「书写经典」网络展第659期-苏轼（宋）《观潮》

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「书写经典」网络展第659期-苏轼（宋）《观潮》

观潮苏轼翻译全文

观潮原文，注释及译文

《观潮》的原文及翻译

一、「书写经典」网络展第659期-苏轼（宋）《观潮》

【书写经典】网络展第659期，苏轼（宋）《观潮》。

诗词读感（郝乙）：

未到峰顶、不见全貌，见识过了，不过如此而已。景色如此，生命何尝不是如此？无非是一辈子后悔和后悔一辈子的区别罢了。

欢迎更多朋友参加“诗词读感”……

诗词原文：

庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。

到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。

诗词释文：

庐山的烟雨，浙江的潮汐。在没去之前，觉得自己如果不去，会是此生的一大遗憾，余生中会有千般苦恨，抱憾终身。终于有一天，满心欢喜地到了，看了，回去了。庐山烟雨还只是庐山烟雨，浙江潮也还是浙江潮，并不因为你去过没去过而发生改变。

诗词作者：

苏轼，生于公元1037年1月8日，卒于公元1101年8月24日，字子瞻，一字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人。

苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。

文，纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。

词，开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛” 。

散文，著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。

苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。李志敏评价：“苏轼是全才式的艺术巨匠。”

作品有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》、《潇湘竹石图》、《枯木怪石图》等。

书法作品作者：

郝乙（河北石家庄、1974年），师承河北名家牛逍先生，石家庄市书法家协会会员，河北金融书法家协会会员。

张长义（四川乐山、1959年），字常宜，号宜斋主人，退役军官，四川乐山市天开书法艺术研究会副会长。

陈长水（河南郑州、1945年），河南广播电视台二级美术师，中国文艺家艺术研究院会员。

刘国华（湖南岳阳、1945年），岳阳市教育科学研究院研究员，岳阳市书法家协会会员，中国老年书画协会会员。

陈永强（广东惠州、1973年），字俞秀，广东惠州，自幼喜欢书写，爱好文史，现为书法培训者。

姚淑芳（湖南邵阳、1965年），华中科技大学硕士、经济师，书法及古诗词爱好者。

欢迎更多朋友参加“书写经典网络展”……

中华文化博大精深、源远流长，在几千年的传承中，诗词和书法的结合，实现了文化传承的记录载体，使中华文化成为唯一没有中断过的文化。

信息技术和存储技术的飞速发展，使毛笔这种书写工具，在近几十年中逐渐退出实用书写工具的历史舞台，成为艺术范畴。随着中华民族文化复兴的进程，毛笔书法又提高到了一个新的历史高度，重新进入了课堂，越来越多的孩子开始重新拿走毛笔，书写毛笔字。

书写经典网络展，就是顺应这种历史潮流，邀请全国各地的书法爱好者，共同书写历史经典诗词，让中华诗词以书法形式重新展现在网络中，为诗词爱好者和书法爱好者，提供一个交流的平台。

郝乙

张长义

陈长水

刘国华

陈永强

姚淑芳

姚淑芳

郝乙

一、观潮苏轼翻译全文

　　观潮苏轼翻译：庐山美丽神秘的烟雨，钱塘江宏伟壮观的潮汐，很值得去观赏一番。无缘去观赏庐山的烟雨和钱塘江的潮汐，是会遗憾终身的。终于亲临庐山、浙江，看到了蒙蒙烟雨、澎湃潮水，却发现过去的冲动妄念不过如此、并无惊奇，只觉庐山烟雨就是庐山烟雨，浙江潮水就是浙江潮水。

　　《观潮》原文

　　庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。

　　到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。

　　《观潮》注释

　　1、浙江潮：即指钱塘江潮汐。浙江，钱塘江。

　　2、恨：遗憾。

　　《观潮》赏析

　　《庐山烟雨浙江潮》是北宋诗人苏轼创作的一首七言绝句。该诗写庐山的烟雨和浙江的潮水，未曾到过见过，便觉得心中有千万种的遗憾，没办法消除，一旦有一天去过看过，也就觉得没什么新奇。

　　没见过以前总是充满着向往和期盼，然后就想方设法地去追求和实现，一旦亲眼所见，身临其境，得到和拥有了之后，反倒觉得很平常。这首诗颇富禅意，全诗展示出人生追求真理的三个历程。

　　《观潮》创作背景

　　某日，苏轼到了庐山。名山大川，气象万千，是日，天朗气清苏轼和几个朋友一起，登山访寺。走近一座山寺，只见亭阁灵秀，树木蓊郁，粉墙雪白，一个老僧迎了出来。“请问施主，是东坡居士吗?久仰，久仰。老僧已在此恭候多日，请施主为我寺，赐下墨宝。”苏轼接过小僧所奉笔墨，未加思索，就着粉墙，写下了这首诗。

　　《观潮》作者介绍

　　苏轼，宋代文学家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山(今属四川)人。嘉祐(宋仁宗年号，1056年—1063年)进士。曾上书力言王安石新法之弊，后因作诗讽刺新法而下御史狱，贬黄州。宋哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。多惠政。卒谥文忠。

　　学识渊博，喜奖励后进。与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。其文纵横恣肆，为唐宋八大家之一。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”。 又工书画。有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》等。

