农村俗语：“一九天不凉，九九‘赤’脊梁”，是啥意思？

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农村俗语：“一九天不凉，九九‘赤’脊梁”，是啥意思？

数九歌里的九是什么意思？

农村俗语，“穷亲攀富亲，攀断脊梁筋”，这是什么意思？有道理吗？

数九歌怎么说？有几种版本？

一、农村俗语：“一九天不凉，九九‘赤’脊梁”，是啥意思？

前两天在与一位老农聊天的时候聊到了气候的话题上，老农说，过了冬至之后，就交一九了，因此，天气应该越来越冷，如果交了一九后天气仍然不冷，那么，就会应了农村“一九天不凉，九九‘赤’脊梁”这句俗语中的说法，气候就反常了。

“什么？农村还有这么一句俗语？这句俗语的意思是什么呢？”我疑惑地问。

老农见我不懂这句俗语中的意思，便开言道：

每年过了冬至日后就开始“交九”。所谓的“交九”也叫“数九”，是中国民间计算寒天与春暖花开日期的一种方法。这种方法在我国的民间口口相传，并且，还具有非常悠久的历史，不过，至于这种方法从何时开始流传，现在是没有确切的资料能够佐证的。

“数九”一般从冬日至数起，每九天算一个“九”，依此类推，一直数到“九九”八十一天时才算完结。而到了“九九”八十一天的时候，天气寒冷的时光已经结束，天气就会暖和了。不过，由于我国幅员辽阔，各地的气候相差悬殊，到了“九九”八十一天的时候，有些地区可能还没有完全进入春天。

无论“数九”的方法究竟是怎么来的，但这种方法也是具有一定的科学性的。因为从过了冬至日后，虽然太阳的高度角渐渐高起来了，但太阳仍然距离地球太远，地球每天散失的热量仍旧大于地球每天接收的热量，仍然会呈现热量“入不敷出”的状况。再加上在冬至日之前地球上所集聚的热量已经消耗殆尽，所以，过了冬至日后的天气会一天冷似一天，到了“三九、四九天”时，会达到寒冷的顶峰。但过了“三九、四九天”时，太阳照射到地球上的热量就会慢慢地集聚起来，从而使地球上的温度渐渐升高。

农谚中这样说：一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九沿河看柳，七九河开，八九燕来，九九加一九，耕牛遍地走。由此可见，到了“一九”的时候就该出现寒冷天气了。

那么，一旦到了“一九”时天气仍然不冷会导致什么结果出现呢？

如果到了“一九”时天气仍然不冷，那就意味着地球上仍然集聚有大量的热量，而这些热量就有可能伴随地球度过整个冬天，到“九九”时节时，地球上这些头一年残存的热量就会与太阳照射发出的热量进行叠加，从而使地球上的温度迅速升高，最后导致人们在“九九”时节到来时就会有燥热的感觉，从而使一些怕热的人甚至会出现赤膊露体的现象。其实，“一九天不凉，九九‘赤’脊梁”这句俗语就是这样来的。因为“赤”脊梁是民间对赤膊露体现象的一种说法，所以，这句俗语就表示-----一旦在‘一九’时天气仍然不冷，那么，到了“九九”来临时，人们就有可能因天气燥热而赤膊露体了。

以上所言，就是这句俗语的大概意思。

听了老农的解释后，我总算是弄明白了这句俗语所要表达的意思。由此看来，劳动人民从长期的生产、生活实践中还总结出了不少的经验呢！

一、数九歌里的九是什么意思？

俗用冬至日数及九九八十一日，为寒尽。”数九寒天，就是从冬至逢壬日算起，每九天算一“九”，一直数到“九九”八十一天，“九尽桃花开”，天气就暖和了。实际上，是“九九又一九，耕牛遍地走”——整整90天，数九计日。

二、农村俗语，“穷亲攀富亲，攀断脊梁筋”，这是什么意思？有道理吗？

农村俗语，“穷亲攀富亲，攀断脊梁筋”这句话什么意思？有道理吗？
有句老话是这样说的“富在深山有远亲，穷在闹市无人识”，如果有钱的话，不管你在任何地方都会有人愿意来拜访你，如果你没有钱的话，即使你们是对门，别人也懒得搭理你。这也是现实生活的真实写照，告诉我们人需要自强不息，不能总想着去依靠别人，只有自己强大起来，别人才会尊重你。“穷亲攀富亲，攀断脊梁筋”，这句就是形容现实生活中穷人想要通过和自己比较富的亲戚搭上关系，但是到最后却吃到苦头的。

