唐代诗人名落孙山后写下一首诗，流传千古

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唐代诗人名落孙山后写下一首诗，流传千古

唐朝诗人张继落榜后写下的千古名诗

古代关于名落孙山的诗句

枫桥夜泊的背景故事是什么?

一、唐代诗人名落孙山后写下一首诗，流传千古

那是一家寻常的客栈，里面是一群最寻常不过的客人。

与往日不同的是，今夜，客栈很热闹。

在那热闹中，有一抹惆怅的青衫，一壶无奈的陈酒，一个孤独失意的灵魂。

那个人是张继。

那个一千两百多年前的失意人此刻正在想，为何，为何那两张长长的榜单上，竟是容不下他张继这短短二字，小小名字？

想起白日去看榜单，在密密麻麻的看榜的人群中，艰难向前。那时候的心情是什么样子的？有紧张忐忑，有雀跃期待，唯独没有绝望落寞。

是他太过自信了吗？以为乡试会试都轻松拔得头筹，想必中个举人也是理所应当？

所以当他站到皇榜面前，将那两张纸看了数百遍也没能找到自己名字的时候，才会如此的忧伤绝望？

十年寒窗苦读，十年悬梁刺股，为了那张薄薄的皇榜上能有张继二字，他未曾敢懈怠分毫。除了读书还是读书，可谓两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。到如今才知道，在命运造化面前，从来都由不得别人做主。

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花……和一众高中的青年才俊们在琼林宴上把酒言欢。接着是高头大马，衣锦还乡，再用八抬大轿，凤冠霞帔将心爱的人儿风风光光娶进家门，长相厮守……然而这一切都已成虚幻泡影，十年的心血在那张榜纸面前皆已付诸东流。

他落榜了啊！

呵，天下人应该都会耻笑他张继吧？

罢罢罢，多少壮志凌云，多少豪情满志，都随着杯中酒饮入喉吧！

罢罢罢，管他什么殿前扬眉，窥见龙颜，不过都是一场白日空谈！

思绪万千之际，倒也有人好心相约，邀他参与那场热闹，庆祝客栈内两个仕子的高中，说是顺带沾染两人的喜气，期待来年也能像那两人一样金榜题名，春风得意。

勉强提起笑颜婉拒了邀请他加入那张畅饮的同伴，身穿浅青色长衫的男子端起桌上小小酒杯，又是一饮而尽。

那是一个住在他隔壁的仕子，姓什么他一时间已经想不起来。与他一样榜上无名，只是别人心态好，看得开，不像他张继，不像他张继！

今日的客栈，入眼处皆是欢声笑语，春风得意，红光满面。只是这一切，与他无关。热闹，欢笑，祝福都不属于他，唯有手中这一杯苦涩的黄汤，和一肚子的愁肠，真真切切地属于他。

好在，他还有醉酒的权利。今夜，就让他放纵一次，痛痛快快地醉一回吧。

可是，天不遂人愿，原本以为酒醉后可以什么都不管，什么都不问，可是为什么酒喝得越多，他越清醒？

罢罢罢，还是离开这个伤心之地吧！

出了客栈的门，他才发现，原来天色还未晚，虽然在他心里，白天与黑夜早已无差别。日升月落，也不过是一个轮回罢了。

他离开这个长安，离开这个令人伤心绝望的地方。

这个念头自心底生出来，便再也无法抑制。他迫切地希望换一个地方，换一种空气来呼吸。至少，那个地方，无人认识他张继，也无人知道他落榜。

家乡人，自是回不去了。他无言回去，也不知道以何颜面回去面对那些对他寄予殷切希望的父老乡亲，还有那苦苦等他，说好一旦高中便回来迎娶的伊人。

烛影摇动窗醒，可曾是她托风传来的一封信？

可是今日，他却提不起笔墨，因为字字痛彻心扉。

长安留不得，家乡归不得！

天地如此之大，难道竟没有他张继的容身之地？

冥冥中，有个声音告诉他。

去江南吧，去姑苏看看。

待到了姑苏，他才明白那还未过门的小妻子为何对江南如此向往。这里果真与家乡的淳朴，长安的华丽截然不同，那是一种无法用言语描绘的钟灵隽秀。携着篮子在小巷子里叫卖杏花的少女，青色斑驳的石板桥，柳梢沾染绿波，远处油纸伞下飘来的婉转吴越歌…一切，都美好的不可思议，叫人沉浸在这舒缓而缓慢的时光里，忘了世俗的嘈杂，忘了那些烦恼与忧愁……

