读懂曹操3首诗，你就读懂了古今英雄的格局！

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读懂曹操3首诗，你就读懂了古今英雄的格局！

你从曹操的《观沧海》《龟虽寿》《短歌行》哪首诗中的哪一句读到了曹操是一个怎样的人？

短歌行曹操翻译及赏析是什么?

如何评价曹操的诗歌？

一、读懂曹操3首诗，你就读懂了古今英雄的格局！

包藏宇宙之机，吞吐天地之志。

一千八百多年前的一个初夏，深院小亭，青梅煮酒，曹操与刘备对坐畅饮。

曹操借酒窥人，赞刘备久历四方，必知当世英雄。

刘备推辞不过，只好先后点名袁绍、刘表、孙策等人。

但均被曹操逐一反驳，随即说出那句有名的断语：“今天下英雄，惟使君与操耳！”

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

曹操是那个时代最引人注目的人物之一，他既是乱世奸雄，治世能臣，也是一位诗人。

若能读懂他的诗歌，就能读懂那波澜壮阔的历史画卷，还有他宏大的人生格局。

01

《蒿里行》

关东有义士，兴兵讨群凶。

初期会盟津，乃心在咸阳。

军合力不齐，踌躇而雁行。

势利使人争，嗣还自相戕。

淮南弟称号，刻玺于北方。

铠甲生虮虱，万姓以死亡。

白骨露於野，千里无鸡鸣。

生民百遗一，念之断人肠。

公元189年，董卓进京，把持朝廷。

曹操及时抓住历史的机遇，顺势而为。

他散尽家财，征募了一个五千人的军队，起兵讨伐，这一年，他34岁。

第二年，各地方势力一齐举兵反董，群雄组成了联盟军。

董卓畏惧，焚烧皇宫，劫持皇帝迁都长安。

董卓人心尽失，西迁途中原本是与之作战的好时机，但是盟军内人心不齐，各有盘算，谁也不敢先出兵。

只有曹操担心贻误战机，独自引兵西进。虽然战略正确，奈何势单力薄，不幸遭遇埋伏，险些丧命。

但有些事情当前来看似乎无利可图，但从长远来看却是受益无穷。

曹操孤军深入，虽败犹荣，这一战让他名震天下，引得群贤归附。

除了对局势的准确判断，曹操最高明的远见还在于终生以汉臣自居，绝不称帝。

袁术得到东汉传国玉玺，不顾众人劝阻，执意称帝，结果被各路诸侯群起攻之，兵败身亡。

曹操知道，自己如果称帝极有可能会步其后尘。

于是他挟天子以令诸侯，以汉帝之名讨伐异己，师出有名，终于统一了北方。

晋封魏公后，大权在握，百官请他称帝，连对手孙权也写信劝说他称帝，曹操却讥讽死敌孙权是想把他架在火上烤。

帝王梦是乱世英雄追求的终极梦想，曹操最难能可贵的地方就在于在诱惑面前始终能保持清醒的头脑。

他只说了一句话：“若天命在吾，吾为周文王矣。”

