顺德者昌，逆德者亡-《二十四史》经典佳句30则，读之受益终生

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顺德者昌，逆德者亡-《二十四史》经典佳句30则，读之受益终生

顺德者昌，逆德者亡成语解释

顺道者昌，逆德者亡

《二十四史》有哪些经典佳句值得一读？

一、顺德者昌，逆德者亡-《二十四史》经典佳句30则，读之受益终生

二十四史是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称，它上起传说中的黄帝（约公元前2550年），止于明朝崇祯十七年（1644年），计3229卷，约4000万字，用统一的有本纪、列传的纪传体编写。

今天与大家分享《二十四史》30条名句，你最喜欢的是哪一句呢？

1.义感君子，利动小人。《晋书·符登传》

译文：道义可以感动君子，利益可以打动小人。

2.太刚则折，至察无徒。《晋书·周岂页》

译文：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。

3.为国之道，食不如信。立人之要，先质后文。《宋书·江夷传》

译文：治理国家的道理，是给民以食物不如给民以信义，做人首先要讲诚信，才可以饰之以文。

4.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记·淮阴侯列传》

译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。

5.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《史记·滑稽列传》

译文：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话是善良的。

6.浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。《后汉书·刘般传》

译文：希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。

7.天知、地知、我知、子知，何谓无知？《后汉书·杨震传》

译文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？

8.临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》

译文：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。

9.宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一日。《后汉书·光武帝纪上》

译文：应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。

10.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。《史记·货殖列传》

译文：（人生一世，无非是在追求名利。）天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。

11.顺德者昌，逆德者亡。《汉书·高帝纪上》

译文：顺应道德的人才会昌盛，不遵从道德的人必然灭亡。

12.农，天下之大本，民所恃以生也。《汉书·文帝纪》

译文：农业是天下的根本，是百姓赖以生存的衣食来源。

13.过而不改，是谓过矣。《汉书·成帝纪》

译文：有了过错，而不悔改，这才叫过错。

14.寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。《汉书·食货志》

译文：在寒冷的天气，人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣（寒不择衣）；人在饥饿的时候，不会去等待甜美的食物（饥不择食）；人在饥寒交迫之时，也就不会考虑到廉耻之心了。

