道家所谓的四恩三有指的是什么，我们做到了几条

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道家所谓的四恩三有指的是什么，我们做到了几条

四有三恩尽沾恩这句话的意思?

八难三途俱离苦，四恩三友尽占恩。八难、三途、四恩、三友指的是什么？

佛教中说四恩三有十方法界所有众生什么意思？

一、道家所谓的四恩三有指的是什么，我们做到了几条

道教有四恩三有，那他们具体指的是什么呢？

道教四恩为：一、天地。二、君。三、亲。四、师。

三有即指有识、有缘、有情。

“天地”也就是自然环境。我们的衣食住行，我们的生存都是在天地大自然的恩泽下。所以我们首先感恩天地大自然。众所周知现在全世界的自然生态环境不容乐观，我们需从自身做起，时刻注意节约能源，保护我们懒以生存的自然生态环境。在我们做出利益天地大自然的事情时，同样也在利益一切生命，包括我们自己及子孙。

“君”乃是国家的意思。个人的生存环境与国家的发展是息息相关的。纵观中国上下几千年的历史，我们炎黄子孙经历了多少的坎坷和灾难啊！我们要以身作则，做一名爱国，为建设伟大祖国贡献自己的一份力量。

“亲”既是自己的父母和亲朋。父母的养育之恩重如山啊！经书上曰：“怀胎十月，乳哺三年，辛苦百千，殷勤寸念”。父母给了我们生命。如能真修得道成仙，使我们的历世父母均获超度，才是对他们最大的报答及尽孝。

“师”又分为老师和师父。老师乃教授我技艺的，使我掌握一技之长。师父乃是传道授业解惑者，为我传授大道的恩师。一日为师终生为父！所以我们对待师父要如同对待自己的亲生父母一样去尽心、尽孝。

“识”有认识、了解、熟悉的意思。

“情”说的是你对道有感情，有热情 、有真情。

“缘”就是与大道缘分的深浅、长短。

现在又有多少人正真可以做到这些呢！？

一、四有三恩尽沾恩这句话的意思?

• 四恩者：

　　“天地”也就是自然环境。我们的衣食住行，我们的生存都是在天地大自然的恩泽下。所以我们首先感恩天地大自然。众所周知现在全世界的自然生态环境不容乐观，我们需从自身做起，时刻注意节约能源，保护我们懒以生存的自然生态环境。在我们做出利益天地大自然的事情时，同样也在利益一切生命，包括我们自己及子孙。

　　“君”乃是国家的意思。个人的生存环境与国家的发展是息息相关的。纵观中国上下几千年的历史，我们炎黄子孙经历了多少的坎坷和灾难啊！当今我们生活在太平盛世，是党领导的新中国带我们走向了繁荣和富强。所以我们一定要感恩党和国家。并且以身作则，做一名爱国、爱党、爱教的守法好公民，为构建和谐社会及中国梦，为建设伟大祖国贡献自己的一份力量。

　　“亲”既是自己的父母和亲朋。父母的养育之恩重如山啊！经书上曰：“怀胎十月，乳哺三年，辛苦百千，殷勤寸念”。父母给与了我们生命。出家人只有真修、实修得道成仙，使我们的历世父母均获超度，才是对他们最大的报答及尽孝。

　　“师”又分为老师和师父。老师乃教授我技艺的，使我掌握一技之长。师父乃是传道授业解惑与我者，为我传授大道的恩师。一日为师终生为父啊！所以我们对待师父要如同对待自己的亲生父母一样去尽心、尽孝。

　　佛教认为四恩为：父母恩，众生恩，国王恩，三宝恩。

　　摘自《大乘本生心地观经》、 大唐罽宾国三藏般若奉诏译

　　善男子。汝等所言未可正理。何以故。世出世恩有其四种。一、父母恩。二、众生恩。三、国王恩。四、三宝恩。如是四恩。一切众生平等荷负。

　　依大乘本生心地观经卷二之解说：

　　(一)父母恩，指父有慈恩，母有悲恩。其中，母更有十德：(1)大地，所依之母胎。(2)能生，经万苦而生产。(3)能正，调理五根。(4)养育。(5)智者。(6)庄严。(7)安隐。(8)教授。(9)教诫。(10)与业，咐嘱家业。大方便佛报恩经卷三则谓，父母为三界中最胜之福因。

　　(二)众生恩，系因一切众生无始以来转经百千劫，而于多生之中互为父母，故亦有恩。

　　(三)国王恩，指国王统领山河大地，若失正治，则人无所依，若施以正化，则八大恐怖不入其国。以是因缘，得以成就能照、庄严、与乐、伏怨、离怖、任贤、法本、持世间、业主、人主等十德。

