雪莹送给孩子们会讲故事的古诗：江南

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雪莹送给孩子们会讲故事的古诗：江南

关于江南的古诗

古诗江南编故事4oo字

古诗词《江南》汉乐府心得体会

一、雪莹送给孩子们会讲故事的古诗：江南

江南

汉乐府

江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。

鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，

鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

3-6岁是孩子的语言敏感期，对有韵律、有节奏的语言感兴趣，记忆力又好，那么如何利用这段黄金期，让孩子不仅能背诵古诗词，还可以理解古诗词，做到即可以流畅地输入，也能自由地输出？

讲故事！讲故事！讲故事！用故事告诉孩子诗里诗外的知识，用孩子的视角，孩子容易理解的语言，孩子能读懂的画面，把诗的主题、意境、情感传递出来。

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一、关于江南的古诗

1、江南好——唐·白居易

江南好，风景旧曾谙；日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？

译文

江南的风景多么美好，如画的风景久已熟悉。春天到来时，太阳从江面升起，把江边的鲜花照得比火红，碧绿的江水绿得胜过蓝草。怎能叫人不怀念江南？

2、忆江南 ——唐·皇甫松

兰烬落，屏上暗红蕉。闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨萧萧，人语驿边桥。

译文：

更深烛尽，烛光暗淡，画屏上的美人蕉模糊不辨。

我昏昏欲睡，终于进入了梦乡，梦中是我久别的江南，正是青梅熟时，江南雨季，我独自在一艘船上，手握竹笛，和着船外那萧萧的夜雨尽情的吹奏，时而听见桥上驿亭边人语，操着那久违的乡音，诉说着难忘的故事。

3、忆江南 ——唐·刘禹锡

春去也！多谢洛城人。弱柳从风疑举袂，丛兰裛露似沾巾，独坐亦含嚬。

4、望江南 ——宋·苏东坡

春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花，烟雨暗千家。

译文

春天还没有过去，微风细细，柳枝斜斜随之起舞。登上超然台远远眺望，护城河只半满的春水微微闪动，城内则是缤纷竞放的春花。更远处，家家瓦房均在雨影之中。

5.《菩萨蛮·人人尽说江南好》唐 · 韦庄

人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。

垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。

译文：

人人都说江南好，让游人只想在江南待到老去。春天的江水清澈碧绿更胜天空的碧蓝，还可以在彩绘船上听着外面的雨声入眠。

江南酒垆边卖酒的女子美丽无比，卖酒时撩袖盛酒时，露出的手腕白如霜雪。在老之前不要回到故乡，不然回到家乡后会因为家乡战乱而悔断肚肠。

二、古诗江南编故事4oo字

我爱陆放翁的诗，一句 “船头一壶洒，船尾一卷书，钓得紫鳜鱼，旋洗白莲藕。”就将江南的自在和逍遥描写得淋漓尽致。 轻摆船篙，乌篷船悠闲地荡漾在水间。岸边竹竿上晾起的蓝印花布，轻柔飘逸，绵绵的青花纹路流淌在其间。或遇见采莲归来的驾娘，手指尖还残留藕香几缕。柳堤上叫卖的渔夫，手里提着仍还鲜活的鲫瓜儿、莹若水晶的黄泥螺，悠扬的嗓音就像流长的渔歌，富含着江南的独特乡情。 紫砂壶中的龙井娓娓流出，渺渺的雾气在窗上凝结成水滴。

　　江南的天总像含着一包水一样，不知何时就会阴雨绵绵。油纸伞下的江南，笼罩着一层别样的细腻。一风一雨一江南，杨柳纷飞叠纸船。 我爱“人人尽说江南好，游人只合江南老。 ”继续徘徊在寂寥的雨巷，撑起油纸伞，倾听雨打伞面的歌声。青苔遍铺的小路都蓄满了雨水，时间就在雨中慢慢流逝。雨点愈促，湖水的浪花便愈大。湖心亭石桌上的棋枰冷冷的洒着一漫凉意，一局棋罢，指尖犹凉。在漫天的水幕中，只能听到那雨声阵阵，湖中的荷叶乱瑟。又不禁想起“留得残荷听雨声”之句。 雨停了，船静静地驶去，一丝远影，飘渺在江南小小的古镇。我在楼上推开有些破旧的木窗，阳光洒满了这个安静的午后。

