歇后语一窍不通与烟袋斜街

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歇后语一窍不通与烟袋斜街

歇后语：一窍不通

烟袋斜街至今保留了那些老建筑

一窍不通歇后语

一、歇后语一窍不通与烟袋斜街

因清兵多有吸烟的嗜好，烟铺也兴盛起来。鼓楼前即有北豫丰烟铺，地安门外路东有南豫丰烟铺，有专卖抽旱烟袋、关东烟、旱烟叶、兰花烟、抽水烟袋的“锭子”、“皮丝”烟，也有闻的鼻烟，还代卖槟榔、豆蔻、砂仁等。烟具另有山西人开的烟袋铺专卖。由于烟袋斜街不仅仅经营烟具，还有众多古玩、书画、裱画、文具及风味小吃，其铺面建筑风格朴素并有北京北城特点，是北京北城较有名气的文化街，曾留下不少文化名人的足迹，因此传出很多趣事佳话，比如北京曾流行于清代后期的歇后语：“鼓楼前的大烟袋——一窍不通”，听起来和七窍通了六窍的说法不一样还不说，似乎不大容易理解，其实这词儿是由烟袋斜街的幌子而来的。

那个著名的“双盛泰”烟袋招幌高约1.5米，木质，金漆烟锅，锅内刷红漆，烟锅外缘系红布幌穗，烟袋杆刷黑漆仿乌木，烟袋嘴刷白漆画绿斑仿翡翠，耀眼！可是大虽大，那烟袋杆的里面儿是实心儿的，也就一样子货，还真不是能抽一口的真烟杆儿，要是谁给烟袋嘴里搁上烟丝，再点上试试？那一准儿是不通，一窍都没有通啊！所以，说鼓楼前的大个烟袋，就是说它，可不就是“一窍不通”嘛！

一、歇后语：一窍不通

歇后语：一窍不通

　　“一窍不通”中的“窍”：本义是窟窿洞孔，此指心窍喻义事情关键。

　　曾经有这样一个笑话：

　　一家财主的儿子跟老师学习，学来学去也没学会。财主很关心地去问老师：“我家孩子学得怎么样啊?”老师想来想去，怎么说呢说学得好吧，根本不是那么回事。说学得不好吧，又怕财主生气。后来老师想出了一个万全的说法：“你们家的孩子，七窍通了六窍。”财主一听分外高兴，七窍都通了六窍，很不错了。殊不知老师的意思是：一窍不通。

　　“一窍不通”意思很简单，比喻一点儿也不懂。这个成语不是来源于一个笑话，而是另有出处：

　　殷纣王是历史上有名的'暴君。他荒淫无度，致使国势危在旦夕。当时多人都不敢劝谏纣王而暗自叹息。纣王的叔叔比干，以为自己是他的叔叔，如果规劝他，他一定会悔悟。于是大胆以死力荐，劝纣王修善行仁，改邪归正。没想到纣王听后反而恼羞成怒，将比干杀死，剖腹验心，想看看比干的心是怎么长的。

　　孔子听说了件事，气愤地说：“其窍通，则比干不死矣。”孔子的意思是纣王的七窍一窍也不通。如果有一窍是通的，比干也不会死的。

　　现在的“一窍不通”，仍被人们在生活中广泛使用，如“对于这道题，我真是一窍不通。”“她对计算机技术，一窍不通。”

　 　类似的歇后语：

　　棒槌(洗衣时用捶打木棍)吹火——一窍不通

　　抱着擀面杖当笙吹——一窍不通

　　扁担吹火——一窍不通

　　耳聋鼻塞嘴哑——一窍不通

　　擀面杖吹火——一窍不通

　　七窍通六窍——一窍不通

　　实心竹子吹火——一窍不通

　　实心竹子——一窍不通

　　弯扁担吹火——一窍不通

　　眼瞎耳聋鼻塞嘴哑——一窍不通

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二、烟袋斜街至今保留了那些老建筑

烟袋斜街位于地安门外大街鼓楼前，属西城区厂桥地界。在清末至二三十年代，街内以经营旱烟袋、水烟袋等烟具、古玩、书画、裱画、文具及风味小吃、服务行业等为主，其铺面建筑风格朴素并有北京北城特点，是北京北城较有名气的文化街，曾留下不少文化名人的足迹。

