李白醉后写肉麻情诗，诗意一言难尽，为何会流传至今很多人想不通

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李白醉后写肉麻情诗，诗意一言难尽，为何会流传至今很多人想不通

李白喝醉提的千古残联，如今有人对出来了吗？

《将进酒》的意思、意境

李白《将进酒》赏析

一、李白醉后写肉麻情诗，诗意一言难尽，为何会流传至今很多人想不通

一直有粉丝问小美：“在文坛，双标的问题是不是存在？”答案是肯定的，但或许并没有我们想的那么严重。

一位名声在外的诗人，写了首水平一般的作品，在当时确实可能会引起世人的追捧。但这只是一时的，因为要经历岁月的洗礼，千年来一直被人夸也不太可能。这一点，从大家对李白诗的态度就看得出来。

以李白的名气，他的水平自然没得说，但对于其存世的千首诗作，也并不是每一首大家都叫好，甚至有不少被质疑的诗作。比如《赠汪伦》，虽入选小学课本多年，但一直有人不喜，甚至认为这“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，不就是一个不算高明的比喻吗？有什么意境可言？

除了《赠汪伦》，本期要和大家说的这首诗也是一样，此诗名叫《赠段七娘》。这是一首肉麻情诗，从诗意来看是李白大醉后写的肉麻情诗。曾有不少朋友跟小美说，他们想不通为何这样的诗能流传至今，毕竟从字面上来看，这诗的意思确实是一言难尽。到底李白写了什么呢？我们来看一看：

《赠段七娘》

唐.李白

罗袜凌波生网尘，那能得计访情亲？

千杯绿酒何辞醉？一面红妆恼杀人。

这是一首七言绝句，从工整度和格律来看，是很有水平的。而且全诗28个字，用了两个问句，令它读来朗朗上口。但其要表达的意思，确实有些让人一言难尽了。

首句，“罗袜凌波生网尘”化用的是曹植《洛神赋》中的名句“凌波微步，罗袜生尘”。将曹植的8个字，组合成一句，一个“网”字可谓点睛之笔，美得很！

不过，当年曹植的《洛神赋》中因为有了前文和后文的铺垫，所以整体读来是仙气飘飘，不带一丝人间烟火气，其塑造的洛神形象也是深入人心。李白这次的化用虽然高明，但第二句就让人有些不知说什么好了。“那能得计访情亲”，意思是：“我该想些什么办法，才能与你亲近？”一个文人，喝了点酒，就对一位佳人说这样的话，这确实是胆子不小。

后两句，李白把这一风格继续发挥了下去。喝了不少酒，也没有浇灭他对佳人的一片爱意。而且看起来，诗仙心中反而越发焦急了。特别是最后一句可见当时诗仙是又急又怨，想亲近而不得让他不知怎么办？

《全唐诗》近五万首，大家可曾见过这样的文人诗？说到底，李白在诗中就是一个登徒子形象，这样的作品无论如何是上不了大雅之堂的。所以李白的其它诗作都有很多文人点评，把他一顿狂捧。但这首诗，小美翻了数本典籍，都没有找到后世名家对它的评价，大家根本就不愿意提起它。

虽然诗写得很有水平，但格调和境界确实很一般。古代文人受儒家思想影响很深，是不太可能允许一个文人如此的，那这样的诗为何会流传至今呢？原因或许很简单，因为李白名气盛，而且他还健在时就已经名声在外了，所以他的诗作整体保存度比较高，遗失率相对其它诗人要小得多。历代文人在编撰诗集时，对于自己不喜的作品，一般只是不作评价，但并不会删掉它，在他们看来好坏是应该由后人评说的，这就是为何《全唐诗》收录了不少看起来三观都不算太正的作品。

通过李白这首诗，我们就能体会到文坛的“双标”问题，其实并没有很多人想的那么重。哪怕是李白写的诗作，水平也不错，只要大家觉得立意不对，其实也不会乱吹捧。不过，话说回来，李白这首诗虽然不符合儒家的文人雅士之风，倒也算是真性情了，小美个人觉得这样的诗仙其实挺可爱。大家觉得呢？欢迎讨论。

