写于青黄不接

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写于青黄不接

伤仲永原文及翻译

趣味对联，急求!!!!!!!

辛弃疾的词里“元嘉草草”中的“元嘉”，是谁的年号？

一、写于青黄不接

​

​总是在这个季节感到百无聊赖，无聊透顶，也不知道原因什么。人到中年，知道了伟大的事业与梦想与俗人没半毛钱关系，活人的心就下熬，确实是没劲极了。像什么文学艺术、哲学思想，都像挂在老房子里发黄的宣传画，没有任何价值，越发灰火了。除了等着死去和挣钱，什么也没留下，这个季节就叫青黄不接。

​

再不会去问，再也不会去想，一天天衰老和力不从心还要去干，还是看不到希望的干，干的特别不耐烦，这就是人到中年，老未至，心已衰。

唉，青黄不接又未老先衰，此时此刻，我不甘又无奈，这就是教主的悲哀。

​

一、伤仲永原文及翻译

你好这位同学，很高兴为你解答！
《伤仲永》的原文是：
金溪民/方仲永，世/隶耕。仲永/生五年，未尝识/书具，忽啼/求之。父异焉，借旁近/与之，即/书诗四句，并/自为其名。其诗/以养父母、收族为意，传/一乡秀才/观之。自是/指物作诗/立就，其文理/皆有可观者。邑人/奇之，稍稍/宾客其父，或/以钱币乞之。父/利其然也，日扳(pān)仲永/环谒(yè)/于邑人，不使学。 　　

余闻之也/久。明道中，从/先人还家，于/舅家见之，十二三矣。令作诗，不能/称/前时之闻。又七年，还自扬州，复到/舅家问焉。曰：“泯(mǐn)然众人矣。” 　　

王子曰：仲永/之/通悟,受之天也。其/受之天也，贤于/材人远矣。卒之/为众人，则/其受于人者/不至也。彼其/受之天也，如此其贤也，不受/之人，且为/众人；今夫(fú)/不受/之天，固众人，又/不受之人，得为/众人/而已耶(yé)？

以下是译文：
金溪平民方仲永，世代以耕田为业。仲永长到五岁的时候，还不曾认识笔、墨、纸、砚等书写工具。忽然有一天他哭着要书写工具。父亲对此感到诧异，从邻居家借来给他，仲永当即写下四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗把赡养父母、团结宗族作为内容，传给全乡的秀才看。从此，指定物品让他作诗，他能立刻完成，诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人对他感到非常惊奇，渐渐请他父亲去做客，有的人花钱求仲永题诗。父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，没有让他学习。 　　

我听说这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，他已经十二三岁了。让他作诗，写出来的诗已经不能和从前的名声相当了。又过了七年，我从扬州回来，又来到舅舅家，问起方仲永的情况，舅舅回答说：“他的才能已经完全消失，成为普通人了。” 　　

王安石先生说：仲永的通达聪慧是得自于天的。由于他的通晓、领悟能力是天赋予的，所以胜过一般有才能的人。他最终成为一个普通的人，是因为他后天所受的教育没有达到要求。像他那样天生聪明，如此有才智的人，不受到后天教育，尚且成为普通人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就是普通人，又不接受后天教育，仅仅是成为普通人就为止了吗？

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二、趣味对联，急求!!!!!!!