　　(四)三宝恩，即佛、法、僧三宝之不思议之恩。佛宝具足无上大功德田、无上大恩德、无足二足及多足众生中之尊、如优昙花之千载难遇、于三千大千世界独一出现、圆满世间及出世间之功德并为一切义所依等六种微妙功德，依之常能利乐一切众生，故称佛宝不思议之恩。法宝有四种，即：(1)教法，能破无明、烦恼、业障等一切无漏之声、名、句、文等。(2)理法，论有、无之诸法。(3)行法，戒、定、慧之行。(4)果法，有为、无为之果。此四种法宝能引导众生出离生死海而达彼岸。三世诸佛皆依‘法’修行，断一切障，得成菩提，尽未来际以利益众生，故未得解脱之众生更应深敬法宝，故称法宝不思议之恩。僧宝有三类，即：(1)菩萨僧。(2)声闻僧。 (3)凡夫僧，成就别解脱戒，并具足一切正见，能广为大众开示圣道者。此三类僧宝亦称真福僧。此外，尚有一类称福田僧，即于佛之舍利、形像，及佛所制之戒，深生敬信，且能令自他皆无邪见，更能宣扬正法，赞叹一乘；又深信因果，常发善愿；随时悔过犯、除业障者。以上四类僧宝皆恒利有情，心无暂舍，故称僧宝不思议之恩。上述所论之四恩，皆通于世间及出世间。[教乘法数卷十三、释净土群疑论探要记卷七、四恩孝顺钞]

• 三有者：

　　什么是三有呢？三有即为有识、有情、有缘。

　　“识”有认识、了解、熟悉的意思。

　　“情”说的是你对道有感情，有热情 、有真情。

　　“缘”就是与大道缘分的深浅、长短。

　　佛教三有：

　　(一) 欲有，欲界天、人、修罗、畜生、饿鬼、地狱，各随其业因而受果报，称为欲有。

　　(二) 色有，色界四禅诸天，虽离欲界粗染之身，而有清净之色，称为色有。

　　(三)无色有，无色界四空诸天，虽无色质为碍，亦随所作之因，受其果报，称为无色有。 [大智度论卷三、集异门足论卷四、大毗婆沙论卷六十]

二、八难三途俱离苦，四恩三友尽占恩。八难、三途、四恩、三友指的是什么？

三途是 血途,刀途 ,火途。

“三途”是讲畜生、饿鬼、地狱。畜生之死大多要流血，所以畜生叫血途，不是被人杀，就是互相残杀，弱肉强食。现在电视里头常常演《动物奇观》，这些动物互相残杀。鬼道叫刀途，鬼，胆子很小，坏事做多了，时时刻刻恐怖，怕有人伤害他，所以称为刀途。地狱是火途，纵然是寒冰地狱，也有一片火光，佛这说法，几乎世界上所有宗教，讲地狱都有一片火光。所以这三途就是血途、刀途、火途，这叫三途。

【八难】
(一)梵语as!t!a^v aks!an!a^h!，巴利语at!t!hakkhan!a^。指不得遇佛、不闻正法之八种障难。又作八难处、八难解法、八无暇、八不闲、八非时、八恶、八不闻时节。据长阿含卷九‘十上经’、中阿含卷二十九‘八难经’等载，八难即：(一) 在地狱难，众生因恶业所感，堕于地狱，长夜冥冥而受苦无间，不得见佛闻法。(二)在饿鬼难，饿鬼有三种：(1)业最重之饿鬼，长劫不闻浆水之名。(2)业次重之饿鬼，唯在人间伺求荡涤脓血粪秽。(3)业轻之饿鬼，时或一饱，加以刀杖驱逼，填河塞海，受苦无量。(三)在畜生难，畜生种类不一，亦各随因受报，或为人畜养，或居山海等处，常受鞭打杀害，或互相吞啖，受苦无穷。(四)在长寿天难，此天以五百劫为寿，即色界第四禅中之无想天。无想者，以其心想不行，如冰鱼蛰虫，外道修行多生其处，而障于见佛闻法。(五)在边地之郁单越难，郁单越，译为胜处，生此处者，其人寿千岁，命无中夭，贪着享乐而不受教化，是以圣人不出其中，不得见佛闻法。(六)盲聋喑哑难，此等人虽生中国（指古印度中部摩竭陀国一带），而业障深重，盲聋喑哑，诸根不具，虽值佛出世，而不能见佛闻法。(七)世智辩聪难，谓虽聪利，唯务耽习外道经书，不信出世正法。(八)生在佛前佛后难，谓由业重缘薄，生在佛前佛后，不得见佛闻法。
四恩者：一天地恩，二君主恩，三父母恩，四师长恩。凡此四者，皆宜回向以报之。三有者：一有情者，二有识者，三有缘者。凡此三者，道皆应亲之。所以“四恩三有”为信道者，须念念不忘之也。
希望可以帮到你。

三、佛教中说四恩三有十方法界所有众生什么意思？

四恩：一、父母恩。二、众生恩。三、国土恩。四、三宝恩。我们佛弟子要报恩，首先报父母生养之恩。报一切动植物的恩。报国家的恩。报佛法僧三宝的恩。

三有：一、欲有。二、色有。三、无色有。简要之就是三界所有众生。

十方：上天、下地、东、西、南、北、生门、死位、过去、未来。有四方，有八方，而佛教的十方，是指空间与时间的总和。