曹操的一首诗，堪称“汉末实录”的“诗史”

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曹操的一首诗，堪称“汉末实录”的“诗史”

曹操的哪一首诗被后人誉为汉末实录

曹操的蒿里行原文及翻译

三国曹操的《蒿里行》，为什么被称为东汉末年的“史诗巨著”？

一、曹操的一首诗，堪称“汉末实录”的“诗史”

这首诗大概作于什么时间呢？其实就是在十八路诸侯讨伐董卓失败之后，群雄逐鹿的东汉末年。曹操作为一个非常有雄心壮志的人，讨伐董卓的失败对他的打击是非常大的。众所周知，在三国演义中曹操是作为一个奸雄的艺术形象出现的，但起码在此时，曹操的形象又是非常正面、非常积极的。因为此时的曹操绝不可能有几十年后那种篡汉自立的想法，此时他只是一个无名小辈，只是想在乱世当中有所作为。

曹操虽然兵少，却毅然手举义兵、为天下唱，表现了非凡的英雄气魄与胆略。而关东联军中，除了孙坚和曹操，其他诸侯基本上都是碌碌无为。而孙坚得到传国玉玺之后，就回到长沙去了，唯独曹操还想着继续兵进长安铲除董卓。虽然失败，但是虽败犹荣。所以说这个时候的曹操是值得敬佩的。那好，我们来分享一下曹操的这首非常有时代责任感的《蒿里行》。

关东有义士，兴兵讨群凶。

初期会盟津，乃心在咸阳。

军合力不齐，踌躇而雁行。

势利使人争，嗣还自相戕。

淮南弟称号，刻玺于北方。

铠甲生虮虱，万姓以死亡。

白骨露於野，千里无鸡鸣。

生民百遗一，念之断人肠。

《蒿里行》

这首诗的意思就是说，函谷关以东有一帮仗义之士，集合了很多兵马，讨伐董卓以及他手下的这一帮穷凶极恶的人，一开始在孟津会盟，最初的心愿是一直打到咸阳，也就是长安一带。但是十八路诸侯名义上军合一处，但是各人有各人的算盘，谁也不想耗费自己的兵力，以至于打到洛阳的时候就踌躇，再也不往西打了，反而为了各自的利益没有打败董卓而自相残杀。

其中尤其是袁术和袁绍，袁术在淮南抱着传国玉玺做起了皇帝梦，袁绍在北方私刻印玺，独自为政，甚至要另立新君。袁绍和袁术是哥俩，都是四世三公的后代，也是群雄之一。

袁术在淮南抱着传国玉玺做起了皇帝梦

袁术通过手段迫使孙策交出了传国玉玺，所以他时时刻刻在做皇帝梦，他总认为天命所归他应该当皇帝，并且还通过“代汉者，当涂高”的童谣来证明天命归他，所以他后来在寿春称帝。为了称帝，他考虑了很多，但是唯独没有考虑到自己的实力和当时的政治环境。

袁术称帝，很多人是不认可的，也包括袁术手下的谋士和将领。也就是说，袁术集团最核心的人物都不是太赞同袁术称帝。因为，群雄逐鹿，虽然每个人都有野心，但起码在此时还不敢贸然称帝，因为一称帝就成了别人的活靶。毕竟此时，天下百姓对汉朝还是有一种惯性的认可，自立为帝那是大逆不道。各方诸侯也为了扩充自己的地盘，会摆出一副汉室忠臣的姿态来消灭称帝的人，此时称帝无异于授人以柄。所以袁术是最早称帝的，也是最早灭亡的诸侯之一。

“刻玺于北方”指的是袁绍，袁绍私自在北方占据地盘，并且妄图不承认汉献帝刘协，私立汉室宗亲幽州太守刘虞为帝，私刻玉玺、任命官吏，也就是没有经过东汉朝廷。虽然说关山阻隔、音信不通，但毕竟私刻玉玺还是违法的事，并且汉献帝刘协虽然是董卓立的，但也算是一代一代传承有序，起码是东汉政府合法的继承人。此时袁绍在济州另立皇帝，无异于大张旗鼓地在搞分裂，是不得人心的。

现在关东诸侯都不讨伐董卓了，铠甲都长出了虮虱，而百姓却死的死、伤的伤，白骨暴露荒野，生灵百中遗一。

白骨暴露荒野，生灵百中遗一

东汉时期的全国人口有很多说法，但其中有一点是肯定的，三国时期的人口达到了中国历史人口的低谷。整个三国时期，因战争灾荒而丧命的人占了全国人口的2/3，这是描写东汉末年战争背景之下老百姓的真实生活，一点都不夸张。我们也说过，比如董卓手下那个郭汜以军事演习的名义屠村，把所有的人都杀掉，人头绑在车上，然后把村里的女子拉在车上，非常恐怖。从这句话我们也可以体会出，此时的曹操还是一个正面形象，良心未泯。

曹操的一首诗，是对造成人民疾苦的首恶元凶的无情揭露和鞭挞

这首诗是曹操比较有代表性的一首诗，是对造成人民疾苦的首恶元凶的无情揭露和鞭挞，全诗集典故、事例、描述于一身，既形象具体又内蕴深厚，体现了一个政治家、军事家的豪迈气魄。

