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经典文言文赏析 - 说虎

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  • 经典文言文赏析 - 说虎
  • 《说虎》中说明了什么道理?
  • 文言文《说虎》阅读答案
  • 刘基的《说虎》中以虎喻人说明什么道理
  • 一、经典文言文赏析 - 说虎

    原文

    虎之力,于人不啻①倍也。虎利其爪牙而人无之,又倍其力焉,则人之食于虎也无怪矣。

    然虎之食人不恒②见,而虎之皮人常寝处③之,何哉?虎用力,人用智,虎自用其爪牙,而人用物。故力之用一,而智之用百。爪牙之用各一,而物之用百,以一敌④百,虽猛不必胜。

    故人之为虎食者,有智与物而不能用者也。是故⑤天下之用力而不用智,与自用而不用人者,皆虎之类也。其为人获而寝处其皮也,何足怪哉?

    注释啻(chì):只,仅。:经常,常常。寝处:坐卧。:抵抗,抵挡。是故:因此,所以。

    译文

    老虎的力气,比人的力气不止大一倍。老虎有锋利的爪和牙而人没有,这又使老虎的威力加倍。那么人被老虎吃掉也就不奇怪了。

    然而老虎吃人并不常见,而老虎的皮却常常被人用来坐和卧,为什么呢?这是因为老虎使用力气,人运用智谋,老虎只能用它的爪和牙,但是人能使用工具。所以力气的作用是一,但是智谋的作用是百,爪和牙的作用各自是一,但是工具的作用是百,用一来抵挡百,即使凶猛也不一定能取胜。

    古时候护卫君主的军队被称为虎贲军,“贲”同“奔”,意思就是如同老虎般勇猛奔走。汉代的虎贲中郎将,相当于现在的中央警卫团团长。

    根据虎的凶残,产生的含有贬义的成语有:为虎作伥、畏敌如虎、谈虎色变、如狼似虎、虎入羊群。

    出处

    (本文完)

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    一、《说虎》中说明了什么道理?

    我们要做一件事,不能光凭力气,还要讲方法,讲智慧,并借助外力,只有这样,才能取得好效果。

    领导者要善于运用智慧和众多人才的力量,发挥自己的优势,才能取得成功。不懂得运用智慧,不会凭借外力,仅凭自己的力量一味蛮干,必将遭受失败。

    相关诗文:

    《说虎》

    明代 刘基

    原文:

    虎之力,于人不啻倍也。虎利其爪牙,而人无之,又倍其力焉。则人之食于虎也,无怪矣。

    然虎之食人不恒见,而虎之皮人常寝处之,何哉?虎用力,人用智;虎自用其爪牙,而人用物。故力之用一,而智之用百;爪牙之用各一,而物之用百。以一敌百,虽猛必不胜。

    故人之为虎食者,有智与物而不能用者也。是故天下之用力而不用智,与自用而不用人者,皆虎之类也。其为人获而寝处其皮也,何足怪哉?

    译文:

    老虎的力气,比人的力气不止大一倍。老虎有锋利的爪牙,但是人没有,又使力气比人大几倍。那么人被老虎吃掉,就不奇怪了。

    然而老虎吃人不常见,而老虎的皮常被人拿来做坐卧的物品,为什么呢?老虎使用力气,人运用智慧;老虎只能使用它自身的爪子、牙齿,但是人能利用工具。所以力气的作用是一,但是智慧的作用是百;爪子、牙齿的作用各自是一,但是工具的作用是一百。凭借一对抗一百,即使凶猛也不一定能取胜。

    所以,人被老虎吃掉,是因为有智慧和工具而不能利用。因此世界上那些只用力气却不用智慧,和(只发挥)自己的作用而不借助别人的人,都跟老虎一样。他们像老虎被别人捕捉到(杀死)而坐卧在他们的皮上,有什么值得奇怪呢?