连环联，是一种制联方法，又叫顶针格、联珠法，联中音节或句子首尾相连，前后承接，产生上递下接的效果，好像串珠子一样，读来饶有趣味。如“断桥桥不断；残雪雪未残。”“鱼钓钓鱼鱼骇钓；马鞭鞭马马惊鞭。”“烧火火烧烧火杖；渡船船渡渡船人。”“水上冻冰冰积雪，雪上加霜；空中腾雾雾成云，云开见日。”……等等。再如：
　　天心阁，阁落鸽，鸽飞阁未飞；
　　水陆洲，洲停舟，舟走洲不走。
　　这是湖南长沙流行的一副对联，联语综合运用了顶真、同音异字等多种手法，联中“阁阁”、“鸽鸽”、“洲洲”、“舟舟”等顶真，“鸽阁”和“洲舟”同音（或谐音），颇具匠心。
　　有这样一个故事：相传一位相国小姐，貌秀丽，有文采，立志要嫁一个才子，条件是只要对通她的上联，不论贫富都行。她把上联贴在相府门外：寸土为寺，寺旁言诗，诗曰“明月送僧归古寺；”这上联运用的技巧更多，有顶真、拆字、集句等，联中“寺”、“诗”顶真，同时“寺”和“诗”都用前面两个相联的字组合而成，最后一句唐诗中，“月”又是“明”字中拆出来的，难度很大。一位姓林的书生写出了下联，贴在相府：双木成林，林下示禁，禁云“斧斤以时入山林”。相国小姐看了，非常满意，便与之结为夫妻。
　　还有这样一副对联，综合运用连环与回文技巧，堪称连环联中的妙对：
　　僧过大佛寺，寺佛大过僧；
　　客上天然居，居然天上客。
　　在连环联中，最具代表性的是吴文之对客人联。传说吴文之幼时能对，某日家中来客出对：桑养蚕，蚕结茧，茧抽丝，丝成锦绣；吴文之对曰：草藏兔，兔生毫，毫扎笔，笔写文章。客人叹为观止。
　　某地有一庸医，不通歧黄，常常误人性命。有人因撰一联贴于其门：
　　未必逢凶化；
　　何曾起死回。
　　上下联各用一成语，但隐去一字，真是妙语天成。
　　民国时期，曾广泛流传一联：
　　民国万税；
　　天下太贫。
　　借“税”与“岁”、“贫”与“平”谐音，对当时苛捐杂税众多、民不聊生的社会状况进行了无情的讽刺。
　　清朝有年科举考试，题用《大学》句“昧昧我思之”。一考生视力不佳，把“昧昧”看成“妹妹”。批卷者看了，不觉好笑，挥笔写出批语，与考生之题恰成一联：
　　妹妹我思之；
　　哥哥你错了。
　　古时候，有个读书人，脚有点跛，老丈人嫌弃他，从不让他进门。一年，女婿居然考中秀才。丈人请女婿吃饭，席间，丈人出一联嘲讽女婿：
　　贤婿枉顾，路途坎坷，高一步，低一步；
　　不巧，老丈人是个独眼，女婿便借题发挥，嘲笑老丈人：
　　泰山错看，世态炎凉，睁只眼，闭只眼。

　　1933年1月，红军到了四川枫香沟，当地乡亲敲锣打鼓迎红军，有人写了一副春联献给红军：
　　红军到，反动逃，土豪劣绅藏猫猫，猫说妙妙妙；
　　苏区乐，满山歌，人欢马叫笑呵呵，鸡鸣喔喔喔。
　　这是一副拟声联，上联借用猫的叫声，赞扬红军来了，反动派跑了；下联用鸡的叫声来说明苏区欢乐的情景。
　　还有一副拟声联，也很有趣：
　　山童采栗用筐接，劈栗扑簏；
　　野老买菱将担倒，倾菱空笼。
　　联中很富生活情趣，是一种善意的取笑。

　　郑板桥有一次与人联句，他出上联，一位老塾师对下联：
　　四面灯，单层纸，辉辉煌煌，照遍东南西北；
　　一年学，八吊钱，辛辛苦苦，历尽春夏秋冬。
　　俗语有“家有五斗米，不当娃娃王”的说法，说明旧日中国当塾师的是何等艰辛，下联正是道出了他们一年四季辛苦的状况。与此相反，也有道出一年四季快快乐乐的联语：
　　翘首望仙踪，白也仙，林也仙，苏也仙，我今买醉湖山里，非仙也仙；
　　及时行乐地，春亦乐，夏亦乐，秋亦乐，冬来寻雪风雪中，不乐亦乐。
　　这是西湖“仙乐处酒家”联，上联句句切“仙”，白、林、苏分别指李白、林逋、苏轼，下联句句切“乐”，一副活灵活现的四时行乐图。
　　据说曾有一长须老者出联，金圣叹对下联：
　　大小子，上下街，走南到北买东西；
　　少老头，坐睡椅，由冬至夏读春秋。
　　清代戏曲理论家、文学家李调元与夫人联对，夫人出对，李调元应对：
　　月圆月缺，月缺月圆，年年岁岁，暮暮朝朝，黑夜尽头方见日；
　　花开花落，花落花开，夏夏秋秋，暑暑凉凉，严冬过后始逢春。
　　有一联劝人一年四季不忘耕耘的，很有意思：
　　南来北往，货物流通，遂成东镇西市；
　　春耕夏锄，禾苗生长，才有秋收冬藏。

