“人面桃花”千古流传，欧阳修写“人约黄昏后”，可以与之媲美

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“人面桃花”千古流传，欧阳修写“人约黄昏后”，可以与之媲美

去年元月时,花市灯如昼.月上柳梢头,人约黄昏后出自谁的诗？

“人约黄昏后”整首诗是什么？

请问。”人约黄昏后”，出自哪首诗？？

一、“人面桃花”千古流传，欧阳修写“人约黄昏后”，可以与之媲美

唐朝诗人崔护的《题都城南庄》，用极简的笔墨，写下了一则爱情奇遇。其中“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”两句，惊艳了岁月，感动了无数的后来者。

而宋代的欧阳修也写了一首《生查子·元夕》，故事结构与崔护的诗颇为相似，细节更加丰富细腻。

这两首诗，同样是以佳节为背景。前者写艳遇，后者写雅约；前者发生在清明，后者发生在上元；前者带着唐朝志怪的影子，后者却多了宋代人间的烟火气息。

初读《生查子·元夕》的时候，觉得不过是欧阳修致敬过前人之作。但是多读几遍之后，方才知道《生查子·元夕》的精致和唯美。

“人约黄昏后”的故事比“人面桃花”更显真实，结局也更显伤感。然而，它却无法取代《题都城南庄》在情诗（词）中的江湖地位。只因这两首作品要表达的主题，完全不同。

一、“人面桃花”背后的故事

《题都城南庄》——唐·崔护

去年今日此门中，人面桃花相映红。

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

去年的这天，诗人在都城南庄见到了一个姑娘。她倚在桃花树下，笑容如花般娇艳。今年这天，诗人又来到了同一个地方，但那位姑娘却不知去了哪里，只剩桃花依旧在春风中绽放。

《本事诗》中介绍：在写下这首诗的头一年，崔护因为科考失利，到城市南面去散心。他走累了，看到桃树林边有一户人家，就去敲门讨水喝。

在传统的解释里，崔护在门内见到了一位农家少女，并对她一见钟情。不过，事实上按照这首诗最原始的出处，《本事诗》说，前来应门的是一个“妖姿媚态，绰有余研”的女子。

我们都知道，“妖”和“媚”这样的字眼，在古代不可能用来形容良家妇女。因此，诗中提到的女子就非常可疑了，她看上去可能并不像是一位少女。

因此，崔护大胆地上去“以言桃之”。即用话去勾引对方，希望与她来一场“艳遇”。可是没想到，对方并不说话，只是用眼睛直勾勾地盯着他看，什么都没有发生。

时间一长，崔护就只有带着遗憾告辞离开了。离开时，两人依依不舍。你说这是爱情吗？好像并不是，但是二人的确又都有那么一点意思。

之后崔护回到家中，一整年时间，他都没想过这位女子。又到了清明节，崔护才想起来有这么一个人。于是故地重游，发现风影依旧，人却不见了。只有桃花还和从前一样开得灿烂。

这则故事，给人带来的伤感是淡淡的，不是那种撕心裂肺的忧伤。因为崔护和这位桃花女素不相识。

他们之间既没有建立恋爱关系，更没有订下海誓山盟。自然也就谈不上有多深的感情，只是有那么一点点小小的心动罢了。

但是，为什么这样的故事，能感动很多人呢？因为现实中的人往往就是这样。

当他们在年轻的时候，偶然遇到了一个让自己心动的人，但是为了种种理由，没有珍惜对方，直到失去了，才觉得可惜。

二、“旧瓶装新酒”的《生查子·元夕》

