河南这“十大名碑”“五大碑林”，隐藏着多少不为人知的故事？

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河南这“十大名碑”“五大碑林”，隐藏着多少不为人知的故事？

国宝里夹藏国宝！千年石碑破碎，从“裂缝”里却摸出哪些宝贝？

中国四大碑林，是什么？

名碑荟萃主要内容

一、河南这“十大名碑”“五大碑林”，隐藏着多少不为人知的故事？

河南，作为一个中国古代建都、建寺、建庙和建宫观最多的省份，很多皇帝、高僧、文豪、书法家都曾在此挥毫泼墨，留下飞过的痕迹——碑刻。

这些碑刻有的会引起歧义，文意扑朔迷离，如“扯淡碑”；有的有强大的大佬为其站台，如“新乡大观圣作碑”，就是宋徽宗赵佶用“瘦金书体”写的诏书！可见这些碑刻，都是有“故事”的碑刻，你，不来看看吗？

毛亨 | 文

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十 大 名 碑

分布在河南各地的碑刻很多，较出名的也很多；但因为很多碑刻历史久远，被当地重点保护，游览的时候有些是不容易看到的，另外碑刻上撰写的文字字体因为和当代人时间久远，除非专业的书法爱好者，一般人也很难或者说没有耐心将上面的文字一一读完，往往造成我们对它们的一知半解。在河南，较有名气的碑刻，有这样十通。

▶▶▶ NO.1：扯淡碑

扯淡碑，相传为明代墓碑，位于河南淇县摘心台公园内。碑首横刻“再不来了”4个字，碑正中竖刻“泰极仙翁脱骨处”7个大字，而“泰”字左右“扯淡”二字特别明显，因此民间称其为“扯淡碑”，全碑共刻111字。这块碑无墓主人姓名，也无确切立碑时间，碑文藏头露尾，扑朔迷离。有人说是明朝勋臣沐氏的墓碑，还有人说是明崇祯皇帝的墓碑。

▶▶▶ NO.2：安阳昼锦堂记碑

该碑亦称为《百纳碑》，位于安阳县城内东南营街韩琦庙内。韩琦庙，就是北宋名相韩琦荣归故里后的府邸，“昼锦堂”这个堂号取自于《汉书·项籍传》“富贵不归故乡，如衣锦夜行”句，反其意而用之，故曰此。

该碑是北宋治平二年（1063年）三月十三日相州知州赵亮规立，高2米，文学家欧阳修为所建昼锦堂撰写纪念丞相韩琦的事迹文章，书法家蔡襄书丹，尚书刑部郎中邵必写题额，因为此三人的原因，该碑又被世人称为“三绝碑”。

▶▶▶ NO.3：开封犹太人碑

该碑现存开封市博物馆内。北宋时期，一批犹太人移居开封。他们后来与本地人融合，逐渐汉化，但是开封至今还保留有犹太教堂遗址、犹太人墓地以及教经胡同（原犹太人居住区）等数十处遗迹遗物。开封犹太人碑，有三通，第一块碑记录了犹太教堂兴建修缮以及变迁情况；第二块碑记录了犹太人迁入开封的情况；第三块碑因为磨损严重，碑文已经无法辨认。它们是研究开封犹太人难得的实物资料。

▶▶▶ NO.4：临颍三绝碑

该碑又名“受禅碑”，位于临颍县西北15公里的繁城镇献帝庙前左右两侧。共有《受禅表》碑和《公卿将军上尊号奏》碑两通，分别立于魏文帝黄初元年和汉献帝延康元年，此二碑为东汉御史大夫王朗撰文，著名书法家梁秸书写，钟繇镌刻，其文章、书法、镌刻都是出自名家之手，实属上乘精品，世称“三绝碑”。

公元220年，曹丕在许昌以南的繁城筑受禅台，并举行受禅大典，正式代汉称帝。曹丕代汉称帝，是我国封建社会唯一一次不发生战争和流血，和平过渡式的政权交变。《受禅表》碑文共22行，每行49字，叙述了“魏运当兴，汉运当终”的“天意”；《公卿将军上尊号奏》碑，正面22行，背面10行，每行29字，记载了魏公卿将军劝进以及汉献帝禅位于曹丕的历史经过。