一、李白喝醉提的千古残联，如今有人对出来了吗？

“李白斗酒诗百篇，长安街上酒家眠”李白曾自我调侃，只要有酒一斗，他就能作出百篇诗，这长安街上的酒肆就是他最常去的地方，还自诩是“酒中仙”，李白的才情诗意是我们无法瞻仰到的高度，千年来就只一个李白，但他对酒也是极度痴迷，可以说他有一半的诗是在酒后写的。

然而有一次他醉酒之后，半醉半醒之间为一个铁匠写了一副上联便醉晕过去了，醒来后看见自己的残联，却怎么也对不出下联，此后的千年，再没有一个人将其对上来，而这也就成了千古残联。唐史中对李白的家世着墨很少，这也是后人觉得李白十分神秘的原因之一，只说李白出生于公701年，祖籍甘肃天水。

公元705年，年仅四岁的李白开始启蒙读书，《上安州裴长史书》称，他五岁就能够背诵六甲，十五岁就已经作了许多的诗赋，可见他自小聪慧过人。在他23岁的时候，他向家人辞行开始周游全国，寄情山水，在这途中他结识了许多酒友，也作出了许多惊为天人的诗作，一时间在盛唐名声鹊起。

于是就想要入仕，然而玄宗虽然十分欣赏他的才华，可朝堂上的人却都不喜欢李白，因为他的清高和封建统治完全融入不了，因此在短暂几年的仕途中李白一直受到排挤。而他所能做到的排解方法就是喝酒，喝酒不仅能激发他的灵感也能让他忘记不得志的烦恼。

公元734年李白为玄宗献上《明堂赋》，称赞了开元盛世以及他自己的政治抱负，然而依旧没有得到重用，于是他就完全沉浸在酒中，任凭玄宗怎么请都不来。尽管李白仕途不顺，但是在长安还是有很多粉丝的，人人皆知李太白作诗一绝，于是一日李白在林间游玩之时，遇见了一位铁匠。

铁匠立马认出这是李白，就将他邀请到家中，还拿出了自己的好酒来款待他，一看见酒李白马上喝了起来，没一会就有了醉意。喝的半醉半醒的李白大手一挥，提笔就作起了对联，谁知铁匠家的酒是自酿的，度数极高，刚提笔落完上联，李白就醉晕过去了。

这上联是：青林口，白铁匠，生红炉，烧黑炭，坐南朝北打东西，既包含四种，有包含了四个方位，还结合了巧遇铁匠的意境，然而次日李白醒来，看见桌子上自己未完成的残联，想要姜切对完整，却发现自己这么也对不出来，怎么对都差了些许意境，直到离开铁匠家李白都没有想出来下联。

尽管只有半幅对联，但因为是李白所作，于是铁匠就将他挂在家中，长安街上的才子文人听说铁匠家有一幅李白都未能完成的残联，纷纷前去挑战，但无一成功了，因为李白所作的上联实在是太巧妙了。公元762年李白去世，还是没能将这副对联对完整，此后是一千年，有不少的文人前去挑战，但都失败了，因此这也就成了千古残联。

二、《将进酒》的意思、意境

一、译文

你难道看不见，那黄河之水那从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，再也没有回来。你难道看不见，那年迈的父母，对着明镜悲叹自己的衰老的白发，年轻时的满头青丝如今已是雪白一片。人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。

每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两（就算）一挥而尽，它也还是能够再得来。我们烹羊宰牛姑且作乐，（今天）一次性痛快地饮三百杯也不为多！岑夫子，丹丘生啊，请二位快点喝酒吧，举起酒杯不要停下来。

让我来为你们高歌一曲，请你们为我倾耳细听：整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，只希望醉生梦死而不愿清醒。自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，只有那会喝酒的人才能够留传美名。陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道，斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。

主人呀，你为何说我的钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮。那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，快叫侍儿拿去统统来换美酒，让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁！

