕空吐情丝自缠绕。

“万法从心起，空论树下禅”（二十七集许仙） --二十八出重谒>（集唐）皈依受真性，成就那罗延。万法从心起，空论树下禅 “尘世昏昏谁猛省”（二十七集法海） --二十八出重谒>（滴滴金）（外）叹姻缘好恶皆天定，尘世昏昏谁猛省 “姐姐玉碎珠沉，觉后真堪痛，恩债两成空”（三十六集小青） --三十一出塔叙>（中吕慢词.柳梢青）（旦）（塔内唱）前情如梦，觉后真堪痛，恩债两成空 “听青儿塔外悲声唤，一番叙旧添悲恸”（三十六集白唱） --三十一出塔叙>（尾声）一番叙旧添悲恸，隔断仙凡瞬息中 “相逢咫尺间，霎时天样远”（四十集） --三十二出祭塔>（前腔）哪知又咫尺间，霎时天样远 “奈何百结愁肠，付与夕阳笑杜鹃”（四十集） --三十二出祭塔>（尾声）奈何百结愁肠转，都付与夕阳烟芜哭杜鹃 “痴心未悟拈花笑”（三十一集） --第二出付钵>（点绛唇）极乐逍遥，早悟拈花笑。

“拈花笑”典故出自“五灯会元”卷一“迦叶佛”，意为“心心相印” 历代诗词文学典故： “慎终追远来祭祀”（第一集旁唱） --《论语.学而》：慎终追远，民德归厚矣。 “红烛替我流清泪”（第二集白唱） --杜牧《赠别二首》：蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明 “三生石上有盟证”（第三集许唱） --“三生石”典故出自唐朝袁郊《甘泽谣.圆观》：三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。

惭愧情人远相识，此身虽异性长存。 “山重水复疑无路，柳暗花明又一村”（第三集） --陆游《游山西村》 “花间独步人徘徊”（第四集白唱） --晏殊《浣溪沙》：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

小园香径独徘徊。 “不欺暗室黄花女”（第四集白唱） --见《魏碑亭》 “季布你一诺重千斤”（第四集白唱） --季布者，楚人也。

为气任侠，有名于楚。项籍使将兵，数窘汉王。

“上穷碧落下黄泉”（第七集许唱） --白居易《长恨歌》：上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。 “广寒宫高处不胜寒”（十一集许唱） --苏轼“水调歌头.明月几时有”：只恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

“广寒宫”典故出自“淮南子.览冥” “只羡鸳鸯不羡仙”（十七集青唱） --卢照邻《长安古意》：成比目何辞死，顾作鸳鸯不羡仙 “月有阴晴圆缺时，人在旦夕祸福间”（二十一集白唱） --苏轼“水调歌头.明月几时有”：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 “玉人何处访踪迹”（二十二集张玉堂唱） --杜牧《寄扬州韩绰判官》：二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。

“情侣恩爱巫山会”（二十二集） --见宋玉《高唐赋》 “佳丽三千后宫凉”（二十四集白唱） --白居易《长恨歌》：后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。 “好花堪折何须折”（二十四集白唱） --唐朝杜秋娘《金缕衣》：好花堪折直须折，莫待无花空折枝。

