惠特曼：让你的灵魂冷静而沉着地面对大千世界

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惠特曼：让你的灵魂冷静而沉着地面对大千世界

电视剧《血色浪漫》里的郑桐念过一首惠特曼的诗，谁能告诉我那首诗的完整版本？不胜感激！

寻找惠特曼的诗，就是出现在血色浪漫里郑桐梦呓的那首：我是肉体的诗人也是灵魂的诗人…谢谢

惠特曼经典的诗句

一、惠特曼：让你的灵魂冷静而沉着地面对大千世界

最近，在一部心理学小说中看到这样一段话：

若你问“人生的终极目的是什么”，一名心理医生多半会说“心灵的成长”；若问病人，他们的回答最初可能五花八门，但最后多半归结为一句话“找回我自己”；而一般人则会说“赚钱买更大的房子”。因此，医生跟病人倒是一国的，因他们都经由自身或他人的痛楚得知灵魂的存在，并对之发生了深刻的兴趣。

由自身或他人的痛苦感知到灵魂，可知所谓“人生不如意十之八九”多半是心苦而非身苦。心苦难以靠向外抓取来消减，它更多在提醒我们，慢下来审视并思索“自我”。

一百多年前，美国著名诗人沃尔特•惠特曼在这样的沉思中创作出诗集《自我之歌》。

惠特曼1819年出生于纽约长岛，仅接受过小学教育的他，人生阅历丰富，先后做过乡村教师、印刷厂学徒，报社编辑、木工和泥水匠等，1838年主编《长岛人》，传播民主思想，同时开始诗歌创作，主题超越民族、种族、阶层和他的时代。

他的《草叶集》首版于1855年，这部极具创新的自由体诗歌集，开创了美国诗歌的新时代，惠特曼被称为“自由诗之父”。

作为《草叶集》中最长的一首诗，《自我之歌》全诗分52节，共1336行，有丰富的世俗生活画面，细致的旷野动植物描摹，和自身经历的述说，体现了作者深切的人文关怀，以及对人与宇宙自然关系的思索。

活在比较与竞争中，多数人最大的困扰来自无力感和孤独感。作者诗句让我们重新打量那些比较及其产生的优劣。他说：

我相信制造一片草叶不亚于制造星体的浩繁工程，

一只蚂蚁，一粒沙子和一枚鹪鹩蛋同样完美，

雨蛙也是造物主的一件高端杰作，

藤蔓伸展的黑莓可以装饰天堂的客厅，

我手上最细的肌腱都足以蔑视任何机械，

母牛低头吃草的样子比所有雕像都更美……

出生已经带给我们丰富性与多样性，

此后的出生也将带给我们丰富性与多样性。

我从不称一个更加伟大，另一个更加渺小，

任何一个占据着自己的时间和空间的事物都与其他事物相等。

如此深彻的体悟，与他获取知识的方式密不可分：

我迷恋户外的成长，

迷恋那些在牛群中或有着海洋和树林气味的人们，

迷恋建造和驾驶船只的人，以及挥动着斧子、铁锤的人和马车夫，

我能够接连好几个星期和他们一起进食和睡眠。

因为在他看来：

摆动着轭和铁链或者在树荫下面止步的牛群，

从你们的眼睛里所袒露的是什么呢？

那似乎比我生平所读过的一切书籍还要丰富。

这样篇幅浩大，激情澎湃的诗句，灵感从何而来？作者透露：

今日今夜与我同在，你就会拥有一切诗歌的泉源，

你将拥有大地和太阳的一切美好，

你将不再会二手、三手地接受事物，也不会通过死者的眼睛去看待问题，更不会人书本里的幽灵塞满自己。

你也不会通过我的眼睛去观察、从我这里去获取一切，

你应该从事物的各方面聆听，由你自己筛选它们。

其实，这段文字又何止是诗意的来源？

值得一提的是，这个版本由惠特曼骨灰级粉丝、著名摄影师李银白倾心新译，他重走惠特曼“人生路”，拍摄珍秘美图35幅，图文并茂，艺术地呈现惠特曼恢弘大气、波澜壮阔的诗歌境界。中英双语对照，让读者能够体会两种语言的不同魅力。

