“自强不息”“厚德载物”是中华文化的精髓，值得铭记的古训

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“自强不息”“厚德载物”是中华文化的精髓，值得铭记的古训

读《自强不息厚德载物》有感

中国传统文化的精髓

天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物对我们有什么启发

一、“自强不息”“厚德载物”是中华文化的精髓，值得铭记的古训

#当代年轻人值得一读的古训#

天行健，君子以自强不息；

地势坤，君子以厚德载物。——《周易》

“天”代表阳，“健”有刚毅之意。宇宙浩瀚，斗转星移，周而复始，永不歇息；君子应像“天”一样刚毅，生命不息，奋斗不止。

“地”代表阴，“坤”有和顺之意。山川平原，江河湖海，四季更替，滋养万物；君子应像“地”一样宽厚，德化百姓，承载万物。

一、“自强不息”是中华民族生存发展的精神支柱

中华民族5000多年的灿烂文化始终积淀着一种奋发向上、开拓进取的精神。“夸父逐日”“女娲补天”“精卫填海”“鲧禹治水”“愚公移山”等神话传说，是中华民族自强不息精神的结晶。

古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之志。——苏轼

中华民族正是靠着这股自强不息的精神，历尽沧桑，保持着旺盛的生命力，创造了光辉灿烂的古代文明。

近代中国，满清政府腐败无能，面对外来之敌，逢战必败，都是以割地赔款而收场。是毛泽东领导的中国共产党最懂得中国老百姓，最能激发老百姓基因中的自强不息、坚韧不拔的斗争精神，最能凝聚斗争的力量。把艰苦奋斗当作中国革命的法宝，爬雪山，过草地，抛头颅，洒热血，经历了层层艰难险阻，领导全国各族人民取得了抗日战争、解放战争的胜利，建立了中华人民共和国，向世界宣告：中国人民站起来了！

也是凭着“自强不息”的精神，抗美援朝，保家卫国，粉碎了美帝国主义想把新中国扼杀在摇篮里的狂想。

在社会主义建设中，中国人民依然依靠自强不息的精神，不畏惧帝国主义的封锁，坚持走社会主义道路。经过几十年的艰苦奋斗，在经济、政治、外交、核控制、航天业等领域取得的令世人惊诧的成就。

当代年轻人应该发扬中华民族“自强不息”的斗争精神与优良传统，发奋图强，努力工作，为社会主义现代化强国建设贡献自己的力量。

二、“厚德载物”是中华文化中道德完善的最高境界

在现在汉语里，“道德”是指一定社会中人们共同遵守的行为准则和规范。但在中国传统文化里，“道”是指万事万物的运行轨道或轨迹；“德”就是顺应万事万物的客观规律去做事。也就是说遵守“道”就是有“德”，有“德”的人就是遵守“道”的人。久而久之，二者合二为一。

比如，我们常常听到这样评价人：“这人真厚道。”“这人不厚道。”显然，“厚道”与否成了评价人的尺度。这个“厚道”就是“厚德”：待人不刻薄，宽厚，诚恳，实在。

也常常听到长辈批评晚辈：“你怎么不上道呢？”“上道”就是遵守社会道德，相反的就是不遵守社会道德。

"厚德载物"思想被儒家诠释为“仁义礼智信”。儒家认为：人之所以区别于禽兽，是因为天生就有良知，有仁爱之心，有道德本性。

《孟子·公孙丑上》曰：

“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”

中华文化中非常重视选贤与能，但不管什么社会意识形态都把“德”放在了“才”的前面。德才兼备是难得的人才，如果不能两全，则应以德为先。司马光认为：

“才者，德之资也；德者，才之帅也。”

意思是，才能是德行的凭借，德行是才能的统帅。君子、小人的区别在于德与才的“比例”不同：

“是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。”

因为，没有道德而有才能，所造成的破坏力比“愚人”还要大。

所以，"厚德载物"是道德完善的最高境界，是我们每个人道德进修的终极目标。

在社会主义市场经济中，如果我们以厚德载物要求自己，就能够自我约束，与人为善，实现良性竞争，避免损人不利己的恶性竞争，敬业、诚信，形成良好的社会氛围。

如果我们能够以厚德载物要求自己，就会“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”人与人之间形成守望相助、兼爱交利的友善的社会风气。

