丘处机的这首诗，已令人肃然起敬，诗背后的故事更感人

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丘处机的这首诗，已令人肃然起敬，诗背后的故事更感人

自古中秋月最明

这首诗是什么意思啊？是谁写的？意境感觉挺好的，但不明白啥意思？

《无俗念 灵虚宫梨花词》翻译

一、丘处机的这首诗，已令人肃然起敬，诗背后的故事更感人

最近热播的《瞄准》中，廖杰通过一首诗，向秦鹤年传递了自己主和的想法。这个情节中，秦鹤年念了丘处机的一首诗，听完这首诗，众人不禁感动不已，对丘处机肃然起敬。

丘处机《中秋》

相信对丘处机的印象，大部分来自金庸的小说《射雕英雄传》，第一回，丘处机便出场与杨过的爷爷杨铁心，以及郭靖的郭啸天相逢。

书中，丘处机向郭啸天和杨铁心介绍自己，称自己平生所学，稍能拿得出手的，只有三样。

第一是医道，炼丹不成，于药石倒因此所知不少。第二是作几首歪诗。第三才是这几手三脚猫的武艺。

当然，所谓歪诗、三脚猫武艺，都是自谦之语，丘处机在江湖中，除了五绝、周伯通、裘千仞、后期郭靖这些顶尖高手打不过，堪称是一流。而他的作诗能力，还在武功之上，足见才学。

众所周知，丘处机是历史上真实存在的道士，地位尊崇。尽管丘处机武功高强是小说家之语，但金庸对真实的历史人物，大部分细节方面，都尽量忠于史实。

《射雕英雄传》第二回中，妙手书生在丘处机身上偷过来了一张纸条，上面写着四句诗。丘处机称，这是他去年中秋节为完成的一首七律。

小说第三十七回，丘处机对郭靖说终于将这首诗续成了，只是朱聪却看不到了。这首诗便是《中秋》：

自古中秋月最明，凉风届候夜弥清。

一天气象沉银汉，四海鱼龙跃水精。

吴越楼台歌吹满，燕秦部曲酒肴盈。

我之帝所临河上，欲罢干戈致太平。

很多人，以为是金庸为了剧情需要自己作出来的律诗，可其实，这原本就是丘处机的诗作，典籍均有记载。

《中秋》诗后的背景，丘处机一言止杀闻名世界

历史上的丘处机，文思不凡，更是心怀天下。其师王重阳创立的全真道，集“儒、释、道”于一体，提出“教虽分三，道则唯一”的理念，既主张修心修性修命，同时也有“家国天下”“济世救民”的思想。

丘处机任掌教期间，正值金、元征战之时，而双方的执政者，都曾将丘处机奉为座上宾，希望能利用全真教的力量，引导舆论、收服人心，金世宗便对丘处机十分尊敬。

丘处机也利用这些机会，向各方势力的领导，传输“爱民”的治国理念。

之后，蒙古崛起，丘处机敏锐的看出，统一和平的希望，还是在成吉思汗铁木真身上，全真教的壮大的希望，也依托于铁木真。不过铁木真好征伐杀戮，丘处机希望能够向他宣传“止杀”的思想。

正好，铁木真手下一位御医刘仲禄说丘处机有“长生之术”，于是铁木真让刘仲禄去请丘处机。

公元1215年，丘处机在山东，目睹百姓因兵灾离乱，因饥荒饿殍遍野，他心中不忍，带领全真教众耕种粮食，用来赈济灾民，从而受到百姓的拥护。

当时金宣宗和宋宁宗都想请丘处机到京都，利用丘处机在百姓心中的影响力。不过丘处机认为前者“不仁”，后者“失政”

丘处机接到铁木真诏书后，去往了燕京。《元史》记载丘处机是欣然前往，而丘处机弟子写的《长春真人西游记》载，他有过踌躇，对方的态度也比较强硬，最后，丘处机还是带着尹志平、宋道安等十八名弟子去往了燕京。

