余秋雨｜2022年，临终之教

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余秋雨｜2022年，临终之教

余秋雨的资料

余秋雨的生平

2022，柔软前行

一、余秋雨｜2022年，临终之教

余姚——一场秋雨

浙江余姚，人杰地灵。

1946年8月23日，余秋雨瓜瓜降生，浙江余姚一切如常，除了一场秋雨！

余秋雨老宅

句余山和姚江，见惯了名家大腕，任何一个人的出现都无法让她心潮起伏。

余姚，虽然得名的传说很多，却非因“余”姓人。坊间传闻：“一部宁波史，半部余姚志；一部余姚志，半部虞氏史。”虞氏才是余姚的豪门。

余姚名人众多。除了“余姚四贤”（严子陵、王阳明、朱舜水、黄宗羲），还有大量的历史文化名人。而余姓人氏，好像不多，我所知道的，似乎就只有——余秋雨。

一个忧郁的旅行者，一个理想特征近似于杜甫的诗人，一个娑婆大地的读书人。

这些印象，足矣！

2022年——《君子之道》

这几年，秋雨先生著作不断，从《老子通释》《周易简释》到《文典一览》，先生一直在古典里寻找，让古代智慧再生现代温度。

但是，我以为，秋雨先生2022年的这部新作《君子之道》才是可以媲美《中国文化课》和《文化苦旅》的巅峰之作。

平易，深刻；平近，深远！

先生今年76岁了。已经到了无需取悦任何人的年龄。

不是不能，是无需。

从“君子之道六十名言”到“君子之交”，从“君子之名”到“君子佛心”，秋雨先生在回味过往，也在思考余生，在世界观里流连，也在方法论里反省。

在君子与小人的纷扰里。马行千里，不洗尘土！

先生无愧生命，也无愧使命；无愧过往，也无愧余生；无愧时代，也无愧自己。

直击——临终之教

相对于先生的以往作品，《君子之道》沉重如山。

因为，它涉及到了生命的真谛。

青年的陷阱，中年的重量，老年的诗化。岁月之味，荡气回肠。

哎！岁月无情。

在《君子之道》里，秋雨先生多次提及如何看待人生，看待岁月，看待死亡？

不管是“一个美国故事”，还是“一个法国故事”，都充满着浓浓的关于人生的终极思考，而这方面的思考，注定都是沉重而哀怨的。

何况，秋雨先生还专门列出一章：临终之教。

像极了老父亲的最终交代。

生命——万事随缘

莫里•施瓦茨终于找到了一个中国知音。

中国式的遗憾，是秋雨先生最不愿经历的，他不想步其后尘。所以，莫里的智慧就是秋雨先生的智慧。

这不是秋雨先生的突发奇想，他不过是代表了历代的万千国人。

如同屈原、太白、王国维、海子、顾城一样。

秋雨先生是一个充满诗意的人，他理想中的诀别过程是“莫里式”的，因为这才符合先生的追求和气质。

莫里和他的学生米奇

你看，秋雨先生这样写到:

1.生命尽头，人的最高要求就是如此简单——

2.人生至理，乐于接受现在的一切，哪怕是死亡——

3.原谅别人，就是原谅自己，至善境界大抵如此吧——

最后——双向平静

罗曼·罗兰有句名言：世上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相后依然热爱生活。

读着《君子之道》，方知秋雨先生是真正的英雄。

他，认清了死亡的必然，还依然热爱生活。

先生的著作我基本都读过，在古稀之年，他实现了“与生活讲和”，也做到了“为自己减刑”，达到了“双向平静”。

如此先生，值得尊敬！#如何评价余秋雨#

因为《君子之道》，是文学，也是哲学，它说今生，也说余生。

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一、余秋雨的资料

余秋雨（1946年~ ） 上海戏剧学院教授，知名作家。

余秋雨，浙江馀姚人，大陆著名美学家和作家，并曾获“国家级突出贡献专家”的称号，并担任多所大学的教授。事实上，要谈论余秋雨在中国文化界的地位，真是谈何容易。这位以《文化苦旅》和《山居笔记》闻名的中国美学家，有评论家誉之为左手写散文，不落其浅薄，右手撰述艺术理论，也不失其艰涩难明。