参考文献:

1、唐圭璋 等．唐宋词鉴赏辞典（南宋·辽·金）．上海：上海辞书出版社
2、吴梅影．北宋星空下 苏轼 一樽还酹江月．北京：浙江古籍出版社
3、缪钺 等．宋诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社
4、洪丕谟．佛诗三百首．合肥：安徽文艺出版社
5、铁生兰．唐宋诗词名句鉴赏 全译本 双色图文珍藏版．青海：青海人民出版社

二、观潮原文，注释及译文

一、原文：

庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。

二、注释：

庐山烟雨浙江潮：浙江潮，即指钱塘江潮汐。

未到千般恨不消：恨，遗憾。

三、译文：

庐山美丽神秘的烟雨和钱塘江宏伟壮观的潮汐，很值得去观赏一番。无缘去观赏庐山的烟雨和钱塘江的潮汐，是会遗憾终身的。（我）终于亲临庐山、浙江，看到了蒙蒙烟雨、澎湃潮水，却没有什么特别的感受，只觉庐山烟雨就是庐山烟雨，浙江潮水就是浙江潮水。

四、出处：《观潮》——北宋·苏轼

扩展资料

创作背景

这是苏轼在临终之时给小儿子苏过手书的一道偈子。苏结束了长期流放的生活，从一个踌躇满志、一心从政报国的慷慨之士，慢慢变成一个从容面对、参透生活禅机的风烛老人。听说小儿子将去就任中山府通判，便写下了此诗。

对于此诗仅从字面解释是很简单的，但简单中又蕴舍看不简单，不简单之处就在于本诗的第一句与最后一句是重复之句。而最后一句“庐山烟雨浙江潮”重复出现究竟何意也成了解读的热点。

一种观点是“不过如此”。庐山烟雨浙江潮，感叹：“不过如此!”另外一种观点是“正是如此”。认为：首句为想像、听说中之景。末句为目睹后之景。

三、《观潮》的原文及翻译

原文：

庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。

到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。

译文：

庐山美丽神秘的烟雨和钱塘江宏伟壮观的潮汐，很值得去观赏一番。无缘去观赏庐山的烟雨和钱塘江的潮汐，是会遗憾终身的。

（我）终于亲临庐山、浙江，看到了蒙蒙烟雨、澎湃潮水，却没有什么特别的感受，只觉庐山烟雨就是庐山烟雨，浙江潮水就是浙江潮水。

此诗这是苏轼在临终之时给小儿子苏过手书的一道偈子。苏轼结束了长期流放的生活，从一个踌躇满志、一心从政报国的慷慨之士，慢慢变成一个从容面对、参透生活禅机的风烛老人。

听说小儿子将去就任中山府通判，便写下了此诗。对于此诗仅从字面解释是很简单的，但简单中又蕴含着不简单，不简单之处就在于本诗的第一句与最后一句是重复之句。

而最后一句“庐山烟雨浙江潮”重复出现究竟何意也成了解读的热点。

扩展资料：

一、赏析

庐山的烟雨，钱塘江的潮汐，是那样美丽壮观，令人心醉神迷，倾心向往，如果不去观赏一番，真是令人遗憾终生。去观赏了，看到的是庐山的蒙蒙烟雨，钱塘江纷纷滔滔，了无穷尽的潮汐。

初看之时，看到的是蒙蒙烟雨，滔滔潮汐的物象。当你“到得还来别无事”，超越物相，而观物感悟，进入禅的境界后，那物相已不是原来的物相了，而成了佛的世界，禅的意境了。

虽然庐山还是照样的烟雨蒙蒙，钱塘江潮汐还是照样的宏伟壮观，但那已不是悟前的庐山烟雨，钱塘江的潮汐，这烟雨，这潮汐，就是佛，就是禅了。

这种禅悟，也就是对自然现象即悟即真，若有若无的感悟。这种感悟，因人不同而有差异。可以渐悟，也可以顿悟。

二、相关典故

到钱塘江观赏蔚然壮观的江潮，已是当今旅游的时髦选择。苏东坡先后两次在杭州做官，共在杭州生活了四年零八个月，自然多次观赏过钱塘江潮。

钱塘江潮是自古以来就有的自然现象。但古人不明其因，便产生一些传奇故事。《越绝书》说，春秋时期，吴国大夫伍子胥劝吴王夫差拒绝越国求和并停止征伐齐国，夫差不听，后竟赐剑命他自杀。

他死后冤魂不散，便依附钱塘江潮往来，竟有人看见他素车白马凌驾于潮头之上。东汉唯物主义哲学家王充否定伍子胥魂附江潮之说，认为江潮是受月球引力作用所致。

他按海潮的成因来解释江潮，不如苏东坡观察分析得那么具体实在。吴越时，江潮威胁都城，人们认为是海神作怪，吴越王即令三千弓弩手朝潮头射箭，“与海神战”，潮水才终于退去。

苏东坡的诗句“三千强弩射潮低”即写此事。历代还有祭祀海神或向江里投置诗文以求平安的。解放初期，为避江潮之害，有人想在海门修筑闸门以拦阻潮水，这种愚事幸好黄了。

参考资料：