25首端午节古诗词：节分端午自谁言，万古传闻为屈原

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25首端午节古诗词：节分端午自谁言，万古传闻为屈原

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节分端午自谁言，万古传闻为屈原.堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤.是谁的

节分端午自谁言，万古传闻为屈原的意思

一、25首端午节古诗词：节分端午自谁言，万古传闻为屈原

端午节，是中国的四大传统节日之一。

仲夏端午，苍龙七宿飞升于正南中央，处在全年最“中正”之位。

《易经·乾卦》有句云，“飞龙在天”，端午节是“飞龙在天”的吉祥日，因此端午节又称“龙节”，“龙舟节”，龙和龙舟的文化始终贯穿在端午节中。

相传，伟大的爱国主义诗人屈原，于农历五月初五，投汨罗江自尽，人们为了不让屈原的尸身被汨罗江的大鱼吃掉，向江中抛洒饭团，后来便演变成了现在的粽子。

屈原的爱国主义思想，对后世产生了深远的影响，端午节也因为屈原而被赋予了更为特殊的意义。诗人骚客也写下了大量纪念屈原的吊古之作。

清婉整理了25首端午节古诗词，让我们在仲夏五月，迎端午，吊千古，纪屈原，感受中国千年文化传承的不朽魅力！

【01】端午

唐·李隆基

端午临中夏，时清日复长。

盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

事古人留迹，年深缕积长。

当轩知槿茂，向水觉芦香。

亿兆同归寿，群公共保昌。

忠贞如不替，贻厥后昆芳。

【02】端午

唐·文秀

节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

【03】端午

清·孙元衡

五日当庭斫绿瓜，蒲觞聊与酌流霞。

香罗细葛思难到，白海青潮景未斜。

粳稻垂楣同艾叶，扶桑照眼胜榴花。

心知南国音书少，醉听回帆鼓一挝。

【04】端午

宋·蒲寿宬

鬓符腰艾去纷纷，荷叶荷花匝水滨。

思远楼前虽有曲，若邪溪畔岂无人。

莫将楚恨悲儿女，聊把骚章托鬼神。

浊酒满壶渔父笑，江边鸥鹭正相亲。

【05】端午

宋·周承勋

谁家解祟吐千瓶，丹墨交辉走百灵。

尽使蛙蛇归药笼，又缠萧艾作人形。

安得彩丝十万丈，东南西北系飘零。

宋·许景衡

节序重重过，京华物物新。

安排黍生角，妆点艾为神。

穷巷无来客，他乡有故人。

挥毫非楚些，谁与吊灵均。

【07】南歌子 · 钱塘端午

宋·苏轼

山与歌眉敛，波同醉眼流。游人都上十三楼，不羡竹西歌吹、古扬州。

菰黍连昌歜，琼彝倒玉舟。谁家《水调》唱歌头，声绕碧山飞去、晚云留。

【08】端午

宋·彭汝砺

日上天心直，风生水槛寒。

羁穷念时节，草次具盘餐。

买药知衰病，开樽得小欢。

醉怀江国味，拨棹倚江干。

【09】端午

清·弘历

龙舟岁岁奉慈娱，闵旱停陈意慊瞿。

养志惭无能乐志，悬蒲愁更切瞻蒲。

生辰尚忆齐公子，故事休称楚大夫。

傍晚片时雷雨过，那因增慰祗增吁。

【10】如梦令 · 两两莺啼何许

宋·范成大

两两莺啼何许，寻遍绿阴浓处。天气润罗衣，病起却忺微暑。休雨，休雨，明日榴花端午。

【11】端午

明·王越

角黍堆盘酒满壶，喜逢佳节泛菖蒲。

门高不碍齐公子，江阔难寻楚大夫。

昔荷圣恩颁彩扇，今随乡俗佩灵符。

豪华争剪寒皋舌，谁向丹山问凤雏。

【12】端午

宋·文天祥

五月五日午，薰风自南至。

试为问大钧，举杯三酹地。

田文当日生，屈原当日死。

生为薛城君，死作汨罗鬼。

高堂狐兔游，雍门发悲涕。

人命草头露，荣华风过耳。

唯有烈士心，不随水俱逝。

至今荆楚人，江上年年祭。

不知生者荣，但知死者贵。

勿谓死可憎，勿谓生可喜。

万物皆有尽，不灭唯天理。

百年如一日，一日或千岁。

秋风汾水辞，春暮兰亭记。

莫作留连悲，高歌舞槐翠。

【13】端午

明·吴士玮

向来真寂历，谁复报佳辰。

苜蓿空留客，菖蒲不醉人。

环山梅熟雨，满室地生鳞。

忆昔逢迎者，于今白发新。

【14】端午

宋·秋葵

世乱逢端午，凄凉吊古心。

空存蒲长绿，不见黍包金。

蛇壑横人骨，鳌江绝古音。

追思前日事，愁比海波深。

【15】端午

清·陈三立

角黍堆盘蒲艾香，祓除阶闼晓传觞。

移居妇子妨追忆，垂老乾坤入自伤。

闹舸踏歌还寂寂，荒城叠鼓对茫茫。

反骚吊屈馀今日，休问生儿得孟尝。

【16】殢人娇 · 赠朝云

宋·苏轼

白发苍颜，正是维摩境界。空方丈、散花何碍。朱唇箸点，更髻鬟生菜。这些个、千生万生只在。

好事心肠，着人情态。闲窗下、敛云凝黛。明朝端午，待学纫兰为佩。寻一首好诗，要书裙带。

【17】端午

元·张玉娘

晓糁蒲玉泛琼浆，臂结红丝暗自伤。

莫漫相逢宜楚节，独怜清梦隔潇湘。

【18】端午

明·王士贞

亦自酬佳节，何当病故侵。

彩丝从女竞，蒲酒赖妻斟。

时序他乡物，风尘倦客心。

