刮骨疗毒是真的吗？如果是，为什么死了十一年的华佗会现身？

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刮骨疗毒是真的吗？如果是，为什么死了十一年的华佗会现身？

华佗被曹操杀死11年后，为何又给关羽刮骨疗伤？是死而复生还是根本没死？

被曹操杀害11年之久的华佗，为何能穿越时空给关羽刮骨疗毒？

华佗为关羽刮骨疗毒的真相，究竟是什么？

一、刮骨疗毒是真的吗？如果是，为什么死了十一年的华佗会现身？

在东汉末年的三国时代，出现了不少的英雄豪杰，他们个个勇武过人，豪气冲天，让后世万分敬仰。如果说其中的佼佼者，那应当是武圣关羽，在人们心中他是忠与义的化身，现在有不少专门供奉关羽的关帝庙，这些无一不表现了他在人们心中的地位。关羽的传奇故事非常多，比如过五关斩六将、身在曹营心在汉、单刀赴会等，但要说最能表现出他的刚毅勇猛的，是他不慎负伤后所进行的刮骨疗毒。在这个故事里，关公表现出了非同一般的英伟，甚至连见惯了各种生老病死，前来救治行医的大夫都要对其称赞有佳。

这段刮骨疗毒，在罗贯中笔下的三国演义中尤为精彩。在前文中，关羽刚刚依照诸葛亮的计策水淹七军，擒于禁，斩庞德，一时间名声大震。但在攻打樊城时被曹仁的弓弩手射伤，右臂中一毒箭，一时间是手脚失力，最终失去平衡翻身落马。情势十分危急，眼看敌军就要杀上来了，关平冲入重围，将关羽救出。离开战场后，关羽右臂的伤势随着毒发愈加严重，大家纷纷提出让他先去后方治疗，但是关羽却不愿意，他认为这只不过是小伤，不能因此贻误战机。两方各持己见，正在僵持的时候，一个人的到来完美解决了这个问题，他就是华佗。

华佗说自己速来景仰关将军，这次听说关将军负伤，立刻就前来救治。华佗进入军帐，此时关羽正在和马良下棋，华佗请关羽用铁环将自己束缚住，以便处理伤口。但是关羽呵呵一笑，并没有接受，反而是告诉华佗自己专注于下棋，绝不会乱动。于是华佗就开始了对伤口的梳理。此时毒已经深入到骨头，华佗就用刀开始在骨头上刮毒，发出的声音令人汗毛倒竖，所有人都胆寒，唯独关羽泰然自若。

华佗凭借其其高妙的外科医术成功治好了关羽，并且更加敬佩关羽的英勇，关羽也为华佗高超的医术所折服。关羽想以黄金百两来答谢，但是华佗却说自己是因自己仰慕关羽高义而自愿前来，不需要任何诊金。

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这段故事中的两个主人公都非常的高风亮节，很有节操，让人忍不住敬佩。《三国演义》有这样动人的描写，但它毕竟是一部演义小说，少不了虚构的部分，那么历史上真的是这样吗？关羽真的这么英勇？华佗医术真的这么高超？

在历史上，这两个人的品格基本上和书中描写的一样，刮骨疗毒也确有其事，但是主人公却和《三国演义》中不太一样。

我们来看看《三国志》对于这段故事的描写。"羽尝为流矢所中，贯其右臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛。医曰："矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。"羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。"

我们可以看到，三国志对这段的描写是非常简单的，几乎没有多余的修饰，而对于其中的那位医者，也没有任何能表明身份的描写。虽然也能从字里行间感受到关羽的英武，但是也并没有像《三国演义》种描写的能够面不改色，甚至十分冷静地下棋。

那么既然《三国志》中没有明确的指向，那这位医者有没有可能是华佗呢？答案是否定的。

华佗字元化，一名旉，是东汉末年著名的医学家。华佗与董奉、张仲景并称为"建安三神医"，也被后人誉为"外科圣手"、"外科鼻祖"。后人多用神医华佗来称呼他，"华佗再世"、"元化重生"也用来称赞医术高超的医生。

华佗医术高超不可否认，但是他早在关羽刮骨疗毒前十一年就已经死去了。根据《三国志》记载，关羽曹仁交战与樊城是在建安二十四年（219），而华佗早在建安十三年（208）就已经因曹操的猜忌拷打致死，所以根本不可能为关羽刮骨疗毒。

