教师招聘高中语文《寡人之于国也》说课稿

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教师招聘高中语文《寡人之于国也》说课稿

高二语文《寡人之于国也》教案设计

高二语文《寡人之于国也》优秀教案

高二语文《寡人之于国也》教学教案设计

一、教师招聘高中语文《寡人之于国也》说课稿

各位老师：

大家好!我说课的题目是《寡人之于国也》。

对于教材的深入解读是上好一堂课的基础，那么，在正式内容开始之前，我要先谈一谈对教材的理解。

一、说教材

《寡人之于国也》选自人教版必修三第三单元第八课，本文是战国时期亚圣孟子与梁惠王谈论治国安邦之策时的言论。语言严谨、条理层次清晰并且内涵深远。这篇课文中，需要重点掌握的文章，同时也是难以理解的文章。我们需要重点掌握的议论性散文的论点和论据，体会古人圣贤的治国智慧。通过思辨性的文字和深刻的内涵以及雄辩技巧，使学生感受辩论的魅力和治国的思想。

二、说学情

合理把握学情是上好一堂课的基础，本次课所面对的学生群体具有以下特点：我所面对的学生正处于高中学段，具有较强的概括和归纳的能力，抽象逻辑思维逐渐养成，他们已经具备了学习文言文的相应知识储备，也具有学习文言新知的动力和兴趣。学生能够发挥其主观能动性，诵读文章并合作探究，习得文章的重点并解决情感的理解问题。

三、说教学目标

从课程标准中“全面提高学生语文素养”的基本理念出发，我设计了以下教学目标：

1.知识与能力：识记文章中的关键文言词语和理解特殊句式的用法，掌握文章大意并捋顺文章思路。

2.过程与方法：学生通过朗读法和小组讨论法，学习本文的中心论点和修辞手法，掌握论证技巧。

3.情感态度与价值观：学生体会孟子的仁政和民贵君轻的思想及其对于治国安邦的意义。

四、说教学重难点

结合本单元的教学要求，根据学生已有的知识结构和认知水平，我确定了本节课的重难点是：

重点：学生通过朗读法和小组讨论法，学习本文的中心论点和修辞手法，掌握论证技巧。

难点：学生体会孟子的仁政和民贵君轻的思想及其对于治国安邦的意义。

五、说教学方法

新课程教学中的指导思想是把“学习的主动权交给学生”，倡导“自主、合作、探究”的学习方式。基于此，我将引导学生采用以下的教学法。主要包括：阅读法、谈话法、小组合作探究法。下面我将介绍我的教学过程，这也是我本次说课最为核心和最重要的环节。主要包括：新课导入、整体感知、深入研读和延伸作业等几个方面。

六、说教学过程

(一)导入新课

好的导入总是未成曲调先有情，像磁石一样牢牢地吸引住学生。好的导入不但使学生了解这节课所要学习的课题和内容，还可以形成阅读期待，激发学生的学习兴趣。这节课我将采取“复习法”进行导入：通过向学生介绍初中学过的孟子的文章——《得道多助，失道寡助》进行对比阅读，以此形式进行新课导入。提问学生其中名句仍然在耳畔回荡：“天时不如地利，地利不如人和”以及“得道多助，失道寡助”，这也成为后世广泛引用的名言警句，即使是在今天，它仍然有很强的生命力。这些孟子的仁政和民贵君轻的思想不仅对当时，而且对后世影响极大。今天，我们一起学习孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于国也》。(板书：寡人之于国也)

(二)整体感知

整体感知是赏析文章的前提，通过初读，可以使学生初步了解将要学到的基本内容，了解文章大意及思想意图，使学生对课文内容形成整体感知。首先，我会让学生根据课前预习，出声诵读课文，同时注意朗读的快慢、停顿以及感情，找出文章中难以理解的字词;其次，学生再次朗读课文，疏通文意，分析出文章讲了什么?我会对学生的回答进行指导和总结，得出文章的层次划分：点明主题——“民不加多，为何?”孟子针对疑问，巧用比喻进行答疑，解决“民不加多”的疑问。(板书：民不加多)再次，解决“民加多”主要包括：农粮生产、水产养殖和林木种植。最后，根本措施：施行仁政和王道。而君王应有的态度是“王无罪岁”。这样的安排可以帮助学生初步了解文章大意，并扫清字词障碍，有利于进一步解决文章重难点问题。