我们的生活中，总有一些人企图通过巴结别人而获得成功，但他们却忽视了真正的成功是自己的成功，而不是依附于别人的成功，如果都想依靠别人，那这个世界上就没有奋斗这一说了。其实对于很多富人来说，他们有钱以后压根就不会考虑自己的穷亲戚，而且对他们而言好不容易拜托了贫穷，自然就不想在和以前的穷亲戚打交道了，从这个层面来说“穷亲戚”自然很难高攀上了，说不定还会自取其辱。

“穷亲攀富亲，攀断脊梁筋”，这句俗语告诉我们的是，不管你的亲戚多么有钱，你依然是你，不管他们多么成功，你依然是你，你依然很贫穷，不要总想靠别人吃饭，自己努力去变得富有才是正理。从古至今靠别人吃饭的，大多都没有好的结果，大多都是风光一时，当然也有一些人富有了以后，依然能够记得自己的亲戚，帮他们脱离贫穷，但是这样的人非常的少，嫉妒是人性。

穷亲攀富亲，攀断脊梁筋，脊梁筋都攀断了，可以看出穷亲攀富亲到底有多难。

当然这句话也不是绝对正确，但这样的例子毕竟是少数，大部分有钱的亲戚瞧不起没钱的亲戚，相信穷人对此是有深刻体会的，我身边也有这样的事。

这个世界上没有绝对的事，或许上半辈子是穷人，被别人瞧不起，曾经被那些有钱的亲戚瞧不起。但30年后，也许那些从前所谓的有钱亲戚也开始走下坡路，而自己的日子却蒸蒸日上。

我家之前就很穷，被人瞧不起，自己也经常被人嫌弃，尤其是过年去有钱人的亲戚家，真是受尽了白眼，有的人像防贼一样防我，被人冤枉又无处评理。不过话又说回来，别看他们是有钱人，我还不稀罕去他们家。我承认我家穷，但我不缺志气。

慢慢的我家的日子也开始有所改善，虽然不算富裕，但日子也还过得去，而且我觉得会越来越好。而曾经那些让我仰视的亲戚，日子却反而过得没我家经济好了。

对于曾经和我家一样的穷亲戚，我们从来都没有那种看不起人的眼光，相反一家有事大家都能齐心，真心相助，我想这种感受是那些曾经瞧不起的人的，有钱亲戚所不能理解的。

或许这句话可以用物以类聚来形容，既然不是同一类人，又何必自找没趣的去攀亲，如果对方看不起你又何必勉强自己，靠亲戚不如靠自己，真正到了需要这些有钱亲戚伸出援手的时候，他们会不会向你提供帮助还不一定。

穷亲攀富亲，攀断脊梁筋，你有这方面的故事吗？现在过的怎么样？一个不愿提起的话题！
农村俗语，“穷亲攀富亲，攀断脊梁筋”，这是什么意思？有道理吗？
什么是亲戚？人类的繁衍生息是相通的，有着血缘关系的直系亲属之间被称作亲，因姻亲而产生的亲属关系为戚。

在这些亲戚之中也有穷富之分，因此也就有了穷亲戚想巴结富亲戚的 时候 ，这里的攀也就是巴结的意思。有的人认为巴结上了富亲戚，对自己以后的工作和生活都会有好处，但是穷亲攀富亲真的能得到好处吗？

其实不然，在穷亲巴结富亲的过程中大多数人都是热脸贴上人家的冷屁股，遭受人家的冷嘲热讽，给予你的最多的帮助就是无情的怜悯，或者是物质上的一点施舍。有的最后还要被富亲戚埋怨一顿，埋怨你给人家带来了麻烦，嘲讽你这个穷亲戚的无能。最最重要的是有的富亲戚在别人面前都不敢和你认亲，他们认为有这样的穷亲戚丢了他们的颜面。特别是在那些有权势的富亲戚眼里，穷亲戚他们是最不想走动的。