生活给我们各种束缚，表面上看，这些束缚是时间的、金钱的、人际关系的，但实际上，这些束缚是心灵的。惠特曼的《自我之歌》给予我们摆脱束缚的力量和勇气。

一、电视剧《血色浪漫》里的郑桐念过一首惠特曼的诗，谁能告诉我那首诗的完整版本？不胜感激！

我自己的歌

　　一

　　我赞美我自己，歌唱我自己，
　　我承担的你也将承担，
　　因为属于我的每一个原子也同样属于你。
　　我闲步，还邀请了我的灵魂，
　　我俯身悠然观察着一片夏日的草叶。
　　我的舌，我血液的每个原子，是在这片土壤、这个空气里形成的，
　　是这里的父母生下的，父母的父母也是在这里生下的，他们的父母也一样，
　　我，现在三十七岁，一生下身体就十分健康，
　　希望永远如此，直到死去。
　　信条和学派暂时不论，
　　且后退一步，明了它们当前的情况已足，但也决不是忘记，
　　不论我从善从恶，我允许随意发表意见，
　　顺乎自然，保持原始的活力。

　　二

　　屋里、室内充满了芳香，书架上也挤满了芳香，
　　我自己呼吸了香味，认识了它也喜欢它，
　　其精华也会使我陶醉，但我不容许这样。
　　大气层不是一种芳香，没有香料的味道，它是无气味的，
　　它永远供我口用，我热爱它，
　　我要去林畔的河岸那里，脱去伪装，赤条条地，
　　我狂热地要它和我接触。
　　我自己呼吸的云雾，
　　回声，细浪，窃窃私语，爱根，丝线，枝橙和藤蔓，
　　我的呼和吸，我心脏的跳动，通过我肺部畅流的血液和空气，
　　嗅到绿叶和枯叶、海岸和黑色的海边岩石和谷仓里的干草，
　　我喉咙里迸出辞句的声音飘散在风的旋涡里，
　　几次轻吻，几次拥抱，伸出两臂想搂住什么，
　　树枝的柔条摆动时光和影在树上的游戏，
　　独居，在闹市或沿着田地和山坡一带的乐趣，
　　健康之感，正午时的颤音，我从床上起来迎接太阳时唱的歌。
　　你认为一千亩就很多了吗？你认为地球就很大了吗？
　　为了学会读书你练习了很久吗？
　　因为你想努力懂得诗歌的含意就感到十分自豪吗？
　　今天和今晚请和我在一起，你将明了所有诗歌的来源，
　　你将占有大地和太阳的好处（另外还有千百万个太阳），
　　你将不会再第二手、第三手起接受事物，也不会借死人的
　　眼睛观察，或从书本中的幽灵那里汲取营养，
　　你也不会借我的眼睛观察，不会通过我而接受事物，
　　你将听取各个方面，由你自己过滤一切。

　　三

　　我曾听见过健谈者在谈话，谈论着始与终，
　　但是我并不谈论始与终。
　　过去从来未曾有过什么开始，是现在所没有的，
　　也无所谓青年或老年，是现在所没有的，
　　也决不会有十全十美，不同于现在，
　　也不会有天堂或地狱，不同干现在。
　　努力推动、推动又推动，
　　永远顺着世界的繁殖力而向前推动。
　　从昏暗中出现的对立的对等物在前进，永远是物质与增殖，
　　永远是性的活动，
　　永远是同一性的牢结，永远有区别，永远是生命的繁殖。
　　多说是无益的，有学问无学问的人都这样感觉。
　　肯定就十分肯定，垂直就绝对笔直，扣得紧，梁木之间要对携，
　　像骏马一样健壮，多情、傲慢，带有电力，
　　我与这一神秘事实就在此地站立。

