夏言倒霉，根本原因在嘉靖

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夏言倒霉，根本原因在嘉靖

曾是明朝最有权势的他，为何会沦落到坟地偷吃贡品的惨境？

嘉靖帝为什么要杀夏言？你怎么看？

明朝的那个夏言，怎么死的？历史上真的有这么个人么？

一、夏言倒霉，根本原因在嘉靖

夏言倒霉，根本原因在嘉靖。

嘉靖跟他的堂兄兼前任武宗一样，也是十五岁的时候当皇帝的。这种民间叫作“半大小子”现在称为处于青春叛逆期的男孩子，如果居然安安静静不闹出点是非来，似乎有点天理不容。只不过，后者喜欢舞枪弄棒和床上运动，前者则更热衷于做神仙梦并且梦游，尽管他们都离不开女人。

所以，武宗有豹房，而嘉靖有神坛。

神仙梦是一个名叫崔文的太监忽悠起来的，时间在嘉靖二年四月。当时皇帝十七岁，正是富于幻想之时。崔文大约演出了些装神弄鬼的玄幻剧，立即就让嘉靖欲罢不能。其实这类魔术古已有之。想当年，外来和尚佛图澄就靠它征服了后赵皇帝石勒。那么，和尚玩得，道士玩不得？[47]

何况道教远比佛教有用，尤其是对嘉靖个人。因为道教讲法也讲术，包括养生术和房中术，而长生不老和性欲旺盛都是陛下想要的。由于正史讳莫如深，我们没有证据来判断嘉靖的性能力之有无和强弱。但他十六岁大婚，到二十七岁才有儿子，其中恐怕未必就没有什么难言之隐。[48]

而且不幸的是，他的第一个儿子还只活了两个月。

但是陛下显然将他的能够生育归功于道教，以及道士们的虔诚和努力。嘉靖十五年十二月，他甚至授予一位道长以礼部尚书的头衔，还有一品大员的服饰和俸禄。因为皇帝在神坛祈祷时有祥云环绕，三天之后新皇子便呱呱落地。[49]

大明后继有人，普天同庆啊！

不孝有三，无后为大，陛下多子多孙不但是皇家而且更是帝国之福。事实上正因为武宗皇帝没有儿子，才有了嘉靖这害人不浅的，因此他的设坛斋醮（读如叫）也就具备正当理由。醮是一种祷神的祭礼，后来多为道教专用。尊崇道教的宋徽宗就曾经在宫中设醮，嘉靖不过步其后尘罢了。

臣僚们除了增砖添瓦，其实别无选择。

当然，在太监崔文妖言惑众的嘉靖初年，大学士杨廷和等人对此是极力反对的，新皇帝也缩了回去。但是到嘉靖七年六月，再无忌惮的独裁者秋后算账，竟将已退休的杨廷和削职为民，罪名是：定策国老自居，门生天子视朕。[50]

这句话非常严重。我们知道，由于科举考试中设有殿试环节，被录取的人也就成为天子的门生。反过来，视天子为门生，可就是把自己看作录取皇帝的主考官了。晚唐时拥立了唐昭宗的宦官杨复恭，便曾经在被冷落后这样说：有如此负心门生天子，既得尊位，乃废定策国老！[51]

因此，嘉靖引用这个典故为杨廷和定罪，就是把他看作了宦官杨复恭。杨复恭后来可是不得好死的，杨廷和只不过削职为民，按照嘉靖的逻辑还真要算宽大处理。

哼哼，谁让他反对朕尊奉父王，尊崇道教！

好在嘉靖并不糊涂。很多年后，他向内阁大学士李时问起国库存粮，李时回答非常充盈，还说这是陛下淘汰冗员的结果。嘉靖却马上说：这是杨廷和的功劳，功不可没！[52]

但，尊崇道教则不会变。

事实上在皇帝十八岁的嘉靖三年，一位鹤发童颜的道长就到了宫中。他的名字叫邵元节，江西贵溪人，本是龙虎山上清宫的道士。进宫以后，这位道长似乎很让皇帝见证了些奇迹，于是被封为道教领袖，身上挂着各种印章。而且理所当然地，又受命为祈祷陛下多子多孙而建设醮坛。

结果，三年之后皇子们竟是接二连三地生了出来。于是如前所述，道长有了礼部尚书和一品大员的头衔服禄，有了由国家财政拨款修建的道观，以及各种荣誉和实惠。[53]

与此同时，夏言入阁。[54]