二、意境

《将进酒》篇幅不算长，却五音繁会，气象不凡。它笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着。全篇具有震动古今的气势与力量，这诚然与夸张手法不无关系。

比如诗中屡用巨额数字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“万古愁”等等）表现豪迈诗情，同时，又不给人空洞浮夸感，其根源就在于它那充实深厚的内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。

三、原文

【作者】李白【朝代】唐 将进酒·君不见

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

扩展资料

创作背景

关于这首诗的写作时间，说法不一。郁贤皓《李白集》认为此诗约作于开元二十四年（736）前后。黄锡珪《李太白编年诗集目录》系于天宝十一载（752）。一般认为这是李白天宝年间离京后，漫游梁、宋，与友人岑勋、元丹丘相会时所作。

唐玄宗天宝初年，李白由道士吴筠推荐，由唐玄宗招进京，命李白为供奉翰林。不久，因权贵的谗毁，于天宝三载（744年），李白被排挤出京，唐玄宗赐金放还。此后，李白在江淮一带盘桓，思想极度烦闷，又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。

李白作此诗时距李白被唐玄宗“赐金放还”已有八年之久。这一时期，李白多次与友人岑勋（岑夫子）应邀到嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人登高饮宴，借酒放歌。诗人在政治上被排挤，受打击，理想不能实现，常常借饮酒来发泄胸中的郁积。

人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，以抒发满腔不平之气。

三、李白《将进酒》赏析

在学习、工作、生活中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。你所见过的古诗是什么样的呢？以下是我帮大家整理的李白《将进酒》赏析，欢迎阅读与收藏。

【原诗】

将进酒

李白

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

翻译/译文

你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来，

波涛翻滚直奔东海，从不再往回流。

你难道看不见那年迈的父母，对着明镜悲叹自己的白发，

早晨还是满头的黑发，怎么才到傍晚就变成了雪白一片。(喻意青春短暂）

（所以）人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。

每个人的出生都一定有自己的价值和意义，

黄金千两（就算）一挥而尽，它也还是能够再得来。

我们烹羊宰牛姑且作乐，

（今天）一次性痛快的饮三百杯也不为多！

岑夫子，丹丘生啊！

快喝酒吧！不要停下来。

让我来为你们高歌一曲，

请你们为我倾耳细听：

整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，

只希望醉生梦死而不愿清醒。

自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，

只有那会喝酒的人才能够留传美名。

陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道，

斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。

主人呀，你为何说钱不多？

只管买酒来让我们一起痛饮。

那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，

把你的小儿喊出来，都让他拿去换美酒来吧。

让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁！

注释

(1)将进酒：属乐府旧题。将（qiāng）：请。

⑵君不见：乐府中常用的一种夸语。天上来：黄河发源于青海，因那里地势极高，故称书法将进酒。

⑶高堂：高大的厅堂。青丝：黑发。此句意为在高堂上的明镜中看到了自己的白发而悲伤。

⑷得意：适意高兴的时候。

⑸会须：正应当。

⑹岑夫子：岑勋。丹丘生：元丹丘。二人均为李白的好友。

⑺杯莫停：一作“君莫停”。

⑻与君：给你们，为你们。君，指岑、元二人。

⑼倾耳听：一作“侧耳听”。

⑽钟鼓：富贵人家宴会中奏乐使用的乐器。馔（zhuàn）玉：形容食物如玉一样精美。

⑾不复醒：也有版本为“不用醒”或“不愿醒”。

⑿陈王：指陈思王曹植。平乐：观名。在洛阳西门外，为汉代富豪显贵的娱乐场所。恣：纵情任意。谑（xuè）：戏。

⒀言少钱：一作“言钱少”。

⒁径须：干脆，只管。沽：买。

⒂五花马：指名贵的马。一说毛色作五花纹，一说颈上长毛修剪成五瓣。季深业书法《将进酒》季深业书法《将进酒》

⒃尔：你。销：同“消”。

赏析

李白咏酒的诗篇极能表现他的个性，这类诗固然数长安放还以后所作思想内容更为深沉，艺术表现更为成熟。《将进酒》即其代表作。

《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，题目意绎即“劝酒歌”，故古词有“将进酒，乘大白”云。作者这首“填之以申己意”(萧士赟《分类补注李太白诗》)的名篇，约作于天宝十一载(752)，他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人尝登高饮宴(《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》：“不以千里遥，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴碧霄。对酒忽思我，长啸临清飙。”)。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”(萧士赟)之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，来了一次淋漓尽致的发抒。