农村有句俗话叫做“肩膀不齐不成亲戚”，就是这个理儿。因为穷亲戚与富亲戚之间不管从哪个方面来讲，都不是一个层。其实亲戚之间本应该有着族亲相连的关系，却往往被势力所左右，也难怪老人会说，穷在闹市无人问，富在深山有远亲。人穷点不要紧，别志短，不要一味地光想去巴结富亲，为什么不自己去努力争取自己想要的东西呢？

光想靠着富亲的施舍和救济改变自己生活现状，只能是一时。毕竟别人的施舍是有限也有度的，你就是天天巴结，攀断了脊梁筋也是一辈子富不了，出不了人头不了地的。

正所谓，靠人不如自己争气，人穷不能丢人志，别一味的去巴结，失去了自己做人的自尊，那样会让你更觉得更加自卑，自惭形秽，一定要靠自己努力奋斗拼出一番天地。
以上是我个人对于“穷亲攀富亲，攀断脊梁筋 ”这句话的理解，不足之处请各位朋友补充，大家一起交流学习。
这是中国农村广为流传的一句"劝世文"，意思是一个人如果自己混得不是很好，却千方百计去攀附、巴结发达中的亲戚，甚至是"八杆子打不到"的"亲戚"，那么就会很累很累，最终"攀断脊梁筋"。

能代代相传下来的彦语，当然有它的道理。如"穷在路旁无人问 富在深山有远亲"、"物以类聚 人以群分"一样的道理——一个人如果混得不好，经济、政治地位不高，得有自知之明，切莫总想着"攀龙附凤"，只有自己努力了，取得成就了，才能让那些"富亲戚"看得起你，甚至刮目相看你；反之，如果整天挖空心思只想着如何去讨好、巴结他们，只会被他们冷落、看不起，落得个心伤不已。

"穷人重情 富人重利"这也是 社会 现实的真实写照。

”穷亲攀富亲,攀断脊梁筋“意思是说,穷人没有富人的财富,他们更本不在一个档次,而在待人接物上硬要看齐,一定会活生生地拖垮穷人。即便如此,还是不被人待见。

在我们老家,有一折黄梅戏《荞麦记》就是很好的佐证。说的是,有个老员外,膝下有五个女儿都很富有。只是小女儿嫁去不久,家遭变故,屈居寒窑。

当老妇人过五十岁寿辰时,小女儿家己是无有隔炊之粮,而老公又是一个只知苦读书的寒秀才,亦是举手无措。平时也还罢了,偏遇母亲整寿,何况又多年未回,是一定要去的。

怎不能空手吧？搜遍寒窑,除了灰尘一无所获。抬眼瞥见窑顶珍藏的几斤荞麦种,也只能有这么点孝心了。

于是,一家三口忙动手,磨面.烧火.做粑。看着老公瘦削的面容.妻子铲了个刚出锅的粑递给老公。老公拿着粑犹豫着还是放回原处:”他们人多,还是留给他们吧！”；七岁的儿子,瑟蠕着小手摸着粑边,母亲摸着儿子的头:”孩子！咱们上外婆家,让外婆看后再吃好吗？外婆家还有好多好吃的呢。“

第二天,起了大早。换洗结束,因无寿礼怕人见笑,独自领着儿子回家给母亲拜寿。

来到母亲的寿堂。父母端坐堂上。寿堂上摆满了女儿们的寿礼,女儿女婿们也光鲜地分站两旁。瞥见他们母子上堂,一个个露出不肖的眼色。

母亲拄着拐杖,不知从何处发出的声音:”丫头，才——回呀！你提的什么好礼物呀！“女儿急忙上前，掀开提篮盖布:”是您给我们小时做的我们全家最爱吃的荞麦粑。”。母亲将拐杖提起，没看一眼地将女儿的提篮支开，口里唤道:”来人呀！将这脏东西拿下去喂狗吧！“下人上来夺下东西准备拿走，儿子扑上来，拼命争夺，被下人推到一边。女儿女婿们哼道:”贱骨头“。