“烟江水色淡溟蒙，千尺浮图兀倚空。湖山画舫归欲尽，孤峰犹带夕阳红” --元代尹廷高《雷峰夕照》诗 “若非月老牵红线，恩爱短来寂寞长”（二十四集白唱）。

3.新白娘子传奇中的诗词

【第一集】 旁 白：救苦救难观世音，峨嵋金顶现金身 善男信女来膜拜，慈航普渡有缘人 〔歌调：情仇爱恨〕 白素贞：青城山下白素贞，洞中千年修此身 勤修苦练来得道，脱胎换骨变成人 一心向道无杂念，皈依三宝弃红尘 望求菩萨来点化，渡我素贞出凡尘 嗨呀嗨嗨哟，嗨呀嗨嗨哟，渡我渡我素贞出红尘 嗨呀嗨嗨哟，嗨呀嗨嗨哟，渡我渡我素贞出凡尘 〔歌调：前世今生〕 观世音：三月三日是清明，清明时节雨纷纷. 有缘千里来相会，须往西湖高处寻 旁 白：年华二月去踏青，风光无限少年心 似水流年等闲过，如花美眷何处寻 哎哎呀，哎哎呀，哎哎哟，哎哎哟…… 〔歌调：情与法〕 旁 白：慈悲心肠白素贞，刀下留人收小青 二人结拜成姐妹，仇王府内把身存 神通广大兴府第，法力无边造园林 废园旧屋变新貌，犹如枯木又逢春 嗨呀嗨嗨哟，嗨呀嗨嗨哟，犹如犹如枯木又逢春 嗨呀嗨嗨哟，嗨呀嗨嗨哟，犹如犹如枯木又逢春 〔歌调：前世今生〕 许 仙：硫磺硫磺原是火中精，朴硝是它对头人 水银水银莫与砒霜见，狼毒最怕密陀僧 巴豆呀生就烈火性呀烈火性 最忌呀牵牛一路行呀一路行 丁香丁香莫与郁金见 这药性不同要小心呀要小心 王凤山：啊……药性不同要小心 用对了嘛可以救性命，用错了，那可就要了命 用对了嘛可以救性命，用错了，那可就要了命 行！行！行！ 〔歌调：天也不懂情〕 【第二集】 旁 白：三月里来是清明，家家户户去上坟 有的坟上飘白纸，有的坟上冷清清 慎终追远来祭祀，焚香顶礼是儿孙 一年一度行孝道，每逢佳节倍思亲. 〔歌调：三月三日是清明〕 艄 公：西湖美景三月天，春雨如酒柳如烟 小 青：有缘千里来相会 艄 公：无缘对面手难牵 小 青：十年修得同船渡 艄 公：百年修得共枕眠 小 青：若是千呀年呀有造化 艄 公：白首同心在眼前 小 青：若是千呀年呀有造化 艄 公：白首同心在眼前 小 青：啦啦啦啦啦…… 艄 公：啦啦啦……啦啦啦…… 〔歌调：渡情〕 许 仙：姓许名仙字汉文，祖籍钱塘有家门 世代为商重信义，贩卖药材做营生 不幸父母早亡故，清明佳节来上坟 游罢西湖回家转，满天风雨遇佳人 不知二位名和姓，为何要到清波门 三生有幸来相识，同船共渡走一程呀走一程 小 青：小姐名唤白素贞，家居四川芙蓉城 老爷在世为总镇，驰骋沙场有名声 二老归天无依靠，来到江南投亲人 亲人不在无投奔，如今暂住清波门 小姐她生来多聪明，琴棋书画样样精 她待我小青如姐妹，天涯海角觅知音呀觅知音 〔歌调：前世今生〕 旁 白：同船共渡情意深，一声道别欲断魂 相逢恨晚分别早，离愁萦绕清波门 〔歌调：三月三日是清明〕 许 仙：孤家寡人许汉文，从来不曾结过亲 自幼苦心把书读，长大钻研本草经 济众堂内来学医，立志行医救人群 不知相思为何物，家中哪里有夫人 〔歌调：渡情〕 旁 白：华堂今日喜筵开，多亏小青巧安排 堂上悬灯又结彩，五鬼搬运乐开怀 丝竹之声多悦耳，鞭炮齐鸣如春雷 一对新人…… 多情佳人遇才子，哎呀哎哎哟，哎呀哎哎哟 ……… 〔歌调：前世今生〕 白素贞：官人官人不必忧在心，听为妻对你说分明 幼年幼年也曾学医道，为求经南海拜观音 净瓶水，养我慈悲性呀慈悲性， 紫竹林，常存菩萨心呀菩萨心。

救世人，良医胜良相；存厚道，今人比古人呀比古人 许 仙：夫唱夫唱妇随度一生，好梦如今成了真 娘子娘子他也会医道，南海拜过观世音 洞房洞房花烛遇知己，今宵一刻值千金，值千金 〔歌调：天也不懂情〕 【第三集】 旁 白：仇王府本是荒凉地，借幻术腐朽变神奇 断垣残壁都修好，荒草废丘要迁移 百鸟声喧来报喜，不问乌鸦空中停 白云移树现了形，一颅白骨两三斤 〔歌调：前世今生〕 许 仙：我家娘子白素贞，千娇百媚俏佳人 慈眉善目心肠好，年年南海拜观音 断桥之上初相会，游湖借伞动真情 三生石上有盟证，双茶巷内结下亲 恩恩又爱爱，我我又卿卿 我呀我呀又卿卿 助我成事业，赠我雪花银 赠呀我呀雪花银 〔歌调：渡情〕 旁 白：公堂之上说实情，听来似假又似真 人役打道仇王府，双茶巷内拿犯人 〔歌调：情与法〕 旁 白：啊……西湖雨又风 啊……雨伞是媒红 白素贞：相呀会呀断桥中，清明佳节雨蒙蒙 同呀船呀两相好，一把纸伞遮娇容 见你稳呀重呀，见你君子风，少年书生志气宏 谁知你呀就呀是当年，救命的人小牧童 小牧童呀小牧童呀大恩公 缘定三生两心同 指望夫妻和顺把恩报 谁知梦醒太匆匆 红烛替呀我呀流清泪，何日与君再相逢 红烛替呀我呀流清泪，何日与君再相逢 〔歌调：雨伞是媒红〕 旁 白：遇难成祥许汉文，姑苏城中遇贵人 山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村 〔歌调：三月三日是清明〕 许 仙：许汉文本名是许仙，家住钱塘西湖边 不幸双亲早亡故，姐弟相依好可怜 济众堂内曾受业，师恩如海又如天 交友不慎受连累，充军发配到此间 哎呀哎哎哟，哎呀哎哎哟 但愿但愿再遂我平生愿 哎呀哎哎哟，哎呀哎哎哟 济世活人我续前缘 〔歌调：前世今生/f?kz=141950177。