　　“花联”中还有不少巧思妙对。如：
　　画上荷花和尚画；
　　书临汉帖翰林书。
　　联中“上、尚、和、荷”与“临、林、汉、翰”各各字音相近，颠倒可读，趣味无穷。解缙写的一副春联更妙。联云：
　　蒲叶桃叶葡萄叶，草本木本；
　　梅花桂花玫瑰花，春香秋香。
　　他用蒲、桃谐音葡萄，梅、桂谐音玫瑰，巧思妙对，不露斧凿之痕。
　　胆瓶斜扦四枝花：杏、桃、梨、李；
　　手卷横披一轴画：松、竹、梅、兰。
　　这一联一下子道出了六种花：杏花、桃花、梨花、李花、梅花和兰花。可还有比它更多的，请看：
　　帝女合欢，水仙含笑；
　　牵牛迎辇，翠雀凌霄。
　　联中写到的八种花名又是草药名，串起来实属罕见，特别是“合欢”、“含笑”、“迎辇”、“凌霄”当作动词来用，则更为高妙。

　　在我国的对联家族中，有关农历二十四节气的对联虽颇为少见，但大都很精采。比如这样一副：
　　二月春分八月秋分昼夜不长不短；
　　三年一闰五年再闰阴阳无差无错。
　　这一副节气联的上联不仅指明了春分与秋分这两个节气所在月份（农历），而且把这两个月份的时间特点——昼夜相平讲得清清楚楚；下联则换了一个角度，道出了农历闰年的规律性，其科学性也是不容置疑的。另一副对联做得则更为奇妙：
　　霜降如小雪；
　　春分不大寒。
　　这一联总共只有10个字，却包容四个节气，上联中的两个节气名称用一个“如”字相连接，即变成了“联中有景”，让人们欣赏到了一幅秋冬时节的“霜晨图”；下联中间的“不”字用得十分巧妙，与后面的大寒相连，把春分时节乍暖还寒的气候特征准确而又生动地描绘了出来。与这副对联异曲同工的还有另一副：
　　天气大寒，霜降屋檐成小雪；
　　日光端午，清明水底现重阳。
　　还有一些故事联也与酒有关。传说有一天苏轼与秦观乘船外出，忽见岸上有一个醉汉，骑着驴东倒西歪地走着。苏轼出对道：“醉汉骑驴，步步颠来算酒帐；”秦观一时不能对出，想着想着，忽见船尾艄公摇着船一俯一仰的样子，即对道：“艄公摇橹，深深作揖讨船钱。”
　　在酒联中，也有一种消极的以酒浇愁的内容。如“一醉千愁解；三杯万事和。”“消愁有绿蚁；解忧唯杜康。”后一联中的上联扣李白“举杯消愁”和李珣的“素鼓琴，倾绿蚁，扁舟自得逍遥志”的诗句；下联切曹操的“何以解忧，唯有杜康”的名句。联语悲观消沉，格调勽高，但对仗工整，用典得当，从艺术角度上还是值得鉴赏的。还有一类嘲讽的酒联，如某君赠酒徒联：“红白相间，醉后不知南北；青黄不接，贫来只卖东西。”嘲讽有力，入木三分，寓意深刻。四川乡村里过去土地庙不少，用得较多的对联是：“黄酒白酒都不论；公鸡母鸡均要肥。”把那些“当方土地”的小丑人物生动地刻划出来。过去的保甲乡约，就是最直接的敲诈勒索善良百姓的“大油嘴”。“土地老爷”就是比喻这些家伙的代表人物。联语巧绝妙极，堪称画骨之笔。若借用嘲讽当今极少数贪脏枉法、受贿纳赂的人，无疑也是挺合适的。