”你不要站在这里了，到后面帮着洗洗碗吧。“母亲说道”省得在这丢人现眼“

酒席开始了，喜堂上推杯换盏笑语喧天，几家的小外孙也在酒桌上嘻笑着争来抢去。小女儿端菜上来，见儿子吞吐门口，细声说饿；边安慰边找来空碗准备在桌上挟一点菜给儿子。被母亲一把夺下:”穷人，不能吃油大的东西，省得坏了肚子。“并吩咐下人在厨下找一点剩食。

晚上，风夹着雪花，刺骨的寒。小女儿和她的儿子只给了床破棉絮被安排到牛棚歇息。半夜，儿子禁不住寒冻，突发高烧，迷糊中高喊:”爸爸……，救我。“

老太太就着灯笼、跺着拐杖，深责吵了大家，烦了牲口。怕耽误儿子的病情，小女儿用破棉絮紧裹着儿子，含着恨和泪水，顶着风雪，抱着儿子向寒窑艰难的摸索着。

…………。

在农村，流传着许多不成文的俗语，比如象不听老人言，吃亏在眼前。话说三遍稳，篾锁三道紧。落雪没有化雪冷，穷人没有富人狠等等。这些都是劳动人民在长期生活、劳作、实践中得来的警世铭言。说浅一点是俗语，说深一点就是一种哲学思想，闪耀着劳动人民的智慧和结晶，不敢说没有道理。“穷亲攀富亲，攀断脊梁筋"，意思是说穷亲去攀富亲，本身就拮据，拿着自己舍不得吃丶舍不得穿丶舍不得用的东西去恭敬人家，而在富人眼里是小巫见大巫，麻绳穿豆腐一一不值得一提。时间长了，自然是越攀越穷。在过去，存在着一些总也抹不平的等级思想，这种观念犹为突出。随着 社会 的发展，人们思想意思的进步，渐浙地看开了一些。屋再大大不过一张床，钱再多多不过一碗饭，何必呢。但人不能以歪就歪，要有一颗想当富人的心，要有一种独立自主、奋发追赶的精神，有一天你也许会成为富人。

如果一个人活着活着就活明白了，他一定不是等闲之人，如果一个人活着活着就活糊涂了，他将会顺应自然法则。

人活一世，不管是贫穷还是富有，谁没有几个亲戚。这些亲戚中既有条件比你差的穷亲戚，也有条件比你好的富亲戚。但是不管穷亲戚还是富亲戚，我们都应该秉持一颗平等中正的心理，不欺贫，不羡富。只有这样我们才能活得更自在，更舒服，更有尊严和骨气。

农村有句古话叫做“穷亲攀富亲，攀断脊梁筋”。这句话是什么意思呢？其实它最典型的意思就是说，做人要有骨气，不要看别人比你有钱，就一味的去攀附那些比你更富有的亲戚，这样只会让别人看不起你，让你挺不起自己的脊梁骨。

因为世上没有谁是最有钱的，只有谁比谁更有钱。当你去攀附了一个比你有钱的富亲戚，进入到他的社交圈以后，你会发现还有比他更富有的亲戚。以此类推，最后只会让你无所适从，再也没有了脊梁，只能蹲在一堆富亲戚之中，被人耻笑，毫无尊严和骨气可言。

当然这句俗语还有另外一层含义。那就是不要去攀比那些富亲戚。他们富有必然有他们富有的原因，不要仅仅抓住他们富有的表面去攀比，而是要找到他们富有的根本原因，从根子上提升自己的能力，把自己的生活过好，让自己变得更富有。

如果你一味攀比，最后你会发现你永远也赶不上人家，只会跟在别人后面亦步亦趋，没有任何超越的可能。甚至因为攀比会导致你的家庭状况越来越差，最后变得更加贫穷。

因此农村这句俗语主要是要告诉我们，做人要保持平常心，不要盲目攀比，更不要一味攀附，从而失去了做人的根本。人活在天地之间，要行得端，站得直，脊梁顶天立地，要做一个大写的挺直脊梁的人，不要做一个小写的弯腰驼背的人。

现在的农村是发展得越来越好了，不过跟城里还是有差距的，主要还是长期农民都是处于弱势群体，就算再努力去追赶，还是挺困难的。尤其是在以前，农民更加穷，在农村就有了“穷亲攀富亲，攀断脊梁筋”的说法。