只是，为何还会有夜幕降临？

雨停了。

一切仿佛又回到了原点。

乌篷船慢慢悠悠地在湖边行驶着，船上的老伯一边摇着船桨，一边哼着不知名的江南小调。站在船头，远远望去，才发现这景色，已是属于深秋。入目处，漫天遍野都是白色的霜花，天边斜月如勾，阵阵瑟瑟秋风将他的衣袖吹起，那湖边清澈的水波仿佛呼应似的泛起阵阵涟漪。

松江岸边火红的枫树下，稀稀疏疏停泊着几只渔船，那是辛劳了一天疲惫不堪的渔夫们，来不及换洗，便已和衣而眠。不知道他们进入睡乡时，瑟瑟的秋风掠过，有没有惊醒他们，打断梦中的香甜?他们之中，有没有也像他一般满腹心事，辗转难眠？

一阵清甜醉人的气息传来，原来是船家老伯手中的杏花酒香味。

“客官若不嫌弃，小老儿这边有几壶自家酿的杏花酒，请饮上几杯。”

原来淳朴善良的船家老伯，也看出了他的不得志与惆怅。接受了船家老伯的好意，几杯杏花酒入腹，更叫人无言。

如果，如果他高中了，是不是一切景象就不一样？

如果他中了，九五之尊的大殿上，他正随着文武百官对堂上天子三拜九叩，高呼参见陛下，鬓发霜白的双亲在众乡亲的欢呼庆祝下笑得合不拢嘴。会有三五知己携带美酒佳肴，真心为他道贺恭喜。也许此刻正是洞房花烛，他正用喜秤挑开小妻子含羞带怯的绝美容颜……