似乎很少有人注意到这里面的关联和微妙之处，因为在嘉靖十四年十月费宏去世后，内阁就只剩下嘉靖十年入阁的李时一人，填补空白很有必要。但是，新的任命与邵元节加礼部尚书衔几乎同时却并非没有来由，因为受命担任“祈嗣醮坛”监礼使的，正是时任礼部尚书的夏言。[55]

看来，他的工作得到了肯定。

实际上夏言对于嘉靖的宗教事业贡献不小，尤其是非常会写青词。青词就是道教设坛祭祷供斋醮神时，向皇天上帝表示诚意的祝文奏章，通常用朱笔写在青藤纸上，然后再在醮坛上焚烧，化为一缕青烟，因此从唐代起就叫青词。

青词多半是四六骈文，也可以是诗词歌赋，但无不要求典雅华丽，悦耳动听，这样才能让神注意和满意。夏言原本文笔极好，又善于揣摩圣意，因此长袖善舞得心应手。正史的说法是：言（夏言）撰青词及他文，最当帝意。[56]

这就堪称“人才难得”了，应该入阁。

入阁并不奇怪。事实上尽管在民间，内阁大学士相当于宰相，然而按照制度设计却只是皇帝的秘书，起草文件也正是他们的本职工作。嘉靖的荒唐在于他居然把斋醮祷祝看作国家大事，撰写青词作为选择阁臣的标准，许多人仅仅因此而入阁，以至于当时就有“青词宰相”的讥讽。[57]

公平地说，或者按照现代观念，嘉靖当然有宗教信仰的自由，青词也并非一无是处，比如清代龚自珍的“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”就是他路过镇江时，替道士撰写的青词。问题在于，嘉靖尊崇道教并非由于信仰，而是为了满足自己的私欲，因此他让阁臣撰写青词，便是不折不扣的以权谋私。某些“青词宰相”也恬不知耻，比如大学士袁炜为嘉靖的宠物猫祝祷，竟写出了“化狮作龙”之句。[58]

好在，夏言还不至于如此下作。

没有证据可以表明，入阁前后夏言撰写的青词在数量和质量两方面有什么变化，但他并未被归为袁炜之流，却多少能够说明问题。也许，夏言就像写过“云想衣裳花想容”的李白，并不愿意把自己定位为御用文人，当然更不愿意定位为穿着官服的道士，反倒希望在政治上有所作为。

可惜嘉靖不是唐玄宗，明代也不是唐代。唐代的君臣是主辅关系，明代却是主仆，皇帝说你是什么就是什么，让你干什么就得干什么，臣僚们岂能自我定位？

结果，夏言成为首辅才四个月，就挨了当头一棒。

事情说来也简单。之前，皇帝为了表示宠信，也像对待张璁那样，赐给夏言刻有“学博才优”字样的银章，夏言入阁后却不太使用。也许在他看来，作为阁臣可以光明正大地直抒己见，犯不着鬼鬼祟祟地密奏吧！

日本东京大学图书馆藏。明代皇帝常用诏和敕两种公文，重大而需百姓周知之事用诏，较为私密之事常用敕，其中敕命实物保存最多，一般以“奉天承运皇帝敕曰”起首（据陈时龙《明代的敕和敕谕》）。

当然，也可能是他真把自己当成了古代的名相。

这就让嘉靖非常不爽。毕竟，历史上从来只见过滥用职权的，没见过拒绝特权的，何况那特权还是皇帝所赐。如此给脸不要脸必须严惩，嘉靖也突然发难说：夏言以蕞尔小吏而位极人臣，不知感恩反倒得意忘形怠慢不恭，视朕所赐为无物，着即将银章连同朕历年所降手敕一并上缴。

意思是：你既然看不上银章，那就还给朕！

夏言吓得魂飞魄散，再三恳求留下银章和手敕以为子孙万代的荣耀。嘉靖又怀疑这些东西已被毁坏，下令礼部日夜追索。事情到了这一步，矛盾和猜忌就已经很深。所以尽管此事以君臣二人的和解告终，嘉靖也归还了夏言交出的银章和手敕，但是他们的蜜月期却毋庸置疑地结束了。[59]

