蒙学经典《三字经》朗读版

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蒙学经典《三字经》朗读版

三字经我看到几种版本不知哪种是正确的，或者说哪种是正宗的？

钱文忠《三字经》全文是什么？

《三字经》的完整版是什么？

一、蒙学经典《三字经》朗读版

《三字经》MP3

人之初 性本善

性相近 习相远

苟不教 性乃迁

教之道 贵以专

昔孟母 择邻处

子不学 断机杼

窦燕山 有义方

教五子 名俱扬

养不教 父之过

教不严 师之惰

子不学 非所宜

幼不学 老何为

玉不琢 不成器

人不学 不知义

为人子 方少时

亲师友 习礼仪

香九龄 能温席

孝于亲 所当执

融四岁 能让梨

弟于长 宜先知

首孝弟 次见闻

知某数 识某文

一而十 十而百

百而千 千而万

三才者 天地人

三光者 日月星

三纲者 君臣义

父子亲 夫妇顺

曰春夏 曰秋冬

此四时 运不穷

曰南北 曰西东

此四方 应乎中

曰水火 木金土

此五行 本乎数

曰仁义 礼智信

此五常 不容紊

稻粱菽 麦黍稷

此六谷 人所食

马牛羊 鸡犬豕

此六畜 人所饲

曰喜怒 曰哀惧

爱恶欲 七情具

匏土革 木石金

丝与竹 乃八音

高曾祖 父而身

身而子 子而孙

自子孙 至玄曾

乃九族 人之伦

父子恩 夫妇从

兄则友 弟则恭

长幼序 友与朋

君则敬 臣则忠

此十义 人所同

凡训蒙 须讲究

详训诂 名句读

为学者 必有初

小学终 至四书

论语者 二十篇

群弟子 记善言

孟子者 七篇止

讲道德 说仁义

作中庸 乃孔伋

中不偏 庸不易

作大学 乃曾子

自修齐 至平治

孝经通 四书熟

如六经 始可读

诗书易 礼春秋

号六经 当讲求

有连山 有归藏

有周易 三易详

有典谟 有训诰

有誓命 书之奥

我周公 作周礼

著六官 存治体

大小戴 注礼记

述圣言 礼乐备

曰国风 曰雅颂

号四诗 当讽咏

诗既亡 春秋作

寓褒贬 别善恶

三传者 有公羊

有左氏 有谷梁

经既明 方读子

撮其要 记其事

五子者 有荀杨

文中子 及老庄

经子通 读诸史

考世系 知终始

自羲农 至黄帝

号三皇 居上世

唐有虞 号二帝

相揖逊 称盛世

夏有禹 商有汤

周文武 称三王

夏传子 家天下

四百载 迁夏社

汤伐夏 国号商

六百载 至纣亡

周武王 始诛纣

八百载 最长久

周辙东 王纲堕

逞干戈 尚游说

始春秋 终战国

五霸强 七雄出

嬴秦氏 始兼并

传二世 楚汉争

高祖兴 汉业建

至孝平 王莽篡

光武兴 为东汉

四百年 终于献

魏蜀吴 争汉鼎

号三国 迄两晋

宋齐继 梁陈承

为南朝 都金陵

北元魏 分东西

宇文周 与高齐

迨至隋 一土宇

不再传 失统绪

唐高祖 起义师

除隋乱 创国基

二十传 三百载

梁灭之 国乃改

梁唐晋 及汉周

称五代 皆有由

炎宋兴 受周禅

十八传 南北混

辽与金 皆称帝

元灭金 绝宋世

舆图广 超前代

九十年 国祚废

太祖兴 国大明

号洪武 都金陵

迨成祖 迁燕京

十六世 至崇祯

权阉肆 寇如林

李闯出 神器焚

清世祖 应景命

靖四方 克大定

古今史 全在兹

载治乱 知兴衰

读史书 考实录

通古今 若亲目

口而诵 心而惟

朝于斯 夕于斯

昔仲尼 师项橐

古圣贤 尚勤学

赵中令 读鲁论

彼既仕 学且勤

披蒲编 削竹简

彼无书 且知勉

头悬梁 锥刺股

彼不教 自勤苦

如囊萤 如映雪

家虽贫 学不辍

如负薪 如挂角

身虽劳 犹苦卓

苏老泉 二十七

始发愤 读书籍

彼既老 犹悔迟

尔小生 宜早思

若梁灏 八十二

对大廷 魁多士

彼既成 众称异

尔小生 宜立志

莹八岁 能咏诗

泌七岁 能赋棋

彼颖悟 人称奇

尔幼学 当效之

蔡文姬 能辨琴

谢道韫 能咏吟

彼女子 且聪敏

尔男子 当自警

唐刘晏 方七岁

举神童 作正字

彼虽幼 身已仕

尔幼学 勉而致

有为者 亦若是

犬守夜 鸡司晨

苟不学 曷为人

蚕吐丝 蜂酿蜜

人不学 不如物

幼而学 壮而行

上致君 下泽民

扬名声 显父母

光于前 裕于后

人遗子 金满嬴

我教子 惟一经

勤有功 戏无益

戒之哉 宜勉力

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一、三字经我看到几种版本不知哪种是正确的，或者说哪种是正宗的？

