给人“留面子”，是最高级的相处方式

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给人“留面子”，是最高级的相处方式

真给面是什么意思?

说话始终给人面子的人情商高吗？

为什么要给别人留面子？

一、给人“留面子”，是最高级的相处方式

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作者：莞尔一笑

来源：哲学人生网（ID: zxrsnet）

爱出者爱返，福往者福来。

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俗话说：“人活一张脸，树活一张皮”。

意思是，如果你想要有尊严的活着，就努力为自己争口气，挣面子。

在中国人眼里，脸面就是人的尊严，底气，甚至大过天。

与人交往，注意给人留面子，不是别人有多值得，多优秀，而是你懂得体恤他人，褒奖他人，深谙为人处世之道。

01

人际活动中，有的人总喜欢说话占上风，得理不饶人，以自己能凌驾于别人之上为荣耀。

殊不知，人无完人，都有犯错的可能。

即使你很正确在理，地位和水平都在对方之上，也要得饶人处且饶人。

适当的给人留些面子，大气宽容点，与人改过自新的机会，这样交往起来会更融洽。

得理饶人，才是真正的聪明，才能让你在圈子中如鱼得水。

曾国藩刚开始做官时，因经常批评官官相护的官员，说话时不给对方留情面，进而得罪了很多大臣和地方官绅，因此招来别人报复，处处受打压。

在太平天国运动渐成燎原之势时，曾国藩为了挽救大清，更是直言不讳，不给皇上面子，还指出三个缺点，皇上恼羞成怒，险些杀了他。

后来曾国藩不断反省，研读古书查找自己处处碰壁的原因，方才明白自己说话咄咄逼人，没有给人留下余地，埋下祸根。

当他学会了换位思考，明白“逢人只说三句话，未可全抛一片心”的道理，就能左右逢源，在官场上游刃有余。

还留下了“行事不可任心，说话不可任口”的经典语录。

真正的聪明，言谈适中，行事适度，话不说满，事不做绝，内方外圆，这样才能保护自己免受伤害。

如果口无遮拦，爱憎过于分明，即便能力过人，也不会服众，只会将自己推向孤立的边缘。

给人留面子，留余地，也是在为自己留退路。

正如《增广贤文》说：

画龙画虎难画骨，知人知面不知心。人心难测，谨言慎行才是王道。

02

中国是礼仪之邦，人与人相处喜欢客套，需要嘘寒问暖，这不是虚伪，而是礼貌，相互尊重。

街坊邻居见面打个招呼，问声“你好”，初次相见的人握个手，哪怕向陌生人点头微笑，这些貌似小事，却反映了个人的精神风貌，更是相互重视体察的修为。

有一个小故事：

一位总裁带着孙子散步，有个乞丐向他鞠躬，总裁马上还礼，弯腰更深。

孙子不解：他只是个乞丐！

总裁回答：我绝不允许一个乞丐比总裁更礼貌，更懂得尊重人。

面子工程是意识形态范畴，人人都需要，它不关乎身份地位，不关乎功名利禄，是每个人都希望的存在感。

平等相待，平视他人，是对人的起码尊重。

如果你居高临下，即使是达官贵人，名门望族，也会招人嫌弃，让人难以接受。

给不如自己的人留面子，其实是高贵自己。

从前有个口吃的人，他在街上找人问路。

被问的人却始终不回答他，这个口吃就很生气，随后大骂这个人，可这人依旧一言不发。

在这个口吃离开后，路人都问他，刚才为什么不给人指路。

他摇摇头说：“我也是口吃，我若回答，那人定以为我在戏弄他。”

为了顾全别人颜面，不让人尴尬，自己忍辱负重，这其中不仅仅是尊重人，更是善良。

照顾别人的缺陷，包容别人的短处，乃大善大爱。

03

《佛光菜根谭》说：“得理而能饶人，是谓厚道，厚道则路宽；无理而又损人，是谓霸道，霸道则路窄。”