4.求有关白蛇传的诗词歌赋

作者 /blog/cns!B0A03BFBB0063C67!3352.entry 前言 我用诗歌的声音 来阐述这段凄美爱情 今天 让我们这般的颂扬 千年前 真的发生过吗？ 不 但为什么这一切 是这般真实 流传在 大街小巷 传颂于 妇幼弱孺 它厚重吗？ 不 但为什么这般的 打动人们的心怀 慢慢让我们沉沦 时代久远的宋画 我用诗歌 在白底的纸上再次 将 借伞为媒 盗取仙草 水漫金山 断桥再见 锁于雷锋 一幕幕 复原 这个世界仍然是一个 温柔多情的果园 如果天可以这样蓝 树可以这样绿 那么生活 就可以恢复本源 就如同现在 今夜的 辽源与宁安 借伞 （白蛇） 白 是 木芙蓉的白 一滴水 就可以这样沉淀 褪去千年的污秽 在纯白的纸张上 将今世慢慢湮开 注定的尘劫 要我与你相见 西湖边 人群熙熙攘攘 修炼也只不过是一个巧合的错过 所以我就一错千百年 天上本无风 地上本无雨 只是你的出现 却突如其来的 让潮水涌上了我的心怀 千百年的道行 竟不敌这潮水 漫上堤岸 手指一绕 雨点就这般的沥沥淅淅 于是 和青儿朝着远方 一叶小舟的方向 呼喊 天水相接 一叶孤舟 泛在三月三的阴雨天 我忘记了我的来路 我忘记了我的归处 我只看到你白皙的面庞 柔荑如指 凝脂如肤 是你吗 我苦苦的一千年 仍不忘的 前世情缘 是你吗 我混沌的思绪 命中注定的 今生沦陷 你站在舟上的阴雨天 前世情缘浮现眼前 我是这般的不想啊 不想掐指一算 倘若这一切都是错误 我宁愿这样明知故犯 （青蛇） 青 是 水中莲的青 百年磨难退顽劣 今生只愿随芙蓉 一诺千金 输的漂亮也心甘 姐姐 千年道行 只是掐指一算 若正是他 也算情缘未断 续修前缘 倘若这是错误 何必自毁道行 将心沉陷 我也情愿 他是许仙 是啊 这般的 蝤蛴如领 瓠犀如齿 （许仙） 自幼穷少独自身 不奢求 与姑娘相见 只是 我的心 在见到你时 盲了 茫茫的西湖 我是沉下去的 盗取仙草 （许仙） 娘子 你知道吗 从从未奢望 能娶你为妻 良夜漫漫 却也苦短 只是 我怎能配得上 如此娇艳 如此妩媚 仇王公主 （白蛇） 当这一切都真实的来临 要我怎样告诉你 我的夫君 我们的前世今缘 原本 信心十足 定力不变 抛弃红尘 飞升为仙 报你前缘 这次第 不只是 潮水涌上堤岸 而是水漫金山 （青蛇） 只羡鸳鸯不羡仙 皈依三宝成空言 永生永世堕尘劫 了却今生一千年 端阳佳节阳似火 蛇蟒怎敌雄黄身 三杯红酒下了肚 报恩不成 恩人 归西天 （白蛇） 青儿 姐真为难 要我怎样惩罚自己 千年还是今日 我又怎能改变 只恨自己不能日夜捶击敲打 让蛇身全部碾成 薄如蝉翼的金饰 我是这般的恨 夤夜寅时 不再回头的 飞升天庭 不去问 从今往后 是不是初始的辰光 不去管 从今往后 还有没有千年的星群和月亮 我一转身 我是清楚的啊 灵鹤神君 那一刻我在想 我再也见不到了 古老的辰光 再也听不到了 鸟喧晨叫 再也救不回了啊 千年的爱情 今生的牧童 我是噙着泪的啊 无法消除那创痕的存在 于是 用温热的泪液 全部将过往包裹起来 那记忆却在我的是时光中 晶莹光耀 每一转侧 都来触到曾经的欢喜与辛酸 那一刻是我的最后吗 在深深的静默的山林 只是 即便是最后 我也要 释放千年 换回你的性命——夫君 我可以走了 带着仙草 在你吞下药的那一刻 你的心里可感到了 我溶进的一滴泪 水漫金山 （白蛇） 我只是想报答你的恩情啊 你的温暖 但你还是上了金山 为什么 为什么 （许仙） 我真的不怕 我真的不怕 思念如同金山 恩情如同西湖水 我是早就知道这一切的啊 心就在湖的对岸 你可以看到吗 你可以看到吗 （青蛇） 这前世的孽缘 我挥起刀将这一切都斩断 （白蛇） 水若有情 我也上金山 水若无情 我也上金山 是我和青儿 发动的长江水 漫过佛海 漫过金山 天上本无云 地上本无风 可这场风雨 是为了救你 上苍 我也就自私一次 让水将天 染出红色血泪 我若有情 让我翻了这金山 管他是地覆天翻 火焰的水啊 烧过整座天 断桥再见 （白蛇） 官人 知道吗 这是断桥 断桥 你知道吗 它本是情断 却理不乱 只是 我是知道的啊 时日无多 断桥再见 只怕是 再不见 （许仙） 许仙许仙 许给神仙 你是我的天 我是你的仙 娘子 再苦在难 我都不要你走 都要保护你 管他再见还是再不见 你是我的永远 （青蛇） 只是我是旁观者 却是清明 要我怎么拯救你 锁于雷锋 那天还是天上无云 地上本无风 西湖边 人群仍是熙熙攘攘 平地起风 呼呼啦啦 呼呼啦啦 长空落雨 淅淅沥沥 淅淅沥沥 我镇在塔内 对你的思念却长久不断 我站在塔外 对你的爱恋却穿心利剑 一份刺痛 扎进我千年的道行 另一份揪心 嵌入我千年的尘劫 天上又下雨了 官人 你一定看见了头顶的伞。