正是因为周文王奠定的基础，周武王才能伐纣，开创周朝。

曹操给自己的定位是曹氏后人通向帝王宝座的垫脚石。

简单的一句话就做了父子两代的大业规划。

有句话说得好：不图小利者，必有大谋。

有的人鼠目寸光，盯着眼前的一亩三分地，看不见远方的风景。

一个有远见的人，谋全局，不贪一时之利；谋一世，不逞一时之快。

02

《短歌行》

对酒当歌，人生几何！

譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。

何以解忧？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？

忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。

契阔谈讌，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。

绕树三匝，何枝可依？

山不厌高，海不厌深。

周公吐哺，天下归心。

曹操求贤若渴，曾三次发布《求贤令》。

这首《短歌行》也是他用浪漫诗意的方式，向天下贤才发出的一封热情洋溢的邀请函。

周公洗一次头三次握起头发，吃一顿饭三次把饭吐出来，为的是及时起来接见贤士，生怕怠慢。

曹操以周公为效仿对象，礼贤下士，希望普天之下的人才都像鸟栖于树一般归附到他的门下。

三国时代，群雄角逐，军政集团争斗的背后是人才的较量。

官渡之战曹操的成功和袁绍的失败绝非偶然，从他们各自的用人态度就可见端倪。

大战之前，有天夜晚，曹操正在洗脚，忽然听闻许攸来投，没顾得上穿鞋子，光着脚就出帐迎接，拍手大笑说：许攸来降，大事可成。

许攸本是袁绍麾下的谋士，曾给袁绍提出以轻骑乘虚袭击许都，对曹操进行首尾相攻的计策。

但是袁绍自以为拥兵十万对阵曹操的两万，胜券在握，并没有采纳，还对许攸语言侮辱，许攸自觉才华无法施展，连夜投奔了曹操。

曹操听后惊出一身冷汗，还好袁绍没有听取这个建议，不然自己必败无疑。

许攸为曹操定下了乌巢烧毁袁绍粮草的计策，曹操亲自领兵前去烧粮，为取得官渡之战的胜利起到了至关重要的作用。

在官渡之战前，曹操对战胜袁绍信心不足，郭嘉为了振奋士气，提出曹操有“十胜”，袁绍有“十败”。

其中第四条“度胜”：袁绍对人却是诸多猜忌，任人唯亲；而曹操用人不疑，唯才是举。

果然，曹操的任贤用能，成为官渡之战胜利的决定性因素。

其实当初在讨伐董卓时，曹操与袁绍曾有一次对话，争夺天下的依凭是什么。

袁绍说，靠土地和兵马，就可逐鹿中原。

曹操却高明得多，他说若能任用天下的贤良之士，就没有什么事情不能做到。

荀子说，君子善假于物。

一人之力有穷时，不管能耐有多大，智慧和才能毕竟是有限的。

唯有与智者同行，才能不同凡响；与高人为伍，才能登上巅峰。

03

《龟虽寿》

神龟虽寿，犹有竟时。

螣蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天；

养怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以咏志。

曾国藩说过：“困心横虑，正是磨练英雄之时。”

曹操戎马半生，不知经历多少次绝处逢生：

当初为讨伐董卓，散尽家财招兵买马，可在汴水之战中损失殆尽。

幸亏曹洪让出战马，一路护送，才能逃离。那时候没人马，没名气，连立足之地都没有。

但是祸兮福之所倚，一败成名，有匡扶汉室之志的英雄豪杰都争相投奔，包括骄傲的大谋士荀彧。

曹操毫不气馁，再次招募新军，途中又遇到了黄巾军，自己披挂上阵，厮杀在两军阵前，硬是顶住了黄巾军。

好不容易得到兖州作为根据地，出发去打徐州时，不料陈宫、张邈串通吕布，全城倒戈。

遇此重挫，曹操仍然没有一蹶不振，他重整旗鼓，毅然选择回军作战，最终成功从吕布手上夺回兖州。

这些年，打了多少胜仗，就吃了多少败仗。

写下这首《龟虽寿》的时候，曹操率军北征袁绍残余势力，统一北方，大胜回朝，虽然这年他已经53岁了，但是仍然“烈士暮年，壮心不已”。

哪怕是在赤壁之战中，问鼎天下的理想，被一把大火烧得几乎破灭。

曹操却三笑而过，稳定军心，带领残余部队回到了许昌。

纵观曹操一生，从不因一时失意而裹足不前，哪怕英雄迟暮，壮志难酬，胸膛里永远跳动着一颗奋发思进的雄心。

富兰克林说过一句话：有的人25岁就死了，但到75岁才埋。

这里所谓的“死”是指激情褪去、梦想幻灭，在精神上死去了。

面对生活困境，有人选择躺平，对未来失去斗志，失去前行的勇气。

但是人生只有一次，有些事，现在不做，以后再也不会做了。有些梦，现在不追，以后再也追不上了。

你给世界一个什么姿态，世界将还你一个什么样的人生。

▽

鲁迅曾说：“曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。”

