仓央嘉措九首伤感“情诗”：世间安得双全法，不负如来不负卿！

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仓央嘉措九首伤感“情诗”：世间安得双全法，不负如来不负卿！

世间安得双全法，负如来不负卿的全诗

“世上安得双全法，不负如来不负卿”的全诗是什么？

世上安得双全法，不负如来不负卿。这2句出自那里?

一、仓央嘉措九首伤感“情诗”：世间安得双全法，不负如来不负卿！

①

一个人需要隐藏多少秘密，才能巧妙地度过一生？

这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂。

却仍有那么多人，因心事过重而走不动。

②

笑那浮华落尽，月色如洗；

笑那悄然而逝，飞花万盏。

谁是那轻轻颤动的百合，

在你的清辉下亘古不变？

谁有那灼灼热烈的双眸，

在你的颔首中攀援而上？

③

住进布达拉宫，我是雪域最大的王。

流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。

④

但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相决绝，免教生死作相思。

⑤

世间事，除了生死，

哪一件事不是闲事？

⑥

好多年了，

你一直在我的伤口中幽居，

我放下过天地，

放下过万物，

却从未放下过你。

我生命中的千山万水，

任你一一告别。

⑦

曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，

世间安得双全法，不负如来不负卿。

⑧《十诫诗》

第一最好不相见，如此便可不相恋。

第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相忆。

第五最好不相爱，如此便可不相弃。

第六最好不相对，如此便可不相会。

第七最好不相误，如此便可不相负。

第八最好不相许，如此便可不相续。

第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。

⑨

梦浅情深，趟不过去的河留给来生，

繁花错乱有序，

我被一页一页地误伤，

而窥视我的人，

转眼便立地成佛。

创意制图：楚流苏

编辑整理：清风剑客

一、世间安得双全法，负如来不负卿的全诗

【意思】

世上有没有两全其美的方法，让我既能不辜负爱人，还能好好的坚持我的信仰。

【诗文】

曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。

【出处】

有些文章转载说这首诗是六世达赖仓央嘉措，实际上这是另外一个人根据藏文自己修改加工而成的。

拓展资料

六世达赖仓央嘉措，父名扎西丹增，信仰红教；母名次旺拉姆，出生在门隅拉沃宇松地方。从小资质灵敏，曾拜五世班禅为师，落发受戒，取法名为罗桑仁青仓央嘉措。后被迎至布达拉宫，在著名学者桑杰嘉措的直接培养下，学习天文历算、医学及文学等，对诗的造诣很深。

因当时的环境因素，仓央嘉措被解往北京途中遭害，所写作品为二十五岁以前的东西。他身份尊贵，贵为西藏之王，却有一颗不避世俗的心，向往自由、爱情、人世之乐。在佛的世界里，他是一个“异类”，敢于突破世俗。在人的世界里，他被称为“世间最美的情郎”，敢于追求真爱。在艺术的世界里，他是一朵奇葩，写了许多流传至今的诗句和情歌。

二、“世上安得双全法，不负如来不负卿”的全诗是什么？

“世上安得双全法，不负如来不负卿”的全诗原文：

不负如来不负卿

作者：六世达赖仓央嘉措

美人不是母胎生，应是桃花树长成，已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。

静时修止动修观，历历情人挂目前，若将此心以学道，即生成佛有何难？

结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日，玉树临风一少年。

不观生灭与无常，但逐轮回向死亡，绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。

山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身，自叹神通空具足，不能调伏枕边人。

欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。有心持钵丛林去，又负美人一片情。

静坐修观法眼开，祈求三宝降灵台，观中诸圣何曾见？不请情人却自来。

入山投谒得道僧，求教上师说因明。争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。

曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得两全法，不负如来不负卿。

这首诗的作者是六世达赖仓央嘉措，他写这首诗主要是想表达这样一个情感：在这世界上没有两全其美的事情。如果你选择了爱情，那你就负了佛法；如果你没有选择爱情，那你就负了她。

扩展资料

康熙二十二年（1683年）仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。

仓央嘉措家中世代信奉宁玛派佛教。康熙三十六年（1697年）被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十四年（1705年）被废，据传在康熙四十五年（1706年）的押解途中圆寂。

除了《不负如来不负卿》之外，仓央嘉措还有很多经典的诗词：

1、《见或不见》

你见，或者不见我

我就在那里

不悲不喜

你念，或者不念我

情就在那里

不来不出去

你爱，或者不爱我

爱就在那里

不增不减从

你跟，或者不跟我

我的手就在你的手里

不舍不弃从

来我的怀里

或者

让我住进你的心里

默然，相爱

寂然，欢喜

2、《十诫诗》

第一最好不相见，如此便可不相恋

第二最好不相知，如此便可不相思

第三最好不相伴，如此便可不相欠

第四最好不相惜，如此便可不相忆

第五最好不相爱，如此便可不相弃

第六最好不相对，如此便可不相会

第七最好不相误，如此便可不相负

第八最好不相许，如此便可不相续

第九最好不相依，如此便可不相偎

第十最好不相遇，如此便可不相聚

但曾相见便相知，相见何如不见时

安得与君相诀绝，免教生死作相思

三、世上安得双全法，不负如来不负卿。这2句出自那里?

《仓央嘉措诗集》

六世达赖--不负如来不负卿

美人不是母胎生， 应是桃花树长成，

已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。

静时修止动修观， 历历情人挂目前，

若将此心以学道， 即生成佛有何难？

结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵，

与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。

不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡，

绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。

山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身，

自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。

欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行。

有心持钵丛林去， 又负美人一片情。

静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台，

观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。

入山投谒得道僧， 求教上师说因明。

争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。

自恐多情损梵行， 入山又怕误倾城，

世间哪得双全法，不负如来不负卿

扩展资料：

仓央嘉措（藏文：ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ།；Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho1683.03.01－1706.11.15），门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物。

康熙二十二年（1683年）仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。

康熙三十六年（1697年）被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。

康熙四十四年（1705年）被废，据传在康熙四十五年（1706年）的押解途中圆寂。

仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中最为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。

藏传佛教高僧对其评价：六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。

他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义。也正因为如此，仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世，而把后来指定的六世达赖称为七世。

参考资料：