易经中的群龙无首到底为何意？

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易经中的群龙无首到底为何意？

传统文化：“群龙无首”是什么意思

易经中为何说“群龙无首，吉”？

易经里的飞龙在天，潜龙勿用，亢龙有悔，群龙无首是怎么意思

一、易经中的群龙无首到底为何意？

用九，见群龙无首，吉。这个地方出来了一个吉，但是这个吉并不在六爻里面，为什么“用九”呢，因为乾卦全卦皆阳，所以九能够用在全卦的六爻，正如坤卦六爻皆阴一样，会用到“用六”，易经六十四卦中唯有乾坤两卦可有“用”，任何其他的卦皆不可用。

为什么讲群龙无首呢？这里用到了暗笔手法，当用九用在六个阳爻时，无首无尾，前后六个爻皆是阳爻，轮流不息，动能不止，与我们现在所说的群龙无首还是有相当的差异之处。

彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命。保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。

这是孔子及其弟子研究易经的心得，所以具有很高的代表性，这句话什么意思呢？乾卦的元气真是伟大啊，万物因为它才开始存在，而乾之元也借由万物主导着天下。这一句就是对“元亨利贞”中的元做的一个详细的解释，因此它代表创始。

接着云四处飘行，雨水也开始施法万物，而万物也因此而流转变化，终成形体。太阳的光明终而复始地照耀着，乾卦六爻的位置也就按照时序得以形成，然后依照六爻时位的法则去统御天下，而六个阳爻就像六条龙一样，发挥着作用。这几段话就是对于“亨”的解释，代表着万物因此而得以亨通。

因为在乾之元的流转变化的主导之下，万物各自秉持着本性和命运， 也正是因为万物皆能各自坚守其正道，所以才能处在最为和谐的状态之中，由此以来万物皆自在。这就是对于“贞”的解释。

最后，进一步对乾之元进行了总结，讲到它先于万物而生，普世皆可安宁。

以上既是彖传对于乾卦的解释，接下来我们再看大象传对于乾卦的描述。

象曰：天行健，君子以自强不息。 这里第一次出现君子，讲到君子，首先令人想到的就是儒家，儒家对于君子的标准是非常之高的，正所谓“君子喻以义，小人喻以利”，“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠”君子往往赞赏仁义道德，而小人则是对于利益实惠赞赏有加，这里儒家绝不是在教授我们二分法，我们一定不要将万物二分，非好即坏，非对即错，这些都是极其错误的观点，君子可以由一般人而来，但是小人亦可以由一般人而来，这里倒是与老子道德经中“三生万物”的理念颇为一致。这里就告诉我们君子的一个重要特性，即自强不息，这种特性正是效法于天之刚健，正如日月星辰运行不息；君子只有不断奋发向上 ，才能拥有君子之性。自强不息，说起来非常简单，但是古往今来能够做到的寥寥无几， 有道是“学如逆水行舟，不进则退；心如脱缰野马，易放难收！”

最后我们在一起学习一下，小象传对于乾卦的解释。

潜龙勿用，阳在下也。见龙在田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在源，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。

这七句话是对于乾卦六爻爻辞以及“用九”的进一步阐释，大概意思是，龙潜伏着不要有所作为，这是因为初九之阳爻能量有限，好比人微言轻之时，莫要用劝。等到力量积蓄到一定程度，龙就可以由渊跃升至地面，发挥自己的品德和才干，普渡众生。这个阶段正如尧发现舜的时候，彼时的舜已经初具德行。整天勤奋不休，在君子之道上反复修炼，这是乾卦中最是需要谨慎的阶段，能否脱颖而出，得到赏识，就看这个关键阶段，因此让“健行”成为一种习惯吧。 或往上跃升，或留在深渊，进取的话就没有灾难。龙飞翔在天空，这是大人的造化。龙飞地过于高的话，就会生出懊恼，因为这种满盈的状态是无法长久的。用九，天德不可为首，何解？这是对整个乾卦而言，刚健不可为物先，故六阳皆变，也就是成为了另一幅景象，这也就是六十四卦的第二卦，坤卦，所以为吉。

一、传统文化：“群龙无首”是什么意思

传统文化中说的“群龙无首”，是一个成语，出自《易经》，群龙无首六爻皆动，龙，阳物也，乃至刚至阳之物，代表了积极、正义、坚强不屈。“群龙”无首，一群“龙”在一起各尽所能，团结互助，忠心不二，积极发展，何须“首”的出现？故曰“吉”！

二、易经中为何说“群龙无首，吉”？

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《易·乾》：“用九，见群龙无首，吉。”群龙无首是个成语，六爻皆动，并非是如某些人所说：指事物处在新生的初级阶段，可见连绵不绝的龙身，预示着事物处于蓬勃向上发展的急速发展阶段，并且此时龙首还未见，表示事物的最终发展方向还没有显现出来，此时怎么做都是合理的，如果龙首已现，则发展脉络已清晰，再不按已形成的规则进行就不好了。而是另有其意。龙，阳物也，乃至刚至阳之物，代表了积极、正义、坚强不屈。

“群龙”无首，一群“龙”在一起各尽所能，团结互助，忠心不二，积极发展，何须“首”的出现？故曰“吉”！本意为群龙一起共治，合力治理天下，则大吉。现解释为一群龙没有领头的。比喻没有领头的；无从统一行动。首先，”见群龙无首吉“出现在只有乾坤卦才有的”用九”，是对整个乾卦的俯视，而非第几爻。其次，"群龙“是如下所指六条龙，而非指其它。再次，“见群龙无首吉” 意思以上六条龙是同等重要的龙，要在不同阶段有不同表现，不可以只用一种方法——即”群龙无首“。”无首“即没有固定的方法。可见日常生活中所说的群龙无首含义并非《易经》本意。最后，这句话与孔子所说的“君子不器”其实殊途同归，人生要想有所作为就不能固化，即要根据不同处境阶段就行调整。

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三、易经里的飞龙在天，潜龙勿用，亢龙有悔，群龙无首是怎么意思

1、飞龙在天，古人认为“龙”是吉祥之物，和风化雨的主宰。

2、潜龙勿用，隐喻事物在发展之初，虽然势头较好，但比较弱小，所以应该小心谨慎，不可轻举妄动。

3、亢龙有悔，意为居高位的人要戒骄，否则会失败而后悔。后也形容倨傲者不免招祸。亦指要懂得进退。

4、群龙无首，意思是一群龙没有领头的。

以上四个成语皆出自《易经》，《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》、《归藏》、《周易》三部易书，其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。

扩展资料：

亢龙有悔成语典故：

《周易·乾》：“上九，亢龙有悔。”

意为龙飞到了过高的地方，必将会后悔。居高位的人要戒骄，否则会失败而后悔。后也形容倨傲者不免招祸。也指降龙十八掌中的一式（第一式），出自《射雕英雄传》《天龙八部》。

乾卦爻位到了上九，以六爻的爻位而言，已位至极点，再无更高的位置可占，孤高在上，犹如一条乘云升高的龙，它升到了最高亢、最极端的地方，四顾茫然，既无再上进的位置，又不能下降，所以它反而有了忧郁悔闷了。这一爻，在物理而言，便将有物极必反的作用。

在人事而言，便将有乐极生悲的现象。故，此句成语，也指人在做任何事情，都没有经过深思熟虑，去考虑最终的结局与后果，以及种种可能与变化，所导致的失败与悲剧或是惨祸。