重庆铜梁：第八届中国中学生舞龙舞狮锦标赛开赛

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重庆铜梁：第八届中国中学生舞龙舞狮锦标赛开赛

铜梁龙的龙文化

铜梁龙是否能发展得更好,牌子能否打得更响?

1917年的四川重庆铜梁，再现一百多年前“天府之国”的真实景象

一、重庆铜梁：第八届中国中学生舞龙舞狮锦标赛开赛

汪洋 濮加红 封面新闻记者 曹钰

8月20日至25日，第八届中国中学生舞龙舞狮锦标赛在重庆铜梁举行，来自全国25支参赛队伍通过线上的方式，展示龙狮技艺，共同传承和弘扬中华民族优秀传统文化。

在铜梁区金龙体育馆开幕式现场，由铜梁区中学生、龙舞演员表演的《二龙戏珠》《龙啸九天》《焰火龙》等节目，展示了近年来当地龙舞进校园的成果。

据了解，本次比赛分别设立高中男子组、高中女子组、初中男子组、初中女子组和小学混合组（表演赛）、教工混合组（表演赛），竞赛项目主要有舞龙、舞龙教学项目、舞狮、鼓艺等。

铜梁区派出了铜梁二中、铜梁实验中学、铜梁巴川小学分别参加高中组、教工组、初中组和小学组的比赛。

“感触很深的就是对传统项目的认识，我们也感觉到身上有很重的担子，我们要把这种优秀的传统文化传承、发扬。”铜梁二中教师参赛队员葛存兵地说。

据介绍，第八届中国中学生舞龙舞狮锦标赛由中国中学生体育协会、重庆市铜梁区人民政府共同主办。根据比赛日程安排和疫情防控要求，本次比赛全部采用线上方式进行，评委集中进行评判打分。比赛期间，来自北京、广东、广西、山东、浙江、湖南、重庆等省（区、市）的25支参赛队伍，通过线上的方式，展示精湛的龙狮技艺。

“舞龙舞狮进中小学是2013年开始的，今年舞龙舞狮成为大学的正式体育课程以及中小学体育课程，进入了课程的体系，让下一代的中小学生能通过舞龙、扎龙、学龙体验中国的龙文化，能够做到从小就把中国的传统文化发扬光大。”本届锦标赛裁判长黄益苏表示。

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一、铜梁龙的龙文化

龙最深层的内涵，是其多元文化整合为一而又创新、开拓的精神。龙的形象后面隐含着中国人的四大观念：天人合一的宇宙观、仁者爱人的主体观、阴阳交合的发展观和兼容并包的文化观。它几乎囊括了以中国为代表的东方哲学的全部精髓。龙贯穿了整个中国历史，浸润着中国的文化艺术，弥漫在整个中华民族的风俗习惯之中。龙象一条无形的纽带，一条由共同的情感、共同的观念、共同的心理素质交融而成的纽带，把整个中华民族紧紧地系在了一起。以至于在今天，无论是在中国本土，还是在世界各地，几乎每一个中华民族的子孙，无论他崇拜什么主义，无论他信仰什么宗教，他总会大声地说：我是龙的传人。
龙的故乡虽然在中国，但由于中国有着远古时代族团先民向周边地区迁徙的历史，也由于2000多年前西汉王朝的崛起和直至唐、元、清几代在世界政治、经济、文化舞台上的显赫地位，促使了中国与相邻地区和友好国家之间在外交、文化、宗教、贸易等领域的频繁往来与交流，使“龙文化”随之进入并传衍在广袤的亚太区域之中。
铜梁耍龙灯习俗久远，盛于清代，20世纪80年代后闻名海内外，被誉为“中华第一龙”。2006年，铜梁龙舞列入首批国家级非物质文化遗产名录。铜梁龙舞包括龙灯舞和彩灯舞两大系列。龙灯舞包括大蠕龙、火龙、板凳龙、小彩龙等多个品种，彩灯舞则有鱼跃龙门、泥鳅吃汤圆、猪啃南瓜、高台龙狮舞等多种形式。
重庆市铜梁龙文化发展有限公司总经理颜显全介绍，该公司去年接了50多场外地演出，纯利润100多万元。而在整个铜梁，龙舞每年应邀演出1000场以上，龙文化产业年产值近5亿元。
为了传承这项非遗，“铜梁龙舞”进入了铜梁区从小学到高中的体育课程。在铜梁二中，每个班、每个年级都有一支舞龙队。指导教师刘学刚认为，学习龙舞能传承文化、强身健体，也能培养孩子的团队协作精神。
设立“龙文化发展研究中心”，招聘专业人才，给政府决策和企业发展提供智力支持，是一条可行之路。同时，节目创新也纳入了规划。“我们打算推出精品节目‘龙文化实景演出’项目，目前正招商引资。”这位负责人说，“争取能让‘全国舞龙大赛’‘全国舞龙锦标赛’落户铜梁。” 此外，龙文化创意产业园正在规划中，在税收、工商、土地、融资等方面，鼓励、支持相关企业的发展，“一步一步来，希望铜梁龙舞在咱们手里，能飞得更高、更远 。”

二、铜梁龙是否能发展得更好,牌子能否打得更响?

