五马分尸浑不怕，我以我血荐轩辕-商鞅系列之结局：商鞅之死

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五马分尸浑不怕，我以我血荐轩辕-商鞅系列之结局：商鞅之死

商鞅五马分尸（商鞅变法让秦国崛起）

商鞅五马分尸的故事

历史上商鞅怎么死的

一、五马分尸浑不怕，我以我血荐轩辕-商鞅系列之结局：商鞅之死

变法历年举步艰

大义私利难两全

五马分尸浑不怕

我以我血荐轩辕

五马分尸浑不怕，我以我血荐轩辕商鞅系列之结局：商鞅之死

商鞅变法时制订的法律极为严酷，对待犯法的人又毫不留情，有一次他曾经亲临渭河判决犯人，犯人受刑流出来的血把河水都染红了。

因此变法数十载，得罪了很多人，招致很多人的怨恨。

有一天，有个叫赵良的，来见商鞅。

商鞅问他：“你看我治理秦国，与当年的五大夫百里奚相比，谁更高明？”

赵良说：“一千个人唯唯诺诺，不如有一个人敢于直言不讳。如果您不怪罪我说真话的话，我才敢说出来”

商鞅说：“好吧！”

赵良坦然而言：“

五大夫，原是楚国的一个乡野之人，秦穆公把他从卑贱的养牛郎，提拔到万民之上、无人可及的崇高位置。（这里说的是晋升途径）

他在秦国做国相六七年，向东讨伐了郑国，三次为晋国扶立国君，一次拯救楚国于危难之中。（这里说的是功劳）

他做国相，劳累了也不乘车，再炎热的夏天也不打起伞盖。

他在国中视察，从来不会让众多车马随从前拥后呼，也不舞刀弄剑咄咄逼人。（这里说的是德行）

五大夫死的时候，秦国的男女老少，认识他的不认识他的都痛哭流涕，连儿童也不再唱歌谣，舂米的人也不再舂米，以示哀伤。（这里说的是百姓爱戴程度）

现在再来看您。

您起初以结交主上的宠幸心腹景监为晋升之途。（直言商鞅晋升途径就为人所不齿）

待到您掌权执政后，就开始凌辱践踏贵族，残害百姓。

公子虔被逼不敢出门已经有八年之久。

您又杀死祝欢，对公孙贾加以刺面的刑罚。（直言商鞅残虐暴行）

《诗经》中说：‘得人者兴，失人者崩。’上述几件事，可算不上是得人心啊。

您的每次出行，后面尾随大批车辆甲士，孔武有力的侍卫在身边护卫，持矛挥戟的武士在车旁疾驰。

如果这些保卫措施缺了一样，您就绝不出行。（这里说的是德行）

《尚书》中说：‘恃德者昌，恃力者亡。’上述的几件事，可算不上是以德服人吧。

您的危险处境正如同早晨的露水，刹那间就会化为乌有，您却还贪恋商於地方的富庶收入，在秦国独断专行，积蓄下百姓的怨恨。

一旦秦王有个三长两短，您还能苟活么？”

商鞅并没有听从赵良的劝告。

于是，五个月后，他就大难临头了。

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古人写议论文很厉害，金句频出，像韩愈的《师说》（师者，所以传道受业解惑也）、《马说》（世有伯乐，然后有千里马），李斯的《谏逐客书》（是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深），苏洵的《六国论》（以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭）等等

赵良见商鞅其实就是一篇很正统的议论文，通过商鞅与百里奚两人的行为举止及德行进行对比，论点也是引经据典，非《诗》《书》不取，一步一步推出自己的论调，着实厉害。

关于文中的赵良，其实有一种说法，说赵良其实是旧贵族在与商鞅的斗争失利后，推出来的代表旧势力与商鞅进行协商谈判的说客，并企图让商鞅松点手，威胁商鞅，一旦秦王驾崩，你就完蛋了，只是商鞅没有接受威胁。

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五个月之后，秦孝公---嬴渠梁去世，秦惠文王---嬴驷继位。

商鞅最大的、也是唯一的后台倒了，商鞅即将遭遇大难。

被商鞅下令割掉鼻子的太子傅---公子虔的手下，向惠文王告发商鞅要阴谋叛变，惠文王于是派人去逮捕商鞅。

商鞅仓促出逃，好不容易跑到边境关口，想投宿旅店。

可旅店的主人拒绝了商鞅，也不知道他就是商鞅，说：

“商君有令，住店的人必须要有路引，没有路引入住的话，店主就要连带被判罪的”