不过到了燕京之后，铁木真已经征伐到了中亚地区的花剌子模，相距燕京万里之遥。听闻铁木真短时间不能回来，当时73岁高龄的丘处机，带着十八名弟子，开始前往花剌子模。

以古代平均50来岁的寿命，73岁可谓是老寿星了。而去往花剌子模的道路，艰难险阻，他的一位弟子，经不住颠簸之苦，于途中病逝。西行路上的丘处机，写下了这首诗。

诗之赏析

再看这首诗，诗的所描写的非常美好。首联写景，上半说中秋时节的夜晚，月光最为明亮。下半句说，凉风等候着好时节，吹走了浮云，夜色在月色映照下，越加澄清。

一天的景象，要数这美丽的夜空，月朗星明，令人沉酣其中。而海中的鱼儿，在水中映照出的璀璨星辰中游动，多么美好的夜晚。

中秋佳节，想必繁华的吴越江南，正歌舞楼台，品茶赏月。燕秦北方地区，将士们定然也是在营地中推杯换盏，把酒言欢。

这个世界，如果每天都想中秋夜一样繁华祥和，该是多么美好，征伐战事，只会让百姓离乱。所以最后一句，丘处机发出自己的声音：

我这次历经艰险也要去见铁木真，就是为了能够劝阻其能停止战事，让世界重归于和平。

丘处机的理想是伟大的，他的信念也是坚定的，经过三年跋涉，穿过草原，穿过沙漠，排除万难，来到了花剌子模见到了成吉思汗。

丘处机见到成吉思汗之后，告诉他世上没有长生不老药，只有延年益寿的修身。同时，丘处机极力劝阻征伐之事，并说出“欲一天下者，必在乎不嗜杀”。

铁木真被丘处机的人格魅力所征服，两人多次亲密交谈。也正因为丘处机的言传身教，铁木真对自己以及部下有所约束。

以73岁的高龄，远赴他国，一言止杀，所以世界都记住了丘处机这个名字，其人其诗，又如何不令人肃然起敬呢？金庸笔下的“侠之大者，为国为民”，而丘处机身为修道者，同样为国为民，所以，这就是所谓“大道三千，殊途同归”吧。

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一、自古中秋月最明

是长春子 丘处机

自古中秋月最明，凉风届候夜弥清，
一天气象沉银汉，四海鱼龙耀水精。吴越楼台歌吹满，燕秦部曲酒肴盈。我之帝所临河上，欲罢干戈致太平。十年兵灾万民愁，千万中无一二留。去岁幸逢慈诏下，今春须合冒寒游。不辞岭北三千里，仍念山东二百州。穷急漏诛残喘在，早教生民得消忧。天苍苍兮临下上，胡为不救万灵苦？万灵日夜相凌迟，饮气吞声死无语。仰天大叫天不应，一物细琐徒劳形。安得大千复混沌，免教造物生精灵。呜呼天地广开辟，化生众生千万亿。
暴恶相侵不暂停，循环受苦知何极。皇天后土皆有
神，见死不救知何因？下士悲心却无福，徒劳日夜含酸辛？

二、这首诗是什么意思啊？是谁写的？意境感觉挺好的，但不明白啥意思？

这首诗作者：全真教道长丘处机。这首诗的涵义和修炼气功有关，古时称修道炼丹，解释如下：
不要贪图世间的名和利、迷恋世间美色，每日早晚犹如睡在彩霞之中，这是一种修炼气功的意境。肚肌猿猴献桃果，这是比喻，猿猴在道家是心的比喻，心就位置就是中丹田黄庭宫的位置，练习气功进入高层次时，肚子饿的时候，黄庭宫内自然产生一股暖液流入胃里，也就不饿了，在气功中称“辟谷”；口干龙女送蒙茶：龙女就是舌头，蒙茶就是唾液，练习气功者舌抵上腭，任督二脉周天运行，经过舌头时会产生大量唾液，称为：玉液精津，对于练功者来说，这是世界上最好的食物。后面就比较容易理解了，黄芽就是通过意守丹田火候到时元气凝结成的丹！
这是一首，劝人修炼气功的诗，也可以说是修道炼丹，都一样。