　　我的灵魂是清澈而香甜的，不属于我灵魂的一切也是清澈而香甜的。

　　缺一即缺二，看不见的由看得见的证实，
　　看得见成为看不见时，也会照样得到证实。

　　指出最好的并和最坏的分开，是这一代给下一代带来的烦恼，
　　认识到事物的完全吻合和平衡，他们在谈论时我却保持沉
　　默，我走去洗个澡并欣赏我自己。

　　我欢迎我的每个器官和特性，也欢迎任何热情而洁净的人
　　——他的器官和特性，
　　没有一寸或一寸中的一分一厘是邪恶的，也不应该有什么
　　东西不及其余的那样熟悉。

　　我很满足——我能看见，跳舞，笑，歌唱；
　　彻夜在我身旁睡着的，拥抱我、热爱我的同床者，天微明
　　就悄悄地走了，
　　给我留下了几个盖着白毛巾的篮子，以它们的丰盛使屋子
　　也显得宽敞了，
　　难道我应该迟迟不接受、不觉悟而是冲着我的眼睛发火，
　　要它们回过头来不许它们在大路上东张西望，
　　并立即要求为我计算，一分钱不差地指出，
　　一件东西的确切价值和两件东西的确切价值，哪个处于前列？

　　四

　　过路的和问话的人们包围了我，
　　我遇见些什么人，我早年生活对我的影响，我住在什么地
　　区，什么城市或国家，
　　最近的几个重要日期，发现，发明，会社，新老作家，
　　我的伙食，服装，交流，容貌，向谁表示敬意，义务，
　　我所爱的某一男子或女子是否确实对我冷淡或只是我的想象，
　　家人或我自己患病，助长了歪风，失去或缺少银钱，灰心
　　丧志或得意忘形，
　　交锋，弟兄之间进行战争的恐怖，消息可疑而引起的不安，
　　时或发生而又无规律可循的事件，
　　这些都不分昼夜地临到我头上，又离我而去，
　　但这些都并非那个“我”自己。
　　虽然受到拉扯，我仍作为我而站立，
　　感到有趣，自满，怜悯，无所事事，单一，
　　俯视．直立，或屈臂搭在一无形而可靠的臂托上，
　　头转向一旁望着，好奇，不知下一桩事会是什么，
　　同时置身于局内与局外，观望着，猜测着。

　　回首当年我和语言学家和雄辩家是如何流着汗在浓雾里度
　　过时光的，
　　我既不嘲笑也不争辩，我在一旁观看而等候着。

　　五

　　我相信你，我的灵魂，那另一个我决不可向你低头，

　　你也决不可向他低头。
　　请随我在草上悠闲地漫步，拔松你喉头的堵塞吧，
　　我要的不是词句、音乐或韵脚，不是惯例或演讲，甚至连
　　最好的也不要，
　　我喜欢的只是暂时的安静，你那有节制的声音的低吟。
　　我记得我们是如何一度在这样一个明亮的夏天的早晨睡在
　　一起的，
　　你是怎样把头横在我臀部，轻柔地翻转在我身上的，
　　又从我胸口解开衬衣，用你的舌头直探我赤裸的心脏，
　　直到你摸到我的胡须，直到你抱住了我的双脚。

　　超越人间一切雄辩的安宁和认识立即在我四周升起并扩散，
　　我知道上帝的手就是我自己的许诺，
　　我知道上帝的精神就是我自己的兄弟，
　　所有世间的男子也都是我的兄弟，所有的女子都是我的姊妹和情侣，
　　造化用来加固龙骨的木料就是爱，
　　田野里直立或低头的叶子是无穷无尽的，
　　叶下的洞孔里是褐色的蚂蚁，
　　还有曲栏上苦踪的斑痕，乱石堆，接骨木，毛蕊花和商陆。

　　一七

　　这些其实是各个时代、各个地区、所有人们的思想，并非我的独创，
　　若只是我的思想而并非又是你的，那就毫无意义，或等于毫无意义，
　　若既不是谜语又不是谜底，它们也将毫无意义，
　　若它们不是既近且远，也就毫无意义。