就以其《文化苦旅》为例，当中一篇《沙原隐泉》，仅两千五百字，纯粹写景和抒情的散文，却写得如诗如画。此文主要内容是作者在敦湟县内沙漠地上，独自一人爬人沙山，然后又下山欣赏一湾清泉的过程和所见所感。文中，余秋雨是如此描绘沙山之美：“光与影以最畅直的线条流泻着分割，金黄和黛赭都纯净得毫无斑驳，像用一面巨大的筛子筛过了。日夜的风，把山脊，山坡塑成波荡，那是极其款曼平适的波，不含一丝涟纹……”在美学家和作家的笔下，“光”、“影”、“线条”不再是一些只纯是理论没有生命的字词，而是能感应作者内心深处的字眼。

至于余秋雨的艺术理论著作，亦备受学术界重视和尊崇。例如他在1983年出版《戏剧理论史稿》，此书是中国大陆首部完整阐释世界各国自远古到现代的文化发展和戏剧思想的史论著作，在出版后次年，即获北京全国首届戏剧理论著作奖，十年后获北京文化部全国优秀教材一等奖，而另一本于1985年发表中国大陆首部戏剧美学著作奖，十年后获北京文化部全国优秀教材一等奖，而另一本于1985年发表中国大陆首部戏剧美学著作——《戏剧审美心理学》，次年亦荣获上海市哲学社会科学著作奖。其学术可见一二。

生平简介：
1968年8月毕业于上海戏剧学院戏剧文学系。当时正逢浩劫，受尽屈辱，家破人亡，被迫赴农场劳动。学校复课后又参加过教材编写，直到文化大革命结束。
1983年之后，由于出版了一系列学术著作如《戏剧思想史》、《中国戏剧史》、《观众心理学》、《艺术创造论》以及Some Observations on the Aesthetics of Primitive Theatre等，先后获全国戏剧理论著作奖、上海市哲学社会科学著作奖、全国优秀教材一等奖。
1985年成为当时中国大陆最年轻的文科正教授。
1986年获“国家级突出贡献专家”称号，当时获此称号的全国仅十五名。
1986年开始被任命为上海戏剧学院副院长、院长，上海市写作学会会长，上海市委咨询策划顾问，并被选为“上海十大高教精英。”
八十年代后期开始写作《文化苦旅》等文化散文，辞职后更以亲身历险考察国内外各大文明为人生主业。所写的《山居笔记》、《霜冷长河》、《千年一叹》、《行者无疆》等，开启一代文风，长期位踞全球华文书畅销排行榜前列，已被公认目前全世界各华人社区中影响力最大的作家之一。
在大陆公布近十年来全国最畅销书籍前十名中，余秋雨一人独占了四本。这些著作，获中国作家协会鲁迅文学奖、中国出版奖、上海优秀文学作品奖、台湾联合报读书人最佳书奖（连续两届）、金石堂最有影响力书奖、台湾中国时报白金作家奖、马来西亚最受欢迎的华语作家奖、香港电台最受欢迎书籍奖等。
他的近作《借我一生》又创立了“记忆文学”的新体裁，刚出版就引起海内外广泛关注，被香港《亚洲周刊》评为年度“全亚十大最重要的华语书籍”之一。
由于1999年之后主持香港凤凰卫视对人类各大文明遗址的历史考察，成为目前世界上唯一贴地穿越数万公里危险地区的人文学科教授，也是9.11事件之前最早向文明世界报告恐怖主义控制区域实际状况的学者。他相继被联合国选为研讨《2004年人类发展报告》和参加“2005年世界文明大会”的唯一中国文化学者。近年来，他在“中华文明和世界文明”的总标题下，应邀在美国哈佛大学、耶鲁大学、马里兰大学、纽约亨特学院和华盛顿美国国会图书馆发表演讲，场场爆满，引起很大的社会轰动。2005年春季在台湾各大城市的巡回演讲，每场都拥挤了数千名听众，被台湾媒体称之为“难以想象的余秋雨旋风”。天下文化出版公司所编的《倾听秋雨》一书，记录了这一盛况。
2004年底，被联合国教科文组织、北京大学、中华英才编辑部等单位选为“中国十大艺术精英”和“中国文化传播坐标人物”。