究竟何为“英雄”呢？

在青梅煮酒时，曹操如此说道：

“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”

我们喜欢曹操，就是欣赏他有常人难及的远见，有海纳百川的胸怀。

唯有如此大格局，方能成大事业。

来源：洞见

作者：洞见·锅主

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一、你从曹操的《观沧海》《龟虽寿》《短歌行》哪首诗中的哪一句读到了曹操是一个怎样的人？

曹操的代表作之一《龟虽寿》就是如此：神龟虽寿，犹有竟时;螣蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天;养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。这首诗歌中，曹操将自己比作是神龟，诗歌的前两句写出了虽然是神龟但终有一日也会离开人世。进而通过神龟来表现自己远大的理想，虽然自己年事已大，但是还有一颗奋发向上的心。而这首诗歌中，也体现出了曹操乐观向上的积极人生态度。不仅是《龟虽寿》，在诗歌《短歌行》中，曹操更是抒发自己的豪情壮志。
　在曹操的名作《短歌行》中，可以读出曹操一生的雄心壮志和他乐观的精神。即使身处困苦的生活，也能笑谈未来。而曹操诗歌流传上千年依然被后人视为宝贵的精神财富，这一说法不是没有道理。后人在鉴赏《短歌行》时，认为整首诗歌都是名句。以下是《短歌行》的全文：对酒当歌，人生几何!譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
在这首诗歌中，曹操用了大量的意象了借景抒情。面对过去的困苦生活，一杯杜康足以将苦闷的心情淡化。看着大好河山，曹操将过去的生活视为烟云，虽然艰辛但也是一笔宝贵的人生财富。用了月亮和星星、山和水等意象，抒发自己对未来的憧憬，以及自己的雄心壮志。
《观沧海》写的是曹操登上了海边高高的石山，登高远望汹涌澎湃的大海，心生波澜壮阔之意。看着岛上的各种奇花异草和苍天树木，景色优美。海面吹起了瑟瑟冷风，掀起了一番波澜。日月虽然强大，但是每天都在大海的怀抱里升起和落下，灿若星河也不过是大海的装饰，登高望远，秋高气爽，精神为之振奋。
这首诗不仅文采相当好，还蕴含了宇宙运行的规律，以草木的景色，对比日月星辰的壮阔，一开一合之间，给人以雄奇壮阔之感。先开始写到了沧海的位置，然后写下了第一眼印象，粗线条描写，然后细细的描画树木花草的茂盛。人在天地之间如此渺小，日月都不过是逃不逃大海的怀抱。反映了他志在千里的胸襟。
有作品看人更显真实。曹操描写的大海，实景和虚景相结合，如果没有远大的政治抱负和对前途充满信心，他是无论如何也写不出来这样的作品，他觉得自己的称霸之旅还在继续，就像这日月星辰的规律，他要有大海一样的胸襟和广阔的眼界，才能在这个乱世，争取一席之地。

二、短歌行曹操翻译及赏析是什么?

短歌行曹操翻译：

一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。

好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！

席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。

靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。

那穿着青领的学子哟，你们令我朝夕思慕。

只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。

阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。

一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。

当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到；

我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。

远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。

彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。

月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。

绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们的栖身之所？

高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。

我愿如周公般礼贤下士，愿天下英杰真心归顺我。

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赏析：

《对酒当歌》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了《求贤令》《举士令》《求逸才令》等。而《短歌行》实际上就是一曲《求贤歌》，又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。