综上所述，“自强不息我”“厚德载物”是中华文化的精髓，不仅是当代年轻人值得一读的古训，而且是应该铭记于心、付诸行动的古训。

一、读《自强不息厚德载物》有感

读《自强不息厚德载物》有感1

　　最近，我读了中华优秀传统文化读本中《自强不息，厚德载物》一文，对中国传统文化的精髓有了很深刻的认识。

　　自强不息，意思是说，个人、民族或国家如果想要强大自已，永远立于不败之地，必须要通过坚持不懈的努力；厚德载物，意思是说应当增厚美德要做到像大地一样宽厚包容，无所不能承载。

　　自强不息体现的是一种刚健、豪迈、不屈不挠的精神。中国近代的历史是一部屈辱的历史，也是中华民族自强不息的觉醒史和优秀儿女奋斗不息的抗争史。在险恶的环境面前，在巨大的灾难面前，中国人民从不低头，无数的前辈和仁人志士为了中国的命运不不惜抛头颅、洒热血，前赴后继奋勇抗争，探索前行，写着自强不息精神的壮丽篇章；甘肃人民为了战胜地震带给他们的灾难，强忍悲痛擦干泪水挺起坚实的脊梁克服种种困难，在废墟上重建美好家园；为了维护宝岛的主权，保护领土完整，科学工作者夜以继日研究，研发先进的武器，巩固我们的国防，人民解放军顽强训练，苦练杀敌本领，做好拒敌准备......

　　厚德载物是中国传统文化极其重要的理念是我们的先人身体力行总结出来的宝贵财富，在漫长的历史进程中积淀出来的文化精髓它影响了一代又一代人，千百年来成为人们的处世原则和行为方式。它包括宽厚包容，谦逊礼让，急公好义，守望相助等。我是一名小学生要以先贤仁人为榜样，学习孔融让梨的品德，司马光砸缸的精神，王羲之习字坚忍不拔的毅力......在生活中学会尊老爱幼，尊敬师长，团结同学，规范良好的行为习惯，做到“礼”字当先以“理”服人。

　　“自强不息”，“厚德载物”是中国传统文化的精神命脉也是中华民族生生不息、维往开来的精神力量之源，不仅古代社会需要而且当代的今天仍然需要。虽然现在我们还很小但是我们应该传承和赓续这种自强不息厚德载物的民族精神和传统文化理念让我们一起努力学习奋力践行吧。

读《自强不息厚德载物》有感2

　　有一种力量，它可以使人在黑暗中不停止摸索；在失败中不放弃奋斗；在挫折中不忘却追求；在它面前，天大的困难都微不足道，无边的'艰险不足为奇。这种力量，叫做信念。

　　《周易》里有这样一句话――天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。人人都想成功，可成功女神并不垂青所有人，但我坚信所有参与、尝试过的人，即使没有成功，他们的世界却不是一份平淡，或许我们的确平凡的很，不会唱不会跳，更不会吟诗坐画。但是更多的人是通过尝试，通过毅力化平淡为辉煌的。人能走多远，不要问双脚，要问意志；人能攀多高，不要问双手，要问志向。有志登山顶，无事站山脚。

　　洪战辉，一个普通的名字，一个不平凡的人，在20xx年神州大地上熠熠闪光。这位“携妹求学12载”的当代大学生，以他感人的事迹，一次又一次地感动了我们，感动了中国。有人说，洪战辉让迷失的人找到了方向，让失望的人找到希望，让身处逆境的人找到力量！回眸洪战辉这12年来的艰辛来路，命运对他又是何等的不公。这是一个孩子难以承受的负重！然而他选择了绝不妥协的自立自强 ！他，就像一只负重的蜗牛，怀揣信念，穿越风雨，从这无望中走出，从阴霾中见到阳光，我们感动，因为他自强不息的性格和永不言败的品格。