只是，他并没有中招啊！

于是所有的美好都成了泡影，一触即灭。

夜色渐深，乌篷船停靠在岸边。片刻之前劝他入睡的船家老伯伴随着阵阵微弱的鼾声，已经进入的甜蜜的梦乡。

月色似乎变得温柔起来，风也轻柔，水波也缓缓，万物都好似被赋予了灵性，要听他一诉衷肠。寒鸦停栖在树枝上，偶尔发出几声低鸣……

夜是不眠夜，人是不眠人。

姑苏城外的寒山寺，山间一片雾蒙蒙的。传来了深沉的夜半钟声。那钟声，一声一声，撞进他的心底，撞碎他的心。寒山鸣钟，声声苦乐皆随风，君莫要逐云追梦。

月落乌啼，风霜千年。世间万物，寒鸦尚且捡尽高枝不肯栖，谁又能不追云逐梦？

他闭上眼，湖间多了一滴剔透的晶莹。

​​月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

一、唐朝诗人张继落榜后写下的千古名诗

枫桥夜泊

张继

月落乌啼霜满天， 江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺， 夜半钟声到客船。

一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境清远的小诗。
题为“夜泊”，实际上只写“夜半”时分的景象与感受。诗的首句，写了午夜时分三种有密切关连的景象：月落、乌啼、霜满天。上弦月升起得早，半夜时便已沉落下去，整个天宇只剩下一片灰蒙蒙的光影。树上的栖乌大约是因为月落前后光线明暗的变化，被惊醒后发出几声啼鸣。月落夜深，繁霜暗凝。在幽暗静谧的环境中，人对夜凉的感觉变得格外锐敏。“霜满天”的描写，并不符合自然景观的实际（霜华在地而不在天），却完全切合诗人的感受：深夜侵肌砭骨的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小舟，使他感到身外的茫茫夜气中正弥漫着满天霜华。整个一句，月落写所见，乌啼写所闻，霜满天写所感，层次分明地体现出一个先后承接的时间过程和感觉过程。而这一切，又都和谐地统一于水乡秋夜的幽寂清冷氛围和羁旅者的孤孑清寥感受中。从这里可以看出诗人运思的细密。
诗的第二句接着描绘“枫桥夜泊”的特征景象和旅人的感受。在朦胧夜色中，江边的树只能看到一个模糊的轮廓，之所以径称“江枫”，也许是因枫桥这个地名引起的一种推想，或者是选用“江枫”这个意象给读者以秋色秋意和离情羁思的暗示。“湛湛江水兮上有枫，目极千里伤春心”，“青枫浦上不胜愁”，这些前人的诗句可以说明“江枫”这个词语中所沉积的感情内容和它给予人的联想。透过雾气茫茫的江面，可以看到星星点点的几处“渔火”，由于周围昏暗迷蒙背景的衬托，显得特别引人注目，动人遐想。“江枫”与“渔火”，一静一动，一暗一明，一江边，一江上，景物的配搭组合颇见用心。写到这里，才正面点出泊舟枫桥的旅人。“愁眠”，当指怀着旅愁躺在船上的旅人。“对愁眠”的“对”字包含了“伴”的意蕴，不过不象“伴”字外露。这里确有孤孑的旅人面对霜夜江枫渔火时萦绕的缕缕轻愁，但同时又隐含着对旅途幽美风物的新鲜感受。我们从那个仿佛很客观的“对”字当中，似乎可以感觉到舟中的旅人和舟外的景物之间一种无言的交融和契合。
诗的前幅布景密度很大，十四个字写了六种景象，后幅却特别疏朗，两句诗只写了一件事：卧闻山寺夜钟。这是因为，诗人在枫桥夜泊中所得到的最鲜明深刻、最具诗意美的感觉印象，就是这寒山寺的夜半钟声。月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，固然已从各方面显示出枫桥夜泊的特征，但还不足以尽传它的神韵。在暗夜中，人的听觉升居为对外界事物景象感受的首位。而静夜钟声，给予人的印象又特别强烈。这样，“夜半钟声”就不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深永和清寥，而诗人卧听疏钟时的种种难以言传的感受也就尽在不言中了。
这里似乎不能忽略“姑苏城外寒山寺”。寒山寺在枫桥西一里，初建于梁代，唐诗 僧寒山曾住于此，因而得名。枫桥的诗意美，有了这所古刹，便带上了历史文化的色泽，而显得更加丰富，动人遐想。因此，这寒山寺的“夜半钟声”也就仿佛回荡着历史的回声，渗透着宗教的情思，而给人以一种古雅庄严之感了。诗人之所以用一句诗来点明钟声的出处，看来不为无因。有了寒山寺的夜半钟声这一笔，“枫桥夜泊”之神韵才得到最完美的表现，这首诗便不再停留在单纯的枫桥秋夜景物画的水平上，而是创造出了情景交融的典型化艺术意境。夜半钟的风习，虽早在《南史》中即有记载，但把它写进诗里，成为诗歌意境的点眼，却是张继的创造。在张继同时或以后，虽也有不少诗人描写过夜半钟，却再也没有达到过张继的水平，更不用说借以创造出完整的艺术意境了。

二、古代关于名落孙山的诗句

1. 关于名落孙山的诗句
关于名落孙山的诗句 1.名落孙山的,词
名落孙山 [míng luò sūn shān]

生词本

基本释义

名字落在榜末孙山的后面。指考试或选拔没有录取。

贬义

出 处

清·李宝嘉《官场现形记》第五十四回：“等到出榜；名落孙山；心上好不懊恼。”

例 句

在高考的激烈竞争中，我~。

近反义词

近义词

一败涂地

反义词

金榜题名 名列前茅 鳌头独占 独占鳌头 平分秋色

典 故

在我国宋朝的时候，有一个名叫孙山的才子，他为人不但幽默，而且很善于说笑话，所以附近的人就给他取了一个「滑稽才子」的绰号。

有一次，他和一个同乡的儿子一同到京城，去参加举人的考试。放榜的时候，孙山的名字虽然被列在榜文的倒数第一名，但仍然是榜上有名，而那位和他一起去的那位同乡的儿子，却没有考上。不久，孙山先回到家里，同乡便来问他儿子有没有考取。孙山既不好意思直说，又不便隐瞒，于是，就随口念出两句不成诗的诗句来：「解元尽处是孙山，贤郎更在孙山外。」，解元，就是我国科举制度所规定的举人第一名。而孙山在诗里所谓的「解元」，乃是泛指一般考取的举人。他这首诗全部的意思是说：「举人榜上的最后一名是我孙山，而令郎的名字却还在我孙山的后面。」从此，人们便根据这个故事，把投考学校或参加各种考试，没有被录取，叫做「名落孙山」。
2.名落孙山
第三题：