5.关于“白蛇与许仙”的唯美爱情诗句有哪些

1. 更待西湖彻底干，此间应有再生缘。

2. 咏白蛇传事

白蛇初下峨眉山，坐对青峰结翠鬟。白蛇初见西湖水，游女如花彩云里。

不慕繁华不为恩，自爱西湖万种春。谁知波上同舟子，便是三生石上人。

雨露初结湖上缘，还依湖水作家园。解炼金丹图济世，便是鸳鸯亦是仙。

可怜琴瑟有人妒，悲歌却起无声处。都缘佛子太愚执，肯信鸳鸯能独宿。

柔肠有愤亦如雷，千里江南一片哀。零雨暗从阊阖下，海潮飞压镇江来。

虹霓缭乱与云低，百万鱼龙天上嬉。最怜意气倾肝胆，同行妙手空空儿。

雷峰塔下重门闭，想见报仇心未死。到今岁岁有余波，广陵潮吞金山寺。

沧海桑田谁复记，雷峰亦已当风屺。更待西湖彻底干，此间应有再生缘。

3. 半是凡心半是仙，蛾眉空付一千年。

断桥难断尘寰事，西子湖畔续前缘。

4. 当代·九彩鹿

时逢端午说许仙，邂逅借伞红线牵。

心诚情动白娘子，也因厚道也在天。

5. 白素贞

一

峨嵋一跃到西湖，浓抹清妆恋画图。

借伞雨中心已许，红楼招作女仙夫。

6. 二

法海心歹伎俩多，夫妻恩爱受煎磨。

险峰采得灵芝草，水漫金山怒斗魔。

7. 三

可憎法海举金钵，更恨雷峰锁白娥。

喜得小青三昧火，一家又唱镜圆歌。

8. 许仙

雨中借伞结奇缘，不慎曾迷雾与烟。

法海枉施伎俩尽，情经劫后更婵娟。

半是凡心半是仙，蛾眉空付一千年。

断桥难断尘寰事，西子湖畔续前缘。

小青率性质天真，出生入死侠胆存。

拔剑欲斩窝囊废，不解白姊百日恩。

最恨伤天法海蛮，佛禅扫地恶迹斑。

深扼白娘亏一篑，未能灭顶漫金山。

叹服前人凄丽篇，蛇心原本也缠绵。

湖边又耸雷峰塔，活该二字应永传。

9. 林花谢了春红，太匆匆，

无奈朝来寒雨晚来风。

胭脂泪，留人醉，几时重，

自是人生长恨水长东。

江南水柔人情长，自古情长多伤心。

10. 白 是 木芙蓉的白 。

一滴水 就可以这样沉淀 褪去千年的污秽 在纯白的纸张上 。

将今世慢慢湮开 注定的尘劫 要我与你相见。

11. 天予多情不予长相守，空自凝眸春风笑人瘦。

盼如潮汐一日看两回，归去同修金山对雷锋。

白娘子和许仙是中国古代一个关于人和妖的爱情故事，中国民间四大传说之一，讲述了蛇妖白娘子（原名白素贞）与大夫许仙相爱，却被和尚法海阻挠的爱情悲剧。

6.《新白娘子传奇》中出现过哪些诗词

1、执子之手 与子偕老 。

2、只羡鸳鸯不羡仙 。3、千番流连你回眸轻笑的温存 ，万般不舍你重逾千斤的垂爱 。

4、笑只笑，梦一场， 梦里、梦里不知身是客 。5、恨只恨，枉痴心， 痴心 ，痴心到头一场空。

新白娘子简介： 白蛇素贞还是一条没有什么法力的小蛇时曾被捕蛇老人所抓，幸得一小牧童相救。素贞心内发誓，一定要报答这份救命之恩。

一千年以后，白蛇修成人身，往人间报恩时相遇青蛇小青，将其驯服，以姊妹相称。得到菩萨明示之后，素贞前往杭州西湖找到了千年后的小牧童、此 时是一个药堂的学徒许仙。

天上降下大方贤惠又漂亮的女子，自然是呆学生许仙所不曾妄想的。而巧用妙计的素贞让二人相识不久很快就结成秦晋之好。

只是许仙耳根软弱，误听法海和尚谗言，用雄黄试出妻子真身，活活吓死。白素贞带着有孕之身飞西天盗仙草，更与天兵交手，救回许仙一命，却也直接导致小产的后果。

许仙仍未懂得娘子深情，再次听信谗言的他用钵对准白娘子的时候，素贞再也无法逃脱，被压在雷锋塔下。要等他年儿子高中状元，才可盼望从中复出……。

7.寻找新白娘子传奇 经典语句

欲求于人，必先予人

少欲无为，身心自在！

得失从缘，心无增减！

息心既是息灾！

祸福同行，子去子来

锦上添花易，雪中送炭难

说话口中留半刻，脑中思三分，妄语恶言最伤人

人有善意，天必从之；人有悔意，天必怜之

济人一时，度人万世

适可而止，强求无福

心如碧海宽有容乃大，身如菏莲洁，淤泥不染

富家一席酒，贫者十年粮

世上最痛苦的事，莫过于缘已尽情未了

人有善念，天必存之

少说话，多做事

8.新白娘子传奇中的经典语录

1、“桃花流水满前溪，池里游着比目鱼；奈何月圆人不圆，玉人何处访踪迹”。

2、“积恶之人，数拘其不定；积善之人，益数拘其不定。总做坏事的人，算命算不准，因为恶有恶报，他的命总在向不好的地方发展，不知道要发展成什么样。总为善的人，算命也算不准，因此为善有善报，他的命总在向好的方向发展，不知道要发展成什么样”。

3、“桃花流水满前溪，池里游着比目鱼；奈何月圆人不圆，玉人何处访踪迹”。

4、“业识不灭，三界流转，因果循环又岂是偶然，只不过是菩萨畏因，众生畏果罢了”。

扩展资料

《新白娘子传奇》讲述了白素贞原是在山野中修炼的一条小白蛇，一日，小白蛇被捕蛇老人所捕获，险遭杀身之祸，幸亏被一位小牧童所救。白素贞暗自起誓：此救命之恩，我将永志铭心。