三、《无俗念 灵虚宫梨花词》翻译

小龙女与丘处机的〈无俗念〉

欲知小龙女怎样美，且看丘处机的词：

春游浩荡，是年年寒食，梨花时节。白锦无纹香烂漫，玉树琼苞堆雪。静夜沉沉，浮光霭霭，冷浸溶溶月。人间天上，烂银霞照通彻。

浑似姑射真人，天姿灵秀，意气殊高洁。万蕊参差谁信道，不与群芳同列。浩气清英，仙才卓荦，下土难分别。瑶台归去，洞天方看清绝。

这首〈无俗念〉词，我在拙作《总论金庸》曾有讨论，主要拿来比较金庸小说与梁羽生小说中诗词的意境。当时评金庸钞此词钞得「混然天成，毫无斧凿之痕」，得出的结论是金庸的钞，远胜於梁羽生的作。

现在旧事重提，倒不是要「炒冷饭」欺骗读者，只因为当年写《总论金庸》时不曾见过原词，待得见过牛鼻子丘处机的原作，当然又有文章可做。

在一个非常非常偶然的机会，拜读香港大学研究金元词专家黄兆汉先生的论文，方才读到丘处机这首〈无俗念．灵虚宫梨花词〉原作：

春游浩荡，是年年、寒食梨花时节。白锦无纹香烂漫，玉树琼葩堆雪。静夜沉沉，浮光霭霭，冷浸溶溶月。人间天上，烂银霞照通彻。

浑似姑射真人，天姿灵秀，意气舒高洁。万化参差谁信道，不与群芳同列。浩气清英，仙材卓荦，下土难分别。瑶台归去，洞天方看清绝。

金庸将原词略作修饰，以切合小说的意境，却改得甚好。因此我应该要修正，说金庸小说的诗词改得比梁羽生小说中自撰的诗词更具意境神韵。金庸还「插赃嫁祸」，将「灵虚宫梨花词」数字删去，然后大吹法螺一番：

作这一首〈无俗念〉词的，乃南宋末年一位武学名家，有道之士。此人姓丘，名处机，道号长春子，名列全真七子之一，是全真教中出类拔萃的人物。《词品》评论此词道：「长春，世之所谓仙人也，而词之清拔如此。」这首词诵的似是梨花，其实词中真意却是赞誉一位身穿白衣的美貌少女，说她「浑似姑射真人，天姿灵秀，意气殊高洁」，又说她「浩气清英，仙才卓荦」，「不与群芳同列」。词中所颂的美女，乃是古墓派传人小龙女。她一生爱穿白衣，当真如风拂玉树，雪裹琼苞，兼之生性清冷，实当得起「冷浸溶溶月」的形容，以「无俗念」三字赠之，可说十分贴切。长春子丘处机和她在终南山上比邻而居，当年一见，便写下这首词来。

正如曹子建诗云：「松子久吾欺。」我辈忠实读者，历年来被金庸蒙蔽误导，实不知凡几，真岂有此理！

原词是「春游浩荡，是年年，寒食梨花时节。」金庸改成「春游浩荡，是年年寒食，梨花时节。」本来是说每一年的「寒食梨花时节」，但到了金庸手上，硬生生将「寒食」与「梨花」分开，就将重点由「寒食」移到「梨花」上面去了。牛鼻子丘老道年年春游，专拣在寒食时节，显然是为了寒食而游，而恰巧在寒食遍逢梨花，因此寒食出游是主，兼赏梨花为宾。金庸将逗号轻一挪移，就变成了为梨花而游，实是神来之笔。至於断句不同，节奏感就很有不同，则各有千秋。

以「苞」代「葩」亦有深意。「玉树琼苞」，即有含苞待放之意；「玉树琼葩」，则是已开之花，实在不合丘老道初次邂逅小龙女时候的意态。当时的小龙女正是「含苞待放」的小美人。

「意气舒高洁」有意气舒展之意，自又不及「意气殊高洁」之与下文「不与群芳同列」互相呼应。殊者，即特别，说小龙女的意气特别高洁。丘老道咏这梨花在与「万蕊」、「群芳」相比是仍觉其特别高洁。

「万化参差」中的万化原是说万物化生的道理，金庸改为「万蕊参差」，即以「蕊」表花，以梨花为仙人。其实丘处机原词的用意是由观赏梨花，从而想及万物化生之道呀。