论语中国｜背诵三字经弟子规毒害少年幼小心灵？

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论语中国｜背诵三字经弟子规毒害少年幼小心灵？

让孩子学习《弟子规》《三字经》，到底对孩子有没有用？

为什么钱文忠说完全按照三字经，弟子规标准培养出来的孩子，90%到社会上都是会吃亏的。。

让小学生背诵三字经千字文弟子规，到底有什么用？

一、论语中国｜背诵三字经弟子规毒害少年幼小心灵？

“对于现在有的学校、家长让孩子读背《三字经》、《弟子规》的做法，我持坚决反对意见。说严重点，我认为这是毒害青少年心灵！”全国人大代表、湖北省美学学会会长彭富春表示，国学教育必须和现代科学民主的公民教育相适应，而且应该“去其糟粕、取其精华”，更要警惕和防止一些人假国学之名宣传封建迷信。彭富春的言论一经报道，立即在网上引起强烈反响。“国学热”再次引起人们的广泛关注。

无独有偶，某省教育厅曾发出通知，要求中小学在开展经典诵读活动时不可不加选择，要“取其精华，去其糟粕”。据称，此前由于甄别不够，致使一些带有糟粕性的内容流入校园，扭曲了学生的价值观念。其中，有关“禁止中小学推荐学生全文阅读《三字经》”的说法一经媒体报道后，引发热议。

曾在央视《百家讲坛》解读过《弟子规》的复旦大学历史学系教授钱文忠，去年11月在第三届新东方家庭教育高峰论坛上表示，有人问他这几年讲国学、讲《三字经》《弟子规》，你觉得最大的难处在哪里？他认为，最大的困难是如果按照《弟子规》《三字经》的标准培养出来的孩子，到社会上90%是吃亏的。“你把孩子按照《弟子规》那样培养成忠诚、守信、孝悌、守规矩的孩子，到社会上混混看，马上被人摆平，这是大问题啊。”钱文忠说。

论语中国｜背诵三字经弟子规毒害少年幼小心灵?

孩子背诵三字经弟子规真的会毒害幼小心灵？国学教育会不会毒害青少年?

有人认为，三字经和第子规从来做为教育孩子的好读本。人类历史上许多伟大的经典，无论是中国还是西方的，都穿越了无数时代而有永恒的意义。比如我们都熟悉的《圣经》、《古兰经》、《金刚经》、《心经》等，其成书年代跟今天差得太远了，但很少有人会说这些经典因为时代不同、社会变化过时了。不仅如此，经典的魅力恰恰体现在，每当人类进入一个崭新的历史时期，人们总需要不断回归经典来寻找路标和方向。

这不是说经典不需要革新，更不是说死守经典可包医百病；而是说，不管时代如何变化，人们总能在经典中找到一些有永恒意义的灵感或思想，通过重新理解和解释，给人巨大的启示和力量。无论中国还是西方历史上，都曾有过许多经典发挥过这种作用。

对于儿童启蒙教育来说，情况同样如此。《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》之类的蒙学经典，总体上并没有过时；尤其是在我们没有创造出能代替它们的、新的蒙学经典时，不应放弃。

论语中国｜背诵三字经弟子规毒害少年幼小心灵?

据科技部研究中心对国学教育改革的评估报告显示，73%的家长和87%的老师认为国学教育对孩子起到了弘扬传统文化的作用，近90%的家长和96.7%的老师认为对孩子的个人修养和人格发育起到了良好作用。

有一位妈妈说：“现在物质生活丰富了，家里一般只有一个孩子，难免任性、娇气。孩子自从学习了《弟子规》后，在这方面改变了很多。 日常生活中更礼貌了，还学会了一些生活自理的技能，如整理自己的学习用品等。”

为此，有识之士提出三字經和弟子規需要得到萃取提純，然后再把這些東西拿給孩子們。人在出生至小學階段，記憶力是最好的，背誦熟讀這些本就簡易的東西，等到了一定的年紀自然會有所體會，融會貫通，并且身體力行。