《三国志·华佗传》中也确实有记载许多华佗行医治病的故事，不少故事也很具有传奇性质，但是其中没有任何一例替谁"刮骨疗毒"或"刮骨去毒"的事件记载。

将这样传奇的刮骨疗毒附加给华佗身上，是因为他本身的医学成就。华佗是当时的名医且擅长外科手术，治箭伤理也不在话下。而且他是麻沸散的发明者，能有效缓解救治过程中人所受到的痛苦，这也和关公面对剧痛谈笑自若的这一点相契合。

两个传奇人物相加，让这个英雄故事变得更加传奇。虽然与史实不符，但也是在文学艺术方面罗贯中的良苦用心。

刮骨疗毒，是《三国演义》在历史和文学上的综合体，既有真实的依据，又加入了戏剧化的情节。虽然让华佗死而复生确实不合理，但是谁又能否认这一段传奇故事的精彩呢？

一、华佗被曹操杀死11年后，为何又给关羽刮骨疗伤？是死而复生还是根本没死？

《三国演义》和《三国志》还是有很大得不同的。一个是小说，一个使记录历史的史书，一般来说史书都是记录详细事情，不会造假。而小说就不一样了，小说为了能够吸引人来阅读有些东西就要改变，使得小说能够吸引到读者。《三国演义》中很多就是为了情节而根据小说改编来的。

在《三国演义》中关羽刮骨疗毒的故事写的非常的精彩，从侧面写出了关羽的坚强。但是这个故事是虚构出来的。在历史上根本不存在这件事情。建安二十四年，关于率军攻打魏国，关羽一路上顺风顺水，因此关羽就开始有点大意了。这位之后关羽丢失荆州做了铺垫。

关羽这时候率军攻打樊城，却不料在攻打的过程中被魏军射了一箭，关羽随后立即处理了伤口，但发现没有用，反而越来越肿大。小说写到这里一直都是没问题的，关羽也有过刮骨疗毒的 事情。但是给关羽刮骨疗毒的人不是华佗，《三国志》中讲到只是一位医生，没有明确这位医生到底是谁。

其实华佗很早之前就被曹操给杀死了。当初曹操头经常的疼痛，请华佗来医治他的病，华佗建议要打开曹操的脑袋，这哪能是曹操能接受的，认为华佗想要杀自己，于是就把华佗给杀了。这件事距离关羽刮骨疗毒已经过去了十一年之久。《三国演义》这么写完全是为了衬托华佗的医术高明和关羽的大丈夫气质。

二、被曹操杀害11年之久的华佗，为何能穿越时空给关羽刮骨疗毒？

关公刮骨疗毒确有其事，但主治医生却不是华佗？神秘的三国还真是神医辈出啊。

　　虽然华佗真的是神医，但刮骨疗毒真的不是华佗做的。

　　樊城之战发生在公元219年，此时华佗已经遇害整整11年之久，绝对不可能给关羽做手术。

　　根据《三国志》记载，关羽被毒箭所伤，这位神秘医者只留下一句话的台词，身份更是只有一个“医”字就全部概括。可见当时医者地位确实不高，连名字都没有提及，或者陈寿根本不屑于为此花费时间探访。

　　在动手术的时候，关羽并没有下棋，而是请来军中诸将，“饮食相对”，在宴席上关羽“割炙引酒，言笑自若”，将大丈夫的豪气展露无遗，怪不得后世尊为“武圣”。

　　事实上刮骨疗毒并不是关公的专利，后来的宋太祖赵匡胤、南宋名将韩世忠都曾留下类似记载。

华佗是三国时期公认的神医。

　　华佗极善外科手术，并且发明了麻醉药物“麻服散”，被尊为“外科鼻祖”，但非常可惜的是，华佗在公元208年被曹操杀害，一身神奇的艺术就此失传。

　　既然为关公做手术的不是华佗，甚至只是一个没有留下姓名的无名小卒，可见三国时期的医疗水平特别是外科手术方面，在乱世战争的催化下，已经发展到一个极为高明的地步。

　　并且华佗虽然遇害，但是也有随身的弟子耳濡目染学到了不少东西，至少有一个知名弟子吴普医术高明，曾经留下一部医术《吴普本草》，但是在后世已经失传了，极为可惜。

　　但是在这里又延伸出一个新的问题。

华佗真的是曹操杀的吗？

　　根据记载华佗在公元208年被曹操杀害。

　　但是公元208年7月是一个极为重要的日子，发生了历史上少有的极为经典的以少胜多的“赤壁之战”。身患“头风”，必须强迫华佗在身边诊治的曹操，真的有精力发动赤壁之战吗？