　　在丰富多采的中药宝库里，有些中药名或成药名本身就含意深远，并有悠深的寓意，给人以闲情逸致。不少文人学士看中药名的这一特点，巧妙地运用药名撰写“药联”，给药物以活力，赋草木以生机，表现手法颇为工整严谨，使人读后既得到艺术享受，又增进中药知识。现举几例如下：
　　当归方寸地；
　　独活世人间。
　　海龙海马通四海；
　　红花红藤映山红。
　　红娘合欢一见喜；
　　紫苑迎春广木香。
　　刘寄奴含羞望春花；
　　徐长卿砒霜采腊梅。
　　四君子讲八法降乌贼不用大戟；
　　两仙膏话四珍伏海龙专使虎杖。
　　想当年，辞知母，别莲子，走了几个月季，过了多少生地，到了沙苑，一路上斩荆芥，披蒺藜，满道桔梗；
　　到如今，心甘遂，酬远志，经历千离百合，赢来万家合欢，又茴香里，半途中赏红花，走熟地，路路皆通。
　　白头翁，持大戟，跨海马，与木贼草寇战百合，旋复回朝，不愧将军国老；
　　红娘子，插金簪，戴银花，比牡丹芍药胜五倍，苁蓉出阁，宛若云母天仙。

　　对联有正对、反对、串对，一般要求上下联内容要相关，配合要紧密。而“无情对”的特点却是：只讲究上下联字词相对，至于内容则各讲各的，绝不相干，相差越远越好，使人产生奇谲难料，回味不尽的乐趣。下面是几则无情对的趣事：
　　解放前，上海一家报纸悬高奖出上联征对：
　　五月黄梅天；
　　联坛妙手各逞文思，纷纷应征。结果出人意料，金榜获选的下联却是：
　　三星白兰地。
　　原来这是酒厂老板在报纸上别出心裁地做广告。“五月”对“三星”，“黄梅天”对“白兰地”，字字工整，可意思却风马牛不相及。征联活动使“三星白兰地”酒名声大振，也使“无情对”广为人所知。
　　清末大臣张之洞，一日于北京陶然亭宴客，席中以对句佐兴。一客以一句诗出上联，张之洞作答：
　　树已千寻难纵斧；
　　果然一点不相干。
　　“树”对“果”，乃物名；“千寻”对“一点”，皆量词，古八尺为寻；“斧”对“干”，皆器物名，“干”是古代一种兵器。可谓字字工整，但句意却毫不相干，出人意表。张之洞出对：
　　陶然亭；
　　按常理下联亦应对以地名，但一客却以人名为对：
　　张之洞。
　　因下联对得精妙，众人皆相视大笑：“张”对“陶”，皆为姓；“之”对“然”，是虚词；“洞”对“亭”，乃物名，字字成对而联意又极“无情”，情趣却也由此而生。
　　宋?龚明之《中吴纪闻》载，有叶先生出联：
　　鸡冠花未放；
　　有人对：
　　狗尾草先生。
　　字词相对，而意则各不相干。前句本为主谓句，表意为鸡冠花尚未开放，而对句成了偏正结构句，狗尾草成了先生的定语，与叶先生开了个玩笑。
　　有一联句，出句为唐诗，对句竟是三个国名：
　　公门桃李争荣日；
　　法国荷兰比利时。
　　初读两句简直势同水火，细加品味莫不叹服对得工巧。传说明成祖朱棣曾对文臣解缙说：“我有一上联：‘色难’，而甚难其对。”解缙应声答：“容易。”朱说：“既云易矣，何久不对？”解说：“臣适已对了。”朱始恍然。“色难”，既面有难色之意。“色”对“容”，“难”对“易”，实乃精巧之无情对。
　　无情对，大多为信手拈来，偶然得之，绝非“拉郎配”、“乱点鸳鸯”所能成功，对句也必须有完整的意思，而且出其不意，给人带来突然情趣，却又回味无穷。

