《论语》中最引人深思的三句话，一定要知道！

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《论语》中最引人深思的三句话，一定要知道！

写出《论语》中让你深受启发的一句话,并说说你对它的理解.

论语中最有哲理的话

论语中感触最深的一句话赏析

一、《论语》中最引人深思的三句话，一定要知道！

作为记录孔子言行、儒家经典之一的《论语》，其思想核心影响了中国数千年。

纵观《论语》全篇，其中有三句话最引人深思。

第一句话：“君子和而不同，小人同而不和。”

君子的力量始自于人格与内心，是孔子心目中理想的人格标准。

而如何才能辨别君子和小人，在孔子看来，君子与小人的本质区别在于为人做事是否顾全大局，与群体和谐相处。

而在现实生活中，各抒己见、畅所欲言的君子并不多见，“同而不和”者却屡见不鲜。

大家讨论事情时，领导的话还没说完，就会有人跳出来大唱赞歌，什么高屋建瓴、深谋远虑之类的溢美之词一大堆，可是会后他一转背就会否定领导的观点。

我们要构建和谐团队，就是要充分听取每一个人的观点，把不同的声音融入到集体的合唱中，既保证整体的和谐，又保留不同的意见。

一个单位多一些“和而不同”的君子，才能有利于科学、民主决策，才能集思广益，拧成一股绳，充分发挥大家的聪明才智。

第二句话：“中庸之为德也，其至矣乎！”

之前我们分享过“中庸”的精髓思想，“中庸”是中国古代一个至高的行为标准，即做事不过头，恰到好处。

有最高道德修养的人，在为人处世中就能使用中和之道，不偏不倚，无过不及，坚持正确，丢弃错误。少指责、少抱怨，批评有方。

但现在中庸往往被理解为平庸和圆滑，认为中庸之道就是和稀泥。

其实，中庸的理想状态是天地万物各安其位，一切处于和谐之中。

用中庸之道客观、全面、公正地论人议事，既不过分褒扬人，也不非难指责人、排挤人，有利于调动大家的积极性、主动性。

第三句话：“不在其位，不谋其政。”

谋是谋划、商议、参与、干预之意。不处在那个职位上，就不要干预那个职位上的工作。

孔子提倡“不在其位，不谋其政”，其前提就是主张“在其位，要谋其政”。你在什么职位上，就要做好自己的事情，尽好自己的本分。

而在现实生活中，苦乐不均、职责不明，能者多劳、鞭打快牛的现象却俯拾即是，这并不符合现代企业管理精神，帮别人干活也不是在替领导分忧。

每个人都能明确自己的位置，遵守立身处世的原则，行为符合自己的身份，这样才不会越位错位，扰乱规则。

要通过明确各岗位的工作职责，建立科学的人才评价机制、与工作业绩紧密关联的激励约束机制，使“在其位，谋其政，履其职，尽其责”的理念得到弘扬。

一、写出《论语》中让你深受启发的一句话,并说说你对它的理解.

你好,有句话是夫子之道,忠恕而已矣.这句话看似平淡,实则蕴涵无穷道理,行事当忠,就是说要忠于本行,对待自己的事业要严肃认真,要尽忠职守,尽全力做到最好.为人多恕,菜根谭上说,人要不责人小过,就是说要能以一颗宽容的心理解和包容别人,恕字看起来简单,要身体力行还是不易,要恕就要克服功利之心,摆脱自利之念,这其实是一个修道的过程,是人生境界的一个提升点.

二、论语中最有哲理的话

子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
——《论语·学而》
【大意】孔子说：我不忧患不了解自己，只担心自己不了解别人。
【领悟】能有“共情”，理解别人的人，才能和更多人舒服得相处。
子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”
——《论语·卫灵公》
【大意】多要求自己，少怪罪他人，怨恨自然就没有了。
【领悟】严于律己，宽以待人，能做到这样的有几个呢？但是如果能做到，自然会成为人们信赖和喜爱的人。
子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
——《论语·卫灵公》
【大意】君子遇事想办法自己解决，小人只会去求别人。
【领悟】求人不如求己，尽量自己解决，实在没办法了再去麻烦别人，这是有尊严的人都会做的选择。
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
——《论语·里仁》
【大意】看到贤者就向他学习，看到没有德行的人，就要反省自己是不是也和他一样。
【领悟】不要只顾着说别人，多看看自己是不是也犯同样的错。
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
——《论语·述而》
【大意】三个人走在一起，必然有人可以做你的老师，身上有可以学习的东西，我们应该学习他的优点，对于缺点，反省自己是否有，然后去改正。
【领悟】多学习别人的长处，改善自己的短处，不要只是批评别人。
子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
——《论语·里仁》
【大意】孔子说：“君子说话要谨慎，而做事情要勤敏。”
【领悟】说那么多，不如实际做一点，不要夸夸其谈，流于表面，事业是干出来的，不是说出来的！
子曰：“道不同，不相为谋。”
——《论语·卫灵公》
【大意】三观不一致的人，不要和他一起做事。
【领悟】无论是婚姻还是合作伙伴，三观一致，很多事情就很好沟通，不然三天两头干架，是做不成事的，家庭也不会幸福。

三、论语中感触最深的一句话赏析

《为政》篇里的这一段：“子曰，非其鬼而祭之，谄也；见义不为，非勇也。”明明不是你的祖先。你去祭拜，就是谄媚。应当站出来担当的事情却畏缩不前，就是没有勇气的懦夫。这样的金刚怒目，正气凛然的表达思想的句子，在孔子的章句里并不多见。用现在的话说，一向温文尔雅的夫子已经出离愤怒，直接开骂了！你们这些认错了祖宗的东西，明摆着不是你家的坟头，里面埋着的也不是你的祖宗，你却非拜不可，非要趴在人家的坟头上哭嚎不可。这样不知羞耻去巴结讨好强势力量的勾当，不是世风堕落到了极点，是没有人能做得出来的。“谄也”二字，就等于骂人是一个“大马屁精”，以孔子那样深厚的修养、儒雅的风度，不是悲愤难抑达到极致，是不会这样说的。

春秋战国是个社会大动荡的时期。在礼崩乐坏的世道人心面前，孔子说出的这句话，令我感触颇深。我想起了自己在一家国内有名的网站论坛里潜水时，经常看到那里集聚着一大批人，不遗余力的吹捧他们的理想天堂，倡导“全盘西化，”丑化自己的历史文化。他们太像孔夫子说的那种在别人的坟头上卖力地哭嚎着的人。他们似乎不知道自家的祖先是谁，他们的精神已经被掏空了，他们是令人匪夷所思的一批“精神美国人”。

我还想到曾经见识过的那些屁股从来就不会坐在自己的国家民族，自己的历史文化一边的各种光怪陆离的人物 。他们的丑态原形，孔子在2000多年以前就给他们勾勒得惟妙惟肖了。从历史长河里的盛衰废兴去看，这些拜错祖宗的人，轻率地以为自己的民族国家注定会是输家，其实不过是鼠目寸光而已。我们这个民族之所以传承至今，太多的磨难，太多的曲折，都一个个挺过来了。这种倔强的生命力，不是那么容易泯灭的。想通过文化上的渗透和倾销来动摇我们骨子里的文化自信，是非常肤浅，非常可笑的想法。《论语》里的这句话，不就是对于中华文化里的强健的民族精神的佐证吗？不正是彰显出炎黄子孙的骨气吗？有了这样的精神气质，才会一代代涌现出见义而勇为的勇士，中华大地，才会成为英雄辈出的沃土。