宽厚仁慈者擅于给人留面子，不与人斤斤计较，懂得包容，所以常常被幸运围绕。

而尖酸刻薄的人，想方设法不给人留面子，以此显示自己高人一等，所以树敌太多，前面可走的路就越来越少。

正所谓，赠人玫瑰，手有余香。

给人仁爱，你必积德。

据《韩诗外传》记载：

一次楚庄王跟群臣日暮时喝酒，大家都喝高了，突然殿上的蜡烛灭了，大将唐狡借机调戏了楚庄王身边的妃子。

妃子大惊之下摘下唐狡头上将缨，哭告楚王无红缨者即为调戏人，那时蜡烛还没重亮。

楚王宽宏大量，没有处罚这位失礼的将军，反而下令宴间群臣，凡顶有红缨者尽数摘下。

这样，除了唐狡自己外，没人知道刚才大胆犯上之人是谁，此后也无人再提此事。

事隔多年，楚庄王被攻危殆，幸有一将军奋勇杀至，救回楚王。

这位将军就是唐狡，他对庄王没有惩办他一直心怀感激，故而冒死报恩。

爱出者爱返，福往者福来。

曾经给人留下了一次面子，如今返还一次生的契机，这难道不是福报吗？

04

每个人都不是一座孤岛，与周围有着千丝万缕的联系，所以人与人相处，也难免会有意见分歧。

这时候，做大事的人，不会一意孤行，却是怀着敬畏之心，站在对方立场考虑问题，TA们讲究分寸，讲究周全，敬重观点不同的人。

这样既能成全自己，又能不露声色地给对方合理的台阶，不伤和气。

孔子就是这样的人。

他在鲁国当官几年深受鲁王爱戴。

但孔子一次参加祭祀时，因祭祀的肉迟迟未送到，便辞官不干了。

不明真相的人以为孔子是因为一块肉走的。

实际上是孔子为官三年，他倡导的“为政以德”的理念很难实现，再待下去没有意义。

可是孔子又不能不感谢鲁王的礼遇，所以找了一件小事作为辞官借口。

宁可让众人说自己脾气倔，也不能说自己和鲁王有政见不同。这就是孔子的高明之处。

孔子既顾及了鲁王面子，又让自己轻松而退，两全其美。

说话做事先考虑给人留面子，是一门学问，运用的巧妙，必定事半功倍。

世间的事都是相互的，将心比心才能勠力同心，给别人台阶的同时，自己也有台阶；给别人面子，自己越有面子。

在人的生命长河中，做好“面子工程”，对于未来发展起着举足轻重的作用。

余生，愿你维护好自己面子同时，也给别人留足面子。

一、真给面是什么意思?

真给面即真给面子的意思。
面子是中国人的宝贝，面子几乎主宰着中国人的一切。人际关系要靠着面子来处理和维系。社会生活也要靠面子来决定和操作。甚至有时候吃饭直接就是吃面子。
我们生活在人情社会里，说话办事应该都有这样的认知：给人留面子，也是给自己挣面子；给人台阶下，也是给自己留退路。在这样的人情社会里，面子决定很多事情的成败与好坏。无论是从前还是现在，面子对于一个人来说都极其重要。人与人之间相处，都是相互的，你敬我一尺，我还你一丈。这是最好的相处方式。
一个有修养人，是不会当面给人难看。当给人留面子时，也给自己留有后路。跟人相处，给他人留点面子，这是给他人最起码的尊重。我们每个人或多或少都好点面子，不管地位高低，贫穷富有。无论在什么场合，都不愿意被人当众拆台。想要自己有面子，就要懂得给他人留面子。面子是相互的，你给他人面子，他人也会给你面子。一个有修养的人，都懂得给人留面子，不会去揭穿他人，当众打人的脸。

二、说话始终给人面子的人情商高吗？

1 说话始终给人面子的人，情商很显然是非常高的。因为这样的人比较明事理会为人处世，任何事情做得都很圆滑。在社会上混混的比较开。

2说话是一种艺术。如果说话总是得罪人，其实语言也是一种暴力，而且语言所造成的伤害是很难平复了。所以说说话的时候不伤人，给别人面子也是一种善意，也是一种情商高的表现。

3 说话的时候始终给别人面子的人呢，他其实是给了对方很大的尊重。不伤对方的自尊，同时也给自己留好了后路。这样的人在落难的时候的话会有很多人帮他，平时做事的时候为难他的人也会很少。

4 日常生活中，平时有很多恶性事件都是因为一些说话不合适，小的争吵而引起的，所以学会说话也可以避免很多恶性事件的发生。

三、为什么要给别人留面子？

给人留足面子也是做人的手腕之一，因为每个人都是一个独立的个体，有独特的思维习惯和性格，与人相处时发生矛盾出现争执，自是极平常的事，这时候说话不要得理不饶人，给人留点面子，事后谁人会不感激你？又有谁会不愿与你交往下去呢美国前总统富兰克林年轻时很骄傲，言行举止，咄咄逼人，不可一世，后来有一位朋友将他叫到面前，用很温和的语言说：”你从不肯尊重他人，事事自以为是，别人受了几次难堪后，谁还愿听你矜持夸耀的言论。你的朋友将一个个远离你。你再也不能从别人处获得学识与经验，而你现在所知道的事情，老实说，还是太有限了。“富兰克林听了这番话后，很受感动，决心痛改前非。从那以后，他处处注意，言语行动谦恭和婉，慎防损害别人的尊严和面子，不久，他便从一个被人敌视，无人愿意与之交往的人，变为极受人们欢迎的成功人物。