任职、所获荣誉及社会评价：

历任上海戏剧学院院长、教授，上海戏剧家协会副主席。1962年开始发表作品。在海内外出版过史论专著多部，曾被授予“国家级突出贡献专家”、“上海市十大高教精英”等荣誉称号。近年来在教学和学术研究之余所著散文集《文化苦旅》先后获上海市文学艺术优秀成果奖、台湾联合报读书最佳书奖、上海市出版一等奖等。余秋雨的艺术理论著作——《戏剧理论史稿》，在出版后次年即获全国首届戏剧理论著作奖，十年后获文化部全国优秀教材一等奖；《戏剧审美心理学》荣获上海市哲学社会科学著作奖。因《行者无疆》获得2002年度台湾白金作家奖。

就以其《文化苦旅》为例，当中一篇《沙原隐泉》，仅两千五百字，纯粹写景和抒情的散文，却写得如诗如画。此文主要内容是作者在敦湟县内沙漠地上，独自一人爬人沙山，然后又下山欣赏一湾清泉的过程和所见所感。文中，余秋雨是如此描绘沙山之美：“光与影以最畅直的线条流泻着分割，金黄和黛赭都纯净得毫无斑驳，像用一面巨大的筛子筛过了。日夜的风，把山脊，山坡塑成波荡，那是极其款曼平适的波，不含一丝涟纹……”在美学家和作家的笔下，“光”、“影”、“线条”不再是一些只纯是理论没有生命的字词，而是能感应作者内心深处的字眼。

至于余秋雨的艺术理论著作，亦备受学术界重视和尊崇。例如他在1983年出版《戏剧理论史稿》，此书是中国大陆首部完整阐释世界各国自远古到现代的文化发展和戏剧思想的史论著作，在出版后次年，即获北京全国首届戏剧理论著作奖，十年后获北京文化部全国优秀教材一等奖，而另一本于1985年发表中国大陆首部戏剧美学著作奖，十年后获北京文化部全国优秀教材一等奖，而另一本于1985年发表中国大陆首部戏剧美学著作——《戏剧审美心理学》，次年亦荣获上海市哲学社会科学著作奖。其学术可见一二。
最近，余秋雨还担任了青歌赛的综合知识评委。

