王守仁（达尔罕夫）：当代诗词选评（1-10）

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王守仁（达尔罕夫）：当代诗词选评（1-10）

关于阳明心学的诗句

王守仁的儿童教育思想对当代学前教育有何启示

关于勉励和鞭策的诗句

一、王守仁（达尔罕夫）：当代诗词选评（1-10）

王守仁 蒙古名：达尔罕夫，网名：田园种菜翁，退休公务员。中华诗词学会会员，内蒙古诗词学会顾问，内蒙古作协会员，通辽诗词学会名誉会长，《通辽诗词》副主编。嗜书好酒，喜诗词，耕锄田园为乐。远浮名，厌铜臭，春生秋枯，一棵小草而已！

1

忆江南·雨霁

张国玉

斜阳复，虹挂雨初停，云过山头明树绿，舟行湖面破天青。嘹亮一鸥鸣。

王守仁评：

一场暂短大雨之后，斜阳复出，斜阳者多谓下午之太阳，斜挂天空。雨停了便有彩虹出现，初停乃指刚刚停雨，空气中包含着水汽。“云过山头明树绿”，雨虽停了仍有乌云在山头飘荡，飘过后斜阳下山头的绿树越发翠绿，故用一个明字来展示阳光下树的状态。此处明字极有色彩与温度，用得高妙。接着作者的目光从空中、山头、继而移动至湖面，平静的翡翠般的湖面因一小舟的滑动而影像破碎，产生出涟漪。天青者，水映照之颜色也。前句明字乃静，此句之破字乃动。一动一静相呼应，生成极强的立体感。最后一句“嘹亮一鸥鸣”，将人的视线聚焦于一鸥鸟上，尤其一嘹亮的鸣叫把视觉引注于听觉，这一连串意象的移动，如同电影的镜头不断变化角度和切换画面，作者充分调动文字的内涵与张力，给一阕词以生命。小令写得如一幅山水画，线条简洁，画面明亮而纯净。令人拍案叫绝。是一阕不可多得的好词。

2

无 题

石景胜

含悲星欲坠，饮恨月难明。

功利真看破，身如一羽轻。

王守仁评：

人于世上活着便有七情六欲，遇顺心事则喜，遇违缘事则悲。此诗开篇首句“含悲星欲坠”，用星欲坠来表现悲之痛，可见悲之极。承句“饮恨月难明”，月本来应是明亮的，却因恨而难明。悲愤心情转化为恨，可见恨之极。作者借星坠言悲，借月暗言恨，将物象转化于意象之中。此一联未言明悲恨从何而来，是家国情怀还是别有他意，不得而知。但无论如何，星坠也罢，月昏也罢，这里要倾吐的一定是日常生活烦心事对作者的苦恼。转句“功名真看破”古往今来文人墨客对功名二字看得极重，挣脱名缰利锁，明了人生乃一场春梦者，叹有几多？生活于俗世的红尘之中，真看破，何其难也! 真看破了必然“身如一羽轻”。两句的沉重，心中生起的寒意，因转句的看破二字而顿扫阴霾，眼前一片光明，换得“身如一羽轻”正是这种欢愉的内心表现。上句含悲对下句饮恨，星欲坠对月难明，对仗工整。拈字用句准确沉稳，亦情亦理。白落梅说过一句话：“真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。尽管如流往事，每一天都涛声依旧，只要我们消除执念，便寂静安然。”有道是心无繁杂，岁月生香。

3

乡 情

黎英

别是少年郎，归来两鬓霜。

几回魂梦里，涕泪各成行。

王守仁评：

唐诗里有太多的乡情诗和佳句，如“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”，“旅馆寒灯夜不眠，客心何事转凄然”，“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”，“复恐匆匆说不尽，行人临发又开封”，“近乡情更怯，不敢问来人”等等，无一不有着浓郁的乡情。故乡总是同父母、兄弟姐妹和儿时的同伴联系在一起。尤其老将所至，乡情更日夜缠绕在梦魂之中，时时刻刻折磨人。

此诗就是从别离故乡开篇，那还是风华正茂的年龄，但岁月流逝，归来时青春不再，两鬓盈霜，由此生出无限的感慨，“几回魂梦里，涕泪各成行”。唉，有乡不可回，几番借梦相逢，如同迢迢银河隔断的牛郎织女般渴望而不可及。涕泪乃相思之泪，“各成行”之各字，言浅意深，言非己之泪，亦含他人之泪，既青梅竹马时代两小无猜的姐妹或同伴也。此诗重点放在人事的变化上。而几回梦里的故乡，是不是当年的状态，作者没有描述，只是用两鬓霜表现时光流逝及物是人非，留下的空白，供读者遐思、回味。本诗无矫揉造作之态，无无病呻吟之状，句句清新，句句晓畅，句句水到渠成。

4

晚秋（中华新韵）

刘翠梅

冷雨西风瘦尽秋，枯塘芦苇已白头。

归心早被云遮断，唯有雁声鸣不休。

王守仁评：

‌秋天应是天高云淡、叠翠流金的季节，我们常言春瘦秋丰。而作者却于前两句一反常态，从自然万像中拈出雨、风、塘、芦苇四物，并于雨前饰以冷，塘前饰以枯，道秋之败落。言秋瘦之于形，冷之于心，令人警觉。枯塘尚在，碧水无踪，叹芦已白头。借芦花而言己。时光流转，岁月沧桑，著多情语隐于文字之后，定别有一番滋味在心头。一个瘦字，一个枯字可谓言语道断，意境全出。前面铺排、造势已毕，转句真情方露，“归心早被云遮断”，除了眼前之冷雨西风、枯塘芦苇之外，便是远处铅云。到此方明了隔断归心者，非冷雨西风，亦非枯塘芦苇，而实为云也。此处之云，阻断归程，何其重也。这一云字包涵了人世间的多少难说之酸苦！景中之云看似轻盈飘渺，实则重于千斤，耳畔更有雁声不绝。后两句思乡之情寄于雁声，归心有待，由视觉转而为听觉，乡愁之情千呼百唤得以出来。全诗委婉回环，沉静清淡，言物托意，情语隐于景语。与刘禹锡的秋风引：“何处秋风至？萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。”韦应物的闻雁：“故园渺何处，归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。”有同工异曲之妙。皆以雁声收句作结。此诗中一瘦字，一枯字，一云字极有力度，无此三字，全然失色。全诗基调愁绪满腹，道以归心受阻，愁绪顿生，故以愁眼看秋，便有了冷雨西风，枯塘芦苇。使物象有了瘦与白头之态，转句借云说事，结句借雁寄情，手法高妙，足见作者善用比兴两法。好诗应如一坛窖藏佳酿，开坛有香，饮之纯厚绵软，余味悠长，诱人一醉，此诗亦然。