诗篇发端就是两组排比长句，如挟天风海雨向读者迎面扑来。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，颍阳去黄河不远，登高纵目，故借以起兴。黄河源远流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，东走大海。如此壮浪景象，定非肉眼可以穷极，作者是想落天外，“自道所得”，语带夸张。上句写大河之来，势不可挡;下句写大河之去，势不可回。一涨一消，形成舒卷往复的咏叹味，是短促的单句(如“黄河落天走东海”)所没有的。紧接着，“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果说前二句为空间范畴的夸张，这二句则是时间范畴的夸张。悲叹人生短促，而不直言自伤老大，却说“高堂明镜悲白发”，一种搔首顾影、徒呼奈何的情态宛如画出。将人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”间事，把本来短暂的说得更短暂，与前两句把本来壮浪的说得更壮浪，是“反向”的夸张。于是，开篇的这组排比长句既有比意──以河水一去不返喻人生易逝，又有反衬作用──以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱。这个开端可谓悲感已极，却不堕纤弱，可说是巨人式的感伤，具有惊心动魄的`艺术力量，同时也是由长句排比开篇的气势感造成的。这种开篇的手法作者常用，他如“弃我去者，咋日之日不可留;乱我心者，今日之日多烦忧”(《宣城谢朓楼饯别校书叔云》)，沈德潜说：“此种格调，太白从心化出”，可见其颇具创造性。此诗两作“君不见”的呼告(一般乐府诗只于篇首或篇末偶一用之)，又使诗句感情色彩大大增强。诗有所谓大开大阖者，此可谓大开。

“夫天地者，万物之逆旅也;光阴者，百代之过客也”(《春夜宴从弟桃李园序》)，悲感虽然不免，但悲观却非李白性分之所近。在他看来，只要“人生得意”便无所遗憾，当纵情欢乐。五六两句便是一个逆转，由“悲”而翻作“欢”“乐”。从此直到“杯莫停”，诗情渐趋狂放。“人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼”(《梁园吟》)，行乐不可无酒，这就入题。但句中未直写杯中之物，而用“金樽”“对月”的形象语言出之，不特生动，更将饮酒诗意化了;未直写应该痛饮狂欢，而以“莫使”“空”的双重否定句式代替直陈，语气更为强调。“人生得意须尽欢”，这似乎是宣扬及时行乐的思想，然而只不过是现象而已。诗人“得意”过没有?“凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵”(《玉壶吟》)──似乎得意过;然而那不过是一场幻影，“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情”──又似乎并没有得意，有的是失望与愤慨。但就此消沉么?否。诗人于是用乐观好强的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，这是一个令人击节赞叹的句子。“有用”而“必”，一何自信!简直象是人的价值宣言，而这个人──“我”──是须大写的。于此，从貌似消极的现象中露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴望用世的积极的本质内容来。正是“长风破浪会有时”，为什么不为这样的未来痛饮高歌呢!破费又算得了什么──“千金散尽还复来!”这又是一个高度自信的惊人之句，能驱使金钱而不为金钱所使，真足令一切凡夫俗子们咋舌。诗如其人，想诗人“曩者游维扬，不逾一年，散金三十余万”(《上安州裴长史书》)，是何等豪举。故此句深蕴在骨子里的豪情，绝非装腔作势者可得其万一。与此气派相当，作者描绘了一场盛筵，那决不是“菜要一碟乎，两碟乎?酒要一壶乎，两壶乎?”而是整头整头地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”决不甘休。多痛快的筵宴，又是多么豪壮的诗句!