▶▶▶ NO.5：卫辉吊比干碑

该碑全称《魏孝文帝吊比干文碑》，位于河南卫辉城北7.5公里比干墓祠。原碑北魏太和十八年（494年）十一月刻立，但已不存，现存的是宋元祐五年（1090年）九月重刻的石碑。该碑碑文楷书28行，46字，记述了立碑之由和颂词，抒发了孝文帝对殷太师比干直言敢谏和临危不惧品德的敬仰与怀念之情，具有重要的书法价值。

卫辉吊比干碑碑文

▶▶▶ NO.6:偃师升仙太子碑

该碑位于偃师市府店镇缑山升仙观旧址上。武周圣历二年(公元699年)二月初四，武则天由东都洛阳赴登封嵩山封禅，途中留宿于缑山，游览了刚竣工的升仙太子庙，一时触景生情而撰写碑文，并亲为书丹。碑文记述周灵王太子晋（字子乔）骑鹤升仙的故事，实则借故喻今，歌颂武周盛世。碑额“升仙太子之碑”六字，以“飞白体”书就，笔划中丝丝露白。碑文33行，每行66字，在书法上，这是中国妇女所书之第一通碑。

▶▶▶ NO.7：新乡大观圣作碑

此碑亦称《大观碑》，书写的内容是北宋末年宋徽宗颁布的诏书，即“八行、八刑”取士，反映了北宋教育制度和教育内容。因这块碑是用宋徽宗赵佶“瘦金书体”所书，因此极具艺术价值。现存于河南新乡文庙。立于北宋大观二年至宣和三年（1108年—1121年）之间。

▶▶▶ NO.8：辉县荒年实录碑

该碑位于辉县市百泉碑廊内，1977年7月该市平罗乡面粉厂在维修厂房挖地基时发现。清光绪十五年（1889年）刻，碑文反映了清光绪二至十四年（1875年—1888年）慈禧横征暴敛，造成百姓饿死、冻死甚至至亲骨肉相食的悲惨情景，具有重要的经济史料价值。

▶▶▶ NO.9：一脚踏三省碑

该碑位于淅川县西北70公里的丹江上游荆紫关镇，这里是豫陕鄂三省的交界处，也是豫鄂通陕的门户，上控西北、下扼东南，为南北交通要塞，历代兵家必争之地。镇上有一条清代五里长街——白浪街，居住着陕、豫、鄂三省的民居，街中心竖立着分界石一块，上刻“一脚踏三省”五个大字，立于明末清初。

▶▶▶ NO.10：商丘八关斋记石幢

全称“有唐宋州官吏八关斋会报德记”，位于商丘市南门外开元寺内，本为石幢，八面刻，由著名书法家颜真卿撰写并手书，唐大历七年（772年）立，碑文记录唐河南节度使田神功的“功德”和宋州刺史徐向等为田神功得病后祈求去灾所搞的迷信活动。该碑在“颜书”中最为神奇，书法价值极高。

五 大 碑 林

在河南的一些风景名胜区或者有着重要事件的发生地，往往在历史上的不同时期，成为吸引人们前往的目的地，也因此，在时间的积淀之后，往往成为名碑荟萃与集中的地方，成了碑林；也有一些，因为个人对书法碑刻的喜欢，而倾尽全力搜集，成为了一处“人造”的碑刻展览馆或碑林。在河南，有五大碑林，集中地展示了书法艺术的河南文化的精华。

▶▶▶ NO.1：少林寺碑林

少林寺碑林位于登封少林寺内的慈云堂，是少林寺碑石最集中处。廊内集中陈列有北齐以下碑石计124品，故亦称碑廊。

著名的石碑有：北齐武平六年《少林寺碑》、唐永淳二年《大唐天后御制诗书碑》（王知敬书）、宋宣和四年《面壁之塔》（蔡京书）、宋《第一山》（米芾书），元皇庆元年《裕公碑》（赵孟頫书）、元至正十四年《淳拙才禅师道行碑》、明万历三十七年《少林禅师道公碑》（董其昌书）等，皆列其中，实为一座丰富的书法艺术宝库，现院内植竹千竿，殿阁掩映，为少林寺最幽静怡人的地方。