白素贞经历了一千七百年的修炼，终于蜕尽蛇身，得以化做人形。她本欲往峨嵋山继续修炼，但经观音指点，方忆起人间还有一段情缘未了。

二、急求小学生清明节诗歌朗诵稿要长篇现代诗

【清明节诗词】
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　　《清明》（唐）杜牧
　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

　　《途中寒食》（唐）宋之问
　　马上逢寒食，途中属暮春。可怜江浦望，不见洛桥人。北极怀明主，南溟作逐臣。故园肠断处，日夜柳条新。

　　《寒食》（唐）韩翃
　　春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

　　《闾门即事》（唐）张继
　　耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。

　　《清明》（宋）王禹
　　俏无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

　　《苏堤清明即事》（宋）吴惟信
　　梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。

　　《寒食上冢》（宋）杨万里
　　迳直夫何细！桥危可免扶？远山枫外淡，破屋麦边孤。宿草春风又，新阡去岁无。梨花自寒食，进节只愁余。

　　《郊行即事》（宋）程颢芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

　　《清明》 （南宋）高翥南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作百蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉！

　　《送陈秀才还沙上省墓》（明）高启满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？

　　《清江引 清明日出游》（明）王磐 问西楼禁烟何处好？绿野晴天道。马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。

　　《天有霓裳》（当代）刘小烽(刘周）
　　载清明诗五首：
　　其一：憔悴坟头土，见之如亲人；千古仿徨事，此物最伤情（ 注：丙子，1996年丙子年。评析：凡读过此诗而到亲人坟前者，必能忆起此诗）。其二：丙子清明：桃花粉红杏花白，雨打花枝树树开；行人面上悄悄下，几家坟头哭声哀（评析：此诗落笔写景，以景寓情。先写娇嫩艳丽的桃花杏花。次写风雨扑打着花枝．花儿静静的盛开。再写雨珠或者还夹着泪珠，从行人的脸上悄悄滑落，此时忽又从不远的几处坟头传出凄惋的哭声。这是一幅充满生活气息的清明上坟场景，淡淡的哀怨中透着微微的温馨，使人于此觊见生活的平淡与人类繁衍不息的伟大。）其三：辛已清明：天公无情最无情，不怜人间孝子心；为赚小可一掬泪，忍教清明雨纷纷（注：辛巳：2001年辛巳年。小可：作者谦称。评析：读此诗，仿佛清明之雨全由孝子之泪化成，雨与泪交融，泪使雨凄冷。淅淅沥沥，纷纷而下者，不正是孝子的心在落泪吗？）其四：风吹外婆在时雨，雨打外婆在时风；年年此日都留泪，岁岁坟前奠斯人。其五：阴阳无途通音问，清明寻路且上坟；点点泪和纸钱化，水酒少去不见人。其六：道边衰草萌生意，一点新绿妆枯黄，纵然无雨犹下泪，外婆坟在堆云旁。

　　【清明节释义】
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　　清明 ：qing ming ①清澈明净：月夜清明。 ②清醒明白：神志清明。 ③政治开明，有法度有条理：天下清明｜生于清明之世。 ④二十四节气之一。在每年四月四或五、六日，民俗于此日扫墓：清明时节雨纷纷。

　　【清明节其他】
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　　清明 唐 杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
　　国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

　　【清明节渊源】
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　　清明节是我国民间重要的传统节日,是重要的“八节”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公历的四月五号,但其节期很长,有十日前八日后及十日前十日后两种说法,这近二十天内均属清明节。
　　清明节的起源,据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼,后来民间亦相仿效,于此日祭祖扫墓,历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。
　　要谈清明节，须从古代一个非常有名的，现在已失传的节日——寒食节说起。
　　寒食节，又称熟食节、禁烟节，冷节。它的日期，是距冬至一百零五日，也就是距清明不过一天或两天。这个节日的主要节俗就是禁火，不许生火煮食，只能吃备好的熟食、冷食，故而得名。
　　寒食节相传是源于春秋时代的晋国，是为了纪念晋国公子的臣子介子推。晋国公子重耳，流亡外国19年，介子推护驾跟随，立下大功，重耳返国即位，即晋文公。介子推便背着老母，躲入绵山。晋文公前往寻找，却怎么也找不到。于是他放火烧山，想把介于推逼出来。不料介子推却和母亲抱着一株大树，宁愿烧死，也不出山。晋文公伤心地下令把绵山改称介山（即山西介休县境内的介山），又下令把介子推被烧死的那一天定为寒食节，以后年年岁岁，每逢寒食节都要禁止生火，吃冷饭，以示追怀之意。
　　其实，寒食节的真正起源，是源于古代的钻木、求新火之制。古人因季节不同，用不同的树木钻火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要换取新火。新火未至，就禁止人们生火。这是当时的一件大事。《周礼·秋官·司煊氏》：“中春以木铎修火禁于国中。”可见当时是摇着木锋，在街上走，下令禁火。这司煊氏，也就是专管取火的小官。在禁火之时，人们就准备一些冷食，以供食用，这样慢慢就成了固定的风俗了。以后，才与介子推的传说相联系，成了寒食节，日期长达一个月。这毕竟不利于健康，以后便缩短日期，从七天、三天逐渐改为一天，唐之后便融合在清明节中了。
　　寒食节习俗，有上坟、效游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩（拔河）等。其中上坟之俗，是很古老的。有坟必有墓祭，后来因与三月上已招魂续魄之俗相融合，便逐渐定在寒食上祭了。《唐书》记云：“开元二十年敕，寒食上墓，《礼经》无文。近代相传，浸以成俗，宜许上墓同拜扫礼。”宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。而京师四方因缘拜扫，遂设酒撰（zhuan，饭食），携家春游。”
　　《荆楚岁时记》：“（寒食）斗鸡，镂鸡子（鸡蛋），斗鸡子。”可见南朝时就有斗鸡与斗鸡蛋之戏了。斗鸡今多见，斗鸡蛋多是乡间小儿互相撞碰鸡蛋作为游戏。在古代，用作碰撞争斗的鸡蛋多是染色、雕镂（1ou，雕刻）过的，十分精美。画蛋。镂蛋之俗，源于《管子》中所记的“雕卵”。无疑它是由古代食卵求生育的巫术发展而来，成了寒食的节俗。今天民间亦有清明吃蛋之俗（如前述的“子福”）。 寒食打秋干，据《艺文类聚》中记，北方山戎于寒食日打秋千。但这恐怕只是传说而已。刘向《别录》记打秋千是在春时，不一定在寒食。又打毯，王建《宫词》：“寒食宫人步打毯。”牵钩与打毯等戏，也不一定在寒食举行。
　　由于清明节气在寒食第三日，后世随着时间的迁移，逐渐把寒食的习俗移到清明之中。宋代之后，寒食扫墓之俗移到清明之中。踏青春游、荡秋千等俗也只在清明时举行。清明节便由一个单纯的农业节气上升为重要的大节日了，寒食节的影响也就消失了。但寒食的食俗有若干变形的方式却传承下来了，并保存于清明节中。