　　李清照是南宋著名词人，她的丈夫赵明诚是位金石学家。夫妻博学多才，又精通诗词格律，是名噪一时的“诗词夫妻”。有一次，俩人参加青州有名的乌老寿星的150岁的寿宴，酒过三巡，菜过五味，众人邀请清照夫妇合写一副对联，祝贺乌老寿诞。明诚稍作谦逊，挥笔而就：
　　花甲重逢，又增而立年岁；
　　每甲子是60年，“花甲重逢”即120岁，“而立”是30岁，两数相加正合乌老寿辰，客厅里顿时响起叫好之声。众人都看清照如何续联，只见清照毫不拘谨，握笔在手，也是一挥而就：
　　古稀双庆，复添幼学青春。
　　“古稀”是70岁，“双庆”便是140岁，“幼学”是10岁，加在一起，也恰是乌老寿龄，对仗工整，珠联璧合。众人惊叹不止。乌老欣喜异常，亲自铺开宣纸道：“二位雅兴正浓，请再为老朽赐书一副。”未等清照表态，明诚抢先应诺，他揣度一番，纵笔写下五个大字：
　　三多福寿子；
　　只见清照从容镇静，目光落在乌老的书架上，灵机一动，低头写道：
　　四诗风雅颂。
　　明诚一心想难倒清照，向乌老施一礼说：“这般拙联既得老人家错爱，我夫妻再献一联，可否？”“好，好，好，真是求之不得！”乌老又亲自铺开了宣纸，明诚毫不谦让，刷刷刷就是几个大字：
　　乌龟方姓乌，
　　众人一愣，乌老脸上顿时也乌云密布。清照不慌不忙，在明诚的墨迹后续写道：
　　龟寿比日月，年高德亮；
　　乌老看罢，手捻长髯连声叫好！明诚万没想到如此致命之词，清照竟能巧对，便“死不服输”地续写下联：
　　老鼠亦称老，
　　清照嫣然一笑，将明诚轻推一旁，提笔而书：
　　鼠姑兆宝贵，国色天香。（鼠姑乃牡丹花的别称）
　　众人为清照夫妇的巧对喝彩，乌老见此联中巧嵌“乌老”二字，更是欣喜若狂，拉着明诚夫妻，连连干杯！至此，明诚也不得不服清照锦心秀口，机敏过人。

　　（作者：曾伯炎推荐：孤寒鸭）
　　偶有文章娱小我；
　　独无兴趣见大人。
　　10年前，此联由流沙河撰写，楷书于宣纸，被海外游客从杜甫草堂好雨轩书画廊发现，一掷千金购走，便成为新闻，也开始了流沙河撰联卖字的业余爱好。
　　在短句表意，且由对仗与声韵平仄约束下出新，此功夫，今人有者不多矣！似信笔之作，却魅力独具，不熟谙汉语之神韵，无炼意炼句之功力，便很难矣。面对当今泛滥声色之娱，流沙河只迷著文之自娱，这娱趣，岂非文人精神之坚守？趋权者之炎，附大款大亨之势，已成流行，而书生不屑此道，岂非独立人格之操持？这种性格突出生动之对联，对以往那些豪语口号，无异是一种奚落，故颇受人们喜爱。
　　正如中国画有文人画一派，此类联亦堪称文人联，应是东坡、徐渭、板桥类诗文的发展而来，又传承了“五四”血缘，故此联语义通俗，又特个性化，纵有人喜爱，书之家中，却未必合适。不但不合适，近来，此联求之者众，而流沙河又不便落笔。我乃戏改此谐联为：
　　绝有文章娱小我；
　　最无兴趣见大人。
　　其实，我改得很适合大众，却恐怕无人愿求此联。不但人不来买，恐怕连鬼都不会上门！