    作者轶事:

    至正六年,刘基接受好友欧阳苏的邀请,与欧阳苏一同来到丹徒,在距欧阳苏家附近的蛟溪书屋住下,过了一段半隐居的生活。以教授村里中的子弟读书来维持生活,偶尔和月忽难、陶凯等好友时相往还。

    至正八年,刘基结束在丹徒约两年的半隐居生活,再度投入人群。他来到杭州居住,他的夫人为他生下一个儿子,即刘琏。在杭州的四年当中,他和竹川上人、照玄上人等方外之士时相往来,也和刘显仁、郑士亭、熊文彦、月忽难等文士诗文相和。

    至正十二年七月,徐寿辉攻陷杭州,在攻陷杭州之前,刘基便带着家人回到故乡。回到故乡不久,朝廷来了一封公文。朝廷起用他为江浙省元帅府都事,主要任务是帮助当地政府平定浙东一带的盗贼,特别以方国珍为对象。

    元左丞帖里帖木儿欲招安方国珍,刘基认为方氏兄弟为首犯,不诛无以惩后。方国珍重赂官府,终被招安,并授以官职,反而谴责刘基擅威福。刘基一怒之下辞官还里,以表对元朝腐败昏聩之不满。

    二、文言文《说虎》阅读答案

      虎之力于人不啻(ch )倍也。虎利其爪牙,而人无之,又倍其力①焉,别人之食于虎也,无怪矣。然虎之食人不恒见,而虎之皮人常寝处之,何哉?虎用力,人用智;虎自用其爪牙,而人用物。故力之用一②,而智之用百;爪牙之用各一,而物之用百;以一敌百,虽猛必不胜。故人之为虎食者,有智与物而不能用者也。是故天下之用力而不用智者,与自用而不用人者,皆虎之类也。其为人获而寝处其皮也,何足怪哉?

      导读:人之所以为万物之灵,一则有发达的大脑,因而有高于万物的智慧;一则有发达的双手,因而能制造并使用工具。有这两点,因而能无敌于天下。但有的人,有大脑而不会用智,有双手而不会使物,以至于只能“自用而不用人”,那么其结果必将是“为人获而寝处其皮”,实在太可悲了。

      注释:①又倍其力:它的力量又加倍了。②力之用一:力量的功用只有一点。

       阅读题:

      一、解释加点的词

      1.虎之力于人不啻倍也( )( ) 2.而虎之皮人常寝处之( )

      3.则人之食于虎也( ) 4.然虎之食人不恒见( )

      二、翻译

      1.故力之用一,而智之用百。

      2.是故天下之用力而不用智者,与自用而不用人者,皆虎之类也。

      3.其为人获而寝处其皮也,何足怪哉?

      三、作者在本文中告诉我们一个什么道理?

       参考答案:

      一、1.与人相比 止 2.坐卧 3.被 4.不常见

      二、l.所以力量的功用只有一点,而智慧的'功用非常之多。 2.所以世上用力而不用智,与只用一己之力而不能发挥他人作用的人,都是虎的同类。 3.它被人捕获,被人所杀而“寝处其皮”,有什么值得奇怪的呢?

      三、人是万物之灵,有大脑要学会用智,有双手要学会使物,这样才能“虎之皮人常寝处。”

       《说虎》翻译:

      老虎的力量同人相比,所差不止一倍。虎爪牙锋利,而人没有那样的尖爪利牙,老虎的力量又比人大几倍,所以人被虎吃掉,没有什么奇怪的。然而虎吃人不常见,而虎皮人常常铺它用它,为什么呢?虎用力气,人用智慧;虎用自己的爪牙,而人借助外物。所以力量的功用只有一点,而智慧的功用非常之多;爪牙的功用是一,而物的功用是百;用一来对抗百,即使勇猛必不获胜。所以人被虎吃掉,是有智慧和外物而不用。所以天下用力而不用智慧的人,与只仗自己一个人而不发挥大家作用的人,都是虎的同类。它被人所获,被人所杀而用其皮来坐卧,有什么值得奇怪的呢?

    三、刘基的《说虎》中以虎喻人说明什么道理

    本文借虎喻人,即借说虎的力气大,又有锋利的爪牙,反而被人捕杀这一事实来总结经验教训,说明不懂得运用智慧,不会凭藉外界力量,只凭自己的力量一味盲干,就会招致失败的道理. 所以我们要做一件事,不能光凭力气,还要讲方法,讲智慧,并借助外力,只有这样,才能取得好效果.

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