▶▶▶ NO.2：嵩阳书院碑林

该碑林位于登封市嵩阳书院内，有50余通石碑，著名的有《汉封将军柏碑》、嵩山碑王《大唐嵩阳观纪圣德感应之颂碑》、北宋黄庭坚的《诗碑》等，艺术价值都极高。

嵩阳书院是我国创建最早、影响最大的书院之一，是中国教育史上的一颗璀璨明珠、重要的儒家思想研究和传播基地。其中《大唐嵩阳观纪圣德感应之颂碑》，刻立于唐天宝三年（公元744年），记载的是唐玄宗李隆基游览嵩山，身患疾病。

嵩阳观道士孙太冲为他献上了一颗九转金丹，治好了皇帝的病，李隆基随下令为孙太冲立石碑进行表彰。碑文为李隆基的幸臣李林甫所写，石碑上的字为唐代著名书法家徐浩所书。

▶▶▶ NO.3：百泉碑廊

位于卫辉市百泉卫源庙东侧，1973年建立，百泉是历史上的游览胜地，历代名人学士在此吟诗作赋，刻碑题铭，留下了350块碑刻。最早的有北魏石刻造像，还有唐、宋、金、元、明、清历代的碑记和诗画碑。书法上篆、隶、行、草等各体皆有。

一九一四年在美国旧金山举行的万国商品赛会上，百泉碑廊的碑帖墨拓还曾引起轰动。这些碑刻有的镶嵌在建筑物的墙面上，有的独立于亭台楼阁间，更多的则被搜集位于苏门山麓的碑廊里面。在这里，有历代名人如苏轼、崔白、岳飞、唐寅（唐伯虎）、郑燮（郑板桥）、赵孟頫、董其昌等许多人留下的墨宝。

▶▶▶ NO.4：千唐志斋

千唐志斋位于洛阳新安县铁门镇西北隅，是辛亥革命元老、第二届全国政协委员张钫先生所建，是中国唯一的墓志铭博物馆。章炳麟曾用古篆为之题额《千唐志斋》，并在尾部缀有跋语：“新安张伯英，得唐人墓志千片，因以名斋，属章炳麟书之。”斋名由来，盖缘于此。

斋中镶嵌墓志、碑碣1419件，其中唐代墓志1191件。内容涉及皇亲国戚、相国太尉、郡王太守、尉丞参曹，以至处士墨客、佛僧道士、宫娥彩女等各阶层人物，为研究唐代社会历史提供了珍贵的资料，有证史、补史、纠史的作用，被史学界称为“石刻唐书”。除此之外，千唐志斋里保存着郑板桥作的4幅《题竹》诗画。

▶▶▶ NO.5：开封翰园碑林

位于开封市龙亭湖风景区西北隅，是一座融山水艺术景观和古典园林建筑艺术为一体，南部为园林风景区，北部为碑刻展示区，展出书画碑刻3800余块，长达六华里的碑廊以朝代为序，镶嵌了历代书法名家的代表碑帖，同时以书体分镶的现代碑廊全面展示了现当代书法大家的艺术风采，分设历代、现代、中山、国防、少数民族和少年、绘画、篆刻等碑廊。

PS：本文限于自己的见识和资料的不完整，收集的会有所遗漏，河南肯定还有很多为人津津乐道的名碑与碑林，你老家或者你见过的还有哪些，评论区告诉我们吧……

（图片来源于网络）

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一、国宝里夹藏国宝！千年石碑破碎，从“裂缝”里却摸出哪些宝贝？

西安碑林是我国一处特殊的旅游景观地，这里收藏着中国自古以来许多名碑，是非常重要的汉族文化艺术宝库。碑林中有一块堪称“馆镇”的石碑，叫做《石台孝经碑》。《石台孝经碑》地位至高至尊，但没想到石碑里面竟然还夹藏着意想不到的国宝。里面究竟包含着怎样的故事呢？

石碑碑文是源自唐朝玄宗的手迹，距今已有一千多年的历史。帝王亲自题写的石碑，使这块碑与众不同，从碑名可知，内容涉及孝道伦理。中国古代帝王虽说权力滔天，但作为“天子”，每一个皇帝都还是十分注重所谓的“正统”，来佐证统治的合理性和赢取民心。