骄傲自大，尖酸刻薄，最易伤人面子，谦卑待人，才能得到友谊。说话留点面子给别人需注意以下几点：

其一，心理虚荣不择手段寻平衡李先生自我感觉良好，然而在单位人缘不好。因此他经常抱怨世态炎凉，责怪同事寡情。是真的世态炎凉、同事寡情吗？非也！原来是李先生自命不凡，每逢单位开会，年终考评，他都喋喋不休地贬损他人，以显示自己”崇高的思想“、”卓越的才能“、”非凡的业绩“。因此，同事们都觉得李先生太过分了，太不像话了。于是大家都不买他的账，他陷入了孤家寡人的境地。显然，李先生为了抬高自己、贬损他人竟达到了捏造事实的地步。尽管他所说的事实是捏造的，可也是有鼻子有眼的，很能迷惑人。面对捏造事实的指责，受害人有口难辩，无可奈何。例如唐某与李某同去某地出差，采购一种紧缺物资。他们到某地时，当地已无货供应，必须再等一个月才有货。于是唐某与李某空手而归。可是在向领导汇报时，李某竟对领导说：”年轻人就是贪睡，那天早晨如果小唐早点起来，我们可能就买到货了。“唐某说：”本来就没有货了啊，这与起早起迟有什么联系呢？“领导连忙批评唐某说：”老李说得对啊！你应该接受，以后改正啊！“唐某听了领导的批评只有无可奈何地叹气，还有什么可辩解的呢？不过从此以后，唐某对李某敬而远之了。领导再派他与李某一道出差，他都借故推辞。

还有人擅于通过自己与他人的对比贬损他人、抬高自己。一次某省高教局成人教育处组织政治经济学统考。哲学老师田某从高教局同学处获得了这一信息，于是回校对任政治经济学课的许某说：”你们政治经济学统考，你知道这个消息吗？“许某说：”我现在还没有这一通知。“在年终考评会上，田某说：”许某教政治经济学，对政治经济学统考一点也不关心，统考消息还是我告诉他的，我比他还着急，许某太没责任感了。“这样一比，他似乎成为了一个责任感极强的人了，而别人倒是一点责任感都没有了。

为什么有些人会不择手段地贬损他人、抬高自己呢？其原因显然是出自于一种虚荣的心理和不服气的心理。有些人为了充分地显示自己的高明和非凡的价值，因此往往喜欢找参照物，自以为通过贬损他人，自己的高明和非凡的价值就充分地表现出来了。另外，有些人对于别人强于自己，心理极不平衡，于是通过贬损别人，说明别人并不强于自己，从而在心理上得到一种阿Q式的平衡。然而不管贬损他人、抬高自己出于何种心理，都是一种缺乏道德的行为。

其二，拒绝他人讲策略有一个电视剧，内容叙述一群芭蕾舞演员，应征百老汇歌剧院的舞蹈主角，经过了几天严格的审查过程，许多演员都被淘汰了。结果只留两名，又经过一番审度，到了最后，其中一人又被淘汰了。当然评审委员不能直言相告那位被淘汰的演员，于是对她说：”你的舞艺实在不错，并且非常有潜力，将来的成就必定不可限量，但本剧所需的角色，可能不适合你。因为我们需要一位较为活泼的演员，与你的个性不太符合。但你不用担心，我们还会有新的剧本，必定会有更好的角色等待你来发挥。希望你再继续努力，等待我们的通知。“这真是令人伤感的场面，被人拒绝是一件极悲痛的事，因为这往往显示自己的能力无法获得别人的认可，对一个人的伤害是可想而知的。不过那位芭蕾舞演员十分的幸运，虽然没有得到好的角色，虽然被淘汰了，但却没有因此伤及个人的自尊心，她心中的希望也并未因此而破灭。

其三，求人不成，恶意报复。

清代有个画家，叫胡恭寿，住在华亭县，在当地绘画的名气十分大。有一次，松江府的一位太守派仆人去请他作画，当然是带了银子去的。

胡恭寿见仆人拿的银子少，就对他说：”谢谢你家主人，我并不认得你家主人，只是必须按照我所规定的价格付酬，我才作画。“仆人回来把原话告诉太守，于是改天太守增加银子，又叫仆人拿去求画，胡恭寿就作了画，送去太守府。

过些日子，太守请客，同时也邀请胡恭寿。胡恭寿不知是计，欣然前往。席间，太守假装偶然与客人谈起画画之事，并故意问客人：”我们这里有位叫胡恭寿的，他的画很有名气，您知道这人吗？“客人道：”不知道。“于是太守便把胡恭寿作的画出示给客人看。

客人一看大叫：”快收起来，别拿这样的画来弄脏我的眼睛！这画糟透了。“太守故意作出失望的样子，说道：”唉！画得不怎么样，可是他的架子却特别的大。“客人说：”你被他骗了。“太守一听十分生气的样子，立刻便把画撕掉。随即邀请客人到另一房间去坐，全然不去管胡恭寿。

胡恭寿仍漠然地坐在老地方，直到太守的仆人提醒他：”刚才主人的脸色，你看到了吗？现在你也可以离开了。“说着这话，仆人拉着胡恭寿就往外走。胡恭寿跌跌撞撞地回去了。

由此可知，咄咄逼人、伤人颜面，往往会招致自取其辱。而保全别人颜面、谦恭有礼，方能换来对方的信心和诚恳。