　　这就是在有土地有水的地方生长出来的青草，
　　这是沐浴着全球的共同空气。

　　二一

　　我是肉体的诗人也是灵魂的诗人，
　　我占有天堂的愉快也占有地狱的苦痛，
　　前者我把它嫁接在自己身上使它增殖，后者我把它翻译成
　　一种新的语言。

　　我既是男子的诗人也是妇女的诗人，
　　我是说作为妇女和作为男子同样伟大，
　　我是说再没有比人们的母亲更加伟大的。
　　我歌颂“扩张”或“骄傲”，
　　我们已经低头求免得够了，
　　我是在说明体积只不过是发展的结果。

　　你已经远远超越了其余的人吗？你是总统吗？
　　这是微不足道的，人人会越过此点而继续前进。

　　我是那和温柔而渐渐昏暗的黑夜一同行走的人，
　　我向着那被黑夜掌握了一半的大地和海洋呼唤。

　　请紧紧靠拢，袒露着胸脯的夜啊——紧紧靠拢吧，富于想
　　力和营养的黑夜！
　　南风的夜——有着巨大疏星的夜！
　　寂静而打着瞌睡的夜———疯狂而赤身裸体的夏夜啊。

　　微笑吧！啊，妖娆的、气息清凉的大地！
　　生长着沉睡而饱含液汁的树木的大地！
　　夕阳已西落的大地——山巅被雾气覆盖着的大地！
　　满月的晶体微带蓝色的大地！
　　河里的潮水掩映着光照和黑暗的大地！
　　为了我而更加明澈的灰色云彩笼罩着的大地！
　　远远的高山连着平原的大地——长满苹果花的大地！
　　微笑吧，你的情人来了。

　　浪子，你给了我爱情——因此我也给你爱情！
　　啊，难以言传的、炽热的爱情。
　　你这大海啊！我也把自己交托给了你——我猜透了你的心意，
　　我在海滩边看到了你那曲着的、发出着邀请的手指，
　　我相信你没有抚摸到我是不肯回去的，
　　我们必须在一起周旋一回，我脱下衣服，急急远离陆地，

　　请用软垫托着我，请在昏昏欲睡的波浪里摇撼我，
　　用多情的海水泼在我身上吧，我能报答你，
　　有着漫无边际的巨浪的大海，
　　呼吸宽广而紧张吐纳的大海，
　　大海是生命的盐水，又是不待挖掘就随时可用的坟墓，
　　风暴的吹鼓手和舀取着，任性而又轻盈的大海，
　　我是你的组成部分，我也一样，既是一个方面又是所有方面。

　　我分享你潮汐的诱落，赞扬仇恨与和解，
　　赞扬情谊和那些睡在彼此怀抱里的人们。

　　我是那个同情心的见证人，
　　（我应否把房屋内的东西列一清单却偏去了维持这一切的房屋呢？）
　　我不仅是“善”的诗人，也不拒绝作“恶”的诗人。
　　关于美德与罪恶的这种脱口而出的空谈是怎么回事呢？
　　邪恶推动着我，改正邪恶也推动着我，我是不偏不倚的，
　　我的步法表明我既不挑剔也不否定什么，
　　我湿润着所有已经成长起来的根芽。

　　你是怕长期怀孕时得了淋巴结核症吗？
　　你是否在猜测神圣的法则还需要重新研究而修订？

　　我发现一边是某种平衡，和它对立的一边也是某种平衡，
　　软性的教义和稳定的教义都必然有益，
　　当前的思想和行动能够使我们奋起并及早起步。
　　经过了过去的亿万时刻而来到我跟前的此时此刻，
　　没有比它、比当前更完美的了。