《生查子·元夕》——北宋·欧阳修

去年元夜时，花市灯如昼。

月上柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。

不见去年人，泪湿春衫袖。

欧阳修的这一首词用词极浅，不必翻译大家也能看懂。

初读这一首词，你会觉得它和人面桃花的故事很像，但是细读你就会发现，两首作品讲述的完全是两回事。

欧阳修这首词，讲述的事情发生在上元节。宋代上元节有赏灯的习俗，有情人往往会借着上元夜来幽会。

词的叙事结构，和《题都城南庄》几乎是一模一样，也是用“去年元夜”和“今年元夜”进行对比。只是把地点改换了，桃花树也换成了上元节的灯。

去年元夜，词中人在“月上柳梢头”的时候和爱人相约观灯，想必当时二人的感情很浓。可是到了今年元夜，词中人在同一时间，同一地点，约会爱人，对方却爽约了。

这里暗指对方变心，所以词中人伤心地哭起来，于是“泪湿春衫袖”。可见，在欧修阳的这首词中，讲述的是一个标准的“失恋”故事。

《生查子·元夕》中的男女本来是有情的，说不定还有过海誓山盟。不像崔护诗中的男女，他们的感情若有似无。

如此看来，欧阳修词里讲的故事，就是一个痴情人被负心人抛弃的故事。用词比较唯美，主题却略显普通。

反观崔护诗中的主题，却显得十分大胆。诗人一开始用言词挑逗女子的行为，其实是有违“道德”的。

他本想来一场不负责任的“艳遇”，却由于女方的矜持，最后什么都没有发生。因此从选题的大胆和新颖上来讲，《生查子·元夕》比《题都城南庄》是大大地退步了。

表面上看，《生查子·元夕》的故事背景在上元观灯夜，似乎更加写实。《题都城南庄》的故事被刻意安排在清明节，容易让人们产生奇幻、不真实的联想。

但是，崔护《题都城南庄》背景的朦胧虚幻，并没有减损情感表达上的真挚。正是这种真挚地表达，从而为它赢得了更加广泛的认同。

诗歌言情，贵在真挚。崔护对“艳遇”的心动与期待，因致敬《诗经》而显得朦胧、美好。

作品对因为不懂得珍惜而失去后产生的惋惜，做出了非常经典的诠释。这也就是为什么《人面桃花》的故事能走红一千多年，不被取代的重要原因。

当然，《生查子·元夕》也是一首非常经典的爱情词。不过，论到选题上的大胆，就比起崔护的《题都城南庄》差了一大截。

结语

欧阳修《生查子·元夕》中的“月上柳梢头，人约黄昏后”，是描写情人约会场景，最唯美的诗句之一。不过整首词，被牢牢地限定在了爱情词的范畴之内，要表达的东西比较浅露。

而崔护的《题都城南庄》，则相对含蓄很多。不过，又因为它的诗句太过含蓄，所以经常有人误解它，以为它和欧阳修的《生查子·元夕》讲的是一回事。

其实，《题都城南庄》讲的从来都不是“失恋”的故事，而是在讲一个因为“不懂得珍惜，得而复失”的故事。

这种“得而复失”的感情，往往只会带给人小小的遗憾，无法令人“泪湿春衫袖”，产生过多的悲情。许多人虽然都有过相同或者相似的体验、经历，但是却少很有人能够写出来。

一、去年元月时,花市灯如昼.月上柳梢头,人约黄昏后出自谁的诗？

　生查子①

【宋】欧阳修

去年元夜时，② 花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。

【注释】

①此调原为唐教坊曲，又名《楚云深》、《陌上郎》、《绿罗裙》等。双调，四十字，仄韵。 ②元夜：农历正月十五夜，即元宵节，也称上元节。