5

无 题

李敏

浮华春梦转惊风，雁字归时岁又增。

问韵簪诗花静好，一簑烟雨一簑翁。

王守仁评：

古今诗之所以无题，皆因作者并非有意作诗，只不过为抒发情感，随口讽咏，自然成章。顾炎武说：“古人之诗，有诗而后有题；今人之诗，有题而后有诗。有诗而后有题者，其诗本乎情；有题而后有诗者，其诗徇乎物。”袁枚亦说：“无题之诗，天籟也；有题之诗，人籁也。天籁易工，人籟难工。”此诗虽无题，然题尽在诗中。首句“浮华春梦转惊风”，宋朱淑真《旧愁其二》：“无情莺舌惊春梦，唤起愁人对夕阳”。春梦短暂，浮华如风，此风非柔，犹使人惊。惊者乃不安也。延续其意，下句“雁字归时岁又增”。云空雁唳，春回地暖，花草争荣都变得模糊而遥远，只感叹青春易逝，年华虚增。转句“问韵簪诗，花静好”，过去不堪回首，去则去了，未来何在？只有当下才是生命绽放的时刻。故而赏花、读诗、敲韵，安魂于闲。一个“静”字甚是了得，静置于闲上，万物去于心，自然风光无限，毋须言说，此刻之状态何等洒脱！结句“一簑烟雨一簑翁”。化用了苏轼词《定风波》中“一蓑烟雨任平生”，此句中的一蓑烟雨之蓑字可改为川字，既一川烟雨为好，避免与本句蓑翁之蓑重字。这样本句便用得十分贴切，画面感极强了。烟雨苍茫，蓑翁独钓，好一个清淡的景境。全诗语新词美，如“问韵”而不是老生常谈的敲韵，“簪诗”而不是读诗或写诗，用字新奇。何况问韵又有请教、切磋之意，簪乃古代女人绾髻之饰物，此处可做搔首之谓，似有点点羞涩之心态，更用“花”字为邻，使静谧有了色彩。可见，作者在转句下了功夫，于是结句将笔墨轻巧点染于蓑翁之上，将人间的浮名虚利和世态炎凉置于钓竿之外，隐身江湖，独守心中一片净土，可谓雅士也！

6

梅

王俊丰

老干披白雪，新芽沐晓风。

闻得春近后，报与一枝红。

王守仁评：

梅花总是与雪联系在一起。可谓是有雪无梅少灵气，有梅无雪不精神！古人咏梅的绝句很多，如“墙角数枝梅，凌寒独自开”，“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”，“前村深雪里，昨夜一枝开。”等都是用雪来体现梅花的高洁品质。此咏物诗语言清丽含蕴，全诗用字虽平淡无奇，却耐咀嚼。首句“老干披白雪”，老干之一老字可见其沧桑，然再披之于白雪，梅的境界全出。接着“新芽沐晓风”，言之新芽在穿过夜的寒冷，初晓顶风破雪而生。老干与新芽、白雪与晓风相对，具有较强的震撼性。此处作者未用晚风，而择晓风来渲染新芽生出的状态环境，唱出生命的礼赞。转句“闻得春近后”，这一拟人句写法使新芽的生命赋予了感知：告诉人们春天要来啦。“闻得”二字极其有力，从哪里闻得呢？从雪和风中知道了春的信息。这一句是不是有“冬天来了，春天还会远吗”的意味呀。有此才自然而然的有了“报与一枝红”的句子。由“闻得”到“报与”告之人们梅才是春天的使者。全诗从“白”色起句，又以“红”色收篇，并给梅以生命的感知，是本诗一大特点。全篇不着一个梅字，却句句有梅的芳影、气味和灵魂。全诗由实到虚着笔，梅的姿态，花的姿色和风韵不见而自见，给人以丰富的美的感受。

7

田园采风

吕文芳

秀岭英姿看劲松，山边柿子挂灯笼。

清溪九曲穿林海，翠竹千竿掩碧空。

石径迂回尘界外，人群融入画图中。

调情小鸟枝头闹，羞得秋枫满脸红。

王守仁评：

首句以松开篇，山岭之秀以劲松饰之。而山下柿子熟了如一盏盏灯笼，言季节已入初秋。弯弯曲曲的清溪从林中穿过，一海字言松林之大。第四句密密的翠竹遮掩住了天空。转句登山的小径弯曲迂回，可见环境的幽静。游山的人们在这美丽的画卷之中心情一定非常惬意。作者在结句中又添加了鸟儿的调情嬉闹，一个闹字使作品有了情趣和生气。由于害羞枫叶红了脸，给枫叶注入了情感和灵魂。读毕全篇，语言通顺，用词准确，对仗亦工。但意象过于密集如劲松，柿子，清溪，翠竹，石径，人群，小鸟，秋枫等，全篇言景，无情致可示。白石画虾，寥寥几笔，神态全出，诗亦是，有神便活，无神则死。再有题目“田园采风”，诗内无一字一句与田园搭边，全篇都围绕秀岭而设。建议作品更改题目，对全篇再做调整。减掉过多的意象，使作品去繁就简。

8

秋日学骑马

刘翠梅

野阔云闲慰寂寥，秋深满眼是蓬蒿。

临风马啸苍鹰起，心共蓝天一样高。

王守仁评：

秋天虽然是收获季节，但对着西风萧瑟，万花纷谢，落叶纷飞的景象，很容易人们悲伤的感觉。往往会使人临风洒泪，对月怀伤。悲秋的情绪油然而生。因而感到了寂寞! 然在作者眼里，却是“野阔云闲”，“蓬蒿满眼”的景象。