　　过去行得正或今天行得正并不是什么奇迹，
　　永远永远使人惊奇的是天下竟会有小人或不信仰宗教者。

　　二五

　　耀眼而强烈的朝阳，它会多么快就把我处死，
　　如果我不能在此时永远从我心上也托出一个朝阳。
　　我们也要像太阳似地耀眼而非凡强烈地上升，
　　啊，我的灵魂，我们在破晓的宁静和清凉中找到了我们自己的归宿。

　　我的声音追踪着我国力所不及的地方，
　　我的舌头一卷就接纳了大千世界和容积巨大的世界。
　　语言是我视觉的孪生兄弟，它自己无法估量它自己，
　　它永远向我挑衅，用讥讽的口吻说道：
　　“华尔特，你含有足够的东西，为什么不把它释放出来呢？”

　　好了，我不会接受你的逗弄，你把语言的表达能力看得太重，
　　啊，语言，难道你不知道你下面的花苞是怎样紧闭着的吗？
　　在昏暗中等候着，受着严霜的保护，
　　污垢在随着我预言家的尖叫声而退避，
　　我最后还是能够摆稳事物的内在原因，
　　我的认识是我的活跃部分，它和一切事物的含义不断保持联系，
　　幸福，（请听见我说话的男女今天就开始去寻找。）

　　我决不告诉你什么是我最大的优点，我决不泄漏我究竟是什么样的人，
　　请包罗万象，但切勿试图包罗我，
　　只要我看你一眼就能挤进你最圆滑最精采的一切。

　　文字和言谈不足以证明我，
　　我脸上摆着充足的证据和其他一切，
　　我的嘴唇一闭拢就使怀疑论者全然无可奈何。

　　五一

　　过去和现在凋谢了——我曾经使它们饱满，又曾经使它们空虚，
　　还要接下去装满那在身后还将继续下去的生命。

　　站在那边的听者！你有什么秘密告诉我？
　　在我熄灭黄昏的斜照时请端详我的脸，
　　（说老实话吧，没有任何别人会听见你，我也只能再多待一分钟。）

　　我自相矛盾吗？
　　那好吧，我是自相矛盾的，
　　（我辽阔博大，我包罗万象。）

　　我对近物思想集中，我在门前石板上等候。

　　谁已经做完他一天的工作？谁能最快把晚饭吃完？

　　谁愿意和我一起散步？

　　你愿在我走之前说话吗？你会不会已经太晚？

　　五二

　　那苍鹰从我身旁掠过而且责备我，他怪我饶舌，又怪我迟
　　迟留着不走。
　　我也一样一点都不驯顺，我也一样不可翻译，
　　我在世界的屋脊上发出了粗野的喊叫声。

　　白天最后的日光为我停留，
　　它把我的影子抛在其它影子的后面而且和其它的一样，抛
　　我在多黑影的旷野，
　　它劝诱我走向烟雾和黄昏。

　　我像空气一样走了，我对着那正在逃跑的太阳摇晃着我的
　　绺绺白发，
　　我把我的肉体融化在旋涡中，让它漂浮在花边状的裂缝中。

　　我把自己交付给秽土，让它在我心爱的草丛中成长，
　　如果你又需要我，请在你的靴子底下寻找我。
　　你会不十分清楚我是谁，我的含义是什么，
　　但是我对你说来，仍将有益于你的健康，
　　还将滤净并充实你的血液。

　　如果你一时找不到我，请不要灰心丧气，
　　一处找不到再到别处去找，
　　我总在某个地方等候着你。

　　-----------
　　网上就这么多....没辙...郑桐念的是其中的几句....

二、寻找惠特曼的诗，就是出现在血色浪漫里郑桐梦呓的那首：我是肉体的诗人也是灵魂的诗人…谢谢

我是肉体的诗人（惠特曼）

我是肉体的诗人
也是灵魂的诗人
我占有天堂的愉快
也占有地狱的痛苦
前者我把它嫁接在自己身上使它生殖
后者我把它翻译成一种新的语言
啊 我的灵魂
我们在破晓的宁静的清凉中
找到了我们自己的归宿
我的声音追踪着
我目力所不及的地方
我的舌头一卷
就接触了大千世界