《短歌行》原来有“六解”（即六个乐段），而这首《对酒当歌》按照诗意可分为四节。

开头八句，作者强调他非常发愁，愁得不得了。愁的原因是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业。连曹操这样位高权重的人居然在为求贤而发愁，其宣传作用不言而喻。假如庶族地主中真有“贤才”的话，看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢，没有想到曹操却在那里渴求人才，于是那真正有才或自以为有才的许多人，就很有可能跃跃欲试，向他“归心”了。这八句表面上看很像《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。这里曹操似乎是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为；实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒“贤才”们人生就像“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到他那里施展抱负。因此，诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端，这固然表明曹操真有他的愁思，所以才说得真切；但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的，也是巧妙的。在这八句诗中，主要的情感就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解。“愁”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁，那么这愁就是一种消极的感情；反之，为着某种有进步意义的目的而愁，那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看，曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者，应该得到恰当的历史评价。清人陈沆在《诗比兴笺》中对此诗的评价可以说基本上懂得了曹操发愁的含意；不过所谓“并建圣哲，以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱，统一全中国。这与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处，也有不同之处。

接着八句情味则更加缠绵深长。“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心十分周到，的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达；而这首《短歌行》作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的作用。紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说：“只要你们到我这里来，我是一定会待以‘嘉宾’之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。”这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法。同时，“但为君故”这个“君”字，在曹操的诗中也具有典型意义。本来在《诗经》中，这“君”只是指一个具体的人；而在这里则具有了广泛的意义：在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”，都可以自认为他就是曹操为之沉吟《子衿》一诗的思念对象。正因为这样，此诗流传开去，才会起到巨大的社会作用。

第三个八句是对以上十六句的强调和照应。以上十六句主要讲了两个意思，即为求贤而愁，又表示要待贤以礼。倘若借用音乐来作比，这可以说是全诗中的两个“主旋律”，而“明明如月”八句就是这两个“主旋律”的复现和变奏。前四句又在讲忧愁，是照应第一个八句；后四句讲“贤才”到来，是照应第二个八句。表面看来，意思上是与前十六句重复的，但实际上由于“主旋律”的复现和变奏，因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致，加强了抒情的浓度。再从诗歌表达的主题来看，这八句也不是简单重复，而是含有深意的。因为曹操不断地在延揽人才，那么后来者或许会顾虑“人满为患”；所以曹操在这里进一步表示，他的求贤之心就像明月常行那样不会终止，人们也就不必要有什么顾虑，早来晚来都一样会受到优待。说这种话也是作者用心周到的表现。关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示，这里不过是承上启下，起到过渡与衬垫的作用。

最后八句的前四句既是准确而形象的写景笔墨，同时也有比喻的深意。这是指那些犹豫不定的人才在三国鼎立的局面下一时无所适从。所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到自己这一边来。这四句诗生动刻画了那些犹豫彷徨者的处境与心情，然而作者不仅丝毫未加指责，反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情。这恰恰说明曹操很会做思想工作，完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才。而像这样一种情味，也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用。最后四句画龙点睛，明明白白地披肝沥胆，希望人才都来归顺，确切地点明了此诗的主题。“山不厌高，海不厌深”是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好，决不会有“人满之患”。“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》，说周公为了接待天下之士，有时洗一次头，吃一顿饭，都曾中断数次。这种传说当然是有些夸张。不过这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情。

总起来说，这首《对酒当歌》正像曹操的其它诗作如《蒿里行》《对酒》《苦寒行》等一样，是政治性很强的诗作，主要是为曹操当时所实行的政治路线和政治策略服务的；然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中。全诗充分发挥了诗歌的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的。在那个时代，曹操就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果，这一创作经验显然是值得后人借鉴的。同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义，所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现，也应得到历史的肯定。