首句与承句中诗人的眼睛，从悠远的野阔云闲处收回，渐渐停留在蓬蒿上。蓬蒿，一种生命极其旺盛的植物。展示了由野阔的大视野、大镜头到蓬蒿的小视野、小镜头，虚笔、实笔的运用，生成了摄像镜头摇动的动态美。尤其是首句的“慰”字，如定海神针，将悲秋的心理转变高标的喜秋状态。而云闲化用了李白“孤云独去闲”的句子，表现出诗人内心的安然幽静。转句风云突起，在西风中，烈马奔驰长啸，惊得雄鹰展翅飞起，画面极其壮美，有强烈的动态感。最后合句“心共蓝天高”，正是诗人内心的深邃真实写照。到此整篇结的有力而完美。尤其要为诗中流淌着的英雄情结点赞! 微有不足，是诗中有诸多言秋意象，何必多此一举，使题目中“秋日”两字成为赘笔呢！

9

孟姜女庙

邓世广

庙塑真身未必灵，宁因一恸遽倾城。

翻开史册从头读，哪个君王怕哭声？

王守仁评：

记得十几年前与邓世广、王亚平、陈仁德诸兄于山海关采风，同游孟姜女庙并赋诗填词。其中最喜欢的就是邓世广先生的一首七绝，似较其他诗家高出一筹。孟姜女庙中塑有孟姜女立像，如真人大小。条案上香炉青烟袅袅，显见多有膜拜者。传说中孟姜女乃一乡下贫女，千里寻夫哭倒长城，青砖下觅得遗骨，其爱情故事因此感人至深，故尔流传至今。乡下贫女非神非仙，因一哭被 人泥塑庙中，可见百姓对孟姜女遭遇的同情、怜悯和善良之心。此诗一二句明确交代了故事背景，既然灵验不在，燃香膜拜何用？首句设问，并予以肯定“未必灵”，承句皆因一哭倾城。第三句转得有力，由传说故事而演史，二千多年的封建社会制度并不因为有人哭泣轰然倒塌，历代帝王君主何怕哭声！结句忠告哭有何用，既然哭声一无是处，顶礼膜拜塑像又有何意？

由此联想多次在网上看到大量访民因拆迁或融资等事件，在各级政府与官员前哭跪以求公道。官府失信，官员腐败，哭又怎样？跪又如何？孟姜女哭倒长城，今人谁能哭来公道，跪来廉政？此诗从历史故事入手，以古喻今，小中见大，引申当前社会问题。形象鲜明，有韵味，有厚度，寓竟深远。此诗柔中带刺，却忧而无怨。

10

大地之子（通韵）

贾学义

位于甘肃酒泉市瓜州县戈壁滩上的一处大型婴儿雕塑，是由清华大学美术学院雕塑系教授董书兵创作的。名为“大地之子”。

茫茫戈壁卧婴童，一任寒霜一任风。

人类原来没长大，南柯仍在梦乡中。

王守仁评：

开篇茫茫两字，颇为冷峻凝重，为我们展现出一幅戈壁大漠天地无际的画面。而在这样的背景下却卧有一婴儿雕塑。将婴童与茫茫戈壁融合一起，给人以警觉和思考。接着以风霜对前句加以修饰和细化，险恶环境得到进一步渲染。这种不利状态下有稚嫩的生命如春花般绽放于此。这种对生命的礼赞，深刻的表现了人性和预示必有一个生命从幼稚到成熟的苦难生长过程。第三句乃是本诗立意之主旨，向人们揭示出一个深刻的真理：在天地人三才之中，人类还没有长大，仍在发育成长的过程中。沉睡在希求没有灾难，没有战争，没有病患而健康、平安的南柯一梦中，人性的善良在此得到升华。前两句以实笔写人与自然的关系，后两句用虚笔给人以警示和忠告，虚实相间，有较强的哲理性是本诗一大特点。全诗没有情调闲适，语言简淡朴实，层次分明，音调和谐，浅显通俗，却很有内蕴。

（未完待续……）

评者/王守仁 编辑/章雪芳

审核/小楼听雨 校对/冯 晓

一、关于阳明心学的诗句

1.王阳明著名诗词

《泛海》王阳明险夷原不滞胸中，何异浮云过太空。

夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空”。

诗的开篇便仪态潇洒，表现了世间荣辱，淡然处之。王阳明的心学思想，后来解放了无数人的心灵，打破了数百年来理学家对人性的钳制。

但要解放世人，首先就要解放自己。他说，海上的风起云涌，巨浪滔天，只要心不为所动，那这点风浪又能算什么呢？世间的一切艰难险阻，自己原本就没放在心上；世间的万物变化，也不过似浮云掠过长空，根本就不会在心中留下痕迹。

这种心境的超越，是完成了人与自我的和解、与世界的和解。他既反映了王阳明刚毅无畏的品质，也反映了阳明心学“戒慎不睹，恐惧不问，养得此心纯是天理”的观点。

有了如此境界，在诗歌的三、四句，诗人进一步抒发此时的心里感受——“夜静海涛三万里。月明飞锡下天风”。

在这辽阔而静谧的大海上，手拿锡杖，身驾长风，在月光下飞越，飞越大海，飞越苍茫，飞越沧桑。“海涛三万里”，这惊涛骇浪中的惊险航程，诗人却写得像一次极富诗意的旅行，因为他心中自有法器，心中自有智慧。

后来，王阳明确实找到了人生的法器，也确实凭此法器飞越了世间的沧桑，这就是他的“阳明心学”。写完这首《泛海》后，王阳明毅然决然地踏上了贬谪的龙场之路。

在荒蛮的贵州，他终于龙场悟道——“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”，奠定了阳明心学的基础，成就了中国最后一位圣人。正如王阳明后来所说的“天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辩他吉凶灾祥”。