至此，狂放之情趋于高潮，诗的旋律加快。诗人那眼花耳热的醉态跃然纸上，恍然使人如闻其高声劝酒：“岑夫了，丹丘生，将进酒，杯莫停!”几个短句忽然加入，不但使诗歌节奏富于变化，而且写来逼肖席上声口。既是生逢知己，又是酒逢对手，不但“忘形到尔汝”，诗人甚而忘却是在写诗，笔下之诗似乎还原为生活，他还要“与君歌一曲，请君为我倾耳听”。以下八句就是诗中之歌了。这着想奇之又奇，纯系神来之笔。

“钟鼓馔玉”意即富贵生活(富贵人家吃饭时鸣钟列鼎，食物精美如玉)，可诗人以为“不足贵”，并放言“但愿长醉不复醒”。诗情至此，便分明由狂放转而为愤激。这里不仅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本当位至卿相，飞黄腾达，然而“大道如青天，我独不得出”(《行路难》)。说富贵“不足贵”，乃出于愤慨。以下“古来圣贤皆寂寞”二句亦属愤语。诗人曾喟叹“自言管葛竟谁许”，所以说古人“寂寞”，也表现出自己“寂寞”。因此才愿长醉不醒了。这里，诗人已是用古人酒杯，浇自己块垒了。说到“唯有饮者留其名”，便举出“陈王”曹植作代表。并化用其《名都篇》“归来宴平乐，美酒斗十千”之句。古来酒徒历历，何以偏举“陈王”?这与李白一向自命不凡分不开，他心目中树为榜样的是谢安之类高级人物，而这类人物中，“陈王”与酒联系较多。这样写便有气派，与前文极度自信的口吻一贯。再者，“陈王”曹植于丕、叡两朝备受猜忌，有志难展，亦激起诗人的同情。一提“古来圣贤”，二提“陈王”曹植，满纸不平之气。此诗开始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其实全篇饱含一种深广的忧愤和对自我的信念。诗情所以悲而不伤，悲而能壮，即根源于此。

刚露一点深衷，又回到说酒了，而且看起来酒兴更高。以下诗情再入狂放，而且愈来愈狂。“主人何为言少钱”，既照应“千金散尽”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壮语：即便千金散尽，也当不惜将出名贵宝物──“五花马”(毛色作五花纹的良马)、“千金裘”来换取美酒，图个一醉方休。这结尾之妙，不仅在于“呼儿”“与尔”，口气甚大;而且具有一种作者一时可能觉察不到的将宾作主的任诞情态。须知诗人不过是被友招饮的客人，此刻他却高踞一席，气使颐指，提议典裘当马，几令人不知谁是“主人”。浪漫色彩极浓。快人快语，非不拘形迹的豪迈知交断不能出此。诗情至此狂放至极，令人嗟叹咏歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情犹未已，诗已告终，突然又迸出一句“与尔同销万古愁”，与开篇之“悲”关合，而“万古愁”的含义更其深沉。这“白云从空，随风变灭”的结尾，显见诗人奔涌跌宕的感情激流。通观全篇，真是大起大落，非如椽巨笔不办。

《将进酒》篇幅不算长，却五音繁会，气象不凡。它笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着。诗篇具有震动古今的气势与力量，这诚然与夸张手法不无关系，比如诗中屡用巨额数目字(“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“万古愁”等等)表现豪迈诗情，同时，又不给人空洞浮夸感，其根源就在于它那充实深厚的内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。此外，全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于“万古愁”，回应篇首，如大河奔流，有气势，亦有曲折，纵横捭阖，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕写法，又有鬼斧神工、“绝去笔墨畦径”之妙，既非?刻能学，又非率尔可到。通篇以七言为主，而以三、五十言句“破”之，极参差错综之致;诗句以散行为主，又以短小的对仗语点染(如“岑夫子，丹丘生”，“五花马，千金裘”)，节奏疾徐尽变，奔放而不流易。《唐诗别裁》谓“读李诗者于雄快之中，得其深远宕逸之神，才是谪仙人面目”，此篇足以当之。(周啸天)