农村俗语“穷亲攀富亲，攀断脊梁筋”，这是什么意思？
那么说句话是什么意思呢，其实说的就是在农村如果穷亲戚想高攀富亲戚的话，那可是不容易高攀的，有时候是必须要付出很多的，比如说就是在富亲戚面前没有任何尊重，只能够奉承他们，真的就脊梁筋都要弯断了。

详细来说就是穷人想高攀富人，那必须要牺牲尊重的，平时遇到都要点头哈腰了，就是为了讨富亲戚的开心。对于富亲戚的话也是言听计从，以富亲戚为主，反正就是没有任何话语权，也没有任何尊重的。

都知道有钱人往往都是看不起穷人的，虽然还有一层的亲戚关系所在，但是只要还跟想这些富亲戚来往，那自然还是低人一等的，这些富亲戚自然是看不上的。有钱人往往就不会再与穷亲戚来往了，觉得是一个负担。但是有一些农民却是想攀上有钱的亲戚，只不过想高攀那只能够牺牲一些尊重了，有时候更是将脸面放得很低了，却还是高攀不上，有钱的亲戚还是看不上自己，那真的就是攀断脊梁筋。

这句话其实也是用来讽刺一些农民想通过高攀有钱的亲戚来改变家庭的困难，不思进取，靠着牺牲尊重来换来资助的行为。在农村对于这样的人都是看不起的，都会被别人说成只知道拍马屁，什么本事都没有。

当然这种情况其实不只是在农村，就算是在城市，也是有“穷亲攀富亲，攀断脊梁筋”，反正都有一些人愿意放弃脸面去拍别人的马屁的。不知道大家对于这样的人怎么看待呢，都说说吧。
农村俗语，“穷亲攀富亲，攀断脊梁筋”这句话什么意思？有道理吗？我们农村人亲戚之间很多人都喜欢攀比，虽然很多人表面不承认，但是他们所做的和所表现出来的却无法掩盖这样的事实，每个人能力都不一样，因此我们应该以平常心对待一切，而不是带着有色眼镜看待身边的人和事，这样得不偿失。

基本大部分农村家庭里面都有穷人和富人。每个农村家庭里面总有一些生活经济条件比较优越的亲戚、朋友，而有一些亲戚、朋友却过得很窘迫、拮据。由于每个人的家庭情况、教育环境、个人生活态度、做事风格等等综合起来都有差异，最终导致了每个人在事业上赚到的钱也就不一样。

在农村当中，很有一些农村家庭本身经济条件不富裕，但是却很喜欢跟生活比较富裕的亲戚保持密切来往。而且还一直在攀比着，看见对方家里买了啥，自己也拼尽全力去达到这样的要求。其实这样的攀比有没有任何意义，我们更应该不断审视自己的不足，然后改进才是最重要的。

盲目攀比会让自己原本就不富裕的家庭陷入更加窘迫的境地。贫穷不可耻，可耻的是心里的扭曲，在农村这种盲目攀比让多少人有苦难言，其实都是自己造成的，我们应该换个角度去生活，选用保持一颗谦虚、勤奋的心，用努力去创造一切才是根本。
关于这个俗语大家有什么看法？欢迎下方留言，一起交流。

人穷不要志穷，自己不努力，到老徒悲伤。指亲戚靠邻居不胜自己争馕气。靠别人施舍与救济的人一辈子也不会好过，望亲戚接济过日子的人永远无翻身出头之日。亲戚，邻居都不容易，谁家的东西也不是不劳而获的，接济一半次尚可，日子全在吃苦劳做。别人施舍是有限的，即使儿女亲家也不可如此。家中之物常予亲家也为外盗，轻则难为人，重则不认人。所以指人不如指己，靠人不如争气。攀亲戚跑断脊梁也发不了家，富不了油，攀到最后攀断亲也。

姻亲，是礼的体现，人穷莫求亲，求亲小看人。人穷不丢人志，给予要知感恩，不施莫要求寻，一针一线是人家财产，一粒一碗是人家血汗。人，要有自尊，不要不劳而获，惯了，人容天(理)不容，不要给儿女丢脸。真有难处，亲必顾之，若坐吃山空，人必厌之。自食其力不为贪，贩花为业不为俗，欲求生夫贵，须下死功夫。不要扒揭别人的恩赐，有田须耕，有书必读，也求生之道也！