这是嘉靖十八年的事。皇帝刚刚册封了皇太子，又南下湖北拜谒了父亲的陵寝，心情总体上不错。夏言也继续留在首辅的位置上，只有目光敏锐的人才能看见暗流涌动。

一条毒蛇开始悄悄动作，因为他很想要夏言的命。

这个家伙就是严嵩。

[47]见《纪事本末》卷五十二嘉靖二年四月条，又请参看“易中天中华史”第12卷《南朝，北朝》。

[48]嘉靖生子见《明史·世宗本纪一》嘉靖十二年八月条。据《明史·诸王列传五》，此为嘉靖第一子，生二月而亡。

[49]见《纪事本末》卷五十二嘉靖十五年十二月条。据《明史·诸王列传五》，此为嘉靖第二子，名朱载壑，十八年立为太子，二十八年三月卒。

[50]见《纪事本末》卷五十嘉靖七年六月条。

[51]见《旧唐书·杨复恭传》。

[52]见《明史·杨廷和传》。

[53]见《明史·邵元节传》。

[54]据《纪事本末》卷五十二，邵元节加礼部尚书衔在嘉靖十五年十二月。据《明史》之《世宗本纪一》和《夏言传》，夏言入阁在该年闰十二月，可以说几乎同时。

[55]见《明史·宰辅年表二》，《纪事本末》卷五十二嘉靖十年十一月条。

[56]见《明史·夏言传》。

[57]嘉靖时期的“青词宰相”有李春芳、严讷、郭朴和袁炜四人，见《明史·袁炜传》。又《明史·顾鼎臣传》称“词臣以青词结主知”自顾鼎臣始。

[58]见《明史·袁炜传》。龚自珍诗是青词，见任继愈主编《宗教词典》。

[59]以上见《明史·夏言传》。

一、曾是明朝最有权势的他，为何会沦落到坟地偷吃贡品的惨境？

这个曾经权势滔天、不可一世、被下岗后跑到坟地里偷吃贡品的就是明朝嘉靖皇帝时期的权臣严嵩。严嵩在嘉靖朝能做到一人之下，万人之上，也是有其可怕的实力的。严嵩是一个读书天才，10岁就中秀才，19岁中举人，25岁就中进士。当他刚刚当上公务员，就累倒了，索性请假请了10年回去修身养性，迷上了道教，把道教修炼到了很高的一个阶位。

此时大宦官刘瑾已经倒台，严嵩为了能够进入权力中心，巴结上了当时首辅夏言，在夏言的提携下，严嵩可以说是平步青云。当嘉靖皇帝看到这位道友的时候，笑了，两人志趣相投。严嵩凭借着自己的笔杆子，擅长给皇帝写青词，向老天汇报工作，深得嘉靖欢心，成为了最重要的宠臣。严嵩很快忘恩负义，为了夺权，打小报告打击夏言，夏言第1次被下野。但由于夏言打败了鞑靼人的进攻，很快又被皇帝召进宫内做首辅。严嵩为了彻底搬到夏言，让仇鸾写黑材料，说炼丹的这些原料都被夏言给垄断了。这次嘉靖皇帝直接杀掉了夏言。严嵩成为首辅。

仇鸾过来问严嵩讨要回报，但被严嵩拒绝。仇鸾气不过，上书皇帝报告说严嵩、严世蕃父子巧取豪夺，滥用权力，贪污公款。严嵩暂时受挫，但是嘉靖皇帝始终忘怀不了严嵩那美妙的青词，又把严嵩给捧起来了。严嵩利用嘉靖不理朝政，整天修道炼丹的机会，扩大自己的党羽，扩充自己的势力，对反对派大开杀戒，还派小宦官监视皇帝的一举一动，白天撸钱，晚上数钱。严家的家产比大明国库还要丰厚。

徐阶在严嵩手下忍了那么多年，此时的严嵩已经垂垂老矣，年过85岁。此时的徐阶开始反击，一招儿整到严嵩。嘉靖皇帝的智商还是在线的，他知道严嵩父子在干什么，直接杀掉了严世蕃，开除了严嵩。严嵩回到老家之后，已经年老体衰，干不了活儿了，只能是跑道坟地里面偷一些贡品来果腹，两年之后凄惨的死去，没有棺木，没有人吊唁。

二、嘉靖帝为什么要杀夏言？你怎么看？

刀越磨越硬，越磨越快，并不是什么好事。

嘉靖朝的内阁首辅夏言就是这样一把刀，他是靠两点在大明朝堂上崛起的，一是与宠臣较量，二是揣摩嘉靖的心思。

嘉靖刚即位时，兵科给事中夏言就上疏，希望皇帝上朝以后在文华殿批阅奏疏的同时，能够召见阁臣当面作出决定，“不宜谋及亵近，径发中旨。”