　　我们渴望才华，收获才能。胡适先生说过：“学问是铸器的工具，放弃了壬问，便毁了自己”然而同学们在校园的举动却对不起父母的苦心。同学们，请不要被习惯所掩盖，被时间所迷惑，被惰性所消磨。罗马并非一日建成，成功更非一蹴而就。为了自己，为了能在毕业后进入理想的中学。同学们，请想想，属于你的那份志向又能散发出多少光芒去指引你的未来呢？

　　我并不是想领导你们喊口号，自强，立志，不只是口号，而是要有实际行动。我们拥有青春，这是我们的骄傲，却不是我们值得炫耀的资本；我们拥有激情，这是我们的自豪，却不是值得我们陶醉的骄傲。面对日星月异的时代，看着昨天的科幻已变成事实，我们需要理性，需要冷静，虚要承担一份沉甸甸的责任！

　　我们无权保持沉默！因为我知道责任就在我们手中，青春，激情，理性，责任，将化作我们的双臂，去拥抱明天，挑战未来！

　　自立自强，我们无所屈服，向今天的自我挑战。

　　励志成长，我们无所保留，向未来的彼岸远征。

　　报效祖国，我们无所保留，向成功的巅峰攀登！

二、中国传统文化的精髓

中国传统文化的精髓包括的“八端”、“八法”、“三达德”和“五常”分别是：

1、八端是指：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。这是孔子他老人家的德育内容的全精髓，“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”是做人的根本，也是我们的大成至圣先师孔子他老人家的德育内容的全部精髓。也是人生的八德。

2、八法可能指以下几个方面：医学、武术、书法、法制等。其中中医又分有治疗八法和针灸八法。中医在辨证论治原则指导下的八种基本治疗大法的总称。它包括：汗法、吐法、下法、和法、温法、清法、消法、补法。

3、三达德：出自《中庸》，三达德即指“智”、“仁”、“勇”此三大品行。

4、“五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。

拓展资料：

1、三纲、五常

三纲、五常这两个词，来源于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书。但作为一种道德原则、规范的内容，它渊源于先秦时代的孔子。孔子曾提出了君君臣臣、父父子子和仁义礼智等伦理道德观念。孟子进而提出“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的“五伦”道德规范。

董仲舒按照他的大道“贵阳而贱阴”的阳尊阴卑理论，对五伦观念作了进一步的发挥，提出了三纲原理和五常之道。

董仲舒认为，在人伦关系中，君臣、父子、求全责备三种关系是最主要的，而这三种关系存在着天定的、永恒不变的主从关系：君为主、臣为从；父为主，子为从；夫为主，妻为从。亦即所谓的“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”这三纲。

三纲皆取于阴阳之道。具体地说，君、父、夫体现了天的“阳”面，臣、子、妻体现了天的“阴”面；阳永远处于主宰、尊贵的地位，阴永远处于服从、卑贱的地位。

董仲舒以此确立了君权、父权、夫权的统治地位，把封建等级制度、政治秩序神圣化为宇宙的根本法则。董仲舒又认为，仁、义、礼、智、信五常之道则是处理君臣、父子、夫妻、上下尊卑关系的基本法则，治国者应该给予足够的重视。

在他看来，人不同于其他生物的一个重要特点，在于人类具有与生俱来的五常之道。坚持五常之道，就能维持社会的稳定和人际关系的和谐。从宋代朱熹开始，三纲五常联用。

2、八端来源：

《史记·龟策列传》载：“能得名龟者，财物归之，家必大富至千万。一曰北斗龟，二曰南辰龟，三曰五星龟，四曰八凤龟，五曰二十八宿龟，六曰日月龟，七曰九洲龟，八曰王龟。”

在当时贬龟之风日甚的时候，有人将最后一种名龟“八王龟”简单地调换顺序，就成了“龟王八”或“王八龟”了。这可能是“王八”一词的最早来历了。

“王八蛋”（忘八端）本意是教做人道理后来，人们开始将人的八项德行：“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”，联系在一起，统称“八端”，即做人的道理、为人的根本。