三、数九歌怎么说？有几种版本？

一、北京版

一九二九不出手。三九四九冰上走。五九六九沿河看柳。七九河开，八九燕来。九九加一九，犁牛遍地走。

二、山西大同版

一九二九不算九，三九四九押门叫狗。五九六九开门大走，七九八九河开看柳，九九加一九，耕牛遍地走。

三、四川版

一九二九，怀中插手；三九四九，冻死猪狗；五九六九，沿河看柳；七九六十三，路上行人把衣担；八九七十二，猫狗卧阴地，九九八十一，庄稼老汉田中立。

四、河南版

一九二九，不能伸手；三九四九，冰冰上走；五九六九，抬头看杨柳；七九河冻开，八九燕子来；九九杨落地，十九杏花开；九尽花不开，果子摆满街。

五、湖北版

一九二九不出手；三九四九冰上走；五九六九大甩手；七九八九抬头看柳；九九杨落地；十九杏花开；

六、湖南版

一九二九，怀胸抱手；三九二十七，檐前雨不滴；四九三十六，茅草吊蜡烛；五九四十五，咬牙像打鼓；六九五十四，风吹如炸刺；七九六十三，行人把衣担；八九七十二，娃儿玩泥捏；九九八十一，安排蓑衣和斗笠。

七、黄河流域版

一九，万叶枯萎，鸿雁南飞；二九，单衣觉寒，群鸟夜投高宿，鲤鱼游入深潭；三九，朔风凛冽，荒原地冻，水面结冰犹如冰桥；四九，参星半夜落下，辰星早上升起；五九，白日渐长，太阳未时之后可照进堂屋；六九，春风拂面，百草萌动，单衣即可出门；

七九，黄河冰水各半，鲤鱼游向滩头，喜鹊筑巢，鸿雁归来；八九，草木生长，阳气遍地，正是种谷深耕之时；九九，耧车播种，玉苗丛生，正是农家欢乐之时。”这应当是黄河流域的数九歌。

八、七里河版

头九二九，冻破碴口。三九四九，关门闭守。五九六九，沿河看柳。七九八九，精沟子（光屁股）娃娃拍手。九九尽，庄稼人收拾打牛棍。九九加一九，耧铧遍地走。”

九、安宁版

头九二九，关门死守。三九四九，冻破碴口。瞎五九，冻死狗。六九七九，精沟子（光屁股）娃娃拍手。七九八九，沿河看柳。九九加一九，耕牛遍地走。

扩展资料：

“数九”习俗：

“数九”的习俗很多，以“九九歌”最为广泛和悠久。这些歌谣巧妙地利用自然界的物候现象，生动反映九九中的天气变化规律。就我国多数地区而言，二九过完时，天气并非最冷，而只是“一九二九，伸不出手”。四九完时，差不多是“大寒”节气了，所以说“三九四九，冻死猫狗”。

五九以后，大地渐渐回春，天气由冷渐暖，故“五九六九，河边看柳；七九八九，单衣行走”。到了九九，已是“惊垫”节气，所以“九九闻雷，响声持久”。明代出现了 “画九”的习俗。所谓的画，实则是冬至后计算春暖日期的图。

明代《帝京景物略》载：“冬至日，画素梅一枝，为瓣八十有一。日染一瓣，瓣尽而九九出，则春深矣，曰九九消寒图”。此外，清代还有“九九消寒诗图”，图中每九天四句，共三十六句，内容从远古时代的“三皇治世”到本朝代的“大清坐金銮”，称得上是一部富有雅趣的历史“大事记”。

继“画九”后，清代又出现了“写九”的习俗。“写九”的文化味也是很浓的，往往用“亭前垂柳珍重待春风”或“春前庭柏风送香盈室”九字(繁体)，先双钩成幅，从头九第一天开始填写(类似书法练习中的“描红”)。

用粗毛笔着黑色，每字九笔，每笔一天，九字填完正好八十一天。有意思的是，每天填完一笔后，还要用细毛笔着白色在笔画上记录当日天气情况，所以，一行“写九”字幅，也是九九天里较详细的气象资料。