这个建议得到了嘉靖的“嘉纳”。

一击即中后，夏言一发不可收拾，又连续七次上疏，建议嘉靖改革“后宫附郭庄田”，限制后宫及皇亲国戚的利益，奏疏写的掷地有声，朝野传颂一时。

由此引得嘉靖的欣赏与重视后，嘉靖九年，夏言抓住嘉靖的一个心理（由于“大礼议”而怨恨与他对着干的群臣，很想通过改革礼仪制度来彰显自己不容置疑的帝王权威），提出“祀典”建议——改变祖宗旧制，分别祭祀天、地、日、月。

对此，朝臣大多表示反对，此前靠“大礼仪”发迹的宠臣张璁（cong）也在反对者之列，但嘉靖却因此格外眷顾于他。

夏言的这一系列举动，是献媚迎合吗？

是。但与小人的献媚迎合不同。

这一点很重要。

小人献媚迎合往往是越献身段越软，越圆滑。而夏言觉得自己靠的是思辨才华，所以他越是得逞，骨子里越自负，越骄纵。

仗着嘉靖的眷顾，随后夏言便与宠臣张璁展开了较量。

因为张璁“自伐其能，恃宠不让”，嘉靖有意要制约他，加之张璁为朝中士大夫憎恶，几次较量下来，夏言大胜，声望与日俱增，官阶也由给事中升为少詹事兼翰林院掌院学士，兼经筵讲官。

夏言这个人气度不凡，眉目疏朗，胸前美髯飘拂，嗓音洪亮，说话不带乡音。每次经筵开讲，嘉靖都全神贯注，异常欣赏，流露出“欲大用”的意思。

在这种情况下，夏言明白，要想攀高楼，登顶峰，还必须不断地揣摩嘉靖的心理。在功利心的驱使下，这一阶段的夏言很会拍马屁，嘉庆每次写诗，送给他看的时候，他都要写诗迎合，然后再把嘉靖的诗作制成碑刻送还回去。此外，他时时刻刻窥视帝旨，每次“奏对应制倚待立办”，一副忠心卖力能臣的架势。

这一套手段对嘉靖很管用，不久他即得到嘉靖赏赐的一枚银质印章，上刻“学博才优”四字，使用此印章，可以“密封言事”。

毫无疑问，这是嘉靖要大力提拔他的政治信号。

随着张璁、方献夫相继离开，皇子的诞生，嘉靖对夏言愈发倚重，很快就给了他太子太保、少傅兼太子太傅的荣誉头衔。

嘉靖十五年，夏言以礼部尚书兼武英殿大学士入阁，参与机务。此时，李时虽为首辅，但决策大权却操于夏言之手，此后入阁的顾鼎臣，又一向以“柔美”著称，不敢对夏言持异议，不过“充位”而已。

经过短暂的微妙过渡，嘉靖十七年十二月，夏言终于官场登顶，出任内阁首辅。

嘉靖用人有个标准——“不欲臣下党比”，夏言揣摩到这一点，时刻注意标榜自己“不党”的操守。

然而，先恃才敢为，后孤傲自负，极其高调嚣张的夏言忽略了一点，在官场，当一个人有致命缺点的时候，一定会有致命的敌人。

夏言的这个致命敌人就是严嵩。

严嵩虽然比夏言晚六年进入内阁，但却比夏言早十二年得中进士，官场资历实属深厚。但夏言却因为自负嚣张，从不把具有险恶野心的严嵩放在眼里，而严嵩在未寻到攻伐机会前，却是另一副模样，颇懂得忍辱负重，韬光养晦，面对夏言时，他事事保持恭敬的态度，阿谀奉承，唯唯诺诺。

对此，沈德符在《万历野获编》中有一个绝妙的比喻——“如子之奉严君”，好像儿子对待严厉的父亲一样。

而夏言呢，丝毫没有察觉到隐藏在身边的致命危险，不仅如此，因为得势后的极度自负傲慢，夏言对嘉靖也不像先前那样恭顺，尤其对嘉靖沉迷道教玄修，他十分不满，并且有刚直不弯的对抗之举。

嘉靖喜欢穿道袍，戴香叶冠，善于阿谀奉承的严嵩之流会以同样的装扮来讨好皇帝，但夏言却直言“非人臣法服”，有失朝廷体统，拒不跟从，一如既往地身穿朝服。

嘉靖对此十分不满且有厌恶心理，认为这是夏言对他的“欺谤”。

嘉靖二十一年六月，嘉靖借口“天雨伤禾”，亲笔写了手敕，历数夏言“欺谤”、“舞弊”等罪状。严嵩乘机离间，在嘉靖面前，一面顿首，一面泪如雨下地控诉夏言欺辱属下的种种恶行。