1 斜街的形成

从地理位置看，烟袋斜街的形成和发展与鼓楼和什刹海的地理位置及社会经济有密切的关系。

烟袋斜街东口在鼓楼前大街路西，其走向自东偏向西北，进东口约50米路北即为大石碑胡同的南口，可通往鼓楼西大街。斜街中部与义溜河沿相通，沿义溜河沿南行可达后门桥。斜街中部南口往西即是什刹海东沿，通银锭桥。斜街西口正中与鸦儿胡同东口相对，自鸦儿胡同西北行即可至名刹广化寺，再沿后海北沿可直达德胜门小市。斜街西口西南即为“银锭观山”之银锭桥，过桥南行为什刹海西沿，过桥西行为后海南沿，斜街西口之东北即小石碑胡同南口，可通至大石碑胡同中间。

进入烟袋斜街东口约40米，其两侧房基均高出地面1.4米，故东口内之店铺均为高台阶。而在斜街向西北处即大石碑胡同南口处，房基渐比路面高0.5米，至斜街中部南侧至义溜河沿处，路面形成慢坡，说明烟袋斜街的形成与什刹海之河岸变迁有关。六十年代建筑地安门百货公司大楼施工中，曾发现元代海子之石驳岸遗迹，可知其基址原为元代海子的东北岸。所以，烟袋斜街在历史上也曾为海子的水面所覆盖，因长期淤积及历代累积、灰土、垃圾并填土建房，逐渐形成民居和新街巷。因为是沿着海子岸边逐步发展，使街道走向形成斜街，与大都城原规划的棋盘式街巷不同。其南还有“白米斜街”，也是由元代海子之东南岸淤积后逐渐形成的。依我所见，烟袋斜街地面的形成，或在明初，而且是当时什刹海前海东北岸边的一个景区。

明沈榜《宛署杂记．廊头》条载：“洪武初，北平兵火之后，人民甫定，至永乐改建都城，犹称行在，商贾未集，市廛尚疏，奉旨，皇城四门，钟鼓楼等处，各盖铺房，除大兴县外，本县地方共盖廊房八百一十间半，召民居住，店房十六间半，召商居住，总谓之廊房……”以下尚有修建大、中、小房及各承租人纳钞若干的记载，其中记有：“……海子桥西大房六十四间，……鼓楼西大房六十八间”等，应是明初地安桥及鼓楼西侧官建房舍的最早记载。

现烟袋斜街中段路北有广福观，为明天顺三年（1459年）彭姓太监舍宅始建，应为此地现存的早期建筑。

明李东阳《西涯杂泳十二首》有“泳广福观”诗：“飞楼凌倒景，下照清澈底，时有步虚声，隋风渡湖水。”李西涯家位于今什刹海前海西南端（今三座桥一带），当时可以看见广福观在水面上的倒影，可知广福观前尚无房屋掩挡，倒影映于水面，似也说明烟袋斜街之前身形成于明代中叶以后。

2 斜街的变迁

明嘉靖三十九年（1560年）张爵著《京师五城坊巷胡同集》载：“日忠坊二十二铺，北安门西，廊房，旗房，越海子桥，真武庙，火神庙，银锭桥，打鱼厅斜街……”打鱼厅应是元、明时期管理海子捕鱼的官厅，证明在明嘉靖之前形成街道后曾以管理海子的官厅命名，却未见地安门外白米斜街的记载。但明万历二十一年（1542年），沈榜编著《宛署杂记．街道》记有：“北曰日忠坊，一铺曰白米斜街、曰观音堂、曰皇墙下街，二铺曰鼓楼下大街……，”其时白米斜街已见记载，当时的打鱼厅斜街或已包括在鼓楼下大街之内，也有可能所记即是鼓楼下斜街，打鱼厅斜街已经更名为“鼓楼下大街。”

查乾隆十五年（1750年）《京师全国》，当时烟袋斜街已称“鼓楼斜街”。乾隆五十三年（1788年）吴长垣编著《宸垣识略》中，仍引《日下旧闻》谓：“鼓楼……西，斜街过凤池坊……”之说，此斜街也应是烟袋斜街的地方。吴长垣久居北京，当时是据实地考察后所引用的。