是的，“心外无物”，人生必得先找到自己，找到自己的那颗赤子之心，找到那个无所畏惧的自己，才能找到属于自己的人生价值。

2.王阳明诗词有哪些不错的

姑苏吴氏海天楼次邝尹韵 晴雪吹寒春事浓，江楼三月尚残冬。

青山暗逐回廊转，碧海真成捷径通。 风暖檐牙双燕剧，云深帘幕万花重。

倚兰天北疑回首，想像丹梯下六龙。 山中立秋日偶书 风吹蝉声乱，林卧惊新秋。

山池静澄碧，暑气亦已收。青峰出白云，突兀成琼楼。

袒裼坐溪石，对之心悠悠。倏忽无定态，变化不可求。

浩然发长啸，忽起双白鸥。 夜雨山翁家偶书 山空秋夜静，月明松桧凉。

沿溪步月色，溪影摇空苍。山翁隔水语，酒熟呼我尝。

褰衣涉溪去，笑引开竹房。谦言值暮夜，盘餐百无将。

露华明橘柚，摘献冰盘香。 洗盏对酬酢，浩歌入苍茫。

醉拂岩石卧，言归遂相忘。 寻春 十里湖光放小舟，谩寻春事及西畴。

江鸥意到忽飞去，野老情深只自留。 日暮草香含雨气，九峰晴色散溪流。

吾侪是处皆行乐，何必兰亭说旧游？ 西湖醉中漫书二首 十年尘海劳魂梦，此日重来眼倍清。好景恨无苏老笔，乞归徒有贺公情。

白凫飞处青林晚，翠壁明边返照晴。烂醉湖云宿湖寺，不知山月堕江城。

掩映红妆莫谩猜，隔林知是藕花开。共君醉卧不须到，自有香风拂面来。

九华山下柯秀才家 苍峰抱层嶂，翠瀑绕双溪。下有幽人宅，萝深客到迷。

夜宿无相寺 春宵卧无相，月照五溪花。掬水洗双眼，披云看九华。

岩头金佛国，树杪谪仙家。仿佛闻笙鹤，青天落绛霞。

题四老围棋图 世外烟霞亦许时，至今风致后人思。却怀刘项当年事，不及山中一著棋。

无相寺三首 老僧岩下屋，绕屋皆松竹。朝闻春鸟啼，夜伴岩虎宿。

坐望九华碧，浮云生晓寒。山灵应秘惜，不许俗人看。

静夜闻林雨，山灵似欲留。只愁梯石滑，不得到峰头。

化城寺六首 化城高住万山深，楼阁凭空上界侵。天外清秋度明月，人间微雨结浮阴。

钵龙降处云生座，岩虎归时风满林。最爱山僧能好事，夜堂灯火伴孤吟。

云里轩窗半上钩，望中千里见江流。高林日出三更晓，幽谷风多六月秋。

仙骨自怜何日化，尘缘翻觉此生浮。夜深忽起蓬莱兴，飞上青天十二楼。

云端鼓角落星斗，松顶袈裟散雨花。一百六峰开碧汉，八十四梯踏紫霞。

山空仙骨葬金椁，春暖石芝抽玉芽。独挥谈尘拂烟雾，一笑天地真无涯。

化城天上寺，石磴八星躔。云外开丹井，峰头耕石田。

月明猿听偈，风静鹤参禅。今日揩双眼，幽怀二十年。

僧屋烟霏外，山深绝世哗。茶分龙井水，饭带石田砂。

香细云岚杂，窗高峰影遮。林栖无一事，终日弄丹霞。

突兀开穹阁，氤氲散晓钟。饭遗黄稻粒，花发五钗松。

金骨藏灵塔，神光照远峰，微茫竟何是？老衲话遗踪。 李白祠二首 千古人豪去，空山尚有祠。

竹深荒旧径，藓合失残碑。 云雨罗文藻，溪泉系梦思。

老僧殊未解，犹自索题诗。 谪仙楼隐地，千载尚高风。

云散九峰雨，岩飞百丈虹。 寺僧传旧事，词客吊遗踪。

回首苍茫外，青山感慨中。 双峰 凌崖望双峰，苍茫竟何在？载拜西北风，为我扫浮霭。

3.阳明心学经典语录

阳明心学经典语录01.谦虚其心，宏大其量。

解析：《周易》中说，天道亏盈益谦，地道变盈流谦，鬼神害盈福谦，人道恶盈好谦。天地运转不息，人不断前进，靠的就是“谦”之道。

谦虚，不是虚伪的客套，而是一种永不满足，永远前进、自强不息的态度。而宽大的胸怀，不仅是一个人成熟、大气的表现，也是我们处理好人际关系的一个绝妙法门。

02.不贵于无过，而贵于能改过。解析：人都会犯错，因为犯错是我们走向成熟和成功的必由之路，但一定要善于改过。

从孔子到王阳明，都强调改过，孔子盛赞颜回“不贰过”，同样的错误不犯两次，这已经是很高的要求了。对于自己的错误，要严格对待，及时反思改正。

对于别人的错误，只要能及时改正，我们也要懂得宽容。03.人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。

解析：这句话有三个层次的含义。第一层是说，人人心中都有个圣人，人人皆可以为圣人，为尧舜。

第二层是说，人要成为圣人，必须反求诸己，向本心里致良知，寻求万事万物之理。第三个层次是说，人心中的“圣人”为自身不当的行为、观念所掩埋、所遮蔽，人若要成圣，则必须除掉这些遮蔽本心的行为和观念。

04.未有知而不行者。知而不行，只是未知。

解析：我们自己以为懂得了一个很好的道理，但却未能付诸行动。王阳明认为，原因只有一个，你只是知道了这个道理，却并未真正用“心”去体悟它。

无独有偶，希腊大哲学家苏格拉底认为，无人有意做恶，恶只是来自于无知。王阳明这里虽然没说恶，但观点与苏格拉底却是一理。

根据这种观点，一个人如果真的知道了什么是好的、善的，那他一定会去做。如果他没有付诸行动，原因只有一个：他并未真正认识到善；同样，坏人作恶，原因也是对于善的无知，或者没有真正认识到善。

4.求王阳明的诗

王守仁不只是哲学家、教育家，也是一位著名的诗人。

他非常热爱故乡的山山水水，回故乡时，常游览名胜古迹，留下许多脍炙人口的诗篇。如他写的《忆龙泉山》： 我爱龙泉山，山僧颇疏野。

尽日坐井栏，有时卧松下。 一夕别云山，三年走车马。

愧杀岩下泉，朝夕自清泻。 王守仁的游足还到奉化雪窦山，他写的《雪窦山》诗明丽、秀拔。

数百年来被人们传诵不息。穷山路断独来难，过尽千溪见石坛。

高阁鸣钟僧睡起，深林元暑葛衣寒。壑雷隐隐连岩瀑，山雨森森映竹竿。

莫讶诸峰俱眼熟，当年曾向画图看。 王守仁的一生，著作甚丰。

他死后，由门人辑成《王文成公全书》三十八卷，其中在哲学上最重要的是《传习录》和《大学问》。 他将心学凝成四句话： 无善无恶心之体， 有善有恶意之动。

知善知恶是良知， 为善去恶是格物。 余姚“四碑亭”，留有纪念他的碑亭。

碑文是：明先贤王阳明故里。楹联：曾将大学垂名教，尚有高楼揭瑞云。

横额：真三不朽。

5.谁能帮我解释一下王阳明心学名句

1、人的宿敌只有一个，便是他自己。

2、一个真实的自我可以让人有效地应对真实的世界，从而完整地把握世界。一切皆因思想而异。如欲改变命运，首先改变自己。如欲改变自己，首先磨炼内心。

3、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。

4、没有一劳永逸的制度，制度是有保质期的，只有不断地修补、革新，才能保证社会机器的良好运转。改革固然会伤及既得利益团体，固然会出现波折动荡，但不改则必死无疑。

5、生命就是在这喋喋不休的追问中慢慢成熟的，每一个人，无论智商高低，相貌美丑，面对越来越复杂的环境，询问最多的问题终究是“我要做什么样的人？”