　　旧日粤西婚俗，有通过婚前的“龙烛对”、“彩旗联”、“轿门联”，结婚之日洞房的“逗新娘”、“难新郎”等五花八门的项目来进行“考诗斗联”，以观其一对新人的“知书识墨”程度。这些项目，特别是在文人结婚时犹为注重。这也算是粤西婚俗的一支插曲吧。
　　龙烛对
　　粤西旧俗，男女迎亲嫁娶之日，男家除了具备酒米肉饼、干菜槟榔、八音乐队、大红花轿前往迎娶新娘之外，还要把男家准备拜祖先的龙凤礼烛，包扎装璜，外面贴上一张洒金红纸，拟好一比“龙烛对头”，让女家对回“凤烛对尾”。女家除回赠一台四椅、衣服被帐、鞋帽、器具等嫁妆外，也以拟好一比“凤烛对尾”为主要形式。这样，新郎便心满意足地带着龙凤礼烛，偕同新娘“成双成对”地回家，以谐其“好意头”。
　　“龙烛”出对头，“凤烛”答对尾，二者合成一副“大吉大利”的对联。旧日内容多是“百年好合；五世其昌。”“螽斯衍庆；麒麟呈祥。”“同心永结；比翼齐飞”等吉祥美意的对句。后来逐渐演变为夸耀自己氏族的光辉历史，表彰自己先人的彪炳业绩，双方互斗口气高，而故意出奇联难对，来“考”对方文墨的一种程式。这当中，亦有不少佳联妙对富有哲理及艺术性。由于有这一“考”，女方一时对不通“龙烛对”，虽日暮入夜，新娘也不能出门。故用重金聘能人高手来代对者有之，预先派人到男方处暗中打听“龙烛对头”，回来筹对者亦有之。因为谁也不愿在大众场合中承认自己的“低威”，故这一支“小插曲”,往往为婚礼增添了不少趣味，由此而引出不少奇闻轶事。
　　民国初年，罗定县泗纶镇榃井社许光荣的儿子聘定青桐村黄伯书的女儿为妻。迎娶之日，许家特地请黄沙秀才沈养轩为他写了一比“龙烛对”的对头：
　　龙烛画龙凤，龙引凤，凤引龙，龙引凤归偕白发；
　　此联为“顶真”格联，首嵌“龙烛”为题。黄家乃泗纶三大望族之一，文人墨客，人才济济。但一看到此比联首亦不禁愕然，搜索枯肠、绞尽脑汁仍未得句。待到筵席饮完，嫁妆备妥，但“龙烛对”尾尚未对出来，按风俗新娘不能上轿，黄伯书情急如热锅上的蚂蚁。其侄女黄尔慈年方十八，聪明伶俐，容貌出众，正在房中绣着枕头，闻知此事便问：“二伯父，这联尾试由小侄女学对如何？”黄伯书心想，村中云集的文朋高手个个都拈须抓耳对不上来．区区女流之辈又怎能对得来！但见天近黄昏，新娘再上不了花轿便受世人耻笑，便说：“侄女尽管一试吧，以解伯父燃眉之急！”
　　好个黄尔慈，望着手中的绣花枕触景生情，一下子便对出联尾来：
　　鸳枕绣鸳鸯，鸳弄鸯，鸯弄鸳，鸳弄鸯舞庆齐眉。
　　黄伯书听罢，连声赞道：“乖侄女，好对！好对啊！”立即叫人把“龙烛对”尾写好，高高兴兴地让新娘上轿，如期于归许家。花轿到达许家，六亲百客一看到黄家的“龙烛对”尾，无不啧啧称赞。
　　民国25年间，云浮县宋桂车岗村一叶姓男子与郁南县历垌乡一莫姓女子成亲之日，男家出的“龙烛对”头是：
　　一支花烛光大垌；
　　当时女家竟无人能应对。正当为难之际，刚巧中里村教馆先生何德翼访友途中，经过门前，听到此比上联，又见六亲百客一个个呆若木鸡，即朗声而答：
　　百褶罗裙盖车岗。
　　众人听后，啧啧称赞。原来这比下联以男家地名“车岗”对对方地名“大垌”，且语气力压上联。主人连忙把这位“不速之客”请入府上，坐了个首席饮喜酒，并请何先生挥毫把“龙烛对”尾写好，一时传为佳话。
　　彩旗联?花轿联
　　粤西旧日迎亲的规矩要有两面六尺来长的彩旗为前导，由男家在其中一面写上有关婚姻的联首，另一面则由女家对上联尾，称之为“彩旗联”。有些地方亦有把联首写在迎亲花轿之门两侧，称之为“花轿联”。按当时习惯，对不上就不能接新娘回去。
　　某年，云浮县都骑古竹坑有个村民娶媳妇，新娘是杨柳乡山边村人。她的舅父是个肇庆的举人，他见男家的彩旗没写联首，便不让新娘上轿，经客郎们多方请求亦不答允。新娘的舅父一方面想抬高自己的身价，另一方面欲欺男家村中没能人，好借机多索礼金。客郎们迫于无奈，只好派人飞报男家。男家闻报后，一个个束手无策。适遇村中任教的外地先生冯轩挺身相助，代撰该联首：
　　古竹为箫，吹出杨柳枝词，大播一声，山边迎淑女；