三、古诗词《江南》汉乐府心得体会

江南可采莲,莲叶何田田①.鱼戏莲叶间.鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北②. 【注释】①田田:莲叶浮水之貌. ②这四句是明写鱼游,隐喻青年男女在劳动过程中的友好嬉戏. 【赏析】 读《江南》这首汉乐府民歌,我们很容易想起《庄子·秋水》篇中一个有名的故事,不禁感叹它们所表现的美感经验是如此相似.那故事说,庄子和惠子这一对好抬扛的朋友某日在濠水边游玩,庄子说:“像鱼在水中游来游去,真是快乐啊!”惠子诘问道:“你又不是鱼,怎么知道鱼的快乐?”庄子反驳说:“你又不是我,怎么知道我不知鱼的快乐?”过后他又申明:“我知之濠之上也.”这一场争论,从逻辑上说,庄子分明是诡辩.因为同样作为人,惠子能够懂得人类的情绪和鱼类是无法相通的；但他的错误,却在于拿理性的逻辑来衡量感性的活动.关键的话庄子已经说了:他是从濠水之上、即自我的感觉中体会到鱼的快乐的. 这里面牵涉到一些美学同时也是心理学的问题.人们在观察外部事物的运动时,往往在其内心产生相应的模仿活动,或进而把自身的情志投射到这事物上,经过回环往复的交流,达到物我化一的境界.比如我们注视着苍鹰在空中滑翔,内心中就会产生一种流利、畅快、均衡的运动感,于是觉得这鹰成了自我的化身,好像我们自己如此逍遥自由地盘旋干高空.这种现象美学家称之为“内模仿”和“移情”.此外,有些心理学家还指出:某些运动形态、节律能够直接引发相应的情绪.比如一个人未必总是快乐时才去跳舞,但在舞蹈的节律中却可以滋生快乐的情绪.这样,我们就可以明白庄子所说“鱼乐”是怎么一回事.鱼是否真的快乐实际是无法知道的,但它在水中轻快而自由地游动,却可以在观鱼者的心中引起类似的运动感,这种运动的形态、节律令人感到愉快.在人、鱼化一的感觉世界中,似乎鱼也是快乐的了. 于是再说《江南》.这诗在乐府分类中属《相和歌辞》.“相和歌”原是一人唱多人和的,所以有的学者认为“鱼戏莲叶东”以下四句是和声.从诗的结构来看,这种可能性很大.不管怎么说,前三句是诗的主体,后四句只是敷演第三句“鱼戏莲叶间”,起到渲染、烘托的作用. 主体部分的三句,描绘江南采莲风光,实际着重于表现采莲人的快乐.开头“江南可采莲,莲叶何田田”,首先把读者引入一个碧叶鲜丽、小舟穿行的画面.“何田田”流露出感叹、赞美的语气,本身是带有情绪的.虽然没有写人,人已在其中.它令我们想到:如此良辰美景,旖旎风光,采莲的人们自然免不了一场嬉闹.何况,采莲的活儿,习惯上总是由年轻的女孩子干的,她们平日拘束得紧,如今似鸟出笼,更兼结伴成群,欣喜活泼,自是如水荡漾.然而诗在这里逗了一逗,却不再写下去,转笔落到“鱼戏莲叶间”.“戏”是嬉戏取乐.开头两句之后,本该有人的“戏”,作者却将它转嫁为鱼的“戏”.这就是移情的表现.但虽是写鱼,“戏”的情绪却是从上二句流贯而来的.所以,你不必想清楚这里暗蕴着什么,凭直感就能体味到采莲人的情趣正在其中.不过,这里也并不是比喻、象征的手法,“鱼戏”也是实景,是一个完整画面中的一部分.采莲人本是快乐的,看到成群的鱼儿倏忽往来,潜沉浮跃,似乎自己也同鱼一样,轻松活泼,自由自在,无挂无碍. 至此,诗意本已完足.后四句只是将“鱼戏莲叶间”逐一铺展为鱼戏莲叶之东、西、南、北.然而缺此四句,全诗即索然无味.因为诗的功效,主要在于给读者以美的感动.而“鱼戏莲叶间”一句,叙述的意味重于描写,又是孤零零一句,实在无法造成足以感动读者的浓郁气氛,必待于后四句的铺排渲染.这四句真是稚拙而又神奇.第一,它就这么简简单单地东、西、南、北一路写下来,却让你好像眼见到一群鱼儿倏忽往来、轻灵活泼的样子.第二,这种简单的重复,造成了明快的节奏感.因此诗的形象、情绪,不仅通过语言的意义作用呈现出来,而且在语言的节奏中流泻出来.如果你想起这本就是一支歌曲,后四句又是合唱的和声,这种感受更是强烈.第三,一个简单而完整的旋律,经过歌唱、诵咏,会在人的感觉中形成自我重复,长久地萦回不息.所以,有了这四句,鱼群,也是采莲人的活泼轻快,才表现得淋漓尽致.更重要的是在读者这一面,感受语言所体现的画面形象和音乐节奏.好像在自己的内心里也有一群生气盎然的鱼儿自由自在地嬉戏游玩着,他不免要像庄子在濠上一般,感叹说:“这鱼儿真是快乐啊!”于是他也成了鱼,成了采莲人.感情就这么沟通起来,融为一体.