放舟吾旧侣，应向越江浔。

【19】端午

宋·汪梦斗

辜负昌阳酒一杯，异乡节物苦相催。

榴花未见已夏半，梅子空黄无雨来。

下士蜀皇不复产，爱君屈子有馀哀。

江南尽自多鱼米，好趁凉风及早回。

【20】菩萨蛮 · 端午日咏盆中菊

清·顾太清

薰风殿阁樱桃节，碧纱窗下沉檀爇。小扇引微凉，悠悠夏日长。

野人知趣甚，不向炎凉问。老圃好栽培，菊花五月开。

【21】端午

宋·李之仪

彩丝百缕纫为佩，艾叶千窠结作人。

散诞何妨儿女戏，漂流不觉岁时新。

清歌尚记书裙带，旧恨安能吊放臣。

角黍粉团矜节物，一樽聊与寄逡巡。

【22】端午

宋·赵友值

节遇端阳日，蒲觞满自斟。

兴怀多感旧，吊古漫成吟。

【23】端午三首·其一

宋·赵蕃

年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。

我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。

【24】端午日

唐·殷尧藩

少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。

不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。

千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

【25】贺新郎 · 端午

宋·刘克庄

深院榴花吐，画帘开、綀衣纨扇，午风清暑。儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。早已有、游人观渡。老大逢场慵作戏，任陌头、年少争旗鼓。溪雨急，浪花舞。

灵均标致高如许，忆生平、既纫兰佩，更怀椒醑。谁信骚魂千载后，波底垂涎角黍。又说是，蛟馋龙怒。把似而今醒到了，料当年，醉死差无苦。聊一笑，吊千古。

一、节分端午自谁言全诗 节分端午自谁言原文及翻译

1、《端午》

【作者】文秀 【朝代】唐朝

节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

2、译文

端午节日从何而来，前人传说是为了楚国大夫屈原。可笑汩罗空自浩浩荡荡，竟不能洗去忠直之士的冤屈。

二、节分端午自谁言，万古传闻为屈原.堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤.是谁的

节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

出自唐代文秀的《端午》。

1、释义

端午节日从何而来，前人传说是为了楚国大夫屈原。可笑汩罗空自浩浩荡荡，竟不能洗去忠直之士的冤屈。

2、赏析

端午即农历五月初五日，为民间“一年三节”之一。相传此日为我国第一位伟大诗人屈原投江自尽日，后人伤其冤死，特以粽投江祭祀并划船捞救，遂相沿而成端午节日食粽和龙舟竞渡的风俗。

作者这首绝句更提出了一个令人深思的问题：尽管后人百般歌颂、祭祀，像屈原沉江这样的悲剧毕竟发生了，如此冤屈是不能简单地洗刷干净的。这首诗言近意远，言简意深，很有力量。

扩展资料：

注释

1、端午：端午节，农历五月初五日。自：自从。

2、屈原（前340—前278）：中国最早的浪漫主义诗人、战国时代楚国政治家。名平，字原。因贵妃郑袖、令尹子兰、大夫靳尚等诋毁排挤，被贬黜流放。楚败于秦，郢都失陷后，自沉汨罗江。相传端午节习俗就是源自对屈原的纪念。

3、楚江：楚国境内的江河，此处指汨罗江。

4、直臣：正直之臣，此处指屈原。

三、节分端午自谁言，万古传闻为屈原的意思

“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”诗句中显然说到端午节是为纪念屈原。

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。

相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。 其实 ，"龙舟竞渡"早在战国时代就有了。

在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。 后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。 江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。

扩展资料：

端午风俗：

我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，比较普遍的活动有以下种种形式：

赛龙舟：

赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

其实 ，"龙舟竞渡"早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。