唐玄宗，众所周知，他的帝王之位来自兵变，多少有点名不正言不顺，因此即位后，需要给自个“正名”。中国从汉代起就崇尚儒家文化，玄宗刻碑宣扬儒家礼法，这样便能博得百姓好感。

《石台孝经碑》始刻于公元745年，因此无论是从历史还是书法的角度，都有极高的研究价值。

经过上千年的时代变迁，《石台孝经碑》能保留至今，实在是一件幸事，这是由于古代中国历朝历代都推行“以孝治国”的理念，因此石碑得到保护。但也正是因为年代久远，到了近代，又饱受战争的洗礼和摧残，石碑一定程度上遭受到损坏。碑基有的地方碎裂，碑身出现裂缝……

建国后，《石台孝经碑》被列为国宝级文物，1973年文物部门组织专家准备对石碑进行修复，而就是这次普通的修复，却发现了更加珍贵的文物。提起那一幕，当时在场的很多专家至今难以抑制住心中的兴奋。

参与修复的专家回忆说，在修复之前大家先对石碑进行清洗，就在清洗时，有人在石碑的缝隙中意外地发现几枚宋代的嘉佑通宝铜钱。大家觉得很意外，就有人把手伸到其他缝隙中继续摸索，看能不能发现其他“宝贝”。这一摸索，果然有发现，两个卷轴被拿了出来。

虽然卷轴布满灰尘，褶皱不堪，展开它给了大家不小的惊喜，两幅作品都是来自唐朝，一幅是《怀仁集王圣教序》碑的碑文拓片，另一幅是《东方朔盗仙桃》的水墨画。

《怀仁集王圣教序》碑是唐太宗下令谕刻的石碑，刻此碑是为了赞颂玄奘和尚西行取经和翻译佛经的功德，碑上的每一枚文字都是选自王羲之的真迹。随着时代变迁，石碑早已不知去向，如今碑文的拓片重现于世，其艺术和历史文化价值不言而喻。

《东方朔盗蟠桃》也是出自唐代名画家吴道子之手。东方朔是汉代名垂千古的大人物，相传他非常喜爱吃桃，于是吴道子以此为题材，脑洞大开想象了东方朔盗取王母娘娘蟠桃的场景，并将其画了下来。

《石台孝经碑》本就是国宝级文物，不想却在碑身缝隙发现价值相当的文物，这样的收获令大家喜出望外。大家十分好奇，是谁是由于什么样的原因将这两样宝贝塞进石碑缝隙？画轴是什么时候被塞进去的？当年到底发生了什么事？在缺少史料佐证的情况下，这只能是一个谜。

不过，作为现代人我们感激画轴主人当年的机智和英明，若不是他的贡献，我们也许无缘见到这样的绝世孤品，文物中发现更珍贵文物，宝中觅宝，这样的文物发掘经历也堪称文物界的美谈。

参考资料：《碑林集刊》

二、中国四大碑林，是什么？

陕西的西安碑林、山东曲阜的孔庙碑林、台湾台南的南门碑林和四川西昌的地震碑林。

1、西安碑林

西安碑林位于陕西省西安市碑林区三学街十五号，第一批全国重点文物保护单位（石刻类第1号）、国家一级博物馆、国家AAAAA级旅游景区、全国18个特殊旅游景观之一，是收藏中国古代碑石时间最早，收藏名碑最多的汉族文化艺术宝库。

碑林的源头可追溯至唐代立于帝都长安务本坊国子监内的《石台孝经》、《开成石经》，正式创始者为北宋名臣吕大忠（陕西蓝田人），始建于北宋元祐二年（1087年），后经历代收集，规模逐渐扩大。

现收藏文物11000余件，其中国宝级文物19种（组）134件，一级文物535件。著名的“昭陵六骏”有四骏藏于碑林。

西安碑林不仅是中国古代文化典籍刻石的集中地点之一，也是历代著名书法艺术珍品的荟萃之地，有着巨大的历史和艺术价值。1961年3月4日，碑林被国务院列为第一批全国重点文物保护单位。