婚姻：

读书迷上余秋雨
马兰和余秋雨的相识，是从余秋雨的名著《艺术创造工程》开始的。1989年，凭借着电视剧《严凤英》，马兰在艺术上取得了极大成功，成为中国最知名的黄梅戏演员。而那时候的余秋雨虽然已经是上海戏剧学院的院长，但在民间的名气却远逊于马兰。有一次，马兰的一位老师借给她一本《艺术创作工程》。通读了这本书后，马兰被作者的睿智和学识深深地吸引和折服了。她说：“我当时想，这本书的作者肯定是一位阅历丰富、满头白发，甚至可能带着点学究气的老先生。如果有机会的话，我倒是很想认识这位余秋雨老先生。”
前世已种下姻缘
不久，马兰去上海演出《遥指杏花村》。她冒昧地给余秋雨写了封信，在信中说希望他来看戏。《遥指杏花村》的演出很成功，谢幕的时候，马兰四处张望，盼着余秋雨出现。这时，一个40岁的中年人一蹦一跳歪着脖子走上舞台，迎向马兰，嘴里还喊着：“嘿，马兰，我就是余秋雨！”原来余秋雨对马兰也仰慕已久！两人都觉得“前世早已经种下了姻缘，第一次会面就播下了爱情的种子！”
求婚方式简单直白
戏剧演员和戏剧研究家的恋爱当然就像戏剧一样。马兰说，和余秋雨认识后，她深深地被余秋雨的学问、智慧、幽默，余秋雨的人生态度、人格魅力深深打动了，更要命的是，马兰甚至觉得，“我和余秋雨在一起的感觉非常奇妙，我和他就像在上辈子就结过婚一样，而今生要做的只是完成前世的那个约定。”有一天，余秋雨突然对马兰说：“我觉得，你做我的老婆挺好的。”马兰马上回了一句：“我觉得呀，你做我的老公也不错。”这就算是求婚，很快余秋雨和马兰结婚了。
“老夫少妻”乐融融
余秋雨比马兰整整大了16岁，“老夫少妻”式的结合曾经引来过许多人的流言蜚语。马兰却说：“其实在心理年龄上，我们俩是差不多的。余秋雨有时候更像个孩子似的，比如走路的时候，他总是不好好地走，有时候会突然绕到我的面前，做个夸张的动作，吓我一大跳！”平日，在家里，两个大小孩也经常互称“余老师”、“马老师”似的吹捧，余秋雨对马兰说：“老婆，我喜欢你的戏”，马兰则说：“老公，我喜欢你的书。”夫妻两个经常出差，回家的时候，家里总是很脏，余秋雨经常会“命令”马兰打扫干净，还说：“我的忍耐只有一个小时！”可是一个小时过去了，刚才还“气势汹汹”的余秋雨就泄了气，如同孩子似的连声说“尘世嘛，脏点在所难免！”而以后出差回来，他总会在饭店里就把脏衣服洗干净，熨烫得干干净净地带回来，见到马兰就连忙“邀功”，看看：“我疼老婆吧！”
“他不会害任何人”
这两年，对余秋雨的批评多了起来。有的揭露他不肯承认的历史问题，有的指责他著作中的硬伤，对于这些近似于狂轰滥炸的批评，马兰很难过，也很愤怒。因为她相信，余秋雨是一个极其善良的人。“他是一个大善的人。你打死他他都不会去害人。”2000年，余秋雨曾跟随凤凰卫视去中东做一个名为《千禧之旅》的节目，前后历时好几个月。开始的时候，马兰一直陪着余秋雨，后来由于当地局势不稳，到了约旦的培特拉，马兰不得不回国。回忆当时的情形，马兰说：“分手的时候，车上的许多人都在哭，包括许多彪形大汉。但我没有哭。可是车开的时候，扬起的灰尘中，我看到余秋雨手扶在车窗上，车窗留下一个很深的手印。我就突然在想：如果这辈子这张脸还能活生生回到我眼前的话，我这一生也算是没有白过！”金陵晚报记者于峰
余秋雨与前妻李红离婚经过
马兰（余秋雨现在的妻子）的男友在上海求学时不幸死于一次事故，余秋雨是当年负责处理此事的领导者之一，从而和马兰相识。余不顾自己的已婚身份，开始追求马兰。此时，余已经成名。余和一般成名的文人不同，他更善于处理人际关系。上海市委曾经专门在市委大院给了余一套房子。据余的前妻李红说，余已经做好了各种安排，她只有签字。离婚后，余的前妻带着女儿过着较为艰难的日子。余和李红当年也曾是一对恩爱夫妻，不过变心的男人在后来的文章中只会提到前妻的种种不是。余秋雨的前妻李红1979年和余秋雨结婚，1984年诞下女儿，1992年7月和余秋雨离婚。