过去有传说，烟袋斜街因街道的走向形成如烟袋：东口为烟袋嘴，西端至银锭桥似烟袋锅。此说似较牵强，其形象不仅并不全似烟袋，且其名初为打鱼厅斜街、鼓楼斜街，最后才演变为烟袋斜街是另有原因的。

清兵入关后，满蒙、汉军三旗，官员、兵民大多有吸烟的嗜好，烟铺也兴盛起来。鼓楼前即有北豫丰烟铺。地安门外路东有南豫丰烟铺，专卖抽旱烟袋的关东烟、旱烟叶、兰花烟、抽水烟袋的“锭子”、“皮丝”烟，也有闻的鼻烟，还代卖槟榔、豆蔻、砂仁等。烟具另有山西人开的烟袋铺专卖。烟袋铺开在鼓楼斜街东口内，门外立有巨大的烟袋招幌，高约1.5米，木质，金漆烟锅，锅内刷红漆，烟锅外缘系红布幌穗，烟袋杆刷黑漆仿乌木，烟袋嘴刷白漆画绿斑仿翡翠，十分引人注目。北京曾有“鼓楼前的大烟袋——一窍不通”的歇后语。这类歇后语多流行于清代后期。所以烟袋斜街是因烟袋铺的招幌而产生的俗称。以后为了与鼓楼西大街区分开，官方也将鼓楼斜街改作烟袋斜街，作为正式街名。这应是在道光、咸丰前后（1821～1861年）的事。

3 斜街的店铺

烟袋斜街内的店铺自清末民初，各阶段变化很多，笔者三四十年代曾在鸦儿胡同崇实小学就读，每日过烟袋斜街四趟，对一些商铺有些印象。试记述如下。

烟袋斜街东口北侧把角，为洪吉南纸店，规模较大，也在店内裁制传统的纸制品，卖年节用的神码、黄白烧纸，也卖学生的文具用品。斜街东口南侧为公和魁清真饽饽铺，大街上三间门面，在烟袋斜街东口路南正是该店制作间，因房基高，必须上到窗前高台上，可隔窗看在糕点上用糖作花样。

对面路北是一连两家烟袋铺：一为恒泰号，另一家为双盛泰，均是山西人开设的。由此可见，这种同业因比邻，是以质量和信誉取胜的竞争吧！烟袋铺不只是卖成品烟袋，而且还备有各类烟袋杆：乌木的、犀皮漆的（漆花纹红黑相间作不规则圆圈相叠，极似松鳞，当时珠市口有专门生产此类漆烟袋杆的作坊）、凤眼竹杆；烟袋锅有黄铜的、白铜的、蒙古式带花纹的；烟袋嘴有料器的、玉石的、瓷的，大小长短不等，可按各人爱好装配。还有各式烟袋荷包，山西“一口香”的小铜烟袋，以及普通的铜水烟袋，早期还卖火镰、火石及艾绒。当然，门外檐下的大烟袋幌子是最惹人注目的。

紧靠烟袋铺是一间专修钟表的钟表铺，过了钟表铺就没有高台阶了。大石碑胡同的南口，其西侧路北为鑫园澡堂，澡堂门外西侧为一座小龙王庙，庙前有一口井。据说井很古老，是元代的。现在庙与井均已无存了。庙两侧为一间专卖毛笔的店面，窗外小桌上陈列两支特大号的抓笔，隔窗可见技师制作毛笔。笔店两侧为始建于明代天顺三年（1459年）的广福观原址。30年代该庙为烟袋斜街7号，庙内仅有两位道士，住持名李国玺，当时曾有安庆水会设于观内。四十年代住持为明慧道长，曾为华北道教总会负责人。后来广福观已论为民居大杂院，庙西侧有义信厚裱画店，门外挂有卷轴画的幌子，路北的很长一段均为风味小吃。

