亚里士多德：经验不等于知识，有技艺的人比有经验的人更有智慧

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亚里士多德：经验不等于知识，有技艺的人比有经验的人更有智慧

知识就是力量。知识改变命运这两句话是谁说的。

关于亚里士多德的名言有哪些

哲学家亚里士多德的贡献有哪些

一、亚里士多德：经验不等于知识，有技艺的人比有经验的人更有智慧

亚里士多德在《形而上学》中说，“有技艺的人比有经验的人更有智慧”。因为在所有情况下，智慧总是与知识相伴随，因为有技艺的人知道技艺中的道理，而只有经验的人不知道；只有经验的人只知道事物是这样的，却不知道它如此的原因；有技艺的人既知道事物是这样的，又知道它如此的原因。技艺比经验更接近知识，因为技艺能够传授而经验不能。

在日常的工作和生活中，往往就有人喜欢把自己的生活经验当智慧，用自己的爱好去挑衅别人的专业。类似的事，在我身边也曾经发生过。

有一次，一位自诩对设计学和艺术学很有兴趣、很有研究的工商管理系同事站在我身后指点江山，突然，他得意地说道：“如果我也会做设计，一定能做得很好。”有些人吧，在网上随便看了一些乱七八糟的图片，或者看了几篇快餐文章，加上自己那连业余都称够不上的理解，就自以为是“懂王”，不经敲打，永远都不知道自己是谁。

我问他：“你认为怎么样才算会做设计？”

他回答说：“会软件啊！”

我说：“那行，我教你软件，教到你学会为止。如果你学会了软件却做不好设计，那你向我公开道歉；如果你能做得比我好，那说明我白读了那么多年大学、白当了那么多年的设计师，我输你一个月工资，并立马卷铺盖走人。”

他听完后，说了一句“可是我的电脑装PS会卡”，就走开了。

有些人总是天真地认为，掌握一门技术就等于掌握一门专业了，却不知道专业里头有许许多多的理论知识，不是一个外行人随便看看、随便想想就能学会的。所以该同事即便学会了PS，并能学到精通的程度，他依然不懂设计为何物。技术只是专业的辅助工具，不是专业的全部，专业技艺不是短时间内就能速成的。

有技艺的人不会愿意被外行人命令，也不应该服从外行人，因为在每个专业领域里面，有技艺的人永远比外行人更有智慧。尊重别人的技艺，是尊重别人的基本要求，同时也是自重的基本条件。很多时候那些所谓的经验，连纸上谈兵都谈不上。

尽管人们要依靠感觉才能获得个别事物的知识，但感觉不能告诉我们关于任何事物的实际认知，所以我们不应该把感觉当作知识，更不能把感觉当作智慧。“没有调查就没有发言权。”

在所有情况下，智慧和知识总是相辅相成的，而知识和理解事物的能力主要是依靠技艺，而不是经验。哪怕一个人走过很多路，有过很多见闻，只要从未深入接触过某种技艺，对此，他依然是门外汉。

从前，有一个勇敢的北方人，马上步下功夫都很是了得，就是不通水性。他看到南方人在水里能像游鱼一样灵巧自如，很是羡慕，便去向人家请教游泳的方法。南方人就告诉他如何划水、如何打水、如何换气等游泳要领。他听完后很高兴，觉得很简单，于是跑到河边纵身跃下。谁知，一下水就没了顶，别人说的要领一样都使不上，光剩下手忙脚乱了。跟着，他咕咚咕咚地喝了几口水，就淹死了。

苏轼说：南方有很多善于潜水的人，是因为他们天天都和水生活在一起。他们七岁开始下水，十岁能在水面游泳，十五岁就能学会潜水了。潜水的人能长时间呆在水里，马虎草率是做不到的，一定要对水的流动规律有所领悟才能做到。天天和水生活在一起，十五岁就能掌握它的道理；生来不识水性的人，即使到了壮年，见到船只也会害怕。所以北方的勇士，向善于潜水的南方人求教潜水技术，按他们说的技术要领到河里试验，没有不溺水的。“故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。”

只有经验而从未实践，即便能侃侃而谈，也只是大而无当之言，并非真正地掌握了知识。因为经验不是知识，不能当知识来传授，传授技艺才能让人获得知识；经验可以不学自来，而技艺，“你必须非常努力，才能看起来毫不费力”。