現在出現的“國學熱”實際上是一種“偽國學熱”。國學班，穿漢服，辦私塾，中小學強制推廣全本經典誦讀等等，如雨后春筍開遍神州。

也有人指出，当前低龄孩子中的“读经热”过于泛滥，家长的目的是让孩子多认字、要听话，而学校则是为了打造学校品牌，多卖书，忽略了对经典作品思想内容的理解和引导，这一现象应该引起重视。

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上面提到的彭富春认为，现在大家普遍接受的《三字经》、《弟子规》、《增广贤文》并不是国学经典，只是明清秀才编的通俗读物，是童蒙之学、启蒙之学，把这些当成真正的国学经典进行推广是不适合的，在目前这股国学热中，最大的问题是人们没有区分以儒学为主体的国学的精华和糟粕。国学确实存在很伟大的思想，但由于历史的限制也有许多错误的知识和观点。

他认为，国学中的很多知识是违背一般真理和现代科学常识的。比如，《弟子规》提倡孝道，亲有疾　药先尝”，让健康的人尝病人喝的汤药，本身是违背医学常识的。

彭富春建议政府出面，如教育部负责编著适合中小学生乃至于大学生的国学读本。国学中，很多思想能够为现代社会或人类提供启示的，应该保留推崇。如儒家的仁爱，讲亲情，对社会和谐是有帮助作用的;道家的天人合一”，避免生态的进一步破坏，这是有益的。彭富春认为，不能不加选择的用《三字经》、《弟子规》、《增广贤文》这些文本来教育孩子。

南开大学原副校长、教育部全国高校中文学科教学指导委员会主任陈洪在出席重庆国学院成立会时说：国学不是光让小孩背三字经、弟子规，甚至上私塾。陈洪认为对国学的理解，应该是“粹取、兼容、激活、发展”，“在传统文化和现代文化中提取精华，重视民族文化但不排斥外国文化，研究国学服务于当下。”现在很多家长强行要求小孩背三字经、弟子规，甚至还有意让小孩上私塾，不想小孩输在起跑线上，其实这是误解了国学，离今天的社会太远了。

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专家建议学国学可从唐诗宋词开始：

想让孩子学点国学，陈禾教授建议：四五岁的孩子，家长可以选一些浅白的，容易上口的唐诗宋词，和孩子一同背诵，不求多，但要理解。这样可让孩子 感受汉语的美，让孩子知道语文原来是这么有趣，这么好学习。摘录一些国学的经典名句，和孩子一同背诵、讨论。例如：“己所不欲，勿施于人。”“三人行，必 有我师焉。”“知之为知之，不知为不知，是知也。”这类语句容易记忆，也能让孩子明白许多做人的道理。

年龄稍大一些的孩子，不妨诵读《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》等篇章，家长和老师可以给孩子做点讲解，也可借助多媒体手段帮助孩子，但不能贪多，关键是让孩子吸收中国经典文化的精髓。

当孩子积累了一定量的汉字后，家长不妨鼓励孩子读一些中国古典原著，不一定要求全懂，重在培养兴趣，重在阅读名著过程本身，通过阅读，在潜移默化中提高孩子的国学素养。

论语中国｜背诵三字经弟子规毒害少年幼小心灵?

是的，国学不是《三字经》和《弟子规》，或者说，国学从来不是一味叫别人守规矩的东西，尤其不是想把天真烂漫的孩子管得服服帖帖的东西；国学不是母亲节给母亲洗洗脚，也不是重阳节给爷爷捶捶背给奶奶揉揉肩，或者说，国学从来不是只有“孝”这一个道德标杆。上个世纪八十年代后，随着“爱我中华” 之风日炽和“中国崛起” 口号之响起，尤其是“孔子学院”在海外的遍布和祭孔大典在国内的连续上演，“国学”方在海内外以前所未有的热度火起来。但是“黄河之水天上来，挟泥沙俱下”。一些文化投机者也看准这个“牛市”，将阴阳八卦、谶纬迷信、星相占卜、特异功能、巫婆神汉、建阴宅、拜神庙，乃至恢复繁体字，倡导小学生读经，都贴上振兴“国学”的标签。

国学不仅仅是三字经、弟子规、论语之类四书五经孔孟之道，国学包含中国传统文化与学术，也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等。所谓中国国学，其实就是中华民族五千年来的历史文明的简称，涵盖了神州大地三江五岳的人文与生活经验。