15.先发制人，后发制于人。《汉书·项籍传》

译文：先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制。

16.明者见危于无形，智者见祸于未萌。《三国志·魏书二十八·钟会传》

译文：明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。

17.患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。《三国志·魏书二十七·王昶传》

译文：担心的是人们知道前进却不知道后退，知道索取却不知道满足，所以才会有受困窘侮辱的过错，才会有产生悔恨的过失。

18.书籍之事，患人不好，好之无伤也。《三国志》·《吴书三·三嗣主传》

译文：书籍这东西，就怕人们不去喜爱它，喜欢读书并无坏处。

19.成败相因，理不常泰。《南史·宋本纪》

译文：成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。

20.以清白遗子孙，不亦厚乎。《南史·徐勉传》

译文：把清清白白做人的品质留给后代子孙，不是很厚重的一笔财富吗？

21.负薪救火，扬汤止沸，以暴易暴，与乱同道，莫可测也，后嗣何观！《旧唐书·魏征传》

译文:背着木柴去救火，扬起沸水来止沸，用残暴来代替残暴，与原来的混乱同出一辙，其后果之严重是很难预测的，这样下去，后世子孙们将会怎么看呢？

22.居官当廉正自守，毋黩货以丧身败家。《元史·刘斌传》

译文：当官的人应该廉洁公正，坚持自己的操守，不要因为贪财而丧身败家。

23.成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。《明史·汤和传》

译文:有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。

24.聚如丘山，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘。《元史·郝经传》

译文:（用兵之道在出奇制胜）：聚集在一起的时候如同山丘一样不可震撼，分散的时候又如风雨一样无处不在，行动像闪电一样迅速，动作像鹰鹘一样凶猛。

25.朝廷行事苟不自正，何以正天下？《金史·世宗上》

译文:朝廷里的人自己行事都不正，怎么要求天下的人行为端正呢？

26.罄南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。《旧唐书·李密传》

译文:用完南山的竹子（做笔）也写不完罪恶；放尽东海之水也无法流完恶行！（罪大恶极）

27.以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。《旧唐书·魏征传》

译文:以铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。

28.居高而必危，每处满而防溢。《北史·后妃列传》

译文：居高位一定要有危险意识，东西满了要防止它溢出来。

29.智者弃短取长，以致其功。《后汉书·王符传》

译文：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。

30.君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。《隋书·文帝纪》

译文：君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有很多方面，但只有诚和孝才是最重要的。

编辑整理：清风剑客

一、顺德者昌，逆德者亡成语解释

【成语】：顺德者昌，逆德者亡

【拼音】：shùn dé zhě chāng，nì dé zhě wáng

【简拼】：sdzcndzw

【解释】：符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。

【出处】：《汉书?高帝纪》：“臣闻顺德者昌，逆德者亡，兵出无名，事故不成。”

【示例】：～，欲一天下，当顺民心。 明·朱鼎《玉镜台记·石勒称王》

【近义词】：顺道者昌，逆德者亡

【语法】：作宾语、定语、分句；用于处世等

成语接龙

【顺接】：亡不待夕 亡不旋跬 亡不旋踵 亡人自存 亡可奈何 亡命之徒 亡国三户 亡国之主

【顺接】：兵败将亡 出死断亡 多藏厚亡 刚克消亡 归忌往亡 国破家亡 继绝兴亡 继绝存亡

【逆接】：安常处顺 安常履顺 安时处顺 百依百顺 本末相顺 冰释理顺 风调雨顺 克恭克顺

【逆接】：顺人应天 顺从其美 顺倾转圆 顺其自然 顺口开河 顺口谈天 顺坡下驴 顺天从人

二、顺道者昌，逆德者亡

解释〗符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌，逆德者亡”。

三、《二十四史》有哪些经典佳句值得一读？

智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记》

译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。

能行之者未必能言，能言之者未必能行。《史记》

译文：能够做到一件事情的人未必能够说出他是如何做的，而能够说出怎么做这件事情的人不一定能够做得好。

恃德者昌，恃力者亡。《史记》

译文：依赖品行立足的人越来越兴盛，依赖武力让人顺服的人会逐渐走向消亡。

知足不辱，知止不殆。《汉书》

译文：懂得满足就不会受到屈辱，懂得适可而止就不会遇到危险。

不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。《汉书》

译文：不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。

天知、地知、我知、子知，何谓无知？《后汉书》

译文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？

宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一日。《后汉书》

译文：应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。

丈夫有志，穷当益坚，老当益壮。《后汉书》

译文：大丈夫立志，越是处境困难时越是坚定不移，越是年老，其志向越是雄壮。

专己者孤，拒谏者塞。《后汉书》

译文：拒绝接受别人意见的视听闭塞，自己独断专行的遭到孤立。

无为亲厚者所痛，而为见仇者所快。《后汉书》

译文：做事不要让自己亲近的人感到痛心，敌对者感到高兴。

智者弃短取长，以致其功。《后汉书》

译文：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。

迷而知返，失道不远；过而能改，谓之不过。《三国志》

译文：迷路后知道回来，就离正确的道路不远了；犯了错误能够及时改正，错误就不算什么。

士别三日，即更刮目相看。《三国志》

译文：人分别了一些时日，就要重新用新眼光来看待。

明者见危于无形，智者见祸于未萌。《三国志》

译文：明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。

义感君子，利动小人。《晋书》

译文：道义可以感动君子，利益可以打动小人。

全一人者德之轻，成天下者功之重。《晋书》

译文：成全一个人功不足道，拯救天下人功德重大。

积善三年，知之者少；为恶一日，闻于天下。《晋书》

译文：长久积累善行，知道的人很少；一天做了坏事，四面八方都会知道。

有贤而不知，知贤而不用，用贤而不委，委贤而不信，此四者古今之通患也。《南齐书》

译文：有贤才却不知道，知道了贤才而不用，即使用了却不委以重任，委以重任却不信任人家，这是通患。

居后而望前，则为前；居前而望后，则为后。《陈书》

译文：在后面，望着眼前，那是前；而在前面望着后面的，就为后。

取草绝根，在于未蔓；扑火止燎，贵乎速灭。《陈书》

译文：取草断了根，在没有蔓延；扑火停止燃烧，贵在迅速消失。