【品评】

此词亦见朱淑真集，南宋曾慥《乐府雅词》以为欧阳修作。曾氏曾将欧词中诸多可疑者尽予删芟，而不疑此词，其著作权当归于欧阳修。词以灵光独运的艺术构思，使今与昔、悲与欢互相交织、前后映照，从而巧妙地抒写了物是人非、不堪回首之感。上片追忆去年元夜的欢会。“花市灯如昼”，极写元宵灯火辉煌。自唐代起，就有元夜张灯、观灯的习俗，至宋而其风益盛。孟元老《东京梦华录》卷六记灯市景象云“灯山上彩，金碧相射，锦绣交辉”。可知， “花市灯如昼”乃状其实况，略无夸饰。但描写灯市不过是为了展示欢会的时空背景，因而一笔带过，不多着力。“月上柳梢头”二句含“宾”就“主”，再现那令人沉醉的情景。“黄昏后”，交待主人公与其情侣相会的时间。“月上柳梢头”，既是对“黄昏后”这一时间概念的形象示现，也是对男女主人公欢会的环境的补充描绘——明月皎皎，垂柳依依，是那样富于诗情画意！“人约”，点出男女主人公并非邂逅灯市，而是早有密约。这表明他们即便尚未私订终身，至少也彼此倾心。值得称道的是，作者没有正面涉笔他们相会前的心驰神往，见面后的欢声笑语以及分手后时的意乱情迷，而仅用一句“人约黄昏后”提示， 深得艺术三昧。 下片抒写今年元夜重临故地，不见伊人的感伤。 “月与灯依旧”，说明景物与去年一般无二，照样月光普照，华灯齐放。但风景无殊，人事全异。“不见去年人”二句情绪一落千丈：去年莺俦燕侣，对诉衷肠，今年孤身支影， 徒忆前盟， 主人公怎能不抚今思昔，泪下如注。因何“不见”，一字不及，或话有难言之隐，或许故意留下悬念。全词的艺术构思近似于唐人崔护的《游城南》诗（去年今日此门中），却较崔诗更见语言的回环错综之美，也更具民歌风味。

这首元夜恋旧的《生查子·元夕》其实是朱淑真所作，长期以来被认为欧阳修所作，其实是当时怕坏了女子的风气,才将作者改为了欧阳修的。

【原文】

去年元夜时，花市灯如昼。

月上柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。

不见去年人，泪湿春衫袖。

【翻译】

去年元宵节的时候，花市灯光如同白天一样明亮。月亮在柳树梢头慢慢升起，我们相约黄昏以后诉衷肠。今年的元宵节，月光与灯光仍和去年一样。然而却再也看不到去年的故人，泪珠儿不觉湿透了衣裳。

【赏析】

这首诗，描绘了去年与情人相会的甜蜜与今日不见情人的痛苦。诗词言简意赅，一副相思的苦楚，跃然纸上。词的上阕写“去年元夜”的事情，花市的灯像白天一样亮，不但是观灯赏月的好时节，也给恋爱的青年男女以良好的时机，在灯火阑珊处秘密相会。

“月到柳梢头，人约黄昏后”二句言有尽而意无穷。柔情密意溢于言表。下阕写“今年元夜”的情景。“月与灯依旧”，虽然只举月与灯，实际应包括二三句的花和柳，是说闹市佳节良宵与去年一样，景物依旧。

下一句“不见去年人”“泪湿春衫袖”，表情极明显，一个“湿”字，将物是人非，旧情难续的感伤表现得淋漓尽致。

这首词与唐朝诗人崔护的名作《题都城南庄》（“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面只今何处去？桃花依旧笑春风”）有异曲同工之妙。都是描写了昔日一段缠绵悱恻、难以忘怀的爱情，抒发了旧日恋情破灭后的失落感与孤独感。