作品：

1.戏剧理论史稿

2.戏剧审美心理学

3.中国戏剧文化史述

4.艺术创造工程

5.文化苦旅

6.山居笔记

7.霜冷长河

8.千年一叹

9.行者无疆

10.笛声何处

11.借我一生
12.余秋雨人生哲言

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二、余秋雨的生平

余秋雨，1946年8月23日出生于浙江省余姚县桥头镇（今属慈溪）。大陆著名艺术理论家、散文家，曾任上海戏剧学院校长。
　　余秋雨毕业于上海戏剧学院戏剧文学系.并曾获“国家级突出贡献专家”的称号，并担任多所大学的教授。事实上，要谈论余秋雨在中国文化界的地位，真是谈何容易。这位以《文化苦旅》和《山居笔记》闻名的中国美学家，有评论家誉之为左手写散文，不落其浅薄，右手撰述艺术理论，也不失其艰涩难明。
　　生平
　　1968年8月毕业于上海戏剧学院戏剧文学系。当时正逢浩劫，受尽屈辱，家破人亡，被迫赴农场劳动。学校复课后又参加过教材编写，直到文化大革命结束。
　　1983年之后，由于出版了一系列学术著作如《戏剧思想史》、《中国戏剧史》、《观众心理学》、《艺术创造论》以及Some
Observations
on
the
Aesthetics
of
Primitive
Theatre等，先后获全国戏剧理论著作奖、上海市哲学社会科学著作奖、全国优秀教材一等奖。
　　1985年成为当时中国大陆最年轻的文科正教授。
　　1986年获“国家级突出贡献专家”称号，当时获此称号的全国仅十五名。
　　1986年开始被任命为上海戏剧学院副院长、院长，上海市写作学会会长，上海市委咨询策划顾问，并被选为“上海十大高教精英。”
　　八十年代后期开始写作《文化苦旅》等文化散文，辞职后更以亲身历险考察国内外各大文明为人生主业。所写的《山居笔记》、《霜冷长河》、《千年一叹》、《行者无疆》等，开启一代文风，长期位踞全球华文书畅销排行榜前列，已被公认目前全世界各华人社区中影响力最大的作家之一。

三、2022，柔软前行

天生有些争强好胜的我，凭着一股蛮劲在书堆里未求甚解，找寻下一顿面包和下一站出口。有幸赶上了中国飞速发展的时代，我深信发展也是人生最强音，为了共鸣这份最强音，我不敢懈怠不肯服输，却无意中穿上了一副自我保护的盔甲，隔断了与外界自如连接的通道，大煞人生风景。

“自我”和“强势”成了盘绕心底的老树根，让最柔软的心冒出一颗颗坚硬的石子，随之而来的是恶意的目光、生硬的语气、怨怒的表情、小人的心思，一切柔美销声匿迹。当有一天我从学生活动展示中幡然醒悟， 美能够消除敌意和僵硬，美能将真和善带进不一样的人生境界，我的心照进了一束柔软的光。当余秋雨先生的文字“美是争取生命的品质和等级” 一遍遍软化那些缠绕心灵的老树根时，我开始明白，要让人生下一段旅程布满柔美的脚印，柔化内心，柔软前行，柔和人生。

既然美的意识和我不期而遇，我将对此热忱欢迎。突破授课内容的真和善，借诗意和游艺插上美的翅膀，给严肃的内容增添一些活泼的味道游玩的细胞，给课堂配上开胃菜和甜点。诗歌、小说、电影、戏剧、音乐、绘画是心灵的柔软剂，要找到一条赏玩的路径，打开艺术殿堂的一扇窗。每一次教学设计要突出审美元素，激发知识的生命力，激活创新的思维力，让美润泽心灵。

从小父母就教育要靠勤奋跳出农门，所以一直不敢偷懒，明白只有汗水才能换来更好的明天，信奉“天行健，君子以自强不息” ，信奉儒家之奋发有为。2022，我想尝试一下道家之清静生息，佛家之无我无执，退守内心。我虽做不到以出世之精神做入世之事业，但可以减少功利心，可以多一份情怀，多一曲诗意。继续悠悠闲闲品味《诗经》里蕴藏的中华文明童年的歌声，再加几味《道德经》至简朴实的哲理，迈着悠哉游哉的步伐前行。

2022最需要修炼的是品性和涵养，抛去一些自我杂质，抛弃一些利益因素，将注意力从关注人转移到更多关注事，以解决问题为根本，不计较做多做少得多得少。要守住内心的平正醇和之气，由内而外守正固本，让待人接物的语气温柔平和、温暖滋润。驱逐鞭炮般的脾气，用文火煨出轻言细语，用和风暖阳轻抚田间的禾苗，俯下身去向大地学习厚德载物的本领。

2022最期待完成一幅文化地图，跟随著名历史人物的文化轨迹，在中国文化的汪洋大海里找到一叶小舟。不论是伸缩自如乐观豁达的东坡居士，壮志未酬郁郁而终的辛稼轩，还是山穷路尽以泪洗面的阮籍，慷慨赴死钟情天籁的嵇康，他们留下的文化基因散发着芳香与甜蜜，我愿久久徜徉在他们的精神天地，在现实和世俗里找寻一份纯净一份柔情。