嘉靖大怒，不久即将夏言罢官。

夏言罢官后，嘉靖开始把严嵩看作亲信，而严嵩迎合上旨更胜夏言一筹，因写得一手好青词，他越发地受到嘉靖青睐，并很快以礼部尚书加武英殿大学士，进入内阁，进而又成为内阁首辅。

但嘉靖是个很会操控朝臣的帝王，隐约发觉严嵩过于专横后，他又以一封亲笔信将夏言召了回来，对严嵩加以制衡。

遗憾的是，夏言官复原职后，依然固我，不仅锋芒俱在，而且不拘小节。

举两个例子。

当时阁臣照例有“上官供”，也就是皇帝赏赐的工作餐，严嵩是恭恭敬敬地吃“上官供”，夏言却从来不吃，而去独自享用府中送来的奢侈美食。

内阁加班，嘉庆经常派太监去夜探阁臣动静，夏言全然不顾这些，只要手头事毕，他便从容酣睡，而严嵩却每每挑灯苦干，为嘉靖写青词。

《名山藏》中提及的一个细节更能说明一些问题：嘉靖派太监来见夏言，夏言以首辅自居，从来将太监视同奴仆。严嵩则不然，见到太监，不仅亲切握手，款款请坐，而且还要把黄金塞进太监的衣袖里。

人有时候是被环境杀死的。

见夏言在朝中越来越势孤，严嵩索性勾结锦衣卫头目陆炳，公然陷害陕西三边总督曾铣，并借此诬称夏言收受曾铣贿赂。

嘉靖闻讯大怒，立刻削夺夏言官职。

起先，嘉靖对夏言并没有萌生杀意，但严嵩却在这时添了两把向夏言索命的暗火。

他暗中派人在京城散布流言，说夏言“心怀怨望”，一向不戴香叶冠是“为朝廷计”，不是为自家计。

完了，他给嘉靖写了封秘密奏疏，用汉朝皇帝杀翟方进的旧事来影射现实，促嘉靖下定处死夏言的决心。

嘉靖二十七年三月，夏言正在回乡途中，见到嘉靖派来的锦衣卫，他惊慌失措地从车上跌下，长叹一声：“吾死矣！”

这一叹，十分地苍凉！

四月，夏言被关入锦衣卫镇抚司诏狱，他向嘉靖伸冤，但结果换来的却是绑赴西市斩首，妻子苏氏流放广西。

堂堂内阁首辅，未有谋反大罪，亦不是贪官奸臣，最后竟然遭到“弃市”。

可见嘉靖之昏恶，严嵩之阴毒。

当然，这一官场悲剧也有夏言自身的问题，自造险境，不懂如履薄冰。

又或者说，性格决定命运，尤其环境不善不智的时候，更是如此。

三、明朝的那个夏言，怎么死的？历史上真的有这么个人么？

夏言是明朝内阁首府，后因为为人正直，被严嵩和严世蕃害死了。历史上确有其人。

夏言（1482—1548）字公谨，号桂州，贵溪（今江西贵溪上清桂洲村）人。明武宗正德十二年(1517)中进士，授行人，擢兵科给事中。

嘉靖七年（1528），夏言调吏部， 深得世宗皇帝的赏识。嘉靖十年（1531）三月，夏言被提升为少詹事兼翰林学士掌院士，随之升为礼部左侍郎，仍掌翰林院。

一个月后代李时为礼部尚书。 嘉靖十五年闰十二月擢武英殿大学士，入参机务，不久为首辅。嘉靖十八年（1539）加少师，特进光禄大夫、上柱国。

扩展资料：

嘉靖二十五年（1547年）蒙古鞑靼部首领俺答汗3万骑兵进犯三原、泾阳等地，陕西总督曾铣上疏请收复河套，夏言大力支持。

严嵩馋于世宗，谓其不可轻开边事，又贿赂边将仇鸾，让他上书诬告夏言受曾铣的勾结，嘉靖遣锦衣卫将曾铣逮捕入狱。

嘉靖二十七年（1548年）正月，因为夏言违背了嘉靖皇帝本意，不尊重皇帝修道，又因为这时俺答率军南下，侵扰宣化，严嵩乘机谗言，。

夏言在通州（今北京通州区）时，听说曾铣以结交宫里的太监的罪名被杀，从车上堕落，痛哭流涕。

参考资料：