我是丑陋的诗人
也是伟大的诗人
我享有快乐的极致
也享有痛苦的深渊
前者我把它降临在自己的身上使它青春永驻
后者我把它赋予成一种理性的执着
啊 我的灵魂
我们在漫长的凄凉的躅行中
找到了通往光明的前程
我的呐喊鼓动着
我幻想所不及的空间
我的臂膀一张
就拥抱了整个宇宙

我把自己交给秽土
让他在心爱的草丛中成长
如果你又需要我
请在你的靴子底下寻找我

三、惠特曼经典的诗句

1. 惠特曼关于合作的诗句
惠特曼关于合作的诗句 1.惠特曼诗中的名句
当我活着时，我要做生命的主宰，而不做它的奴隶

对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬

没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的国土

你说过得到胜利是很好的，是么？我告诉你失败也很好，打败仗者跟打胜仗者具有同样的精神

强大，健壮，可爱的青年呦，充满优美，活力和魅力的青年哟，你知道在你以后来到的老年，也有着同样的优美，活力，和魅力么？

全世界的母亲多么的相象！他们的心始终一样.每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心
2.有关合作的诗句
同舟共济扬帆起，乘风破浪万里航

“千人同心，则得千人之力；万人异心，则无一人之用”（出自《淮南子？兵略训》）.

同其心，一其力 ，勇者不得独进，怯者不得独退.夫五指之更弹，不若卷手之一挃；万人之更进，不如百人之俱至也.用力谐，人尽其才，悉用其力.强而不相败，众而不相害，一心以使之也.止如丘山，发如风雨，如此则战无不胜.

天时不如地利，地利不如人和。——先秦·孟子

团结就是力量。——谚语

一个人像一块砖砌在大礼堂的墙里，是谁也动不得的；但是丢在路上，挡人走路是 要被人一脚踢开的。——艾思奇

单丝不成线，独木不成林。——俗语

二人同心，其力断金。——《易经》

万人操弓，共射一招，招无不中。——《吕氏春秋》

民齐者强。——荀况

唯宽可以容人，唯厚可以载物。——薛宣

聪明人与朋友同行，步调总是齐一的。——法国谚语

一致是强有力的，而纷争易于被征服。——伊索

若不团结，任何力量都是弱小的。——拉封丹

上下同欲者胜。——孙武

共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特 洛夫斯基

人心齐，泰山移。——中国谚语

能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。——三国.孙 权

五人团结一只虎，十人团结一条龙，百人团结像泰山。——邓中夏

西江月 四方 作者：王哲 年代：元

堪叹东西南北，迷途役损行人.任来任往走红尘.只为名牵利引.独我摇头不管，静中精固形贞.陶陶团结气和神.永乐天真有准.

渔家傲 作者：侯善渊 年代：元

地魄天魂勤烹炼.日精月髓情相恋.两曜交光如激电.分明见.玉炉万朵金花现.款款捞来捶作片.团团结就玲珑面.晃耀太虚烹玉霰.神光眩.飞丹透入通明殿.

无 衣

【诗经·国风·秦风】

岂曰无衣？与子同袍.

王于兴师，修我戈矛，与子同仇！

岂曰无衣？与子同泽.

王于兴师，修我矛戟，与子偕作！

岂曰无衣？与子同裳.

王于兴师，修我甲兵，与子偕行！
3.关于合作的诗句有哪些
1. 人心齐，泰山移。

2. 人多计谋广，柴多火焰高。

3. 一根筷子容易折，一把筷子难折断。

4. 树多成林不怕风，线多搓绳挑千斤。

5. 一花独放不是春，百花齐放春满园。

中国有句俗话：人心齐，泰山移。形容只要人们的心往一处，共同努力，就能移动泰山。比喻只要大家一心，就能发挥出极大的力量 。

出自 《古今贤文合作篇》

古人云：“人心齐泰山移”、“得人心者得天下”等，讲的都是精神的力量。只要人们心向一处，共同努力，就能发挥出移动高山的巨大力量，克服任何困难。

其他只要众人齐心协力，泰山也可以被移动。形容心齐力量大。潘保安《老二黑离婚》：“~！ 十来年功夫，我们村就扑腾起来了，人多了，地多了，房多了，牲口多了。”