《三字经》大体要分为传统版和新版两大类。传统版比较广泛，也可以说比较正宗。

传统《三字经》最初由宋代王应麟所做，所以最初的本子“史”的部分到宋代结束，因此就是“十七史，全在兹”。

由于“三百千”后来成为历朝历代重要的蒙学读物，因此每一代就在王应麟《三字经》的基础上，在史的部分再加上此后朝代的内容，这样宋之后的史的部分各版本就有了一些出入，但还是大同小异，于是把它们统称为传统《三字经》。

扩展资料

关于作者

原典作者

1、关于《三字经》的成书年代和作者历代说法不一，但是大多数学者的意见倾向于“宋儒王伯厚先生作《三字经》，以课家塾”。王应麟晚年教育本族子弟读书的时候，编写了一本融会经史子集的三字歌诀，据传就是《三字经》。

2、一说是宋代人区适子。明末清初屈大均在“广东新语”卷十一中记载：“童蒙所诵三字经乃宋末区适子所撰。适子，顺德登洲人，字正叔，入元抗节不仕”，认为广东顺德人区适子才是《三字经》的真正作者。

3、一说是明代人黎贞。清代邵晋涵诗：“读得贞黎三字训”，自注：“《三字经》，南海黎贞撰。”即以为明代黎贞撰。

4、中国宁波大学文学院教授张如安在《北京大学学报》2009年第二期上发表了《历史上最早记载〈三字经〉的文献——〈三字经〉成书于南宋中期新说》一文，判断《三字经》应成书于南宋绍熙（1190年-1194年）至嘉定（1208年-1224年）年间，其时代要早于王应麟（1223年-1296年）和区适子。

5、而宁波是目前已知的《三字经》最早流传的地区。王应麟（1223—1296），南宋官员、学者。字伯厚，号深宁居士，又号厚斋。庆元府鄞县（今浙江鄞县）人。理宗淳祐元年进士，宝祐四年复中博学宏词科。

6、历官太常寺主簿、通判台州，召为秘节监、权中书舍人，知徽州、礼部尚书兼给事中等职。其为人正直敢言，屡次冒犯权臣丁大全、贾似道而遭罢斥，后辞官回乡，专意著述二十年。

7、为学宗朱熹，涉猎经史百家、天文地理，熟悉掌故制度，长于考证。一生著述颇富，计有二十余种、六百多卷，相传《三字经》为其所著。

参考资料：百度百科-三字经

二、钱文忠《三字经》全文是什么？

简介：
《三字经》是一本古老的启蒙读物，关乎教育、历史、学习的主题，被称为蒙学经典。本书为中央电台10套《百家讲坛》的四十三集《钱文忠解读》的同步书籍，分为上下两册，分时推出，本册为下册。 让我们跟随钱文忠先生重新认识、解读了这部蒙学经典吧！

钱文忠先生对《三字经》的解读，具有一种现实主义的情怀，他所举例证皆是现实的、实际的，深入浅出，到位而生动，体现着独特的“钱氏魅力”。 本册为下册，包括了从“周武王，始诛纣”、“周辙东，王纲坠”等到“苏老泉，二十七”、“谢道韫，能咏吟”等的二十一讲内容。

【作者简介】
1966年6月出生，籍贯江苏无锡。1984年，考入北京大学东方语言文学系梵文巴利文专业，师从季羡林先生。大学一年级起，开始撰写并发表学术论文，获“季羡林东方学奖学金”一等奖。20世纪80年代中期，留学德国汉堡大学印度与西藏历史文化学系，主修印度学，副修藏学和伊朗学。90年代，居家自修文史学5年。1996年，入复旦大学历史学系任教。现为复旦大学历史学系教授、中国文化书院导师、华东师范大学东方文化研究中心研究员、北京电影学院客座教授、季羡林研究所副所长、北京大学《儒藏》(精华编)编纂委员会委员。著有《瓦釜集》、《末那皈依》、《季门立雪》、《玄奘西游记》等多部作品和专著，译著作有《绘画与表演》(合译)、《唐代密宗》等；另有资料编集与古籍整理十余种；发表各类论文一百余篇。
目录：
第二十二讲 周武王，始诛纣
第二十三讲 周辙东，王纲坠
第二十四讲 始春秋，终战国
第二十五讲 赢秦氏，始兼并（上）
第二十六讲 赢秦氏，始兼并（下）
第二十七讲 高祖兴，汉业建
第二十八讲 魏蜀吴，争汉鼎
第二十九讲 北元魏，分东西
第三十讲 迨至隋，一土字
第三十一讲 唐高祖，起义师
第三十二讲 二十传，三百载
第三十三讲 梁唐晋，及汉周（上）
第三十四讲 梁唐晋，及汉周（下）
第三十五讲 炎宋兴，受周禅
第三十六讲 至元兴，金绪歇
第三十七讲 明太祖，久亲师
第三十八讲 传建文，方四祀
第三十九讲 迨崇祯，煤山逝
第四十讲 昔仲尼，师项櫜
第四十一讲 头悬梁，锥刺股
第四十二讲 苏老泉，二十七
第四十三讲 谢道韫，能咏吟
《三字经》全文
编辑手记
心中自识《三字经》

三、《三字经》的完整版是什么？

《三字经》的完整版：

人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。

首孝悌，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。曰水火，木金土。此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。

丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入。此四声，宜调协。高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。此十义，人所同。当师叙，勿违背。斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。礼乐射，御书数。古六艺，今不具。惟书学，人共遵。既识字，讲说文。有古文，大小篆。隶草继，不可乱。

扩展资料：

在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等；

而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。