在我国宋朝的时候，有一个名叫孙山的才子，他为人不但幽默，而且很善于说笑话，所

以附近的人就给他取了一个“滑稽才子”的绰号。

有一次，他和一个同乡的儿子一同到京城，去参加举人的考试。

放榜的时候，孙山的名字虽然被列在榜文的倒数第一名，但能然是榜上有名，而那位和

他一起去的那位同乡的儿子，却没有考上。

不久，孙山先回到家里，同乡便来问他儿子有没有考取。森山既不好意思直说，又不便

隐瞒，于是，就随口念出两句不成诗的诗句来：

“解元尽处是孙山，贤郎更在孙山外。”

解元，就是我国科举制度所规定的举人第一名。而孙山在诗里所谓的“解元”，乃是泛

指一般考取的举人。他这首诗全部的意思是说：

“举人榜上的最后一名是我孙山，而令郎的名字却还在我孙山的后面。”

从此，人们便根据这个故事，把投考学校或参加各种考试，没有被录取，叫做“名落孙山“

然后第二题：

乡人问其子得失：同乡便来问他儿子有没有考取

山名榜末：即说他落榜

先归当然就是先回来啦

至于第一题的相信你看了上文也会懂得
3.【科举考试经典诗句或成语比如说名落孙山】
独占鳖头 鳌，是神话中的海中的大龟（一说为淡水中的大鳖。

传说上古时天塌地陷，女娲炼五色石补天，把天补好后，又砍下鳌的四条腿把天支撑起来，使天和地重新稳固（见《淮南子.览冥训》及《列子.汤问》）。《列子.汤问》中还记载了一个神话：渤海中有条大海沟，深得没底，全世界的水都汇聚到这里，打着漩涡往下泄。

渤海中的蓬莱、方丈等五座仙山，也都随着下泄的波浪上下颠簸。上帝派15只大鳌举起头来把大山顶住，这五座仙山从此才安然耸立。

唐宋时期的宫殿建筑者们把上述神话巧妙地与建筑艺术结合起来，在皇宫前面的石阶的正中，铺上一大块雕刻着巨鳌的长方形巨石，象征皇帝的宫殿如同被巨鳌支撑着，永远巍然屹立，而且有如神仙世界。在科举考试最高级别的考试——殿试结束后宣布名次时，及第者都要站在皇宫前石阶下面的两侧恭候。

名次宣布完毕后，主持仪式的官员引领着分别站在东西两边最前面的状元（殿试第一名）和榜眼（殿试第二名）向前走到雕有巨鳌的石阶的下面，而状元还要再向前跨，站在雕有巨鳌的石阶上，迎接殿试榜。因此，把中状元称为”独占鳌头”。

现在，该成语泛指名列第一或居于首位。 蟾宫折桂《晋书.郗诜传》记载，晋武帝有一次在东堂接见郗诜，问他：“卿自以为何如？”郗诜回答说：“臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。”

在这个故事中，郗诜以稀世的珍宝比喻出众的才华。因为流传着月亮中有桂树、月亮是广寒宫的神话，所以，此“桂林一枝”的“桂”被认为是月亮上的桂树。

又因为神话中说月亮中有只金蟾，月亮也被称为蟾宫，因而古代科举考试中进士也称登蟾宫。于是，后来就形成了“蟾宫折桂”这个成语，用来比喻应试得中。

金榜题名“金榜”是封建科举考试的最高一级考试——殿试的排名榜，因为它书写在黄纸上，也称黄榜。又因为它是由皇帝批准，并盖有“皇帝之宝”的大印，所以金榜又称皇榜。

后来，人们因其用纸的颜色，就美其名曰“金榜”。登上金榜，就意味着做官的开始，确实是捧上了金饭碗，从此就能步步高升，大富大贵。

从这个意义上说，黄榜又确实称得上是金榜。这样，人们自然就称殿试的录取榜上有自己或某人的名字为“金榜题名”了。

后泛指考试被录取。连中三元科举考试时乡试（由各省在省城主持的考试，考中的称为“举人”）第一名称解元，会试（由礼部在京城主持，考中的称为“贡士”）第一名称会元，殿试（在皇宫由皇帝主持的最高级别的考试，考中的称为“进士”）第一名称为状元（也称殿元）。