中华铜梁龙

如果说神话中的龙是浪漫的夸张，那么今天的铜梁龙却翻开了富有传奇色彩的中国民间艺术的新篇章。铜梁县是国家文化部命名的“中国民间艺术之乡（龙灯艺术）”，并以龙灯享誉海内外。龙灯艺术被誉为“中华第一龙”，“中国龙－铜梁龙”，“中华铜梁龙”。
1980年春节，在改革开放的春风中，绝迹18年的铜梁大蠕龙复活了，人们奔走相告，喜不自禁。
铜梁龙灯历史悠久，在清朝，民间就有“合川的春，铜梁的灯”的口碑，这“灯”就包含龙和灯。铜梁龙灯品种繁多，大蠕龙是铜梁龙灯艺术的代表之作，也是铜梁龙的代名词。它气势雄壮，声威逼人，由24栋组成，代表农事的24节气，龙口大张，虬角劲键，双目如炬，身躯丰硕壮实，尾巴高翘遒劲，栩栩如生，气势磅礴，撼人心魄。铜梁龙灯玩舞优美、豪放，是不可多得的民间艺术的瑰宝。
早期的铜梁龙虽是纸杂，但做工精巧，最常见的有火龙，头尾彩绘，中间各栋连以绳索，玩舞烟火浓烈，雄健剽悍。而后有了正龙，头大颈长，昂首而立，有横空出世的天子气概。为玩舞方便，彩龙问世了，彩龙小巧玲珑，翻飞轻捷。民国十二、三年，巴川镇民间艺人刘连山、李杰之设计制作了大蠕龙。蠕龙浑圆壮实，伸缩随意，再加上藻饰，玩舞烟花爆竹点染，更加显得在气势、声威上的无与伦比。在玩舞龙灯中还有简便实用的板凳龙，旱季求雨的黄荆龙，寄托哀思的孝龙连同鱼灯、鳖灯、狮虎灯、渔业帮的十八学士、屠户行业的猪啃南瓜、社会团体的鲤鱼跳龙门以及古典传说故事中的水漫金山、划旱船、鹂蚌相争渔翁得利等共同汇成节日的欢娱景象。
经过几百年的发展演变，铜梁龙已由企求人寿年丰的迷信，由自娱、娱人的技术上升为艺术珍品，由玩舞欣赏进入商品市场，现在，为适应市场经济，还开发出小蠕龙和华表龙柱，灯组和专供欣赏的工艺龙及其系列产品。其产品远销日本、美国、俄罗斯、加拿大等十几个国家和地区。原铜梁县委书记曾令锡出访日本，赠送给广岛市长一条小蠕龙，那位生肖属龙的市长欣喜不尽，铜梁龙正是代表着华夏子孙一种信念之物。
1984年元旦，铜梁龙轰动山城重庆。4月里，随重庆市杂技团赴英、法等西欧国家，在大洋彼岸一展雄风。1984年国庆35周年盛典，九条长70米的铜梁大蠕龙象征九州中华，在天安门广场翩翩起舞。1985年春节前夕，重庆电视台拍摄了电视记录片《铜梁龙灯》。全面系统地介绍了铜梁龙灯的品种，彩扎技艺，地方特色和节日玩舞情况。此记录片在中央电视台及全国各省市电视台陆续播放，并在全国电视节目中获奖。1987年春节，中央电视台来铜梁拍摄了11集大型电视记录片《龙》。其中《龙灯会》、《望娘滩传说》、《山乡火把》、《扎龙现场》在铜梁实地拍摄，铜梁龙因此得到更加广泛的传播。1987年8月，铜梁龙远渡重洋，参加加拿大多伦多国际博览会。法中友协、艺术委员会主席让·皮埃尔·吉莱姆一行和苏、美、法、西德、加拿大等国外宾专程到铜梁安居参观扎龙工艺。
1988年9月，铜梁龙赴京参加国际旅游年龙舞大赛，一举夺魁，报界评论“铜梁龙精神奇特，确有龙的神圣威仪，是广场艺术的上品”。1991年9月，铜梁龙应邀参加‘91四川中国国际电视节开幕式文艺演出，世界上32个国家和地区数千名来宾大饱眼福，电视节组委会评委说“在民俗表演中，铜梁龙最能烘托气氛，也是最受欢迎的节目”。1992年9月，铜梁龙在第二届中国沈阳国际秧歌（民间舞蹈）节中获最高奖；曾先后在文化部第二届群众文化“群星奖”铜奖；第十界群众文化“群星奖”金奖；‘94福州舞龙邀请赛冠军；广州增城国际龙狮舞大赛冠军；‘95北京全国舞龙大赛冠军；‘97北京首届龙舞艺术节最佳表演奖；‘99济南全国舞龙锦标赛冠军；2000年全国农民运动会舞龙比赛冠军。
50周年国庆大典上，铜梁龙被誉为“中华第一龙”，作为“中华龙”的象征，在北京各大娱乐场地与首都各界人士和世界各国观礼外宾共庆共娱国庆佳节。
2000年10月经国务院、文化部批准，成功地举办了首届“重庆·中国铜梁龙灯艺术节”，让“中华龙”进一步得到了升华。