一、知识就是力量。知识改变命运这两句话是谁说的。

“知识就是力量”是一句经典名言。“知识就是力量”这句经典名言最早是培根说的。知识能够丰富人的思想，能够让人更聪明。我们获得知识，通过思考，就能解决我们以前所不知道的很多问题，这时候，知识就是力量的一种。

“知识改变命运” 是李嘉诚先生提出来的，他说：“我们正在跨入的21世纪，是知识和知识经济的世纪，知识将最大程度地决定经济发展、民族进步、国家富强以及人类文化的提升。

知识是推动发展的最重要工具，改变命运的机会就掌握在我们自己手中！”相信这是他对自己的成功经验的最精辟的总结。他还制作了一系列知识改变命运的电视短片，将这个观念传递给更多的人，未来无疑将会有更多的人从中获益，抓住改变自己命运的契机。

扩展资料

有关知识的名言警句

1、追求过多的权力会使天使跌落，追求过多的知识会使人摔跤。（培根）

2、知识是青年人的最佳的荣誉，老年人最大的慰藉，穷人最宝贵的财产，富人最珍贵的装饰品。（第欧根尼）

3、当我们步入晚年，知识将是我们舒适而必要的隐退的去处；如果我们年轻时不去栽种知识之树，到老就没有乘凉的地方了。（切斯特菲尔德）

4、知识是产生对人类自由的热爱和原则的唯一源泉。（韦伯斯特）

5、如果一个人的知识缺乏条理，那他的知识越多，他就越感到困惑不解。（斯宾塞）

6、运用一分知识，需要十分积累。（伊朗）

7、复杂的劳动包含着需要耗费或多或少的辛劳、时间和金钱去获得的技巧和知识的运用。（恩格斯）

8、无论你有多少知识，假如不用便是一无所知。（阿拉伯）

9、科学是为了那些勤奋好学的人，诗歌是为了那些知识渊博的人。（约瑟夫·鲁）

10、知识越少越准确，知识越多，疑惑也就越多。（歌德）

11、知识是为老年准备的最好的食粮。（亚里士多德）

12、学习知识要善于思考，思考，再思考。（爱因斯坦）

13、知识分子优于文盲，如同活人优于死人。（亚里士多德）

14、知识使智慧者更聪明，使愚昧者更愚蠢。（英国）

15、学者的一天比不学无术的人一生还有价值。（阿拉伯）

16、读书能获得知识；但更有用的知识对世界的认识却只能通过研究各种各样的人才能获得。（切斯特菲尔德）

17、没有比知识更好的朋友，没有比病魔更坏的敌人。（印度）

18、知识比金子宝贵，因为金子买不到它。（苏联）

19、科学是人类的共同财富，而真正的科学家的任务就是丰富这个令人类都能受益的知识宝库。（科尔莫戈罗夫）

20、知识，当智慧无力驾驭它时，会像一匹倔犟的马掀翻它的骑手。（弗·夸尔斯）

二、关于亚里士多德的名言有哪些

1、吾爱吾师，吾更爱真理。

2、教育应由法律规定，并且应是国家的事务。

3、幸福就是至善。

4、好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。

5、人类所需要的知识有三：理论、实用、鉴别。

6、 吠犬之用，胜于睡狮。

7、人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。

8、人类是天生社会性动物。

9、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。

10、所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。

11、天才必然和疯子结成亲密的联盟。

12、我爱我的老师，但我更爱真理。

13、习惯能造就第二天性。

14、邪恶事件起因于邪恶。

15、记忆为智慧之母。

16、幸福在于自主自足之中。

17、幸福属于满足的人们。

18、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。

19、最大的荣誉是保卫祖国的荣誉。

20、最明晰的风格是由普通语言形成的。

21、最易于使人衰竭，最易于损害一个人的，莫过于长期不从事体力活动。

22、遵照道德准则生活就是幸福的生活。

23、怜悯是一个人遭爱顾运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。

24、没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。

25、人生最终的价值在觉醒和思考的能力，而不只在于生存。

26、人以为我最聪明，但是我自己知道我是什么都不知。

27、人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。

28、如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。

29、没有人会选择孤立状况的整个世界，因为人是政治生物，他的本性要求与他一起生活。

30、美丽的相貌和优雅的风度是一封长。

31、美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。

32、美是一种自然优势。

33、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。

34、青年希望表现自己的优越性，在荣誉和金钱之间，更喜欢前者，因为他们还没有感觉到对金钱的需要。

35、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。

36、一个人人的尊严并非在获得荣誉时，百在于本身真正值得这荣誉。

37、坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。

38、情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。

39、求知是人类的本性。

40、热爱真理的人在没有危险时爱着真理，在危险时更爱真理。

41、人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。

42、人类是天生社会性的动物。

43、人类所需要的知识有三：理论、实用、鉴别。

44、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。

45、人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。

46、善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。

47、上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。

48、事业是理念和实践的生动统一。