6、夫万事万物之理不外于吾心。

6.名人赞美阳明洞的诗句

和微之春日投简阳明洞天五十韵（白居易）青阳行已半，白日坐将徂。

越国强仍大，稽城高且孤。利饶盐煮海，名胜水澄湖。

牛斗天垂象，台明地展图。[天台、四明二山。

]环奇填市井，佳丽溢闉阇。勾践遗风霸，西施旧俗姝。

船头龙夭矫，桥脚兽睢盱。乡味珍彭越，时鲜贵鹧鸪。

语言诸夏异，衣服一方殊。捣练蛾眉婢，鸣榔蛙角奴。

江清敌伊洛，山翠胜荆巫。华表双栖鹤，联樯几点乌。

烟波分渡口，云树接城隅。涧远松如画，洲平水似铺。

绿秧科早稻，紫笋拆新芦。暖蹋泥中藕，香寻石上蒲。

雨来萌尽达，雷后蛰全苏。柳眼黄丝缧，花房绛蜡珠。

林风新竹折，野烧老桑枯。带亸长枝蕙，钱穿短贯榆。

暄和生野菜，卑湿长街芜。女浣纱相伴，儿烹鲤一呼。

山魈啼稚子，林狖挂山都。产业论蚕蚁，孳生计鸭雏。

泉岩雪飘洒，苔壁锦漫糊。堰限舟航路，堤通车马途。

耶溪岸回合，禹庙径盘纡。洞穴何因凿，星槎谁与刳。

石凹仙药臼，峰峭佛香炉。去为投金简，来因挈玉壶。

贵仍招客宿，健未要人扶。问望贤丞相，仪形美丈夫。

前驱驻旌旆，偏坐列笙竽。刺史旟翻隼，尚书履曳凫。

学禅超后有，观妙造虚无。髻里传僧宝，环中得道枢。

登楼诗八咏，置砚赋三都。捧拥罗将绮，趋跄紫与朱。

庙谋藏稷契，兵略贮孙吴。令下三军整，风高四海趋。

千家得慈母，六郡事严姑。重士过三哺，轻财抵一铢。

送觥歌宛转，嘲妓笑卢胡。佐饮时炮鳖，蠲酲数鲙鲈。

醉乡虽咫尺，乐事亦须臾。若不中贤圣，何由外智愚。

伊予一生志，我尔百年躯。江上三千里，城中十二衢。

出多无伴侣，归只对妻孥。白首青山约，抽身去得无？贺新郎（葛长庚）遥想阳明洞。

夜深时、猿啼鹤唳，露寒烟重。家在神霄归未得，十二玉楼无梦。

梦里听、瑶琴三弄。醉卧长安人不识，晚秋天、此意西风共。

黄金印，吾何用。云衢高策青鸾鞚。

把天书玉篆，留与世人崇奉。垂手入廛长是醉，醉则从教懵懂。

那些子、凝然不动。一剑行空神鬼惧，金粟儿、日向丹田种。

把得稳，任放纵。次韵正辅同游白水山（苏轼）只知楚越为天涯，不知肝胆非一家。

此身如线自萦绕，左旋右转随缫车。误抛山林入朝市，平地咫尺千褒斜。

欲従稚川隐罗浮，先与灵运开永嘉。首参虞舜款韶石，次谒六祖登南华。

仙山一见五色羽，雪树两摘南枝花。赤鱼白蟹箸屡下，黄柑绿橘笾常加。

糖霜不待蜀客寄，荔支莫信闽人夸。恣倾白蜜收五棱，细劚黄土栽三桠。

（正辅分人参一苗，归种韶阳。来诗本用？亚字，惠州无书，不见此字所出，故且従木奉和。）

朱明洞里得灵草，翩然放杖凌苍霞。岂无轩车驾熟鹿，亦有鼓吹号寒蛙。

仙人劝酒不用勺，石上自有樽罍洼。径従此路朝玉阙，千里莫遣毫厘差。

故人日夜望我归，相迎欲到长风沙。岂知乘槎天女侧，独倚云机看织纱。

世间谁似老兄弟，笃爱不复相疵瑕。相携行到水穷处，庶几一见留子嗟。

千年枸杞常夜吠，无数草棘工藏遮。但令凡心一洗濯，神人仙药不我遐。

山中归来万想灭，岂复回顾双云鸦。游阳明洞呈王理得诸君（唐彦谦）禹穴苍茫不可探，人传灵笈锁烟岚。

初晴鹤点青边嶂，欲雨龙移黑处潭。北半斋坛天寂寂，东风仙洞草毵毵。

堪怜尹叟非关吏，犹向江南逐老聃。春分投简阳明洞天作（元稹）中分春一半，今日半春徂。

老惜光阴甚，慵牵兴绪孤。偶成投秘简，聊得泛平湖。

郡邑移仙界，山川展画图。旌旗遮屿浦，士女满闉闍。

似木吴儿劲，如花越女姝。牛侬惊力直，蚕妾笑睢盱。

怪我携章甫，嘲人托鹧鸪。闾阎随地胜，风俗与华殊。

跣足沿流妇，丫头避役奴。雕题虽少有，鸡卜尚多巫。

乡味尤珍蛤，家神爱事乌。舟船通海峤，田种绕城隅。

栉比千艘合，袈裟万顷铺。亥茶阗小市，渔父隔深芦。

日脚斜穿浪，云根远曳蒲。凝风花气度，新雨草芽苏。

粉坏梅辞萼，红含杏缀珠。薅余秧渐长，烧后葑犹枯。

绿綟高悬柳，青钱密辫榆。驯鸥眠浅濑，惊雉迸平芜。

水静王余见，山空谢豹呼。燕狂捎蛱蝶，螟挂集蒲卢。

浅碧鹤新卵，深黄鹅嫩雏。村扉以白板，寺壁耀赪糊。

禹庙才离郭，陈庄恰半途。石帆何峭峣，龙瑞本萦纡。

穴为探符坼，潭因失箭刳。堤形弯熨斗，峰势踊香炉。

幢盖迎三洞，烟霞贮一壶。桃枝蟠复直，桑树亚还扶。

鳖解称从事，松堪作大夫。荣光飘殿阁，虚籁合笙竽。

庭狎仙翁鹿，池游县令凫。君心除健羡，扣寂入虚无。

冈蹋翻星纪，章飞动帝枢。东皇提白日，北斗下玄都。

骑吏裙皆紫，科车幰尽朱。地侯鞭社伯，海若跨天吴。

雾喷雷公怒，烟扬灶鬼趋。投壶怜玉女，噀饭笑麻姑。

果实经千岁，衣裳重六铢。琼杯传素液，金匕进雕胡。

掌里承来露，柈中钓得鲈。菌生悲局促，柯烂觉须臾。

稊米休言圣，醯鸡益伏愚。鼓鼙催暝色，簪组缚微躯。

遂别真徒侣，还来世路衢。题诗叹城郭，挥手谢妻孥。

幸有桃源近，全家肯去无。

7.心学大师王阳明的名言有哪些

王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。

浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。

弘治十二年（1499年）进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱军功而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。

谥文成，故后人又称王文成公。王守仁（心学集大成者）与孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。

王守仁的学说思想王学（阳明学），是明代影响最大的哲学思想。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。