一个人在乡试、会试、殿试中都获得第一名，称“连中三元”。现用来比喻在一项考试或比赛中接连取得三科或三次优异成绩，或在三次考试或比赛中连续获得优胜。

沆瀣（hàng xiè）一气北宋钱易的《南部新书.戊集》记载，唐僖宗乾符二年的科考，主考官崔沆发现考生中有个叫崔瀣的考生，认为他是本家人，尽管崔瀣的考试成绩很差，仍然另眼相看，把他取为进士。于是一些考生嘲笑说，这场考试“座主门生，沆瀣一气”。

沆瀣，本来是夜间的水气，夜间的水气是在黑暗中飘荡的，考生们把这对座主门生的名与字的本意相扣，比喻暗中勾结，臭味相投，倒是非常贴切。后来就用这一成语比喻臭味相投的人勾结在一起。

名落孙山宋朝范公 的《过庭录》记载：有个叫孙山的人参加乡试，考中最后一名。回乡后，一位老人向他打听自己的儿子考中了没有，孙山委婉地回答说：“解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。”

原来，当时中举后再去京城会试的，都由地方解送入试，所以乡试第一名称为解元，榜上的举人名字都称解名。这两句诗的意思是：我是榜上最后一名，你的儿子还在我的后面，言下之意是说他落选了。

后来就用“名落孙山”作为没有考取的委婉说法。
4.成语故事名落孙山
【成语】： 名落孙山【拼音】： míng luò sūn shān【解释】： 名字落在榜末孙山的后面。

指考试或选拔没有录取。【成语故事】： 宋代有一个名叫孙山的才子，他为人幽默，很善于说笑话，所以人称滑稽才子。

一次，他和一个同乡的儿子去京城参加举人的考试。放榜的时候，孙山的名字虽然列在榜文的倒数第一名，但仍然是榜上有名，而他那位同乡的儿子，却没能考上。

不久，孙山先回到家里，同乡便来问他自己的儿子有没有考取。孙山既不好意思直说，又不便隐瞒，于是，就随口念出两句不成诗的诗句来：解元尽处是孙山，贤郎更在孙山外。

解元，就是我国科举制度所规定的举人的第一名。而孙山在诗里所谓的解元，乃是泛指一般考取的举人。

他的意思是说：举人榜上的最后一名是我孙山，而令郎的名字却还在我孙山的后面。从此，人们便根据这个故事，把投考学校或参加各种考试没有被录取叫做名落孙山。
5.名落孙山的典故
在我国宋朝的时候，有一个名叫孙山的才子，他为人不但幽默，而且很善于说笑话，所以附近的人就给他取了一个“滑稽才子”的绰号。

有一次，他和一个同乡的儿子一同到京城，去参加举人的考试。 放榜的时候，孙山的名字虽然被列在榜文的倒数第一名，但仍然是榜上有名，而那位和他一起去的那位同乡的儿子，却没有考上。

不久，孙山先回到家里，同乡便来问他儿子有没有考取。孙山既不好意思直说，又不便隐瞒，于是，就随口念出两句不成诗的诗句来： “解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。”

解名，就是我国科举制度所规定的举人第一名。而孙山在诗里所谓的“解名”，乃是泛指一般考取的举人。

他这首诗全部的意思是说： “举人榜上的最后一名是我孙山，而令郎的名字却还在我孙山的后面。” 从此，人们便根据这个故事，把投考学校或参加各种考试，没有被录取，叫做“名落孙山”。

三、枫桥夜泊的背景故事是什么?

创作背景：

天宝十四年（755）一月爆发了安史之乱，天宝十五年（756）六月，玄宗仓皇奔蜀。不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱，其中也包括张继。这位怀着旅愁的客子，在一个秋天的夜晚，泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境清远的小诗。

原诗：

《枫桥夜泊》唐代：张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

释义：

月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天， 对着江边枫树和渔火忧愁而眠。

姑苏城外那寂寞清静寒山古寺， 半夜里敲钟的声音传到了客船。

扩展资料：

《枫桥夜泊》是唐代诗人张继的作品。唐朝安史之乱后，张继途经寒山寺时写下这首羁旅诗。这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。

诗人运思细密，短短四句诗中包蕴了六景一事，用最具诗意的语言构造出一个清幽寂远的意境：江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。

所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。其名句有：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”

《枫桥夜泊》描写了一个秋天的夜晚，诗人泊船苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的游子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境深远的小诗。表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。