　　【缘何吃青团】
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　　上海人在清明前后有吃青团的食俗,这种风俗可追溯到两千多年前的周朝。据《周礼》记载，当时有“仲春以木铎循火禁于国中”的法规，于是百姓熄炊，“寒食三日”。在寒食期间，即渭明前一、二日，还特定为”寒日节”。

　　古代寒食节的传统食品有糯米酪、麦酪、杏仁酪扬，这些食品都可事前制就，供寒日节充饥，不必举火为炊。
　　在寒日节的传统食品中还有一种“青精饭”，据《琐碎录》记载：“蜀入遇寒食日，采阳桐叶，细冬青染饭，色青而有光。”明代《七修类槁》也说：“古人寒食采杨桐叶，染饭青色以祭，资阳气也，今变而为青白团子，乃此义也”。清代《清嘉录》对青团有更明确的解释：“市上卖青团熟藕，为祀先之品，皆可冷食”。
　　现在，青团有的是采用青艾，有的以雀麦草汁和糯米粉捣制再以豆沙为馅而成，流传百余年，仍旧一只老面孔。人们用它扫墓祭祖，但更多的是应令尝新，青团作为祭祀的功能日益淡化。因此，一些卖青团的店家洞察到这以点，前些年曾出现过多种甜咸馅料的青团，如猪油玫瑰青团、黑洋酥青团、金针耳鲜肉青团等，但好景不长，这些原本受人青睐的青团，竟然无疾而终，实在让人百思不解。

　　【纪念的方式】
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　　清明节纪念祖先有多种形式：
　　扫墓是清明节最早的一种习俗，这种习俗延续到今天，已随着社会的进步而逐渐简化。扫墓当天，子孙们先将先人的坟墓及周围的杂草修整和清理，然后供上食品鲜花等。由于火化遗体越来越普遍，其结果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐渐取代扫墓的习俗。新加坡华人也在庙宇里为死者立神主牌，庙宇因此也成了清明祭祖的地方。清明节当天有些人家也在家里拜祭祖先。在清明节这一天，可到先人坟地、骨灰放置所或寺庙的灵位前静默鞠躬。
　　不论以何种形式纪念，清明节最基本的仪式是到坟前、骨灰放置处或灵位前追念祖先。为了使纪念祖先的仪式更有意义，我们应让年轻一代的家庭成员了解先人过去的奋斗历史。
　　随着时代的发展，人们的思想观念也在逐渐改变，越来越多的人采用树祭、花祭、网祭等全新的形式去祭奠逝者，表达哀思，越来越注重心底真实的情感。