弟子极众，世称姚江学派。其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。

有《王文成公全书》。名言名句：1、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

2、责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。3、孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？4、夫学贵得之于心。

求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及。5、立志用功，如种树然。

方其根芽，犹未有干。及其有干，尚未有枝。

枝而后叶。叶而后花实。

初种根时，只管栽培灌溉。勿作枝想。

勿作叶想。勿作花想。

勿作实想。悬想何益？但不忘栽培之功，怕。

没有枝叶花寅。6、夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔于者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？7、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。

二氏自私其身，是之谓小道。8、志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？9、大批童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰萎。

今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已，譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化。若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。

10、静时念念去人欲，存天理。动时念念去人欲，存天理。

不管宁静不宁静。11、夫万事万物之理不外于吾心。

12、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。

13、人生大病，只是一“傲”字。14、知行合一。

15、人的资质不同，施教不可躐等。16、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。

17、学校之中，惟以成德为事，而才能之异，或有长于礼乐，长于政教，长于水土播植者，则就其成德，而因使益精其能于学校之中。18、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。

19、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。

8.跪求王阳明的经典语句【原话】

语句有：

1.知行合一（王学主要思想之一。）

2.无善无恶心之体，

有善有恶意之动，

知善知恶是良知，

为善去恶是格物。

（天泉论道时得出的王学的总诀。）

3.致良知（王学的又一主要思想。）

4.心即理（王学的又一主要思想。）

5.人生大病，只是一“傲”字。

这里，王学即心学。我个人是完全喜欢王阳明的，但我主要喜欢他的思想（连同用兵思想一起）。当然，王阳明写的有文采的诗文也都不少。

对于“市场上还有没有关于阳明先生【或心学】的书？”这个问题，我认为是有的。我在北京西单图书大厦搜过很多次，也多次找到各种书，但都不是太理想。我印象深的的《儒学正脉——王守仁》（浙江人民出版社），写的凑合。为了找别的书，我上网查了查，下面是查到的书（但没在市场找到过。）

1.《王阳明与明末儒学》

〖日〗冈田武彦 著

吴光 钱明 屠承先译

上海古籍出版

2.《杨国荣讲王阳明》

杨国荣

北京大学出版社

3.《王学通论》（从王阳明到熊十力）

杨国荣

华东师范大学出版

4.《王阳明著述选评》（新世纪古代哲学经典读本）

吴震

上海古籍出版社

5.《有无之境》（王阳明哲学的精神）

陈来

人民出版社

6.《王阳明大传》

周月亮

中华工商联合出版社

7.《王阳明内圣外王的九九方略》

周月亮

中华工商联合出版社

8.王学流衍（江右王门思想研究）

蔡仁厚

人民出版社

（以上书籍来源于/wym/xsyj.htm）

我是很喜欢王阳明的，希望你也能喜欢！！

二、王守仁的儿童教育思想对当代学前教育有何启示

王守仁的教育方法对现代教育的启示王守仁很重视儿童教育，他批评了当时盛行的“督”、“责”、“罚”的教育方法，认为这种教育方法扼杀了儿童的天性，他对此是非常痛恨的。

所以他主张采取使儿童“趋向鼓舞”和“中心喜悦”的顺应儿童性情的教学方法，才能在教育中使儿童的学习日有长进，达到教育的目的。

通过多年的教学实践，他总结、积累了丰富的教育教学理论。其中启发诱导的教育方法对儿童的教育影响深远，王守仁精通儒家思想，他的“诱、导、讽”的教育方法就是孔子教育方法的借鉴、总结和完善，利用“诱、导、讽”的教育方法开展了歌诗、习礼、读书的教学内容，不仅丰富了教学方法，还能使儿童在接受知识时不感到乏味，乐于学习，达到事半功倍的效果。

思想

王守仁反对把孔、孟的儒家思想看成是一成不变的戒律，反对盲目地服从封建的伦理道德，而强调个人的能动性，他提出的“致良知”的哲学命题和“知行合一”的方法论，具有要求冲破封建思想禁锢、呼吁思想和个性解放的意义。

王阳明广收门徒，宣传他的思想主张，史称“阳明学派”（又称“姚江学派”）。他的著作有《王成文公全书》三十八卷行世，被学术界评价为中国封建中世纪社会后期出现的最早的启蒙哲学。