二、“人约黄昏后”整首诗是什么？

生查子①
　　宋·欧阳修
　　去年元夜时，②
　　花市灯如昼。
　　月上柳梢头，
　　人约黄昏后。

　　今年元夜时，
　　月与灯依旧。
　　不见去年人，
　　泪湿春衫袖。
　　译文：
　　去年元宵夜之时，花市上灯光明亮如同白昼。佳人相约，在月上柳梢头之时，黄昏之后。
　　今年元宵夜之时，月光与灯光明亮依旧。可是却见不到去年之佳人，相思之泪打湿了春衫的衣袖。
　　疑难点注释：①此调原为唐教坊曲，又名《楚云深》、《陌上郎》、《绿罗裙》等。双调，四十字，仄韵。 ②元夜：农历正月十五夜，即元宵节，也称上元节。
　　赏析点拨：
　　这首词最突出的特点是构思巧妙，对比突出，在今与昔、悲与欢的交织、映照之中巧妙地抒发了物是人非、不堪回首之情。上片追忆去年元夜的欢会。“花市灯如昼”，极写元宵灯火辉煌，但描写灯市不过是为了展示欢会的时空背景。“月上柳梢头”二句含“宾”就“主”，再现了那令人沉醉的情景。“黄昏后”，交待主人公与其情侣相会的时间。“月上柳梢头”，既是对“黄昏后”这一时间概念的形象示现，也是对男女主人公欢会的环境的补充描绘——明月皎皎，垂柳依依，是那样富于诗情画意！下片抒写今年元夜重临故地，不见伊人的感伤。“月与灯依旧”，说明景物与去年一般无二，照样月光普照，华灯齐放。但风景无殊，人事全异。“不见去年人”二句情绪一落千丈：去年莺俦燕侣，对诉衷肠，今年孤身支影，徒忆前盟，主人公怎能不抚今思昔，泪下如注。全词的艺术构思近似于唐人崔护的《游城南》诗（去年今日此门中），却较崔诗更见语言的回环错综之美，也更具民歌风味。

三、请问。”人约黄昏后”，出自哪首诗？？

出自：《生查子 元夕》

欧阳修
原文：
去年元夜时，
花市灯如昼，
月上柳梢头，
人约黄昏后。
今年元夜时，
月与灯依旧。
不见去年人，
泪满春衫袖。

作者：
欧阳修（1007年－1072年），字永叔，号醉翁、六一居士，汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩被世人称为“唐宋散文八大家”。
欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就。

人物评价：

欧阳修对有真才实学的后生极尽赞美，竭力推荐，使一大批当时还默默无闻的青年才俊脱颖而出，名垂后世，堪称千古伯乐。不但包括苏轼、苏辙、曾巩等文坛巨匠，还包括张载、程颢、吕大钧等旷世大儒的出名与欧阳的学识、眼光和胸怀密不可分。他一生桃李满天下，包拯、韩琦、文彦博、司马光，都得到过他的激赏与推荐。“唐宋八大家”，宋代五人均出自他的门下，而且都是以布衣之身被他相中、提携而名扬天下。
欧阳修在中国文学史上有重要的地位，他大力倡导诗文革新运动，改革了唐末到宋初的形式主义文风和诗风，取得了显著成绩。由于他在政治上的地位和散文创作上的巨大成就，使他在宋代的地位有似于唐代的韩愈。他荐拔和指导了王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等散文家，对他们的散文创作发生过很大影响。他的平易文风，还一直影响到元、明、清各代。
欧阳修在传统文化的重重束缚下挣扎着表现自我。他淡视名利，无欲则刚，其目的也是为维护社会稳定，但他不是“守常”而是“图新”。学术上对当时僵化风尚和陈旧价值观进行抵制和反拨。在当时随波逐流，人人自保的人文环境中，欧阳修身居高位，仍坚守大节，保持人格尊严，体现自我的人生价值，对习惯势力和庸俗无聊的生存状态进行抵拒，对社会责任自觉地担当。从他身上，我们可以吸取勇于担当的因子，来培育抵拒庸俗、无聊的抗体。这也是今天纪念欧阳修的重要意义所在。
正是欧阳文忠堪为人师的道德文章，才有薪火相传的苏门四学士的黄庭坚、秦观、晁补之、张耒，才有了曾巩、曾布昆仲，才有了“中国十一世纪最伟大的改革家”王安石。是欧阳文忠奠基了宋代文化盛世的基础。