这样的曹操，他会讲：“宁教我负天下人，休教天下人负我”吗？

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这样的曹操，他会讲：“宁教我负天下人，休教天下人负我”吗？

曹操为何会说“宁可我负天下人，休教天下人负我”？

曹操说：“宁教我负天下，休教天下人负我”怎么看待他的这种观点？

曹操说：“宁教我负天下，休教天下人负我”怎么看待他的这种观点？

一、这样的曹操，他会讲：“宁教我负天下人，休教天下人负我”吗？

#头条中国史#

众口铄金，积毁销骨。仅凭一句话，“宁教我负天下人，休教天下人负我”。罗贯中就为曹操打上了奸雄的标记，所以京剧中的曹操是大白脸，三角眼。

能说出这种话的人，往往是只知有己，不知有人，极端的冷漠自私，他们会置天下苍生不顾，攫取自己的最大利益。

曹操真的是这种人吗？

演义中的曹操是这么干的。

三国演义第四回 废汉帝陈留践位 谋董贼孟德献刀。

曹操献刀，刺杀董卓不成，招到追杀，在逃亡路中，误杀了好友吕伯奢家人，他一不做，二不休，回头连吕伯奢也一并杀掉。

行不数步，忽拔剑复回，叫伯奢曰：“此来者何人？”伯奢回头看时，操挥剑砍伯奢于驴下。宫大惊曰：“适才误耳，今何为也？”操曰：“伯奢到家，见杀死多人，安肯干休？若率众来追，必遭其祸矣。”宫曰：“知而故杀，大不义也！”操曰：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”陈宫默然。

最后一句“宁教我负天下人，休教天下人负我”，令陈宫脊背发凉，冷了他的心，于是弃曹操而去。

强调一句，这只是在演义中的描写。

罗贯中采用移花接木之术，把孙盛的《杂记》原话是“宁我负人，毋人负我”转嫁到了曹操身上。

实际上这件事有两种说法。

1,王沈的《魏书》说，曹操在逃亡途中，路过成皋（今河南荥阳汜水镇）时，前去拜访好朋友吕伯奢，刚巧吕伯奢不在家。他的儿子见财起意，想抢劫曹操一行人的马匹和行李，结果偷鸡不着反而蚀把米，被曹操一伙反杀。这个版本的曹操完全是正当防卫，我觉得应该就是这样的。

2，郭颁《魏晋世语》的记载，他说曹操去投奔好友吕伯奢，刚巧吕伯奢不在家，但他的儿子却热情周到的接待了他。但曹操生性多疑，怀疑吕公子暗中告密，于是先下手为强，当夜杀了吕家的八条人命，然后逃之夭夭。这个版本比较接近罗贯中，但他没有回头来再杀吕伯奢，也没讲“宁教我负天下人，休教天下人负我”。曹操可能生性多疑，但在乱世之中，为了保全性命，这么做也无可厚非。

在正史中，大约在十八诸侯讨董卓的时期，曹操留下一首诗，我们来鉴赏一下:

蒿里行

曹操 〔两汉〕

关东有义士，兴兵讨群凶。

初期会盟津，乃心在咸阳。

军合力不齐，踌躇而雁行。

势利使人争，嗣还自相戕。

淮南弟称号，刻玺于北方。

铠甲生虮虱，万姓以死亡。

白骨露于野，千里无鸡鸣。

生民百遗一，念之断人肠。

译文:（按每一句字面翻译，供参考）

关东的仗义之士都起兵讨伐那些凶残的人。

最初约会各路将领订盟，同心讨伐长安董卓。

讨伐董卓的各路军队汇合以后，因为各有自己的打算，力不齐一，互相观望，谁也不肯率先前进。

势利二字引起了诸路军的争夺，随后各路军队之间就自相残杀起来。

袁绍的堂弟袁术在淮南称帝号，袁绍谋立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印玺。

由于战争连续不断，士兵长期脱不下战衣，铠甲上生满了虮虱，众多的百姓也因连年战乱而大批死亡。

尸骨曝露于野地里无人收埋，千里之间没有人烟，听不到鸡鸣。

一百个老百姓当中只不过剩下一个还活着，想到这里令人极度哀伤。

这首诗的前一部分是写诗人对董卓残暴的愤怒和对各路诸侯争权夺利的不满。

而第二部分则是悲天悯人，深深的对底层士兵和百姓的同情。可能诗人是流着眼泪写下最后几句的，是的，痛断肠，诗人心痛到了极点。

那是何等的凄惨景象啊！

连年的战争，士兵们疲惫不堪，精神萎靡，铠甲又不能脱下来，上面爬满了虱子，咬的人又痒又疼。尸横遍野，白骨铮铮，一片荒凉，千里没有人烟。老百姓死于战乱，活着的百分之一都不到。（据统计，在东汉末年，中国人口总数约为4648万，到三国时期的赤壁大战（208年）之后，全国人口仅为140万。）

若不是同情穷苦百姓，心怀天下苍生，怎么可能留下如此诗文？

这样的曹操，你觉得他会讲:“宁教我负天下人，休教天下人负我”吗？

一、曹操为何会说“宁可我负天下人，休教天下人负我”？

你好楼主!
他的原话是,宁我负人,勿人负我!
是当时杀了人之后的无奈之语,相当于自我安慰!
三国演义为了增加曹操的奸雄形象把原话改为,宁可我负天下人，休教天下人负我!
希望对你有帮助!