褒义。多用于描写团结互助。相似的还有齐心协力、万众一心、同心同德 、人心涣散 、盘散沙、离心离德
4.关于团结合作的诗句
团结合作的诗句

奥尼尔： 全世界无产者为什么不会团结起来，奋然而起？他们除了锁链什么都不会失去！

民谚： 团结就是力量。

约·迪金森： 我们的事业是正义的，我们的团结是坚强的。

团结粉碎一切障碍

团结就是力量众人拾柴火焰高 三个臭皮匠顶个诸葛亮人心齐，泰山移

你的钟声只有在齐鸣时才能听见，在单独鸣响时---只会淹没在那些旧钟的一片响声里。 ------高尔基

团结---在人需要的时候，它能帮助人民克服各种混乱。 ------高尔基

一朵鲜花打扮不出美丽的春天，众人先进才能移山填海。 ------雷锋

惟有具备强烈的合作精神的人，才能生存，创造文明。-----〈印〉 泰戈尔

水上或陆地上的草木及花，受人喜欢者特别的繁多。东晋陶渊明偏爱于菊；自李唐王朝以来，世上的人都特别的喜欢牡丹；可是我独独喜爱莲花的出自于淤泥而不沾染污秽的高洁，它经过清水的洗涤，显得纯净而不妖媚。它内心通达而外形刚直，不像藤蔓四处蔓延，也不像枝干四处纵横。香气远而清纯芬芳，亭亭玉立如在水佳人，只可以远远的欣赏而不可以肆意的亵玩也。

我比喻菊，是花中的隐居避世之人也。牡丹，是花中的富贵之人也。而莲花呢？是花中的君子也。噫！（感叹词，在此作助词，以加重语气）爱菊之人，陶渊明死后很少听到。爱莲之人，与我同样所好的又有几人？（几人又作何人）而爱牡丹之人呢，适合于大多数

1、天时不如地利，地利不如人和。——先秦·孟子
5.关于合作的古诗
天时不如地利，地利不如人和。——先秦·孟子

西江月 四方 作者：王哲 年代：元

堪叹东西南北，迷途役损行人。任来任往走红尘。只为名牵利引。独我摇头不管，静中精固形贞。陶陶团结气和神。永乐天真有准。

渔家傲 作者：侯善渊 年代：元

地魄天魂勤烹炼。日精月髓情相恋。两曜交光如激电。分明见。玉炉万朵金花现。款款捞来捶作片。团团结就玲珑面。晃耀太虚烹玉霰。神光眩。飞丹透入通明殿。

无 衣

【诗经·国风·秦风】

岂曰无衣？与子同袍。

王于兴师，修我戈矛，与子同仇！

岂曰无衣？与子同泽。

王于兴师，修我矛戟，与子偕作！

岂曰无衣？与子同裳。

王于兴师，修我甲兵，与子偕行！
6.惠特曼的诗,请问全诗是什么
全文如下：

我是肉体的诗人

也是灵魂的诗人

我占有天堂的愉快

也占有地狱的痛苦

前者我把它嫁接在自己身上使它生殖

后者我把它翻译成一种新的语言

啊 我的灵魂

我们在破晓的宁静的清凉中

找到了我们自己的归宿

我的声音追踪着

我目力所不及的地方

我的舌头一卷

就接触了大千世界

我是丑陋的诗人

也是伟大的诗人

我享有快乐的极致

也享有痛苦的深渊

前者我把它降临在自己的身上使它青春永驻

后者我把它赋予成一种理性的执着

啊 我的灵魂

我们在漫长的凄凉的躅行中

找到了通往光明的前程

我的呐喊鼓动着

我幻想所不及的空间

我的臂膀一张

就拥抱了整个宇宙