　　来人把联首速送女方，新娘的舅父一看，当堂目瞪口呆，躺在太师椅上。原来，彩旗联首中的“古竹”、“杨柳”、“大播”、“山边”都是当地村名，而且既相关又口气高，这个舅父怎能对出下联来？此事一时成为人们茶余饭后的笑谈。
　　开建县某村何家嫁女，男方是外地潘家。良辰吉日，潘家吹着八音，抬着大红花轿前来迎亲，轿帘右侧写着一比对头：
　　潘家公子，有水有田兼有米；
　　何家鸣炮，按风俗迎接。午时，宾客们酒足饭饱，一切礼物嫁妆打点停当，新娘也穿戴好早早上了大红花轿。可是，送嫁的队伍却迟迟不见动身。这时，太阳快下山了，坐了半天花轿的新娘等得不耐烦了，便问轿边的伴嫁娘，时间不早了，因何尚未起行？伴嫁娘便把何家尚欠男方一比“花轿联”尾，一批文人墨客咬文嚼字未能对上之事说了一遍。新娘一听，便说：“这有何难？待本姑娘对来！”言毕，玉手轻撩轿帘，看了一眼联首，随口而对：
　　何氏姑娘，添人添口又添丁。
　　新娘吟罢，放下轿帘。笔墨先生立即高兴地走过来把此比对尾写于轿门左侧上。随即八音齐奏，新娘在太阳下山前出嫁。众客对新娘捷才佩服之至，齐声赞道：“客姑善诗对，才女配才郎！”
　　怀集诗洞保安乡近村，有一女子与安华乡六良村一男子联婚。迎亲那天，男方写了一比彩旗联让女家和对。联曰：
　　六良六合饮六酒；
　　此联首以“六良”村名入题，连用三个“六”字，很是难对。当日女家接联后，苦思半天，无人能对。一直苦思冥吟到傍晚仍未得佳句，正在为难之际，适遇一位穷文人拾猪粪路过此地。本是个大喜日子，但见一个个苦口苦面，穷文人问清情由，即答通下联：
　　近村近邻接近亲。
　　此联以女家“近村”村名入联，对以男方“六良”村名，并以三个“近”字，巧对三个“六”字，对得天衣无缝。女家主人高兴得请那位穷文人挥写彩旗联尾，并请他坐上席饮酒。
　　逗新娘
　　入夜，依习俗，男女老少皆可入新房逗新娘，城镇更为时兴，花款也特别多，此俗称之为“逗新娘”(即闹新房)。前来逗新娘的人，往往要考一考新娘的“文才”。
　　清雍正年间，云浮县宋桂(今属郁南县)叶继熊娶南海李绍祖之女李氏为妻。花烛之夜，众多文人学土纷纷前来“逗新娘”，直到四更将近，众人尚余兴未尽，缠着新娘即席赋诗一首，规定“洞房花烛”为题，但又不准犯题。如诗作不成，则给一对新人各罚酒三大杯。只见新娘沉吟片刻，即席吟诗一首：
　　百世良缘在此宵，
　　诸君何故苦相邀。
　　可怜织女机边立，
　　早放牛郎渡鹊桥。
　　众宾客听罢此诗，无不啧啧称赞新娘果是才女，并品出了“春宵一刻值千金”的“逐客令”来，一个个识趣地拱手而别。
　　从前，云浮有个秀才叫吕鸿儒，学问渊博，有女叫丽娟，生得明眸皓齿，才华横溢，后来与秀才冯轩结婚。新婚之夜，戚友闹房，有人对丽娟说：“三更已过，请新娘出一比对联让我们对，如果对不上，就速退出新房，让你们行周公之礼；否则，我们闹洞房到天亮。”新娘笑答：“请前辈命题让小女子一试。”“就以你们今夜花烛洞房于飞之乐为题。”原来，这人想利用妇女难于启齿来取胜。新娘听后，故作为难。正当人们起哄之际，她却轻启朱唇：
　　搽指甲，抹胭脂，羞唤紫薇郎，斜插玉簪思夜合；
　　新娘吟罢，知音者无不高声喝采，盛赞她果然才华蕴藉。原来，此联不但把洞房花烛夜新娘的心事细腻地和盘托出，而且从字面上看，全是花名(指甲、胭脂、紫薇、玉簪、夜合)，但细看之，可又是动宾词组。那班文人又哪能对得出？只好烧过爆竹，灰溜溜地来个棚尾拉箱，退出新房而去。
　　考新郎
　　清初贡生江克猷，宋桂塘底村人，与车岗叶氏新婚洞房时，叶小姐关上房门，出联要他对通了才准入房行交杯之礼。叶小姐以头上凤钗为题，出上联：
　　头摇凤，凤摇头，头摇凤舞；
　　江秀才在门外思索良久，未得佳句，便回书房看书，猛地被手中书上的“腾龙”插图触动灵感，高兴得直奔新房门外，朗声答道：
　　手卷龙，龙卷手，手卷龙飞。
　　叶小姐在房内听个明白，即开门笑迎新郎进入洞房。合卺交杯后，叶小姐再以自己出身之地作一对尾：
　　车岗车水车岗车；
　　江秀才不加思索，即答：
　　渡村渡撑渡村渡。
　　此“回文联”，顺读倒读一样，且“渡村”又是当地村名，刚好与“车岗”村名相对。真是出得巧，对得妙。