倘若“忘八”，既可以说是“忘八端”（忘记了所有这些做人原则规范），又可以单指在八项德行中缺失了最后一项，明显就是指无“耻”了。因“王”与“忘”有些谐音，于是乎，有好事者渐渐将“忘八”演化成“王八”了。

这个说法及来历，在北宋欧阳修撰《新五代史》中得到了印证，该书有曰：“王建少时无赖，以屠牛盗驴贩私盗为事，里人谓之贼王八。”显然，在这里欧阳修笔下的“贼王八”就是说“无耻之徒”的涵义。

参考资料：

三、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物对我们有什么启发

天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物.
“天行健，君子以自强不息”大意是指天地永不停息的运转，而作为男人大丈夫更应自强不息，顶天立地。就是说天道运行周而复始,永无止息,谁也不能阻挡,君子应效法天道,自立自强,不停地奋斗。“天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。 一时的不如意，不得志不代表可以心灰意冷，“英雄无用武之地”只能是那些无能拼博奋斗的懦夫的借口！“吃得苦中苦，方为人上人” “天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”其道理也是要表明，一个人的成功绝对不是来源于偶然，人若不经历波折磨练，那又哪来的“临危不惧，处惊不变”？当然，满于现状，甘于平庸同，成功也只能是虚幻了。生于忧患；死于安乐。不经历风雨又哪能见彩虹？
所以，在我们频频不得志，终日奋斗却发现自己还是处在低谷时，就要时刻紧记“天行健，君子以自强不息”，可能，成功仅离我们一步之遥一线之差。坚持一点点，我们就能马到功成！
我想，天地轮回，没有什么东西是注定的。但是只要你活着，还有一口气的存在，就有胜利的希望！
活着就是为了一个希望，活着就是一个完成希望的过程。早在1911年，清华学堂初创时就提出“以进德修业、自强不息为教育之方针”（《清华学堂章程》）。1914年，著名学者梁启超莅校作《君子》为题的讲演，以“自强不息”、“厚德载物”勉励学生，后被铸入校徽，高悬于大礼堂的上方，成为师生共同遵守的校训。
清华大学在教育史、科学史、学术史上所创造的杰出业绩，师生在拯救民族危亡和争取民族解放的斗争中所表现出的英勇献身精神，以及在社会主义建设各条战线取得的成绩，都是“自强不息”、“厚德载物”这种历史精神在新的历史条件下的光辉体现。
“自强不息”、“厚德载物”出自《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，愤发图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
在中国历史文化的发展过程中，“自强不息，厚德载物”的精神不断获得丰富和发展，被赋予新的内容。做为一个高尚的人，在气节、操守、品德、治学等方面都应不屈不挠，战胜自我，永远向上，力争在事业与品行两个方面都达到最高境界。在做人做事方面应该顺应自然，胸怀博大，宽以待人，承担起宏伟的历史任务。“自强不息，厚德载物”精辟地概括了中国文化对人与自然、人与社会、人与人的关系的深刻认识与辩证的处理方法。中华民族历经几千年时间的考验和兴衰变化，而一直能稳固地凝聚在一起，并保持一个伟大民族的生机与活力，是同这种深刻认识分不开的。事实上，“自强不息，厚德载物”已构成中华民族的民族精神与民族性格的重要表征。
1949年随着全国的解放，清华大学发生了根本的变化，迈入了新的历史时期。新时代向我们提出了建设世界一流大学的宏伟任务。为此，我们应该在更高的标准上，在前所未有的广度和深度上，弘扬“自强不息，厚德载物”的伟大精神。