　　【各地过清明】
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　　山西：

　　明节，是春季祭祖最隆重的节日，习惯称为“鬼节”。
　　山西旧有“清明细雨催人哀，漠漠（土番）头野花开，手端祭品肩扛锹，都为先坟上土来”的民谣，生动地概括了时人的心情与扫墓的特点。
　　春天，民间多修补房舍，以防夏季雨漏。由活人联想到死人，田间坟头经过风吹雨淋，往往塌陷低落。清明时节上坟，最大的特点就是铲除坟头杂草，用新土将坟堆加高加固，习惯称为整修阴宅，表现了儿孙对先人的哀思。
　　山西南部地区，人家不论贵贱贫富，上坟时男女都到，表示所有后代都在怀念祖先。北部地区上坟多是男子的事情，妇女一般不到坟莹。大同、平遥等地，是日傍晚，旧俗妇女们要在大门外放声大哭，“阖村哀声连一片，传入耳中都是悲”。
　　清明节上坟，山西南部多数地方不燃香、不化纸，要将冥钱等物悬挂坟头，有“清明坟头一片白”的说法。原因是寒食节习惯禁火，而清明节又在寒食节期间。山西北部多数地方却要将冥钱等物全部烧尽，理由是不烧尽就转不到先人手里。大同等地又习惯白日上坟，晚上在家中焚烧冥钱冥帛。
　　晋西北的河曲等地，旧俗上坟要带酒肴，祭毕祖先，便在坟地里饮食，意寓与先人共饮共食。晋南的闻喜等地，上坟时要用嵌枣糕在坟堆上滚来滚去，传说是为死去的老人抓痒痒。晋中的介休等地，上坟时供品为面饼，形如盘蛇。回家后将面饼放在院里，吹晒干以后再吃。老人们讲究可治病，其源盖出于寒食禁火的缘故。
　　晋南地区上坟后，回家时要拔些麦苗，并在门上插松枝柏叶或柳条以辟邪。晋北地区多插柳条。还有的地方，在坟上也插一些柳条。
　　清明节，晋南地区民间要蒸大馍，中夹核桃、红枣、豆子之类，称为子福。取意子孙多福，全凭祖宗保佑。家家还要做黑豆凉粉，切薄块灌汤而食。铲萎蕤草，在炕席上搓拉，名曰驱蝎。晋东南地区，人人头上插柳枝枯叶。妇女要用描金彩胜（头饰）贴在两鬓。 晋北地区，习惯生黑豆芽，并用玉米面包黑豆芽馅食用。晋西北地区讲究用黍米磨面作饼，俗称“摊黄儿”，吕梁地区在清明后一天，要接女邀婿，俗称“清新火”。
　　清明节，全省盛行“打秋千”。时间讲究前三天、后四天。太阳出山后开始，姑娘、媳妇们都要一展风姿。太阳落山后，必须停止活动。传说清明前后，所有的鬼魂都要在夜间出来玩秋千，人是不敢与鬼争的。虽然荒唐，却也反映了对亡者的尊重，希望已故亲人能够与生者同乐的传统心理。
　　清明节，全省还盛行放风筝。田间街头，到处可以看到欢乐的孩童，手牵长线奔跑竞比。
　　清明节，民间忌使针，忌洗衣，大部分地区妇女忌行路。傍晚以前，要在大门前洒一条灰线，据说可以阻止鬼魂进宅。
　　哀与乐并存、敬与畏同在，是清明节民俗活动的最大特点。
　　清明节前后，还要过“三月三”。
　　三月三，古称上巳节。古代以三月上旬的巳日为“上巳”，亦称为“三巳”。三国魏以后，把节日固定在三月初三，一直沿袭至今。
　　《 后汉书·礼仪志上 》记载，“是月上巳、官民皆洁于东流水上，日洗濯祓除，去宿垢痰，为大洁”。后来则变成了每到三月三，人皆到水边游玩饮宴的习俗。山西旧有“三月三日天气新，汾河两岸皆丽人”的说法。
　　三月三日，民间多进行踏青活动。晋南地区妇女用柳条鞭打卧室墙壁，称为“摔蝎子”。打完后，再贴一张“观音杨柳符”，用以禁蝎。晋北地区禁蝎，习惯在谷雨节。家家墙上都要贴“谷雨禁蝎贴”，灶神位贴公鸡吃蝎子的画，名为“谷雨鸡”。贴与画上还配以禁蝎谚语（亦称咒）：“我是天上神，下界保万民，每逢谷雨日，定拿蝎子精。南斗六郎，北斗七星，太上老君急急律令！”等等。
　　三月三日，民间也演变成祀神活动。北部地区有祀“真武神”与“西王母”两种，祀王母称作“蟠桃会”。南部地区大多为祭祀“华佗”。襄汾习俗到华佗庙焚香，每人要敬献一只雄鸡，并用针刺鸡冠淌血以祭祀，俗称“千鸡会”。
　　三月三日，晋东南地区妇女习惯到野外挖取野菜，加工而食，称为斩百病。晋西北地区则在谷雨节前后挑野菜吃。也用榆菜和米粉作饵，蒸面成块，称为“榆钱傀儡”。吃起来软美可口。
　　三月三日，晋北地区民间习惯做醋。

　　台湾：

　　中国幅员辽阔，南北气候不一，所以清明节也因地而异，有二月初二的，也有三月初三的。台湾的清明节是从前一年冬至开始算起的第105天，台湾的漳州籍人清明节则是在农历三月初三。台湾清明节习俗和闽南差不多，台湾客家人祭祖扫墓的时间是从元宵节过后便开始，日期由每家自定，一直到清明为止。
　　台湾民众的扫墓习俗，一般可分为两种：一种是一般祭扫，仪式及祭祀的东西比较简单，大都只供一些米糕、粿类和糕饼；二是修整祖墓，祭礼相当隆重，供祭的祭礼一般包括各种祭礼品十二种蔬菜及粿类、糕饼等。扫墓时一定要在坟墓的四周献置“墓纸”（用五色纸剪成长方形）每张纸压上小石头，还得放一沓在墓碑上。这个仪式俗称“挂纸”，是献给祖先的钱。如果是培墓即修整祖墓，全家人要围在坟墓四周吃红蛋，蛋壳就撒在墓地上，含有新陈代谢、生生不息的吉祥意思。扫墓的同时，也要祭拜长期站在一旁守护墓地及祖先安灵的土地公（有一块小石碑），一方面是慰劳，更有感恩图报的意思。台湾还有一个特殊习俗，如果在这一年内家中有喜事，扫墓时要整修坟墓，还得准备一个小红灯（油灯）点在墓前，回家时再带回家，据说可招来更多的喜气和吉祥。
　　过去的台湾农村，每当扫完墓之后，都会有一群孩子前来讨粿类，来的人愈多，表示这一家族日后将愈发达，主人们也都乐意分送“发粿”或金钱给那些孩子们。
　　后因台湾墓地减少而实行骨灰塔，不少人把骨灰盒放置骨灰塔上，每到清明则到骨灰塔去祭拜，也同样起祭拜祖先的作用。由于人们观念的逐步改变，祭扫祖墓的仪式也省略了许多。