商鞅喟然叹息。

因为商鞅年轻的时候在魏国生活了很久，所以刚开始他想逃回到魏国。

可是魏国人拒绝让他入境，因为魏国人都怨恨他欺骗了公子卬，还靠阴谋诡计打败了魏军。

商鞅没有办法，只好转道，想逃到别的国家去。

可魏国人并不放商鞅离开，说：“你商鞅是秦国的逃犯，你从秦国疆土跑到魏国来，我们必须要将你送回到秦国。”

于是魏国人又派出兵甲，半护送半强迫的将商鞅送回秦国。

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　聪爸嘚吧嘚　

成语“作法自毙”就是来自于商鞅的这段故事。

魏国人视商鞅为“秦贼”，怨其欺骗公子卬而破魏师，一种很朴素的民意，很有意思。

就像后面的楚怀王被骗客死于秦，“楚人皆怜之，如悲亲戚”，这也是一种民意，从而最终有了那句“楚虽三户，亡秦必楚”。

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商鞅再次回到秦国后，实在没有办法，只能逃回到他的封地商邑。

他在商邑发动邑中的士兵，向北攻击郑国以谋求生路。

结果秦国在后面派追兵继续追击商鞅，把他杀死在郑国的黾池这个地方。（黾池即渑池，著名的渑池会就是发生在这个地方，蔺相如在完璧归赵之后的另一个高光时刻，其结果直接导致了后面将相和、负荆请罪故事的发生。）

随后，秦惠王把商鞅五马分尸示众，并诛其全家。

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　聪爸嘚吧嘚　

商鞅遭受的刑罚叫车裂，俗话就是五马分尸。

简单来说，就是把犯人的四肢和脖子用绳子绑好，然后用五匹马或者马车，拉着绳子，以“米”字向不同的方向硬拽。

能被这种酷刑处置的犯人，基本都是当权者心中十恶不赦的大罪人。

从字面上来看，五马分尸，其实分的是尸体，并不是分的是活人。

史书上的记载，凡是受过‘车裂’的，基本上都是被杀死后再车裂的，如商君、嫪毐、赵高、苏秦，都是先被杀死后才车裂的。

但现在很多电视剧，可能是为了节目效果，更突显残酷性，往往都是拍的是活人进行五马分尸。

而历史上，也不是没有人被活着五马分尸过。

其中最有名的当属五代第一猛将，史书上号称“王不过项,将不过李”的“十三太保”之李存孝。

相传李存孝受车裂之刑时，因此人天生神力，太过勇猛，数十次直接将五匹马拉了回来，无法行刑。

最后，行刑者不得不挑断其手筋脚筋，打碎膝盖肘骨，让四肢无法用力。这样李存孝才被车裂而死。

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所谓的酷刑，除了为了发泄当权者心中的恨意之外，更重要的是威慑，警示其他人不要犯同样的罪行，所以一般五马分尸之后，会接着被安排到示众这个环节，也就是史书里说的“车裂以徇”的徇。

五马分尸示众之后，还杀其全家，可见秦惠文王对商鞅的怨恨之深。

而说到底，商鞅做了什么？商鞅就做了一件事，就是变法。

从古至今，变法就鲜有不流血牺牲的。

在小说《大秦帝国》中，就写了一段慷慨激昂的话，表明商鞅心甘情愿为国家强盛、为变法牺牲的决心：

春秋以来，名士以全身自保而作为功业至高者，不乏其人，但是世间还有另外一种人，他们从不盘算个人的生死归宿，更不会以此作为进退依据，国家要强大，就是要付出血的代价，民众的血，贵族的血，战场的血，刑场的血，壮烈的血，冤屈的血，国家就是一颗大树，国人当敢于用鲜血浇灌，方能茁壮参天，延绵相续，为国家流血，自然也包括卫鞅的血。

而历史上，谭嗣同也说过：

各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。

由此可见，自古以来，为国为民，敢于牺牲甘于奉献的人从来都不缺。

大写的人，诚然如此！

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一、商鞅五马分尸（商鞅变法让秦国崛起）

秦国地处西陲，虽然在春秋时期，几度想进入中原地区，但全部以失败告终，国力严重受损。直到秦孝公时期，任用商鞅为相，在秦国进行变法，才使得秦国崛起！商鞅变法增强了秦国的国力，也为秦国统一天下奠定了基础。商鞅可以说是秦国的大功臣，然而秦王却用五马分尸的酷刑将其处死，还将其灭族，这到底是为什么呢？