改革开放以来，我国在各方面都有了巨大的发展，但同发达国家相比，还有很大差距。对于实现高度现代化的社会主义强国这一目标来说，还有很多艰巨的工作要做。未来的五十年，对于中华民族能否以高度文明的姿态屹立于世界民族之林具有决定性意义。国力的竞争，从根本上说是人才的竞争，是科学技术、精神文明的较量。帝国主义与国际反动势力亡我之心不死。在这场决定民族命运的较量中，清华大学承担着不容推卸的重要任务。所有师生都必须树立一流意识。胸怀祖国，放眼世界，愤发图强，争创一流。我们应该勇敢地抵御来自国内外腐朽思潮的侵袭，努力战胜自身的弱点，不断提高自己的精神境界，在各自的岗位上做出堪与世界先进水平相比拟的业绩。我们鄙视那种畏缩不前、懦弱颓唐、耽于名利、甘居末流的猥琐品格，它们是同“清华人”的称号不相容的。
在努力自强自尊的同时，我们还应该善于审时度势，深刻把握人与自然、人与社会、人与人的关系，与自然和睦相处，同社会谐调发展，推己及人，宽以待人。在自己的工作中发扬团队精神，团结一切可以团结的人共同战斗。目光如豆、高傲自大、心胸狭窄、蝇蝇苟苟等卑下品格都是同“厚德载物”的要求相去甚远的。
时代为传统注入新的活力。“自强不息，厚德载物”的古训在新的时代条件下，必然以它生生不息的活力鼓舞着清华人开创新的历史，再造新的辉煌！《周易》里说：天行健，君子以自强不息，这无疑是先人们对于人生态度的完美诠释。
中国，现存世界上最古老的国家，从远古一直保存到现在，而与中国同时期的古罗马、古埃及、古印度，都已经消亡在历史的沙漠之中了，而中国，却是欣欣向荣。
这是因为中国出兵消灭了其它三个国家的缘故吗？
显然不是，那真正的原因呢？
除去种种的历史客观原故，我们翻一翻中国历史便会知道，在历史上，除了殇帝、李后主、崇祯等几位亡国之君以外，每朝每代，只要出现庸主的时候，都会很自然地出现一个顶天立地的巨子，如商汤之尹伊、霍光、周之陈平、至清朝之索尼，共和之邓小平，所以中华大统才得以延续下来。
这，便是自强。
自强很容易理解，所谓“自强”便是本身要强大，上至政府、下至人民。每个人都自强，那么，整个国家都会强。
春秋时期，各国纷争，赵国地盘不大，却没有国家侵犯它，就是因为它上有贤明之主，蔺相如、廉颇之将，下有团结的国民，其它国家不敢冒然犯境，所以，赵国不动兵器，偏能胜敌于千里之外！
不息也不难理解，所谓“不息”，便是永不停息，永不衰败，永远在努力、奋斗。
出师表惊人文字，千秋涕泪，这是为什么？
因为一句鞠躬尽瘁，死而后已。所以，才有“出师一表真名世，千截谁堪伯仲间？”
从先帝去世，至六出七擒，每一次的胜利都饱含着他的奋斗，他的计谋。
或许可以这样说，在他的身上,除了智慧，勇敢，外交，忠诚，发明等能得以体现之外，还有一点，使他的形象更加高贵。
坚强。
就算是身体再怎么不适，只有独自一人时才会表现出痛苦，但依然坚持工作，直到晕厥，他在群臣面前表现出的都是无与伦比的坚强。
这，足以使“昔日的蜀人泪雨纷纷，今日的人们感慨万千。”
这便是不息的力量。
这是一条规律，一个不改的真理，之所以功成名就，是因为自强不息，之所以万众归心，是因为自强不息，之所以叱咤风云，是因为自强不息，之所以名垂百世，是因为自强不息。
记得两个人同时竞选美国总统，一人以微弱优势领先，但他不满足，在对手的房间中安装了窃听器，事情败露，他遭到了全国上下的谴责，选票便很自然的大幅度偏向了另一方。
这个人之所以愚蠢，是因为他不懂得，两人竞争，不是要把对手压低，这样不仅无效，而且还会帮倒忙，重要的是把自己提高，这样，才是真正的高了。换句话讲，他是不懂得“自强”“不息”的深刻内涵。
为什么两个有同样能力的人，人生会大相径庭？
为什么贫苦人家的孩子照样次富人家孩子强？
是因为他们懂得只有自强不息，才能拥有灿烂的一生。
为什么先要“修身”，方能“齐家”“治国”“平天下”？
写到这里，我们不得不佩服《周易》的水准。
也许，我们无法说出如此高深的话，但是我们却可以做到。
天行建，君子以自强，不息。