　　以方位入联看起来容易，运用的好却很难。相传乾隆年间，京城工部衙门失火，乾隆命大司空金简重新建造。当时京城流传这么一副上联：
　　水部火灾，金司空大兴土木；
　　后来纪昀对道：
　　北人南相，中书君不是东西。
　　按五行说法，东属木，西属金，南属火，北属水，中属土。用“东西南北中”对“金木水火土”，对得工整，骂了中书。
　　有的方位联以“东西南北”入联，饶有趣味：
　　南通州，北通州，南北通州通南北；
　　东当铺，西当铺，东西当铺当东西。
　　也有的方位联生活气息很浓，如：
　　短棉花，纺长线，织大布，包小脚，走南走北；
　　弯竹子，划端篾，打圆圈，箍扁桶，装东装西。
　　1986年中秋节，广东梅县市“芸香楼酒家”出联：
　　东山月，西厢月，月下花前，曲曲笙歌情切切；
　　一位台属教师夺魁，他的对句是：
　　南岭天，北港天，天涯海角，樽樽桂酒意绵绵。
　　真可谓方位妙对了。

三、辛弃疾的词里“元嘉草草”中的“元嘉”，是谁的年号？

“元嘉草草”中的元嘉是指元嘉帝，是刘裕之长子刘义符，也就是他继承人的年号（皇帝登基时使用的封号）。草草，轻率。

永遇乐·京口北固亭怀古

千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

译文

历经千古的江山，再也难找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台还在，英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。斜阳照着长满草树的普通小巷，人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。回想当年，他领军北伐、收复失地的时候是何等威猛。

然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功，仓促北伐，却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。我回到南方已经有四十三年了，看着中原仍然记得，扬州路上烽火连天的战乱场景。怎么能回首啊，当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀，乌鸦啄食祭品，人们过着社日，只把他当作一位神祇来供奉，还有谁会问，廉颇老了，饭量还好吗？

创作背景

《永遇乐·京口北固亭怀古》写于宋宁宗开禧元年 ，时辛弃疾六十六岁。当时韩侂胄执政，正积极筹划北伐，闲置已久的辛弃疾于前一年被起用为浙东安抚使，这年春初，又受命担任镇江知府，戍守江防要地京口。

从表面看来，朝廷对他似乎很重视，然而实际上只不过是利用他那主战派元老的招牌作为号召而已。辛弃疾到任后， 一方面积极布置军事进攻的准备工作；

但另一方面，他又清楚地意识到政治斗争的险恶，自身处境的孤危，深感很难有所作为。辛弃疾支持北伐抗金的决策，但是对独揽朝政的韩侂胄轻敌冒进的作法，又感到忧心忡忡，他认为应当做好充分准备，绝不能草率从事，否则难免重蹈覆辙，使北伐再次遭到失败。

辛弃疾的意见没有引起南宋当权者的重视，他来到京口北固亭，登高眺望，怀古忆昔，心潮澎湃，感慨万千，于是写下了这篇词中佳作。