撰文/陈金花

一、让孩子学习《弟子规》《三字经》，到底对孩子有没有用？

可以肯定地回答这位朋友的问题：让孩子学习《弟子规》《三字经》等古代的启蒙读物，对孩子是有用的。还是先弄清楚《弟子规》《三字经》之类的启蒙读物究竟是什么、是怎样的，然后再来看看应该如何去读这些读本。

一、什么是《弟子规》《三字经》

《弟子规》《三字经》与《百家姓》《千字文》一起，被称为“蒙学读物”，也就是过去对孩子进行启蒙教育的读本。这些读本现在依然被一些人拿来作为孩子的国学读本，特别是在“国学热”的背景下，此类读本甚至在某些地方、某些时期还十分流行。现在不少家长也很纠结，到底要不要让孩子学这些启蒙读物，学吧，又觉得孩子要学的东西太多，再给孩子学这些古代的东西，就是给孩子增加压力，可又不知道花了时间学了这些东西到底有没有用处；不学吧，又怕孩子缺了什么。那还是先看看这些启蒙读物是怎么回事吧。

《弟子规》原名叫《训蒙文》，作者是清朝康熙年间的一个秀才，名叫李毓秀。他的工作是教书，在教书之余就把自己在教学实践中总结出的内容编写成了教材，这就是《训蒙文》。后来到乾隆年间，有个叫做贾存仁的，又把《训蒙文》改编一下，并改名为《弟子规》。“弟子”指为人弟者、为人子者，泛指年幼的人；“规”是“规则”“规矩”“规范”的意思。名为“弟子规”，其实也就是要将其作为一本规范儿童言行举止的蒙学读物，简单说就是“立规矩”的读本。

那么，它立是什么规矩呢？其实就是以《论语·学而》中的“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”这句话的文义演绎而成。孔子这句话翻译成白话文是：孩子在家要孝敬父母，出门在外要尊敬兄长，说话要谨慎，要诚实守信，博爱众人，亲近有仁德的人。如果还有多余的精力，那就去学习文化知识。由此可见，这是以儒家思想去培养孩子如何做人的，其实就是一个以儒家思想为核心的一个“道德读本”。

而《三字经》影响更大，是我国最具影响力的三大儿童启蒙读物之一，与《千字文》《百家姓》合称为“三百千”。关于该书的作者有多种说法，今人普遍认为是南宋时期的王应麟。与《弟子规》一样，《三字经》也是包含了儒家思想的道德读本，同时也是包含了许多历史、地理等知识的文化读本。所以古人说：“熟读《三字经》，便可知天下事，通圣人礼”，“若能句句知诠解，子史经书一贯通”。在众多蒙书中，只有《三字经》称作“经”（经典），可见其影响之大，应该说是最具权威性和典范性的蒙学之书，堪称“蒙学之冠”。

二、今天从古代的蒙学读本中学习什么

《弟子规》《三字经》之类都是古代蒙学读本，那么，今天的孩子有必要学吗？

对待古代文化遗产，我们应有的态度是“古为今用”，也就是要做到“取其精华，弃其糟粕”，或者用鲁迅先生的经典说法是，采取“拿来主义”，就是把有利于我们发展的内容“拿来”，而不是“全盘接收”，也不是“全盘抛弃”。这才是我们应该有的正确态度。明白这一点，我们就不必纠结到底要不要学这些古代的蒙学读本了。

1.首先明确：《弟子规》《三字经》是值得学习的，学习其中的精华对孩子是有益的。受到古人、今人的追捧，其中必定有值得探究的道理。古代蒙学读本很多，而像《弟子规》《三字经》之类能够得到今人的认可，这其中的奥秘，除了其中的“道德伦理”值得孩子们“择善而从”之外，还有其他古代丰富的知识内容，对于学习古代文化知识是有帮助的，同时，因其有着短小精悍、浅显易懂的语言，朗朗上口、易于背诵的句式，而这些都适合孩童阅读。因此，孩子要学习古代文化知识，汲取古代的优秀养料，除了学习经典诗歌、经典文章，这些被称为“蒙学”的东西，当然是值得学习的，值得借鉴的。