三、1917年的四川重庆铜梁，再现一百多年前“天府之国”的真实景象

1916年，美国摄影家甘博第二次来到中国。他和伙伴一起，从浙江出发，沿着长江旅行，并于1917年深入到四川省进行考察。

本组图片记录的是甘博当年夏天前往铜梁县（今重庆铜梁区）沿途及在城内所见，生动再现了100多年前天府之国的真实影像。

考察队人员正乘坐着轿子前往铜梁的路上，此时，鱼贯而行的轿夫和挑夫正跨过原野中的一个小土丘。

在路边的一个客栈内，随队的雇工们正坐在门前休息。近景是考察团的一些行李箱子，体积很大，重量也不轻，当年就是靠这些男子用一副铁肩膀一路抬过来的。

这座桥被甘博称为“骑士桥”，造型独特，像是由几个“十”字组成。图为考察队的挑夫们正在过桥，队伍绵延很长，可见人数众多。

四名轿夫抬着一名西洋人正经过一座造型古朴的单孔石桥，在桥洞之上，雕刻着一只翘首向上的龙头，造型独特。

“蜀道难，难于上青天”。图为几名轿夫正在抬着一名洋人涉水过溪。一支滑竿竟然需要七个轿夫抬着，足见当地山高水急，行路之艰险。

天气炎热，大家不得不频频停下来小憩。这里是山脚下的一座桥，农夫正利用坚固的桥面晾晒粮食，他的妻子抱着孩子站在一旁。不远处的一座茶馆里，雇工们躲在屋檐下喝茶休息。

几名年轻的脚夫正坐在路边休息。在他们旁边有一座小巧的石塔，上面写有“字库”。这是专门用来焚烧字纸的惜字塔。旧时在很多地方都能看到这种小塔，当人们发现地上有字纸时，会自觉收集起来拿到这里烧掉，以示对中国方块字和文化的尊重。

一路跋山涉水，终于看到了铜梁城的城门。铜梁 历史 悠久，早在春秋战国时期， 楚威王的庶子便受封于此地， 号“铜梁侯”。

铜梁位于今重庆市西北部，名称来源于境内的“小铜梁山”。其境内文物众多。图中的石狮子造型优美，线条流畅，不知已存世多少年了。

古老的街巷，石板路、石台阶，一名男子正牵着一头驮着货物的黄牛走过。在他旁边，是一个年轻女子匆匆而过的背影。

一年一度的城隍盛会，狭窄的街道上人满为患。在游行的队伍当中，有舞龙舞狮者，也有戴着面具的大头人偶，鼓乐手跟在队伍当中，一路吹打弹唱，热闹非凡。

这张照片摄影师甘博抓拍得很准确，照片上有老人、中年人、青年人和孩子，生动呈现了当年铜梁地区四代人的形象。

一位白胡子老人坐在街边的竹椅上，手里拿着一根长长的烟杆。老人戴着眼镜，光着瘦骨嶙嶙的上身，脚下是一双草鞋。他的一生，几乎都生活在至暗的晚清时期。

城内的一家钉马掌的作坊，一匹戴着嚼子的大马被五花大绑地固定在横杆上，一群当地的百姓站在旁边，不是围观大马，而是看着摄影师，只有两个小孩子对洋人不感兴趣，自顾自地玩耍。

一处稻米加工作坊内，两名工人正在推动砻加工稻谷。砻的形状类似于磨，将稻谷放入其中，可以通过碾压脱去稻谷的外壳。砻的旁边还有一个叫扇车的装置，利用风力将白米与谷壳分开。

一棵大树下，一名年轻的母亲抱着自己的孩子坐在条凳上，身后是暴露在外的古树根。不知有几百千岁了。