　　更何况在发动赤壁之战前，就在公元207年11月，曹操为了消灭袁绍残余势力深入草原不毛之地，“时寒且旱，二百里无复水”，这真的是一个身患“头风”的重症病号能够做到的吗？

　　这根本就是前后矛盾，曹操一方面身患“头风”重症不治，一方面“被整难逃”，身体比武将还好，甚至在华佗死后又顽强地活了12年，享年65岁。

华佗被杀害的理由也非常奇葩。

　　曹操逼迫华佗成为自己的专用医师，这对于一个医生来说，特别是在医生被称为“方技”、“贱业”的三国，似乎不是不能接受的。

　　偏偏华佗竟然因为“自持有才能，厌恶为人役使以求食”拒绝曹操的三番五次的“亲笔信”，要知道这一时期曹操已经是曹魏的丞相了，汉献帝刘协说话都没有曹操“声音大”。

　　就算华佗是神医，但是操持“贱业”地位低下的华佗真的有勇气拒绝曹操的“亲笔信”吗？

　　华佗既然是想家了，想呆在家里陪媳妇，甚至因此不想回曹操身边，难道曹操真的如此吝啬，不肯给自己的救命恩人赏赐一套住宅吗？

　　华佗虽然是神医，但是在三国时期医术只是小道，虽然所有人都离不开却偏偏对医者拼命贬低，将医术视为“贱业”，所以华佗“恃才自傲”被曹操所杀应该是后人污蔑的。

那么华佗想要给曹操做“开颅手术”被多疑的曹操杀害，真的合理吗？

　　有一个细节不知道大家注意到没有，华佗与曹操都是来自一个地方“沛国谯县”，两个人是老乡啊。

　　就算是一个现代人在外地遇到老乡都极为高兴，在三国时期“老乡观念”有多么严重？曹操如果用“莫须有”的罪名杀害自己的老乡，还是一个名人、神医，曹操的家乡父老真的能够容忍吗？

　　更何况以曹操当时的地位，明眼人都知道这是实际上的皇帝。三国时期“沛国谯县”出了一位皇帝，谯县人包括华佗有多高兴？

　　“生死人、肉白骨”，阅遍人间疾苦的华佗真的会为了高高在上的汉献帝刘协刺杀曹操吗？曹操真的会怀疑老乡华佗吗？

华佗之死在我看来还是一个未解之谜，只能寄希望于考古学家下一步的发现了。

　　而关公“刮骨疗毒”的主治医生的身份又成了一个问题，他到底是不是华佗呢？

三、华佗为关羽刮骨疗毒的真相，究竟是什么？

大家都知道，关羽是三国时期有名的猛将，这不仅表现在他的骁勇善战，还表现在他的大义凛然、做事豪迈的英雄气概。都说关羽为人气度非凡，耐力超群，这一点有很多事例可以证明，比较有代表性的，就是他曾经在没有麻药的情况下，进行“刮骨疗毒”的手术，这在常人看来简直无法想象。

因为，普通人擦破点皮都会疼痛，更何况要在骨头上刮来刮去，那得多疼。

关羽“刮骨疗毒”的事情在《襄阳府志》中，曾经有所记载。

说当时给关羽刮骨的不是别人，正是神医华佗。而且，在《三国演义》中，也有这样的描述：大家看到关羽不肯退兵，可是，他的伤口，却因为中毒不断溃烂。所以，为了把关羽的伤赶紧治好，大家便到处去找治疗的办法。有人去找草药，有人去找大夫，总之，都在想办法。

然而，突然有一天，有一个人坐着小船从江东来到了寨前。这个人说自己叫华佗，是一个医生。他听说关羽是个大英雄，因为，中了毒箭受了伤，伤口一直不好，便特意来这里，给关将军治疗箭伤。当华佗在给关羽刮骨之前，关羽先是喝了几杯酒，然后，他一只手跟马良比赛下棋，另一只手臂则伸给华佗。