二、曹操说：“宁教我负天下，休教天下人负我”怎么看待他的这种观点？

曹操有句名言：“宁可教我对天下人不好，不可教天下人生我”。这证明曹操本人没有仁义之言。然而，在历史上，曹操真的这样说过吗？事实上，曹操从来没有说过“停止教世人否定我”这样的话。这些都是虚构的。据《三国演义》记载，曹操刺杀董卓未遂，立即逃离洛阳，被陈功救出。之后，他们来到吕伯舍家里，吕伯舍好心地杀猪招待他们。当时，曹操仍处于震惊之中。曹操听到吕家磨刀的声音后，以为吕伯舍要自杀了。所以他先杀了全家。后来，在离家出走的路上，曹操遇到了买酒的吕伯舍。曹操担心吕伯舍会自首，于是杀了吕伯舍。陈功得知后，指责曹操不讲仁义。然而，曹操却说：“不如教我对世上的人消极，而不是教世上的人来承受我。”。之后，陈功离开了曹操。

《三国志》记载曹操当时杀了好几个人，但没有记载他说过这样的话。曹操刺杀董卓并不存在。应该在爱情里加上一句话来诋毁曹操。《罗曼史》中不乏黑曹操，但这句话我们该怎么理解呢？”我宁愿为全世界的人道歉。这种想法有点霸道。从曹操当时的情况来看，如果他能有这样的觉悟，也说明他和董卓没有什么不同，或者比董卓更残忍、更残忍。

虽然曹操在历史上没有说过，但大多数人还是把它当作自己的。清代小说《聂海华》曾写道：“你不要拉我，我宁可消极也不要消极。今天我要向曹孟德学习！”可见曹操被冤枉了几千年。其实，在当时，曹操是最有远见的人，他愿意打破旧的规则，建立新的规则。虽然曹操在御帝期间，用了很多暴力手段，迫使朝廷所有官员都向他鞠躬臣服，但曹操仍有自己的底线，否则曹氏家族在朝廷中是不可能站稳脚跟的。

曹操不像那些名门望族那样丢不起面子。如果他想要人才，他会吸引世界各地的人才。不管你的出身或身份，只要你有能力协助，你就会被重用。可以说，在整个三国时期，能人和不同学者的资源大部分掌握在曹操手中，这使曹魏成为三国最强大的政党，并持续了很长时间。即使发生了严重的内乱，他们也没有削弱自己的力量。东吴两宫之争后，立即衰弱。这就是力量的区别。如果曹操是那种“停止教书育人”的人，恐怕没有人敢真心帮助他。

曹操是一个英雄，也是一个杰出的作家，曹操的文学造诣也是最高的，这不是一个恶棍的心所能达到的。

三、曹操说：“宁教我负天下，休教天下人负我”怎么看待他的这种观点？

曹操说：“宁教我负天下人，不教天下人负我。”应怎样看待这个观点？我认为真实的历史，曹操不一定说这句话。试想，曹操是东汉末年著名的政治家、军事家、诗人、挟天子以令诸侯的一代枭雄，怎能说出这样自私的话。这句话是说，他宁愿教天下人善待他，他也不愿意去善待天下人。

这与他雄才大略、决心统一天下，结束混战局面、使天下太平的思想不协调，存在一定的矛盾。小说中讲到曹操刺杀董卓未遂，以献宝刀为借口推脱，由于曹操心虚，害怕董卓杀他，趁夜逃跑，经过友人吕伯奢家。吕伯奢安排儿子杀猪，自己亲自去买酒，准备盛情款待曹操。曹操在夜深的时候，忽然听有人说“把它缚之杀之”，又听磨刀之声，曹以为吕家人要杀他，就拔出剑来，杀了吕伯奢全家。杀到厨房，发现缚之待宰之猪，这才醒悟，误杀了，这已经晚了。

天将明，曹操要走，正遇吕伯奢买酒回来，心想你家人都被我杀了，留下这个苦鬼也难过，说不定还会带来麻烦，使我不好逃脱，于是又将吕伯奢杀死。文章就在这里，写到曹操对杀吕伯奢全家人的看法，他就是说这句话，“宁教天下人负我，不教我负天下人”，此时，曹已经感到后悔，我感觉曹操说的应当是自责的话，才符合当时的情境。但从作者尊刘贬曹的出发点来说，目的是为了突出曹操是一个奸雄的形象，所以才这样写的。可以说肯定有人信以为真的。是否是史实，这很难说。

这是曹操的名言。再看看刘备的名言，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，这就不一样了，这是刘备教育刘禅的话，意思是说不要认为这件事危害小就去做这件事，也不要认为这件事好处不大就不去做这件事。这就见其刘备的英明慈善。孙权也有名言，“当涂掌事，不可不学”。这是孙权指教吕蒙的话，意思是说今天你掌握军权，管理军国大事，不学习不行。见其孙权雄才大略。三个人物，三个名言，褒贬分明，这很明了。