三、关于勉励和鞭策的诗句

1.勉励和鞭策自己的名言警句有什么

1. 三更灯火两更鸡，正是男儿读书时，少年不知勤学早，老大方悔读书迟。——史金昌

2. 一等二靠三落空、一想二干三成功。成功属于那些曾付出努力的人。——李煜

3. 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。——培根

4. 生活的理想，就是为了理想的生活。——张闻天

5. 努力把平凡的日子堆砌成伟大的人生。——俞敏洪

6. 立志是事业的大门，工作是登门入室的的旅途。——巴斯德

7. 悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。——拜伦

8. 提醒自己焦虑意味着冲突，而且只要冲突存在就有可能产生建设性的解决方案。——罗洛·梅

9. 个人总是努力使自己不被群体压倒。如果你努力尝试，你通常会觉得孤独，有时甚至觉得恐惧。但是为保持自我所付出的任何代价都是值得的。——弗里德里希·尼采

10. 别人如何对待你是因果报应，而你如何回应取决于你自己。——韦恩·戴尔

11. 森林里有两条岔路，我选择人迹罕至的一条，这本身就关系重大。——罗伯特·弗罗斯特

12. 古人云：“活到老，学到老”我虽然没有这位诗人的志向，但我仍然要呼吁：一年之计在于春，而一生之计就在于现在的学习。——李虹燕

13. 一份勤劳，一份收获，坚决不做守株待兔之人，付出的多得到的将会更多。——王誉太

14. 行动是向上的车轮，只有行动，车辙才会向上。无论现在成绩如何，只要有行动，一切皆有可能。——李雕

15. 脚踏实地，一步一个脚印，连跌倒也决不放弃，就没有 爬不了的高山——蒲树彪

延展阅读：

勉励鞭策自己话：

1. 做事情，首先想如何做到最好，而不是我可以得到什么。

2. 世界上没有什么不可能，100%的决心，会产生出的解决方法千千万。

3. 钱可以解决的永远是小题目。

4. 承担更多的责任（能者多劳）。

5. 懂得取得成功的道理，并不意味你会成功（知与行的区别）。

6. 懂礼貌（求职口试时候更要留意），只有尊重他人，才会得到被尊重。

7. 只为感动掉眼泪，不为伤心掉眼泪。

8. 不用过往的经验、经历评价当下的事情。

9. 慎重交友（对你所结交的朋友要有所选择）。

10. 不做无意义的事情，不浪费时间。

11. 素质、习惯与细节，用你的行动感染四周人。

12. 经常看自己，我哪里可以变更好。

13. 不被世俗同化，有自己的人生观、价值观（坚守自己）。

14. 我要成为什么样的人（有爱，负责任，取信用---要有自己做人的鲜明特点）。

15. 我要什么样的生活（物质、精神）。

2.形容被鞭策才会上进的诗句

盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明）

明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何，请君听我明日歌。（文嘉《明日歌》）

今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。（文嘉《今日诗》）

少壮不努力，老大徒伤悲。《长歌行》

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（颜真卿）

少年易学老难成，一寸光阴不可轻。（朱熹）

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。

贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。

有关上进的古诗有：

1. 《行路难》

李白

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难，行路难，多歧路，今安在。

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

译文：

金杯里装的名酒，每斗要价十千； 玉盘中盛的精美菜肴，收费万钱。

胸中郁闷啊，我停杯投箸吃不下； 拔剑环顾四周，我心里委实茫然。

想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川； 要登太行，莽莽的风雪早已封山。

像吕尚垂钓溪，闲待东山再起； 又像伊尹做梦，他乘船经过日边。

世上行路呵多么艰难，多么艰难； 眼前歧路这么多，我该向北向南？

相信总有一天，能乘长风破万里浪； 高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！

2. 《南园》

李贺

男儿何不带吴钩，收取关山五十州。

请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。

十一月四日风雨大作 。

译文：

男子汉大丈夫，你为什么不佩带兵器，

去收复大唐的失地--五十座城池？

请你到凌烟阁上去看看吧，

被封做万户侯的功臣里有哪一个是读书人。

3.关于鞭策自己努力学习的古诗

盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明）

明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何，请君听我明日歌。（文嘉《明日歌》）

今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。（文嘉《今日诗》）

少壮不努力，老大徒伤悲。（《长歌行》）

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（颜真卿）

少年易学老难成，一寸光阴不可轻。（朱熹）

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。

贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒

4.有关激励斗志的名人名言

1、少壮不努力，老大徒悲伤。

—— 汉乐府古辞《长歌行》 2、业精于勤，荒于嬉。—— 韩 愈《进学解》 3、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

——《增广贤文》 4、天行健，君子以自强不息。 ——《周易•乾•象》 5、志不强者智不达。

——《墨子•修身》 6、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子•劝学》 7、志当存高远。

—— 诸葛亮《诫外生书》 8、丈夫志四海，万里犹比邻。 —— 曹 植《赠白马王彪》 9、有志者事竟成。

——《后汉书•耿 列传》 10、欲穷千里目，更上一层楼。 —— 王之涣《登鹳雀楼》 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 11、会当凌绝顶，一览众山小。

—— 杜 甫《望岳》 12、岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——《论语•子罕》 13、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

——《孟子•告子下》 14、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 ——《荀子•劝学》 15、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。

《吕氏春秋•诚廉》 16、精诚所加，金石为开。 ——《后汉书•光武十王列传》 17、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

——《新五代史•伶官传序》 18、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏 轼《晁错论》 19、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。

—— 屈 原《离骚》 20、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。—— 陆 游《病起》 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 21、尺有所短；寸有所长。

物有所不足；智有所不明。 —— 屈 原《卜居》 22、若要功夫深，铁杵磨成针。

—— 曹 学《蜀中广记•上川南道彭山县》 23、绳锯木断，水滴石穿。—— 罗大经《鹤林玉露》 24、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。

——《格言联璧•处事》 25、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。—— 诸葛亮《出师表》 26、天下之事常成于困约，而败于奢靡。

—— 陆 游 27、积土而为山，积水而为海。——《荀子•儒效》 28、人非圣贤，孰能无过。

——《训俗遗规》 29、坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。

——《练兵实纪•刚复害》 30、捐躯赴国难，视死忽如归。 —— 曹 植《白马篇》 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 31、天下兴亡，匹夫有责。

—— 顾炎武 32、丈夫不报国，终为愚贱人。—— 陈恭尹《射虎射石头》 33、时危见臣节，世乱识忠良。

—— 鲍 照《代出自蓟北门行》 34、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。—— 林则徐《赴戎登程口占示家人》 35、不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。

吕 坤《呻吟语•应务》 36、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——《庄子•渔夫》 37、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