商鞅“名鞅，姓公孙氏”，他是卫国的公室，也算出身周朝的宗室，与周天子是一个祖宗。商鞅年轻的时候就很喜欢刑名之学，后来他在魏国国相公叔痤手下担任中庶子。虽然公叔痤极力向魏惠王推荐商鞅，可是魏惠王根本没当回事。就在这个时候，商鞅得到消息，听说秦孝公正在招贤纳士，于是他就来到了秦国。

公元前356年，商鞅被秦孝公任命为左庶长，在秦国进行了第一次变法，主要内容有废除世卿世禄制，奖励军功；重农抑商，奖励耕织等。六年后，商鞅又主持了第二次变法，废除井田制，推行县制，统一度量衡制，编订户籍、赋税制度。经过商鞅变法，秦国日渐强大，“天子致胙於孝公，诸侯毕贺”。

商鞅不但是一位改革家，也是一位军事家，在变法取得成功的同时，他还多次领兵对魏国作战，用计策抓住了魏军主将，然后大破魏军。魏惠王非常害怕，赶紧派出使者，“割河西之地献於秦以和”。班师回朝后，秦孝公将於、商等十五座城邑封给商鞅，“号为商君”，与此同时他还担任着秦国的国相。

就在商鞅如日中天之时，有一个名叫赵良的人前来拜见，他一见面就劝说商鞅隐退。可是商鞅最终没有采纳赵良的建议，最终导致了悲惨的结局。原来商鞅是个只谋事而不谋身的人，当时秦国保守派势力非常强大，他们都是秦国老臣以及公室成员，而变法严重损害了这些人的政治、经济权益。

在变法前夕，商鞅就与保守派代表人物甘龙、杜挚展开了激烈的争论。在变法的过程中，商鞅以雷霆手段对待那些保守派，结果连太子也卷入其中。商鞅虽然没有惩罚太子，但却将太子的两个老师给予了严厉的惩罚，“刑其傅公子虔，黥其师公孙贾”。中国有句俗话，“打狗还得看主人”，受罚的虽然是公子虔、公孙贾，但受辱的却是太子。

公子虔除了是太子的老师外，还有另一层身份，他出身秦国的公族，与秦孝公是一家人。堂堂秦国贵族居然被削去鼻子，公子虔对商鞅绝对是恨之入骨！在商鞅的打压之下，公子虔杜门不出长达八年的时间，另一位反对变法的大臣祝懽遭到杀害。可是说，商鞅在变法的过程中，得罪了除秦孝公以外的所有人。

公元前338年，秦孝公病死，太子秦惠文王继位，公子虔终于迎来了复仇的机会，他们诬陷商鞅造反，并派人抓捕。商鞅逃到了魏国，但被魏国拒之门外，无奈之下他回到了自己的封地，但根本挡不住秦国的大军。秦惠文王将商鞅车裂，同时将其家族成员全部处死。秦昭襄王时，丞相蔡泽高度评价了商鞅变法，“故秦无敌于天下，立威诸侯，成秦国之业”。

参考资料： 1.《史记》；2.《资治通鉴》

二、商鞅五马分尸的故事

秦国第一功臣给秦国立下了汗马功劳，却被秦王五马分尸!死得那么惨!他对秦国的巨大贡献，为什么会让他落得如此下场。

公元前339年，即秦惠文王元年，主导秦国改革变法的商鞅因谋反罪被政府军击杀，尸体被车裂。作为一个改革者、政治家，商鞅对秦国的强大，可谓功不可没。商鞅先后于孝公6年(公元前356年)和孝公12年(公元前350年)在秦国主持进行了两次大的变法改革。变法内容涉及政治、经济、军事等多个方面，与其他各国变法相比，商鞅在秦国实施的变法最为全面、最为彻底也最为成功。

作为一个改革者、政治家，商鞅对秦国的强大，可谓功不可没。商鞅先后于孝公6年(公元前356年)和孝公12年(公元前350年)在秦国主持进行了两次大的变法改革。变法内容涉及政治、经济、军事等多个方面，与其他各国变法相比，商鞅在秦国实施的变法最为全面、最为彻底也最为成功。商鞅变法的效果也极其明显，《战国策》称赞商鞅变法的`效果：“期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革强大，诸侯畏惧”。用今天的话来说，商鞅变法有利于生产力的提高，有利于人民生活水平的提高，有利于提高了综合国力。商鞅变法使一个落后的弱小的秦国，变为一个强国。为秦后来统一中国奠定了政治、经济、军事基础。