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原文：

对酒当歌，人生几何！
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。

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注释：

1.对酒当歌：一边喝着酒，一边唱着歌。当，对着。一说是应当的意思。

2.几何：指岁月有多少。

3.去日苦多：可悲的是逝去的日子又已甚多，有慨叹人生短暂之意。苦，患。

4.慨当以慷：犹言“当慨而慷”，指宴会上的歌声激昂慷慨。当以，这里是“应当用”的意思。全句意思是，应当用激昂慷慨的方式来唱歌。

5.杜康：相传是最早造酒的人，这里代指酒。

6.“青青”二句：出自《诗经·郑风·子衿》。原写姑娘思念情人，这里用来比喻渴望得到有才学的人。子，对对方的尊称。衿（jīn），古式的衣领。青衿，是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。悠悠，长久的样子，形容思虑连绵不断。

7.沉吟：原指小声叨念和思索，这里指对贤人的思念和倾慕。

8.“呦呦”四句：出自《诗经·小雅·鹿鸣》。呦（yōu）呦，鹿叫的声音。苹，艾蒿。鼓，弹。

9.掇（duō）：拾取，摘取。一说掇为通假字，通“辍（chuò）”，即停止的意思。

10.越陌度阡：穿过纵横交错的小路。陌，东西向田间小路。阡，南北向的小路。

11.枉用相存：屈驾来访。枉，这里是“枉驾”的意思。用，以。存，问候，思念。

12.契阔：契是投合，阔是疏远，这里是偏义复词，偏用“契”的意义。䜩（yàn）：通“宴”或“讌”，宴饮。

13.三匝（zā）：三周。匝，周，圈。

14.海不厌深：一本作“水不厌深”。这里是借用《管子·形解》中的话，原文是：“海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。”意思是表示希望尽可能多地接纳人才。

15.“周公”二句：引周公自比，说明求贤建业的心思。哺（bǔ），口中咀嚼的食物。《史记》载周公自谓：“一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。”

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创作背景：

关于第一首诗的创作时间，学术界大致有五种说法。一是在苏轼《赤壁赋》中“横槊赋诗”言语的基础上，《三国演义》称曹操在赤壁大战前吟诵这首《对酒当歌》，时间定在建安十三年（208）末。二是求贤说，出自张可礼《三曹年谱》：“抒发延揽人才之激切愿望，盖与《求贤令》作于同时。”时间在建安十五年（210）。三是宾主唱和说，此主张发自万绳楠，他认为此诗作于汉建安元年（196），曹操迁汉献帝于许都之际，曹操与手下心腹如荀彧等人的唱和之作。四是及时行乐说，但没有考证具体时间。此说由沈德潜发之，《古诗源》卷五：“《短歌行》，言当及时为乐也。”五是王青的作于招待乌丸行单于普富卢的宴会上的说法，时间在建安二十一年（216）五月。

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作者简介：

曹操（155年-220年正月庚子），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯（今安徽亳州）人，汉族。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家。三国中曹魏政权的缔造者，其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。曹操精兵法，善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨，鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。同时曹操也擅长书法，尤工章草，唐朝张怀瓘在《书断》中评其为“妙品”。

三、如何评价曹操的诗歌？

曹操善诗文，知兵法，开建安文风；有诗文多篇，另有注《孙子》传世。今人整理其诗文成排印本《曹操集》。曹操喜欢用诗歌、散文抒发政治抱负，反映民生疾苦，是东汉文学的代表人物，被鲁迅称赞“改造文章的祖师”。同时亦擅长书法，被唐朝张怀瓘《书断》评为“妙品”。

在艺术风格上，曹操诗歌朴实无华、不尚藻饰。它们以感情深挚、气韵沉雄取胜。在诗歌情调上，则以慷慨悲凉为其特色。慷慨悲凉，这本来是建安文学的共同基调，不过在曹操的诗中，它表现得最为典型，最为突出。在诗歌体裁上，曹操的乐府诗并不照搬汉乐府成规，而是有所发展。如《薤露行》《蒿里行》，在汉乐府中都是挽歌，他却运用旧题抒写了全新的内容。曹操开创了以乐府写时事的传统，影响深远。建安作家以及从南北朝直到唐代的许多诗人，他们拟作的大量乐府诗，都可以说是这一传统的继承和发扬。