惟贤惟德，能服于人。刘 备 38、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。

—— 魏 徵 39、不傲才以骄人，不以宠而作威。 —— 诸葛亮 40、人生的旅途，前途很远，也很暗。

然而不要怕，不怕的人的面前才有路。—— 鲁 迅 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 41、人生像攀登一座山，而找寻出路，却是一种学习的过程，我们应当在这过程中，学习稳定、冷静，学习如何从慌乱中找到生机。

席慕蓉 42、我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所作为。 —— 方志敏 43、做人也要像蜡烛一样，在有限的一生中有一分热发一分光，给人以光明，给人以温暖。

—— 萧楚女 44、所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。鲁 迅 45、人类的希望像是一颗永恒的星，乌云掩不住它的光芒。

特别是在今天，和平不是一个理想，一个梦，它是万人的愿望。 —— 巴 金 46、我们是国家的主人，应该处处为国家着想。

—— 雷 锋 47、我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。 —— 周恩来 48、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。

人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌 49、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。

一息尚存须努力，留作青年好范畴。 —— 吴玉章 50、学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。

对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。—— 毛泽东 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 51、错误和挫折教训了我们，使我们比较地聪明起来了，我们的情就办得好一些。

任何政党，任何个人，错误总是难免的，我们要求犯得少一点。犯了错误则要求改正，改正得越迅速，越彻底，越好。

毛泽东 52、一分钟一秒钟自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。

只有吸收他人的意见。我才能添加精神上新的滋养品。

—— 徐特立 53、知识是从刻苦劳动中得来的，任何成就都是刻苦劳动的结果。 —— 宋庆龄 54、形成天才的决定因素应该是勤奋。

……有几分勤学苦练是成正比例的。 —— 郭沫若 55、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。

—— 邹韬奋 56、在劳力上劳心，是一。

5.你即将进入中学 ,你准备用（ ）作为座右铭,经常勉励和鞭策自己

人生像攀登一座山，而找寻出路，却是一种学习的过程，我们应当在这过程中，学习稳定、冷静，学习如何从慌乱中找到生机。——席慕蓉

功崇惟志，业广惟勤；惟克果断，乃罔后艰。

任何业绩的质变都来自于量变的积累。

勿以恶小而为之，勿以善小而不为之。——陈寿

日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。——《格言联璧·处事》

拿望远镜看别人，拿放大镜看自己.

读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。

你可以这样理解impossible，——I'm possible。

发光并非太阳的专利，你也可以发光。

世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人

天才就是99%的汗水加1%的灵感. --爱迪生

把活着的每一天看作生命的最后一天。

要冒一险！整个生命就是一场冒险，走得最远的人常是愿意去做、愿意去冒险的人。

知识给人重量，成就给人光彩，大多数人只是看到了光彩，而不去称量重量。

人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。

与其临渊羡鱼，不如退而结网。

人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 —— 萧楚女

人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。 —— 徐玮

不要等待机会，而要创造机会。

6.鞭策激励自己的古代格言（10条）

1.有志不在年高，我志空活百岁（清·石玉昆）

2.人生不得行胸怀，虽寿百岁犹为无也（南史）

3.志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎----（明·王守仁）

4.立志难也，不在胜人，在自胜（韩非子）

5.岁寒，然后知松柏之后凋也。（孔子）

6.绳锯木断，水滴石穿。（宋·罗大京）

7.天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 （孟子）

8.记得少年骑竹马，看看又是白头翁 。

9.玉不琢，不成器；人不学，不成才。

10.黄河尚有澄清日，岂可人无得意时。

7.积极、乐观、激励、鞭策、的句子

1、收起对远方风景的痴迷，走出金房子的幻想，我们会发现，仰望的幸福唾手可得，人生处处皆风景。

2、学会发现幸福、感受幸福，我们就要有一颗感恩的心，学会发现幸福，感受幸福，就要有一颗立于善于观察的心，学会发现幸福，感受幸福就要有一颗微笑、乐观的、积极向上的心……

3、过去的习惯，决定今天的你，所以，过去的懒惰，决定你今天的一败涂地。

4、路就在你脚下，只要走，就能到达远方。

5、车到山前必有路，没路可以先开路，开路就得有乐观，愚公因此敢移山，矢志不渝是前行，握紧拳头勇登攀，加油鼓励看好你，一天更比一天强！见信吉祥！

6、happiness takes no account of time.欢娱不惜时光逝。

7、抽出时间去学习，凡事从小做起，不怕单调和重复，长期的积累坚持，想不成功，也难。

8、人生只是一个或长或短的过程，在这个过程里我们一天天缩短生命的距离，我们只有用宽容与爱心去拉长生命每一天，学会并懂得去面对现实生活，去面对每一个给予我痛苦与快乐的时刻，丰富着我人生的每一天。

9、任何的限度，都是从自己的心坎开端的。每一奋发尽力的背地，必有加倍的弥补。

10、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白）

11、生活犹如万花筒，喜怒哀乐，酸甜苦辣，相依相随，无须过于在意，人生如梦看淡一切，看淡曾经的伤痛，好好珍惜自己、善待自己。

12、人生的旋律是在狂风暴雨里拼搏的绚烂，人生的旋律是在惊涛骇浪中奋进的高昂。梦想是种子，我们便可挥舞着犀利的羽翼在人生这片沃土上播种着春天的希望。

13、每一个人的成功之路或许都不尽相同，但我相信，成功都需要每一位想成功的人去努力、去奋斗，而每一条成功之路，都是充满坎坷的，只有那些坚信自己目标，不断努力、不断奋斗的人，才能取得最终的成功。但有一点我始终坚信，那就是，当你能把自己感动得哭了的时候，你就成功了！

14、志在山顶的人，不会贪念山腰的风景

15、今儿五四青年节，青春飘着旋律，挥舞生命，奥运健儿拼搏、进取、超越、奋斗，激励我们在人生的舞台上自信自强、追求卓越，赶超一流。

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8.形容被鞭策才会上进的诗句

盛年不重来，一日难再晨。

及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明） 明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。

世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。

百年明日能几何，请君听我明日歌。（文嘉《明日歌》） 今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。

为君聊赋今日诗，努力请从今日始。（文嘉《今日诗》） 少壮不努力，老大徒伤悲。

（《长歌行》） 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

（颜真卿） 少年易学老难成，一寸光阴不可轻。（朱熹） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。 贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。