商鞅最令人不齿的行为应当是诈败魏国。虽说战场上为得胜利不择手段是常事，但商鞅以饮酒求和为名引得魏将公子昂前来并于席间袭杀之，实无最基本的道德。可以说是道德沦丧。我们说盘外招不是不可以用，但不能这样用，无论是用间还是使诈，都不失人之信度，因为战争本来就是你死我活的交锋，但以自己的信用作手段无论如何都不能信服的。当然如果这些种种最后都没能成为商鞅后来被车裂致死的因素的话，我们都不能说他什么，但很不巧的恰恰是这些最终要了商鞅的命。

再说他的严刑峻法，对于公子虔，本来如果只是简单的处理，或许公子虔还能是商鞅以后的得力帮手，但是却还是被割去了鼻子，之后躲在深宫之中，怀着对商鞅的愤恨。直到孝公死后，于是联合旧势力一起扳倒了商鞅。史书上虽然没有明确的记载，但是这一点还是很容易看出来的。秦孝公是商鞅的靠山，尽管商鞅很多事情也触犯了孝公，但是孝公能包容;触犯了很多人的利益，孝公能压制。但是，孝公一死，商鞅也到头了。并且商鞅贪婪无度，在成秦相后，商鞅有些飘飘然，大谈自己对秦国的贡献。四处招摇，一度有不备齐应有的排场不出行的情况出现。由此引发了隐者赵良对其的晓之厉害。然，处于权力顶峰的商鞅非但不认可赵良的规劝，反而变本加厉起来，拿自己和辅助秦穆公称霸诸侯的五羖大夫并论，并得出己成就已经超越了彼五羖大夫。

赵良不堪商鞅的自我吹嘘，以实例说明，商鞅之贡献比之五羖大夫来实不值得一提。且进一步指出商鞅变法急功近利，与百姓无恩，与卿相无德，如再贪恋名位荣华，必将身败名裂。由此认定商鞅只有及时抽身秦国，才能保得后世太平，但商鞅终不信赵良之言。及孝公败，果如赵良言，太子登位后，商鞅立马就被受过他刑罚的太子傅太子师报复。秦惠王以谋逆罪捉拿之，商鞅出奔，夜欲就民舍，被民舍以不验证正身不能留宿为由拒绝(被自己定下的制度所制，可悲可叹。作茧自缚用在商鞅身上实不过分)，后又逃之魏地，因痛恨其昔年诈败公子昂而不肯入之，最终走返秦地被捉后遭车裂。

商鞅的死是必然的，之所以是必然，其原因更多的是在其严苛，杀敌一万而自损八千。一般都要在“太史公曰”中总结人物成败原因的史学大师司马迁，在《史记商君传》中却没有对商鞅死因进行认真梳理总结，只对商鞅做出六个字的负面评价：“天资刻薄少恩”。

三、历史上商鞅怎么死的

公元前338年，秦孝公去世，太子驷即位，即秦惠王。公子虔等人告发商鞅“欲反”，秦惠王下令逮捕商鞅。商鞅逃亡至边关，欲宿客舍，客舍主人不知他是商君，见他未带凭证，告以商君之法，留宿无凭证的客人是要治罪的。商鞅想到魏国去，但魏国因他曾生擒公子卬，拒绝他入境。

商鞅回秦后被迫潜回封邑商，发动邑兵攻打郑县（今陕西省华县）。秦惠文君派兵攻打，结果商鞅失败战亡。其尸身被带回咸阳，处以车裂后示众。秦惠文君同时下令诛灭商鞅全家。商鞅虽然被害，但新法并未被废除。

扩展资料：

商鞅变法

秦孝公于公元前356年任命商鞅为左庶长，在秦国国内实行第一次变法 。其主要内容有：改革户籍制度、实行什伍连坐法、明令军法奖励军功、废除世卿世禄制度 、建立二十等爵制、严惩私斗、奖励耕织重农抑商、改法为律制定秦律、推行小家庭制等改革方略。

为便于向函谷关以东发展，秦孝公于公元前350年命商鞅征调士卒，按照鲁国、卫国的国都规模修筑冀阙宫廷，营造新都，并于次年将国都从栎阳（今陕西省渭南市富平县东南）迁至咸阳，同时命商鞅在秦国国内进行第二次变法 。

其主要内容有：开阡陌封疆，废井田，制辕田，允许土地私有及买卖、推行县制、初为赋 、统一度量衡、燔诗书而明法令，塞私门之请，禁游宦之民、执行分户令禁止百姓父子兄弟同居一室等改革方略。

参考资料：