就这样，华佗一刀下去，黑血直流，后划开皮肉，一直划到骨头里。这时候，骨头露了出来，当时上面已经有了青色。之后，华佗拿着刀，在骨头上慢慢刮，把上面有毒的物质都刮掉，刀和骨头摩擦的声音听得清清楚楚。一会儿功夫，血就流了一大盆。

华佗刮骨去除了毒素之后，不仅给关羽的伤口上敷了药，还用线把伤口给缝合了。

此外，罗贯中在文中，不仅用诗句表达了对华佗高超医术的敬佩之情，还对其技艺的精湛大加赞赏，说华佗是医学中的圣手。

在《三国志·关羽传》中，关于关将军刮骨疗伤的事情也有记载。但是，究竟谁给关羽做的手术，不仅在文中没有详细说明，更没有指名道姓地说这个人就是华佗。

那么，为关羽实施“刮骨疗毒”手术的医生到底是谁呢?究竟是不是神医华佗呢?

接下来，让我们一起探寻一下其中的奥秘。

根据《三国志》中，关于华佗有这样的记载：曹操因为得了一种头风病，“每发，心乱目眩”。虽然，之前也多次求医问药，但是，却怎么治疗也不见好，还是经常犯病，头痛难忍。后来，他听说有个叫华佗的医生，医术非常高超，于是，派人把华佗请来给自己看病。

经过华佗的治疗，曹操的病情的确得到了缓解，但当时也只是一些治标不治本的办法，只能缓解头疼，不能完全根除病痛。但即便是这样，华佗的治疗还是让曹操感觉比以前舒服多了，所以，为了华佗能留在身边，给自己随时治疗，他便给了华佗一个“侍医”的职位。

然而，令曹操没有想到的是，华佗对荣华富贵、名利地位没有欲望，他只想回家。所以，便以“求还取方”为由，告假回家。期间，曹操曾屡次召还，华佗均以老婆生病为由拒绝。曹操很生气，于建安十三年派人前去调查，发现华佗的老婆身体好好的，啥病也没有。

所以，曹操一怒之下不仅把华佗给抓了起来，还把他给杀了。但是，令曹操没有想到的是，没过多久，曹操心爱的儿子曹冲就得了非常严重的病。看过的医生都束手无策，最后，因为找不到良医救治而夭亡。此时，曹操长叹，后悔自己杀了华佗，才让自己的儿子没有好医生看病，就这么死了。

由以上的描述可以看出，华佗是死于建安十三年，也就是208年。然而，关羽“刮骨疗毒”事件，则发生在建安二十四年，也就是219年。此时，华佗早已经死了十一年，所以说，给关羽做“刮骨疗毒”手术的医生不可能是华佗。

既然，为关羽“刮骨疗毒”的大夫并不是华佗，那会是谁呢?

原来，华佗为了让自己多年行医的经验有人继承，为更多的子孙后代造福。于是，将自己医学的知识和经验，总结成为了医方和药方，而且，还毫无保留地传给了他的徒弟们。

在他的徒弟中，有两个人最有名，是公认的名医，分别是广陵的吴普以及彭城的樊阿。华佗的这两个弟子各有所长，医术精湛，在各自的医药领域都很有建树。吴普主要学习了华佗的养生学，预防疾病，强身健体。樊阿则向华佗学习了针灸之术和外科手术，深得华佗真传，并且，很有成绩。

按照《三国志》和《三国演义》中，对关羽“刮骨疗毒”治疗手法的描写和刻画，这个医生不仅擅长手术，还在术前建议采用“麻沸散”方案来推断，为关羽治病的医生应该是深得华佗的真传，当为华佗的弟子樊阿无疑，且他的医术可能在华佗之上。

由于，当时华佗擅长外科手术，并拥有较高的水平，所以，被当时的人们尊称为“神医”。而且，他为患者采用外科手术的办法解除病痛的事情，也在民间广为流传。

在这些事迹中，有些事情的确是他本人所为，但有一些却是别人做的，被老百姓误传，比如：关羽“刮骨疗毒”事件，应该是他徒弟樊阿做的事。也许因为人们对华佗太过喜爱，所以，很自然地将一些美好的事情放在了他的身上，来表达人们对他的喜爱和崇敬之情。