据徐文玉先生所作《忆烟袋斜街》一文，记有东顺包子铺、义和轩酒馆、王金波早点铺、何记杈子火烧、及温姓、丁姓、震阳春烧饼铺、李二炸虾等。炸虾是经常在住房外用小车支摊，支一大布伞。在这一趟小吃店之间有一很有名气的裱画店——黎光阁裱画铺，开业于清光绪三十年（1904年），裱画料精、工细，画家溥心畲、齐白石及一些名收藏家也常来光顾。技师王殿俊，技术极高，后来还专门仿制清宫如意馆臣字款的画及手卷等。当时鉴定家称为“后门造”。斜街西口路北有一较大的油盐粮店，在西把口原为青菜店，后改为杂货铺，其北侧是小石碑胡同南口。

斜街西口路南，有一个两间门面的豆腐房，门外窗边有一只埋入地下的大缸，压豆腐的水流入缸内，冒着热气，气氛很浓。其东边一排多为什刹海东沿铺户的后门，至斜街南侧通义溜河沿北口西侧，有较大的山东福山庆云楼饭庄，为二层楼，楼上雅座隔扇窗外有带栏杆的平台，面对什刹海，可观赏四时景色。义溜河沿北口东侧为温记染坊，门外立有晾衣物的高架子，再往东有双龙盛弹棉花店，又东侧有数家古董及书店。

据周肇祥民国十三年（1914年）记：“烟袋斜街近来古董铺漆之不已，东城外国人常出没故也，然亦无甚佳物，内监之逐，官窑小品已绝迹矣。”所记指辛亥革命后，满清贵族、官员逐渐没落，多有贱值变卖古董、旧物者，古董商亦有从附近德胜门晓市收得俏货获暴利，又有北京政府新贵、军阀附庸风雅，卖古玩装点门面，洋人大肆搜罗攫取我国古物，古董商皆视烟袋斜街为生意兴隆之地，先后开设太古斋、抱璞斋、松云斋、宝文斋等，多为一间门面，错落设于烟袋斜街中部南侧一带，中部南侧面对广福观有同和假发店，窗内陈列各式假发，门外高挑一束青丝发。其东邻为振兴理发馆，一间门面，两侧挂木制红白蓝的理发馆标志，显得有些土气。其旁为中和当，该当铺为斜街内唯一洋式水泥镶花瓷砖的高耸门面，仍挂老式带红布幌穗的钱串标记，门内有一大“当”字，他的东邻是蕴宝斋吕姓古玩店，店门外悬有英文招牌，两间门面，门外放有近一米高的石造像。是较大的古董店。

周肇祥在日记中多次提到在此店购得宋瓷佛像，双鱼镜，古印章等。蕴宝斋之东有两家西服店，其中以潘步昆西服店历史较长，但当时穿西服的人太少，到这里做西装的人更少。当时，多承揽学校集体为学生作制服的生意。其店门外两则竖立画有西装男式的全身像招牌。再东侧即是有高台基的公和魁饽饽铺的厂房窗户了，且此处已至烟袋斜街东口路南。凭记忆记述斜街内商铺的大体位置，因时隔多年，多有忽略及错置者。

4 斜街的整复

烟袋斜街在50年代以后，逐渐冷落，许多商店均变为民居，老字号仅存鑫园澡堂，广福观内曾有一家裱画者。最近西城区为了恢复烟袋斜街的文化风貌，正在修建整复，这是好事。

据我观察，现在对古文化街的恢复，往往是忽略了街道发展历史的沧桑。一条街的形成和发展，往往经过十几年、几十年、上百年，其间均留有不同时代的痕迹，反映了不同时代经济、文化、社会风习等内涵。一条街是历史的载体，而且目前通行的作法是全面起动，大兴土木，使古旧破败的街道突然旧貌换新颜，整旧如新，甚至拆旧建新，动辄斗拱翘檐，金碧彩画，虽说也是古典民族形式，但总归是千人一面，将原有的历史面貌一扫而光，全无各阶段历史内涵，将古街道改造成影视城“明清一条街”的档次。这是非常可惜的，有如古铜器去锈，紫檀家具刷漆。

真正的古老街道是名城历史的载体，舍去历史痕迹还有什么价值？旅游者、国际友人参观瞻仰的是悠久的历史、文化、名迹，对看一些全新布景是失望的。

恢复古老的文化街，应是慎重、严肃、认真的经过考证，像对待古文物一般，恢复原貌，整旧如旧，把有百年历史的烟袋斜街，恢复为具有老北京城历史风貌的古文化街，是大家所期待的。