一个政治家、军事家的豪迈气魄

这首诗也是汉末魏初五言诗的萌芽之一，汉末魏初的五言诗基本上是以建安年间曹氏父子和建安七子开创的。而在此前中国的诗基本以四言为主，包括曹操的短歌行，观沧海，都是四字一句。而从这首诗开始，包括曹丕等人的诗都是五言诗的萌芽。

好了，关于这首曹操的堪称“汉末实录”的“诗史”的《蒿里行》我们就分享到这里，我们下一节接着说。

一、曹操的哪一首诗被后人誉为汉末实录

曹操多才多艺，对书法、音乐、围棋都相当精通。于戎马倥偬之余，不废吟咏，创作了不少出色的诗歌。曹操的诗，现有二十馀首，都是乐府诗，其内容和写作方法都与汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的精神一脉相承。其中一部分诗反映了汉末战乱的现实和人民遭受的苦难，如《薤露》、《蒿里行》，直接以汉末大战乱为题材，反映了当时风云变幻的社会现实，被后人称为“汉末实录”。

二、曹操的蒿里行原文及翻译

《蒿里行》是汉末文学家曹操的诗作。此诗是借乐府旧题写时事，内容记述了汉末军阀混战的现实，真实、深刻地揭示了人民的苦难，堪称“汉末实录”的“诗史”。

蒿里行

作者：曹操

关东有义士，兴兵讨群凶。

初期会盟津，乃心在咸阳。

军合力不齐，踌躇而雁行。

势利使人争，嗣还自相戕。

淮南弟称号，刻玺于北方。

铠甲生虮虱，万姓以死亡。

白骨露於野，千里无鸡鸣。

生民百遗一，念之断人肠。

译文

关东的诸州郡将领，都起兵讨伐董卓及其党羽这些残暴的人。

本来期望各路将领在孟津会合，同心讨伐长安董卓。

结果各有打算，力不齐一，互相观望，谁也不肯率先前进。

权势、财利引起了诸路军的争夺，随后各路军队之间就自相残杀起来。

袁术在淮南称帝号，袁绍谋立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印玺。

战士常年征战，铠甲上生满了虮虱，百姓也因此死伤无数。

累累白骨曝露于荒野之地无人收埋，方圆千里都没有人烟，听不到鸡鸣。

一百个老百姓当中只有一人能活，想到这里不免让人肝肠寸断。

三国时期魏国曹操

魏武帝曹操（155年－220年3月15日），本名吉利，字孟德，小名阿瞒，谥号武皇帝（魏武帝），沛国谯县（今安徽亳州）人。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，曹魏政权的奠基人。

东汉末年，天下大乱，曹操以汉朝天子刘协的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，扩大屯田、兴修水利、奖励农桑、重视手工业、安置流亡人口、实行“租调制”，从而使中原社会渐趋稳定、经济出现转机。

三、三国曹操的《蒿里行》，为什么被称为东汉末年的“史诗巨著”？

曹操是个难得的多才多艺的人，他的文学造诣和成就，不仅是对袁绍、袁舒的具体描写，更是对他们自身思想的直接表达。

曹操早期忠于汉武帝从郝丽星身上可以看出，他参加董卓十字军运动的原因是董卓劫持了汉王并夺取了政权。他的首席战略家荀子，在加入他之前也对他产生了好感，然而，当他搬到仙狄的首府许昌，品尝到了“执帝御君”的好处时，也看到了汉武帝懦弱无能的一面，再也抑制不住自己的野心他逐渐控制了法院和政权最后，他甚至在汉西安皇帝面前杀死了有龙种的妾（董贵仁）他是魏王请加入九溪是中国古代皇帝给予王公大臣们九种特殊的祭祀工具。这是礼貌的最高表达它通常被皇帝使用在中国历史上，几乎所有加入的人都打算篡夺王位。先帝曾对大臣们说：“我不知道我的生命什么时候能延续下去！”.

曹操在《青蒿朝圣记》中有一句名言：“白骨露于野，千里无乌鸦”，在他的其他诗作中，他也表达了希望有一个“国王是明智的，首相是忠诚善良的”，人民是富裕的“和平与繁荣”，此外，在连年的战争中，他还采取了一些开明的措施来维护制度，减轻人民的负担，比如，曹操征服西坡后，打败袁绍后，首先想到送人进城定居，他感受到了河北人民的苦难，免除了当年的赋税，第三军进攻冀州时，奉命不以杀鸡杀狗罪骚扰人民。

但曹操的残忍也很有名在讨伐黄巾的过程中，曹操曾经“送了一口张开角的棺材，杀死了一个尸主的头”事发后，包括董成及其家人在内的5人死亡，700多人死亡后来，他杀了二百多个傅婉、牟顺的宗族和傅皇后傅皇后所生的两位王子也被毒酒杀死。

一般说来，曹操的两面性主要是由于政治需要，他的一切利益都是转移的作为汉末三国时期杰出的政治家和战略家，没有这种两面性，就不会成为大事。