49、放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。

50、人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。……他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。

51、语言的准确性，是优良风格的基础。

52、最明晰的风格是由普通语言形成的。

53、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。

54、德可以分为两种:一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。

55、最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。

56、没有一个人能全面把握真理。

57、热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。

58、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。

59、一个纵情恣乐毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。

60、一切艺术、宗教都不过是自然的附属物。

61、即使上帝也无法改变过去。

62、吠犬之用，胜于睡狮。

63、勇敢乃是自信与害怕中间之道。

64、学问是富贵者的装饰，贫困者的避难所，老年人的粮食。

65、求知是人类的本性。

66、有人问：写一首好诗，是靠天才呢，还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练 ，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。

67、教育并不能改变人性，只能改良人性。

68、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。

69、聪明人总是与另外的聪明人意见相符；傻瓜常常既不赞同聪明人，也不赞同笨蛋。与此相似，直线总能与直线相吻合；而曲线既不彼此吻合，更不会同直线相一致。

70、美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。

71、一个纵情恣乐、毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样、忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。

72、情感是所有样感觉：它们改变人们，影响着人们的判断，并且还伴随着愉快和痛苦感觉。这类情感有愤怒、怜悯、恐惧等等以及与它们对应的情感。

73、在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。

74、美是一种善，其所以引起快感正因为它是善。

75、美是上帝赐予的礼物。

76、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。

77、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。

78、对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。

79、教育是廉价的国防。

80、教育在顺境中是装饰品，在逆境中是避难所。

81、长期的无所事事最能使人衰竭和毁灭。

82、劳动的目的是为了获得闲暇。

83、有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。

84、羽毛相同的鸟，自会聚在一起。

85、语言的准确性，是优良风格的基础。

86、运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。

87、在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。

88、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。

89、战争的目的必须是为了和平。

90、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。

91、真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。

92、在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。

93、凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。

94、放松与娱乐，被认为是生活中不可缺少的要素。

95、放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。

96、有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。

97、革命应不是琐细小事，但它却是起源于琐细事物。

98、公正是赏罚公明者的美德。

99、古往今来人们开始探索，都应起源于对自然万物的惊异。

100、坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。

三、哲学家亚里士多德的贡献有哪些

　　亚里士多德作为古希腊著名的科学家和哲学家，他的一生是极不平凡的，作为这样一个被 历史 记住的伟人，亚里士多德贡献有哪些?下面是我为你搜集到的相关内容，希望对你有所帮助。

　　哲学家亚里士多德的贡献有哪些

　　1.哲学观

　　虽然亚里士多德是柏拉图的学生,但他却是第一个公开批评柏拉图的人.他特别反对的是柏拉图哲学中有关 数学 的部分.有人认为虽然亚里士多德熟知当时的数学,他却从来没有理解柏拉图的数学.

　　除此之外,亚里士多德对柏拉图的相论也有批评.虽然他同意一个事物的“形式”是恒古不变的,但他认为这个“形式”本身并不存在,而是人们在感受到实物后形成的概念.因此他认为,“形式”其实就是事物本身的特征.他指出,我们所拥有的任何一种想法、观念都是透过我们的感官进入我们的意识.

　　但是亚里士多德并不否认人有理性,正是有了理性,人才能将不同的感官印象区分开来.但是他同时指出,在人的感官 经验 到任何东西之前,理性是完全真空的.