2、孔庙碑林

位于国子监东面的孔庙，矗立着198块碑刻，记录着元、明、清三个朝代600年来51624名进士的姓名、籍贯和录取名次。孔庙碑林见证了旧时的科举制度。是四大碑林的其中之一。

3、南门碑林

南门碑林又名大碑林，碑亭内陈列了61座清代遗留至今的碑碣，数量相当庞大。这61块古碑的历史来源，大致上可分为纪功、修筑、建筑图、捐题、墓道、示告等6类，若细细阅读其涵意，还可得知许多当时社会概况，十分有趣。

4、地震碑林

西昌地震碑林位于西昌市南泸山光福寺内，共有石碑100余通。石碑上记有西昌、冕宁、甘洛、宁南等历史上发生几次大地震的情况。

详细记载了明嘉靖15年（1536年）、清雍正10年（1732年）、清道光30年（1850年）西昌地区3次大地震发生的时间、前震、主震、余震、受震范围及人畜伤亡、建筑破坏的情况。

扩展资料：

历史价值：

1、西安碑林

西安碑林是我国收藏古代碑石墓志时间最早、名碑最多的一座艺术宝库，它不仅是中国古代文化典籍刻石的集中地点之一，也是历代著名书法艺术珍品的荟萃之地，有着巨大的历史和艺术价值。

从历史价值来说，许多碑文具有珍贵的史料价值，有的可藉以补充和订正史书记载的遗误，有的是研究中外文化交流史和地方史宝贵资料。

如从陕西周至县出土，光绪三十三年(公元1907年)移入碑林的《大秦景教流行中国碑》，通高353厘米，宽103厘米，刻于唐德宗建中二年，用中国和叙利亚两国文字记载了唐时基督教中一派的景教由中亚传入我国的情况。

2、孔庙林

孔庙内碑石林立，丰富多彩，书法艺术真草隶篆，各有千秋，堪称书法艺术的宝库。最著名、最珍贵的是现存在孔庙东庑内的十八块汉碑，其中西汉时期的五块，东汉时期的十三块。

西汉宣帝五凤二年(公元前56年)刻石，上有“五凤二年鲁卅四年六月四日成”十三字，为石工所刻，字体浑厚道劲。

东汉碑刻乙瑛碑，礼器碑、孔宙碑、史晨碑是富有代表性的隶书珍品，所以历来为中外书法家所注目。

3、地震碑林

该碑林拥有100多块碑石，记载了西昌、甘泉、宁南等地历史上发生地震的情况，特别是详细记载了明清时期西昌发生的三次大地震的详细情况，弥补了历史资料的缺失，是研究地震史的宝贵资料。

西昌地处安宁河、则木斯河断裂带，是我国西南部震区之一，历史上发生过多次强烈地震，这碑林为我们研究强震是否在同一地点重复、发震周期、内在规律等提供了实物资料，不仅可与历史文献相对照，并可补其不足，实为我国之罕见。

4、南门碑林

乾隆五十三年林爽文乱平后，清廷深感建城的重要性，于是将城坦由木栅改为三合土，全部工程于乾隆五十六年完成，共有城门8座，城门增建外廓，安炮6座，成座高达8尺多。

城楼于民国五十二年（公元1963年）毁于暴风雨中，民国六十六年（公元1977年）依原貌重建于今日所见，列属三级古迹。

大南门虽已不具防御功能，但仍呈现出古城门的韵味。这里整顿成一座休闲公园，公园内广植树木，风景极佳，而大南门城右侧的南门碑林，共陈列清代63块碑碣，数量为全台湾之冠。

三、名碑荟萃主要内容

课文先简介了西安碑林，说明它是“我国最大的书法艺术宝库”，称这里是“名碑荟萃”的地方。然后以历史朝代为序，分别介绍了东晋的王羲之、唐初的欧阳询、盛唐的颜真卿、颜真卿之后的柳公权等书法大家的事迹及其书法的主要特点。最后概括说明碑林中的书法在我国艺术宝库中的地位。课文中介绍了欧阳询、颜真卿、柳公权的代表作《皇甫诞碑》《颜氏家庙碑》《玄秘塔碑》，没有讲到王羲之的作品，这是因为王羲之作品的真迹已经失传。碑林中的《大唐三藏圣教序碑》是唐朝的怀仁和尚集王羲之的字而成