诠释“温故而知新，可以为师矣”

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诠释“温故而知新，可以为师矣”

温故而知新，可以为师矣是什么意思？

温故而知新可以为师矣的意思是什么？

温故而知新,可以为师矣是什么意思

一、诠释“温故而知新，可以为师矣”

作者 ：空山

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”孔子说：“温习已经学过了的内容，并能够从中领悟出新知，这样就可以做到前事不忘，后事之师。因古知今，温故知新也是为师之质。

对于“温故而知新”这句话国人尽知，对于“可以为师矣”的解读小有分歧，但细思这分歧，大方向还是一致的。如果片面的理解从学习过的知识中领悟出新知，就可以当老师了，那么当老师的资格和标准未免太low。一个孩子学习了3+3=6，就会推知4+4=8，这也是温故而知新，能当老师吗？所以，此文中的“故”和“新”的内涵很重要，不应该仅仅指古人称之为“记问之学” 的“知识”。

“故”和“新”都应该有很丰富的内涵。孔老师不会平白无故地就突然说“温故而知新，可以为师矣。”这句话的，一定还有前言和后语。文中的“故”应该指向孔子时代之前的历史、文化、经验、教训、“先王之道”。故，有经验，也有教训。总结经验，可以成为日后的工作流程，总结教训，是为了今后不会再掉“坑”里。提醒后人绕过“坑”，或者填平那个“坑”。我们的家长和老师们都喜欢传授经验，很少教学教训，注定了教育效果不理想。任何事情都有两面，有经验就会有教训，有成功就会有失败，家长、老师们喜欢走捷径，只教经验和成功，不谈教训和失败。因此造成经验和成功没有对立面的支撑，不会形成深度体验和高阶认知。善教者，是不断地给学生挖一个接一个的“坑”，当学生连滚带爬地走出这些“坑”，他就自己总结出了经验，走向成功了。

以史为鉴可以知兴替；新文化都是旧文化的继承、批判与发展；历史的经验值得注意，历史的教训更应该引以为戒。前事不忘，后事之师。“温故而知新”不仅仅是“举一反三”的知识的领悟，应该与“告诸往而知来者”的意蕴所在。二者的区别是“告诸往而知来者”是在老师的告知情况下而“知新”，而“温故而知新”是君子自己“温习”领悟的“新知”，后者更是自主学习者的素养。

“温故而知新，可以为师矣。”给我今天教育教学的启示仍感深刻。教师要成为终生学习者，最可怕的是教师不读书，却教导孩子们读书；家长不修身，却教育孩子养德。教师必须“温故而知新”。

课堂教学不应该是简单的照本宣科，不应该是简单的知识搬运，至少需要教育者对前人的思想、结论、成果有所领悟与心得。《学记》说，学和教是一件事，能学方能教，能教必能学，教学相长，可以为师。没经过教师再创造的“记问之学”虽然“博学”，未经过“审问”、“慎思”、“明辨”的学问，不是心得，不是真学问。因此以“记问之学”教书，只能教出“死读书”的学生。差等课堂教“死知识”，中等课堂教“活方法”，上等课堂教“新思想”。

教师温故而知新，学生才可能温故而知新。顾宪成说：“忘则冷，助则热，惟温字乃是一团和气，千红万紫都向此中酝酿而出，所谓新也。”“温”即是不冷不热，就是常态，就是时时刻刻的坚持，就是小火慢炖。

教育教学不能再“凉拌拼盘”和“煎炒烹炸”，教育教学是一种“温火慢炖”的艺术和功夫。就像砂锅炖土鸡，急火不行，急火会造成外焦内不熟。“温火慢炖”，不是不要高效课堂，而是深耕细作的深度体悟的学习；““温火慢炖”不是不要博学和效率，而是厚积薄发的高阶思维培养；“温火慢炖”不是不要考试分数，而是尊重教育规律发展生命。

“快”的时代，催生了“快餐”、“快手”、“快递”，“快餐文化”、“快捷拷贝”。教育不能走的太快，要等一等孩子们的生命成长周期和过程。经验和教训同等重要，把一则教育故事分享给你，自己品味。有个渔人有着一流的捕鱼技术，被人们尊称为“渔王”。然而“渔王”年老的时候非常苦恼，因为他的三个儿子的渔技都很平庸。

于是他经常向人诉说心中的苦恼：“我真不明白，我捕鱼的技术这么好，我的儿子们为什么这么差？我从他们懂事起就将捕鱼技术传授给他们，从最基本的东西教起，告诉他们怎样织网最好，怎样划船最不会惊动鱼，怎样下网最容易捕捉到鱼。他们长大了，我又教他们怎样识潮汐、辨鱼汛……凡是我长年辛辛苦苦总结出来的经验，我都毫无保留地传授给了他们，可他们的捕鱼技术，竟然赶不上技术比我差的渔民的儿子！”

一位路人听了他的诉说后，问：“你一直手把手地教他们吗？”“是的，为了让他们得到一流的捕鱼技术，我教得很仔细很耐心。”路人说：“这样说来，你的错误就很明显了。你只传授给了他们技术，却没传授给他们教训。对于增长才干来说，没有教训与没有经验一样，都不能使人成大器！”

启示：

“渔王”教捕鱼技术的过程，与当今一些父母教育孩子的方式相类似。他们都出于好心，希望能够让孩子“走捷径”，避免一些不必要的曲折，因此会不断将生活的经验传授给孩子，指导他们应该这样做而不是那样做。但结果就是，孩子失去了自己探索的好奇心，也不能真的明白“这样做而非那样做”的缘由。这对于他们而言，是没有成长的。

一、温故而知新，可以为师矣是什么意思？

意思是：温习旧知识从而得知新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。

出自：孔子《论语》

原文：子曰：温故而知新，可以为师矣。

释义：孔子说，在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以当老师了。

扩展资料：

‍“温故而知新”有四解。

1、温故才知新，温习已学的知识，并且由其中获得新的领悟；

2、温故及知新，一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识；

3、温故，知新。随着自己阅历的丰富和理解能力的提高，回头再看以前看过的知识，总能从中体会到更多的东西；

4、是指通过回味历史，而可以预见，以及解决未来的问题。这才是一个真正的大师应该具有的能力。

二、温故而知新可以为师矣的意思是什么？

温故而知新可以为师矣的意思是温习旧知识从而得知新的理解与体会。

“温故而知新，可以为师矣”是出自孔子的《论语》，意思是：“温习旧知识从而得知新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。温故而知新说明人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。

“温故而知新”有四解。一为“温故才知新”，温习已学的知识，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。

三为，温故，知新。随着自己阅历的丰富和理解能力的提高，回头再看以前看过的知识，总能从中体会到更多的东西。第四，也是我认为正确的解释，是指通过回味历史，而可以预见，以及解决未来的问题。这才是一个真正的大师应该具有的能力。

语录简介

出处，原文出自《论语·第二章·为政篇》子曰：“温故而知新，可以为师矣。”“温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。

这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发。

三、温故而知新,可以为师矣是什么意思

温故而知新可以为师矣的意思是温习学过的旧知识,并且反复的阅读,这样你就可以当老师了。

温故而知新，可以为师矣

出自：孔子的《论语》，《论语·第二章·为政篇》。

含义：“温习旧知识从而得知新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。温故而知新说明人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。

原文：

子曰：“吾与回言，终日不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”

子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“君子不器。”

拓展资料

“温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法。

师就是师，没必要说榜样。温故而知新并不是我们寻常理解的温习书本，从历史中获得指导现实的新知，这就是温故知新。