2.同时也要明白：学习古代读本，是取其精华，绝不能“照单全收”。时代不同了，知识体系不同了。今天学习的内容是海量的，绝不是古代堪比的。古人读书主要就是读圣贤之书，至于数理化之类的科学知识基本是不涉及的。况且古代除了圣贤之书，其他可以选择的余地也不大，选来选去就是那几本，所以，人们往往就集中在那几本读本上了，以致有“半部《论语》治天下”的说法。而今非昔比，现在的孩子们在学校要学的知识体系是充分的、完备的，在目前这种大背景下，如果把大量时间花在古代的所谓经典上，那是不现实的。因此，对于孩子来说，行有余力，可以好好学一学《弟子规》《三字经》之类的古代读本。但也不必拘泥于是否需要背诵，是否要进国学班之类。当然更不能迷信，因为随着时代变迁，孩子们的思想活跃，不能用古代的思想来限制和束缚孩子。至于其中的不合时宜的观点，更不能灌输给孩子，比如，其中的“不关己，闲莫管”“非圣书，屏勿视”等说法，显然是不能接受的。

总之，阅读古代经典，一定要通过鉴别来吸收精华。古人说“尽信书不如无书”，因此，不能迷信，不能照搬。孩子还小，可能无法辨别其中的内容，况且，古代的读本，即便浅显易懂，但往往还是有着文言色彩，而且为了保证三字一句，有的读起来并不顺畅，至于其中的许多典故，更是阅读障碍。因此，孩子的阅读最好还是要在学校老师统一安排下进行。现在的课本内容是相当丰富全面的，只要是适合孩子学习的古代文化知识，一般都会包含其中的。

二、为什么钱文忠说完全按照三字经，弟子规标准培养出来的孩子，90%到社会上都是会吃亏的。。

全按经典培养

　　一到社会上就被摆平

　　网友蓝天认为，现代的人们大多对《三字经》不甚了解,怎样去学,我看还得站在时代的大背景下去学,脱离了时代的背景就是学了也不会有实质的收获，再就是学了以后对现在的社会能起到什么效果,要站在大背景下去思考。如果自己的国家提倡学,而且学的研究的和运用的都不错,那世界能配合你吗?这是值得思考的问题。

　　曾在央视《百家讲坛》解读过《弟子规》的复旦大学历史学系教授钱文忠，去年11月在第三届新东方家庭教育高峰论坛上表示，有人问他这几年讲国学、讲《三字经》《弟子规》，你觉得最大的难处在哪里？他认为，最大的困难是如果按照《弟子规》《三字经》的标准培养出来的孩子，到社会上90%是吃亏的。“你把孩子按照《弟子规》那样培养成忠诚、守信、孝悌、守规矩的孩子，到社会上混混看，马上被人摆平，这是大问题啊。”钱文忠说。

　　现代公民的规则和博弈

　　用国学经典培养不出来

　　网友克莱德漫表示，作为山东人，他认为省教育厅发这个文件肯定是有针对性的。

　　中国的传统文化渊远流长，在继承发扬传统文化的同时，应有所创新，不一定要照搬旧俗。《三字经》是古私塾里面的必读教材，是儒家思想的精髓，应该发扬。但当今社会让小学生原汁原味啃读“甲骨文”，这有必要吗？现代社会的公民，要的是适应当代的规则，会勇于表达自己的观点，挑战权威，学会利用规则进行利益博弈，这些，《三字经》《弟子规》中有吗？

　　网友爱.雪飞洋表示，作为一名70后，他上小学时没听过《弟子规》《三字经》，学校里也是一代而过，老师读了遍连意思都没有讲解。还是问爸爸妈妈才知道一点大意。

　　山东提出要“取舍”

　　做法很理智

　　网友认为，山东省教育厅的做法是有针对性的。“我们对历史遗产的科学态度仍需要鲁迅的‘拿来主义’，先做具体分析，分清糟粕与精华，而且对精华还要结合实际，才能‘古为今用’。” 腾讯重庆市网友“怒放的生命”也认为，对于从前的东西应该有选择地吸收。此前，王蒙对当下“越古老越受推崇”的文化态度提出质疑，箭头直指部分学校要求学生穿古装诵《三字经》，认为有点走火入魔，因为重视传统文化并非要回到过去。