　　舟山：

　　扫墓 舟山人俗称上坟，到坟墓前祭奠先人。祭奠时，出于对先人的尊重怀念之情，人们皆先剪除杂草，修整陵木，搬土培坟，所以称之为扫墓。继而，点香烧烛，摆螺蛳、青饼、条子糕、菜肴等供品，老式的家长率全家老小下跪磕头，新式的行鞠躬礼。祭礼毕，坟顶插竹幡，焚烧纸钱及冥钱，给围观上坟的小孩分“麻糍钱”(麻糍即青饼也，其形状有圆形的，也有菱形的)。上坟后，回家还要做“清明羹饭”。�
　　这里值得一提的是：旧定海上坟时供品有一个特色，许多菜肴系凉菜与凉拌菜，还有清明特色点心——青饼、条子糕皆可冷食，由此可以看出，寒食节的习俗虽早已式微，但它的精神仍保留在清明的食俗上，历久不衰。�
　　此外，旧定海民间还有一个习俗，清明节这一天，城郊及渔农村居民妇女头插菜花、青蒿，门插柳，俗话云：“清明戴花，来世有妈；清明戴枝青，来世有亲人；清明插杨柳，来世有娘舅。”�
　　踏青 又称春游、探春、寻春。清明时节，天朗气清，惠风和畅，自古以来，人们都喜欢利用春光明媚之际，去郊野作一番畅游。扫墓者祭礼已毕，也往往择圃、列坐而不归，由单纯的祭祀活动演化为同时游春访胜的踏青。清末至民国时期，旧定海也流行游春的习俗。每当清明时节，万物复苏，草木返青，田野一片灿烂芬芳。城区私塾、学校都要放春假数天，以便让学生跟随家长到郊外去上坟和春游。此外，旧定海还有春游放风筝的风俗。放风筝，舟山人俗称放纸鹞。每当春风和煦的时刻，在绿色的田野上，在城里开阔的地带，总有不少人欢乐地领略着放纸鹞的情趣。那些纸鹞在轻风中飘飘摇摇，最多的是瓦爿鹞，其次是蝴蝶鹞、老鹰鹞，最显眼的是蜈蚣鹞，长长在天空中游来荡去，五彩缤纷，错落有致，非常有趣好看。据说，放纸鹞是一项很有意义的文化娱乐活动，它可以锻炼身体，陶冶情操，又能享受美丽的春光。

　　清明节的渊源
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　　清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。据载，古代“墓而不坟”，就是说只打墓坑，不筑坟丘，所以祭扫就不见于载籍。后来墓而且坟，祭扫之俗便有了依托。秦汉时代，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。
　　《汉书.严延年传》载,严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”。就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看，严延年的举动是合情合理的。因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。”得到官方的肯定，墓祭之风必然大盛。
　　清明节是一个纪念祖先的节日。主要的纪念仪式是扫墓，扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现，基于上述意义，清明节因此成为华人的重要节日。
　　清明节是在仲春与暮春之交，也就是冬至后的106天。扫墓活动通常是在清明节的前10天或后10天。有些籍贯人士的扫墓活动长达一个月。
　　清明节即是节气又是节日。
　　从节气上来说，它是24节气之一。从节日上来说，它是祭祖日。清明一到春回大地，精神气爽，一年的劳作从此开始，春耕春种，开始忙碌。祭拜祖先，追忆先人，也在同时进行。踏青节、扫墓节、聪明节都是清明节的别称。中华民族的祭祖活动往往在郊外进行，人们把扫墓和郊游结合起来即陶冶情操，又促进了身心的健康。《红楼梦》中的清明活动贾府十分重视，把采百草、放风筝、荡秋千作为活动的一个重要组成部分，充分体现了清明活动在民俗中的重要位置。时至今日，在烈士陵园缅怀革命先烈已经为清明节增添了许多内含，在祭炎黄二祖的同时，悼念自己的先祖，缅怀先烈的丰功伟绩，在今天的清明活动中更有十分重要的意义。

三、新白娘子传奇

1.千年等一回：作为主题曲，旋律优美，无可挑剔。
2.悲情面具：其实是千年等一回曲调的变体，节奏比前者慢，很能渲染伤感的气氛。
3.前世今生：虽然只是一高一低，两句曲调，但却十分的美妙，给人一种天上的仙乐的感觉。前一句的旋律，飘飘荡荡的，而后一句，往下走，最妙的是在第二个字的下滑音上，不知大家有没有同感？这个调子确实叫人有“前世今生”的感觉。“青城山下白素贞”用的就是此调，给人的感觉象仙女下凡。
4.渡情：这个调子其实是娘子和官人爱情的主旋律。
5.纠缠：缠绵悱恻，凄美动人。很悲，却也很美
6.雨伞是媒红：娘子和官人，雨伞为媒，成就了一段千年的佳话，所以说，这首曲子也是娘子和官人爱情的主旋律。
7.情仇爱恨：最悲的曲调，当娘子被关进雷峰塔，与官人的缘分已尽时，就是用的此调。还记得官人决心要到金山寺出家，为娘子修行，忍泪离开襁褓中的仕林的时候，也是此调。
8.神仙歌：歌如其名，象一个世外的神仙所唱。
9.想飞的水：它象爱情的旋律，但更象仕林和媚娘爱情的旋律，因为它是在全剧的后半部分才出现的，而且它的歌词也象在写媚娘。
10.天也不懂情：有些苍凉，有些无奈。
11.情与法：
曲子背景配音的鼓和锣，是非常有特色的。
所以，加上上面所说的
青城山下白素贞
一共有12首歌·~