　　亚里士多德认为 自然 界有因果关系的存在.他认为自然界有四种不同的原因,古希腊人的“原因”观念不同于近代以来的“因果性”观念,“原因”与“为什么”相对应,并不与“结果”相对应.即“目的因”、“质料因”、“动力因”和“形式因”.

　　亚里士多德在 逻辑学 方面则提出了所谓的三段论.他的这个理论在后来的两千年内,在西方一直是唯一被承认的论证形式.

　　伦理学方面,亚里士多德强调的是所谓“黄金比例”.这或许和希腊自然派哲学家的“和谐”概念类似.他认为,人不应该偏向哪一个极端,惟有平衡,人才能过快乐和谐的生活.

　　亚里士多德认为人是天生的 政治 动物 ,人不生存在社会中便不是真正的人.他还提出三种良好的政治制度：君主制、贵族政治和民主政治(他称之为“Polity”).

　　2.科学观

　　亚里士多德在古希腊科学史上标志着一个转折点,因为他是最后提出一个整个世界体系的人,而且是第一个从事广泛经验考察的人.

　　在天文学方面,亚里士多德创立了运行的天体是物质实体的学说.

　　在 物理 学方面,亚里士多德认为各物体只有在一个不断作用着的推动者直接接触下,才能够保持运动.根据亚里士多德的说法,“真空”是不能存在的,因为空间必须装满物质.这样才能通过直接接触来传递物理作用.

　　后世的 物理学 家牛顿指出了亚里士多德这一论断的谬误,指出了“力不是保持物体运动的直接原因.力只能改变物体的运动状态.”可以说,在牛顿经典力学体系的大厦没有造起来之前,整个西方世界都被亚里士多德的物理学统治着.

　　3.艺术观

　　在戏剧方面,亚里士多德的《诗学》是第一部探讨古希腊悲剧艺术的总结性著作.他在书中提出了著名的“摹仿说”,认为悲剧“描写的是严肃的事件,是对有一定长度的动作的摹仿;目的在于引起怜悯和恐惧,并导致这些情感的净化;主人公往往出乎意料的遭到不幸,从而成悲剧,因而悲剧的冲突成了人和命运的冲突”.这是艺术史上第一次对戏剧的本质做出探讨,更开创了亚里士多德的诗学传统.他的观点后来被古罗马的贺拉斯在《诗艺》中加以发挥,从而间接影响了整个西方艺术史.

　　4.著作

　　《工具论》

　　《形而上学》

　　《物理学》

　　《伦理学》

　　《政治学》

　　《诗学》

　　《天论》

　　《气象学》

　　《动物学》

　　《起源与衰灭》

　　哲学家亚里士多德有哪些的 故事

　　关于亚里士多德的故事有多则，其中“沮丧的妒忌者”讲诉的就是亚里士多德的故事。话说，亚里士多德在雅典吕克昂学院教学时期，经常和学生们在一起探讨人生哲学。有一次，一位学生问亚里士多德：“为什么心怀嫉妒的人总是有低落而沮丧的心情呢?”亚里士多德听完学生的提问后，回答道：“心怀嫉妒的人不但要承受自己的失败和挫折，同时还承担着别人的 成功 ，所以他总是以沮丧的心情示人。”

　　亚里士多德的父亲是一位宫廷医生，亚里士多德出生后，父母十分重视亚里士多德。亚里士多德十七岁时，被父亲送往雅典的柏拉图学园修学。由于亚里士多德天资聪颖，并且勤奋刻苦，因此很受老师柏拉图的重视。柏拉图担心亚里士多德误入歧途，便对亚里士多德说：“要给你戴上缰绳。”言下之意就是，亚里士多德思维敏捷，不同于一般人，如果不严加管教的话，亚里士多德就不能成为柏拉图期望的人。

　　虽然亚里士多德很尊敬柏拉图，但是在学术问题上，亚里士多德有自己独到的思考和见解。所以，亚里士多德有一句名言：“我爱我的老师，但是我更爱真理。”柏拉图晚年间，亚里士多德和柏拉图因为学术观点不同，所以经常发生争吵。等到柏拉图去世后，亚里士多德又在柏拉图学园呆了两年时间，等到新领导上任后，亚里士多德便离开了雅典。