　　青岛市网友“火线啊火线啊”表示，《三字经》等不代表国学的内涵，儒家思想并不是国学的全部。所谓国学，其实就是古代文化思想的现代传承。如果对国学的理解偏重于完全继承儒家的思想，那还有什么价值。山东教育厅之所以做此动作，其实就是基于对当代国学热的清醒认识：取其精华，去其糟粕——因为齐鲁有孔子，孔孟之道深远地影响了中国的过去、现在和将来。山东教育厅并不因为孔子在家门口而失去理智地去狂热炒作国学。

　　《三字经》《论语》倒背如流，对其中的含义却只是一知半解。记者对省城几所小学的学生进行了随机调查发现，无论是低年级还是高年级学生，对《三字经》《弟子规》《论语》《大学》等国学经典都能一字不落的背下来，但对于其中词句的含义，却说不出个所以然。有网友表示，断句、通假字、生僻字词、辞章结构、文化背景等影响了读者对经典的理解。大家都耳熟能详的经典名句，有的也正在被断章取义。

　　有的孩子倒背如流

　　内涵上都不求甚解

　　九成小学生为背诵而背诵

　　昨天上午，记者走访了省城三所小学，并在每所学校随机选取了5名（共15名）不同年级的学生，即兴让他们背诵《三字经》和《论语》片段，无论是刚入校的一年级学生，还是即将小学毕业的六年级学生，记者话音未落，大家都你争我抢地开始背诵。即使是记者随意从整篇文章中抽出一段，学生也能顺利接上下句。

　　学生能把这些国学经典篇章倒背如流，那他们究竟有多少人能理解其中的含义？记者以“子不学，非所宜”为例，分别让15名小学生解释，但学生们全都你看看我，我看看你，不知道这句话是啥意思。有14名学生均向记者表示，这些文章他们都是死记硬背的，老师也没要求他们理解其中的意思，只说能熟读背诵就可以了，所以他们也就没多问。只有1名五年级的学生大致说出了这句话的含义，但也是似懂非懂。

　　就算讲解了孩子也吃不透

　　还不如先背诵再慢慢体味

　　作为槐荫区第一批推行国学经典诵读的学校，济南市光明街小学从2004年就开始进行儿童中华经典诵读活动，也是全国首所孔子文化主题小学。记者了解到，书香校园，诵读经典是该校的校本课程，小学一至六年级，每个年级的学生都会背诵不同的篇目，《大学》、《论语》、《中庸》、《道德经》等，但也都不是通篇背诵，学校会定期邀请相关专家到校帮忙筛选，从中挑出一些适合学生阅读的文章，让他们记忆。

　　“开始时，年纪比较小的孩子们不大理解，我们教师也不求甚解，先让孩子读得朗朗上口，和儿歌一样，他们也很喜欢。但后来我们发现，往往年龄小的孩子记忆速度快，对开发智力很有好处。其实，我们并不是想把每个学生都打造成‘老学究’，让他们挨个弄懂四书五经的意思，只是想让他们了解中国的文化，养成读书的好习惯。因为就算现在给学生们解释了，他们也是一知半解，这种文化底蕴需要长期的人生积淀，就像中国孔子基金会副会长刘示范说的，《论语》是需要人用一生去感悟的。”光明街小学一老师对记者说。

　　网友直指不少

　　经典被断章取义

　　相濡以沫大多都知道

　　谁还记得相忘于江湖？

　　网友直指不少

　　经典被断章取义

　　一名大连的网友昨日在腾讯上连续发帖，直指很多经典早已被断章取义，且被广泛“误解”。他发问说，相濡以沫被用来形容为相依为命的一种精神，可谁还记得后面还有一句“不如相忘于江湖”？