三、一窍不通歇后语

歇后语是汉语的一种特殊语言形式。是群众在生活实践中所创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。下面是我为大家收集的关于一窍不通歇后语，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的`朋友。

什么一窍不通歇后语

用以捶打的木棍）吹火一窍不通

抱着擀面杖当笙吹——一窍不通

扁担吹火——一窍不通

耳聋鼻塞嘴哑——一窍不通

擀面杖吹火——一窍不通

七窍通六窍——一窍不通

实心竹子吹火——一窍不通

实心竹子——一窍不通

弯扁担吹火——一窍不通

眼瞎耳聋鼻塞嘴哑——一窍不通

一窍不通的解析

【成语名字】一窍不通

【汉语拼音】yī qiào bù tōng

【成语解释】

一个心窍都没有通。语本《吕氏春秋．贵直论．过理》。后用“一窍不通”比喻人昏昧不明事理，或对某事完全不懂。

【成语典故】

《吕氏春秋．贵直论．过理》

亡国之主一贯，天时虽异，其事虽殊，所以亡同者，乐不适也。乐不适则不可以存。糟丘酒池，肉圃为格，雕柱而桔诸侯，不适也。刑鬼侯之女而取其环，截涉者胫 而视其髓，杀梅伯而遗文王其醢，不适也。文王貌受，以告诸侯。作为琁室，筑为顷宫，剖孕妇而观其化，杀比干而视其心，不适也。孔子闻之曰：“其窍通，则比 干不死矣。”夏、商之所以亡也。

【成语注解】

1、比干：商朝人，生卒年不详。商王纣的叔父，与微子、箕子称殷之三仁。因谏纣不听而被杀。

2、不适：不合乎义理。

3、孔子：孔丘（公元前551～前）479，字仲尼，春秋鲁人。生有圣德，学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。初仕鲁，为司寇，摄行相 事，鲁国大治。后周游列国十三年，不见用，年六十八，返鲁，晚年致力整理古代经典。有弟子三千，身通六艺者七十二人，开平民教育先河，后世尊为“至圣先 师”，亦称为“孔子”，不直呼他的名字。

4、窍：孔穴。此指人的心思、心智。

【成语出处】

1、元．张国宾《罗李郎．第一折》：“阿，这老爹一窍也不通！乐歌钱是和小娘每吃酒耍子，乐人弹唱伏侍的。”

2、明．张景《飞丸记．第二三出》：“严家这个x人，我到怜他温柔窈窕，将他做个媳妇，他偏一窍不通，返排出许多架子来。”

3、《醒世恒言．卷三五．徐老仆义愤成家》：“这萧颖士又非黑漆皮灯，泥塞竹管，是那一窍不通的蠢物。”

4、《二十年目睹之怪现状．第三六回》：“譬如此刻叫我做生意，估行情，我也是一窍不通的。”

5、《文明小史．第四二回》：“但是人数多了，自难免鱼龙混杂，贤愚不分，尽有中文一窍不通，借着游学到海外玩耍的。”

【成语用法】

一、

语义说明 比喻人昏昧不明事理。贬义。

使用类别 用在“顽固守旧”的表述上。

【一窍不通造句】

1、他固执到一窍不通，简直劝不了他。

2、我们老董固执得一窍不通，要说服他得多费唇舌。

3、我看他是一窍不通才会反对，得让他知道事情有多严重。

二、

语义说明 比喻人对某事完全不懂。贬义。

使用类别 用在“愚昧无知”的表述上。

【近义词】：蒙昧无知,一无所知

【反义词】：无所不知

辨似:

形音辨误

同“一窍不通”及“一无所知”都有完全不知道的意思。

异“一窍不通”侧重于心智方面的不通达；“一无所知”侧重于对具体事实的不知情。

一窍不通 一无所知 辨似造句

他固执到一窍不通，简直劝不了他。

你对他一无所知，怎可放心让他负责这些事？

【参考词语】：一隙不通

【汉语拼音】： yī xì bù tōng

【成语解释】：义同“一窍不通”。见“一窍不通”条。