　　他在帖子上说，“以德报怨”，本意并不是让你去做“受气包”，但事实上，我们根本曲解了孔子的原意。子曰：“以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德！”看完以后，幡然醒悟，原来我们都被某个断章取义的孔子FANS给玩了一把！当时的真实情况是：孔子的一个弟子问他说：师傅，别人打了我，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？孔子就说了，你以德报怨，那“何以报德？”别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你，你就应该“以直报怨”，拿起板砖飞他！看！就因为被人故意省略了一句话，刚烈如火的孔老夫子一下就被扭曲成了现在这个温婉的受气包形象。

　　他同样还指出“相濡以沫”也是一个被断章取义的典型。“相濡以沫”出自《庄子·大宗师》。在《大宗师》篇中，庄子给我们讲了这么一个小故事：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”在婚姻靠组织介绍的年代，这句话支撑了多少性格各异，却本没有多少感情基础的夫妻一直走到了今天，相濡以沫，多好的一个榜样啊，只是当年没曾想，只是当年不知道，既然需要相濡以沫才能支撑，为什么却不干脆洒脱地放手，把自己，也把对方放开去找各自的幸福，去找各自的江湖呢？相濡以沫，这句话的全部意思，又有多少人知道呢？我们都没曾想到，除了一句相濡以沫，原来后边，还可以相忘于江湖！

　　怎样读，谁来教

　　这是个问题

　　网友成都妈妈ANNA表示，孩子学国学，应该有一种适合孩子的方式。她说，儿子去了国学班她才知道，现在很多新兴文化，让儿子一代，甚至我们自己这代人对国学基本没什么了解，有些基础知识都弄不明白。儿子在学习班，每天除了背诵老师要求的古文，对很多知识并不了解，久而久之他便对学习国学厌倦了。后来我给儿子讲许多古代传统文化故事，比如峨眉山一些风景的传说，《宝莲灯》的动画片等，他都很感兴趣，记得也很清楚。

　　有专家表示，目前多数学校在对学生进行国学教育时，采用的是背诵法，即要求背诵经典著作中的名篇名句。这种方式最大好处是避免了教师的水平问题，因为国学教育对老师的素质要求特别高，尤其是国学涉及面非常广泛，仅仅对单一的某个方面了解还不够，老师总体上要有一定文化基础，真正成为全面型人才的老师还是少数。背诵法充分发挥了学生的自主性，而且自己理解的内容印象也是最深刻的。但这，反过来也恰恰阻碍对经典的全面理解。这个问题如果不解决，读经推广必定遇到瓶颈。

三、让小学生背诵三字经千字文弟子规，到底有什么用？

《三字经》、《千字文》和《弟子规》都是从我国古代传下的传世名书，不同于那些传世名著，读的晦涩难懂，这三本书读起来朗朗上口，意思也是通俗易懂，男女老幼无不欢喜这两本另类“古书”。我觉得我国的这三本书与西方的童话故事书一样，都是为了稚儿准备，只不过一个是为人启蒙一个是予人希望幸福感。我觉得当代小学生学习这两本书主要是想让他们明智以及传播中华文化。

一、开智识礼

我国是四大文明古国之一，从原始社会就开始出现礼仪，可见礼仪在我国的地位。提高国民素养从小抓起，在上小学的时候就开始教育礼仪文化，家喻户晓的孔融让梨的故事就收录在三字经中，孔融小小的一个举动，却是我国礼教的体现，小小孩童尚懂让梨，可见礼教在我国的重要性。

二、传承中华文化

中华文化，博大精深并不是说说而已，《弟子规》这本书中华文化中三大根本之一，弟子规中字里行间皆是儒家文化，无论在现代还是古代，儒家文化儒家思想都是有着极大的影响力，至今为止儒家文化仍被沿用。《三字经》不同于《弟子规》讲的是修德立业，《三字经》着重于学习与教育，读三字经会发现里边有着很多为人处事的大道理还有先人的高效学习方法正是一个学生所需要学习的。

祖国的未来是掌握在新生在手中的，只有培育好我们祖国的花朵，教育好下一代，我国的未来才能有更加美好的明天。或许还处于小学阶段的花朵们读三字经和弟子规可能还一知半解，但是在未来的某一天他们终会慢慢理解，汲取我大中华上下五千年智慧的结晶成就我国更辉煌的未来。