(三)深入研读

深入研读，意在通过文中的细节来反映整篇文章，并且能够引导学生把握文章的主旨内容。这个阶段主要是解决文章中需要重点分析和较为抽象、难以理解的问题。我会安排三个问题，通过一问一答的形式，开展本堂课的深入研读环节：首先我会向学生提出疑问：开篇提到孟子在说明梁惠王与邻国政策无本质区别时，为什么不直接说明，而是“以战喻”?通过分析课文内容，总结答案。我们可以得出：梁惠王好战，对于战争十分熟悉，这样说，具有启发性，便于学生接受;这是从表面上解决了“以战喻”的内容理解，之后带领学生深入理解这一内容所蕴含的论证方法。此内容运用比喻论证，且十分恰当和贴切，使话语和论证充满逻辑，文字的生动和从容，体现孟子的机智和风趣。(板书：比喻论证：战喻)随后请同学们思考，以现代眼光审视孟子的“王道”思想具有哪些内涵?对现代生活有怎样的意义和启示呢?学生就此问题能够实现从课内向课外的延伸。在物质角度要：解决温饱问题，有粮吃，有房住，不饥不寒，养生丧死无憾;在精神文明教化方面：进行思想教化，兴办教育，敬老爱幼，文明之花盛放;严于律己，多多自我反思，不怪罪客观条件。孟子这样的眼光对于现代生活的意义：启示我们要维持生态平衡，增强环保意识，解决经济快速发展而来的日趋严重的环境恶化、生态失衡问题。(板书：王道)对于一篇课文的学习不仅要能够理解内容，还要能够赏析文章的写作特点，因为我再次提出疑问：本文论辩艺术的技巧有什么?(板书：论证技巧)经过学生讨论，教师总结，我们能够得出，从修辞角度来说：恰当地运用比喻、排比、对偶等修辞手法。如“五十步笑百步”喻意深刻。排偶句式的运用，可突出思想，深化感情，增强气势。对偶的手法使句式在整齐中具有参差之美，增强了语言的音乐性。再从结构角度来看：层次分明，结构严谨。由“寡人之民不加多”“则无望民之多于邻国也”到“斯天下之民至焉”，层层递进，由浅入深，环环相扣。从语言语体角度：口语化，生动多趣。辩论说理讲求方式方法，循循善诱，争取主动，易于接受。(板书：修辞：排、偶)

通过以上环节我达成了我的三维目标，突出了重点突破了难点。

(四)延伸拓展

在这一环节我向同学补充说明有关于孟子的思想主张和治国策略：在治国安邦上：孟子提倡“民贵君轻”的安邦之策;从人的本性和天性方面：提出和荀子不同的“性善论”;而身为儒家代表之一的孟子，他延续了孔子的“仁政”思想;最后，孟子提出的理论多为现实服务，不同于庄子的“恣肆汪洋”的浪漫主义，孟子风格是阐论明理的现实主义。

(五)小结作业

课堂教学的小结作业环节是课堂回顾的环节。我的小结作业环节设计为：通过回顾文章的条理和思路，并结合深入研究部分提出的三个问题，巩固知识要点。作业的完成是对本节课的回顾与总结，也是很好的归纳与梳理。我会布置作业：请同学想一想，你如果是梁惠王的谋臣，将会用什么方法使帝王明白治国策略的欠妥之处呢?

七、说板书设计

好的板书，能培养学生思维的灵活性、深刻性。它是教学内容的浓缩。通过板书，学生能直观抓住要点摒弃繁琐，我的板书就力求体现这一点：我的板书力求精简，清晰直观，有利于学生把握文章重难点。

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文章转自：http://wuhu.offcn.com

一、高二语文《寡人之于国也》教案设计

　　《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一。论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题。下面是我为大家带来的人教版高二语文《寡人之于国也》教案设计，欢迎阅读。

　　教学目标

　　知识目标

　　1.了解孟子所提倡的“仁政”思想，把握孟子的论辩艺术及其“好辩”“善辩”的主客观原因。

　　2.背诵课文。

　　能力目标

　　1.掌握“数、发、直、兵、胜”在不同语言环境中的意思，了解“于、之”两个虚词在不同语言环境中的用法。

　　2.了解“或……或……”“直……耳”“是……也”“是何异于……”等几个句式的特点，辨析它们和现代汉语的不同特点。

　　德育目标

　　结合本文学习，联系历史资料，了解孟子思想对当时及后世的影响。

　　教学重点

　　多义词义项的归纳和孟子“仁政”思想的理解，背诵课文。

　　教学难点

　　1.理解“以五十步笑百步”这一比喻的内涵。

　　2.领会孟子辩词的思想性、逻辑性。

　　教学方法

　　1.诵读教学法。包括朗读和背诵。要求做到正确、流利、有感情，使文言文语感训练和优秀传统文化教育能够落到实处。活动方式力求生动活泼，或个别朗读、集体朗读，或轮流朗读、分角色朗读，读后有评，以评促读、加强对课文的理解和背诵。

　　2.点拨教学法。本文选自儒家经典名著，语句看似浅显，内涵却较艰深。为此，在背景资料介绍、文化知识简介及比喻说理的分析方面教师须相机点拨指导，避免学生囫囵吞枣。

　　3.讨论法。应与诵读同步进行，充分体现学生的主体地位。

　　教具准备

　　多媒体CAI课件、录音机、教学磁带、投影仪、相关文字资料。

　　课时安排 3课时

　　教学步骤

　　预习提纲

　　1.朗读课文，结合注释，借助工具书，掌握重要词语的音、形、义。

　　2.结合注释，疏通文意。

　　3.初步了解孟子“仁政”思想。

　　第一课时

　　教学要点

　　简介孟子及孟子的仁政思想，初步掌握全文大意。师生共同分析1~4段，背诵1~4段。

　　教学过程

　　一、导语设计

　　同学们，我们在初中学过孟子的文章《得道多助，失道寡助》，其中“天时不如地利，地利不如人和”和“得道多助，失道寡助”成为后世广泛引用的名言警句，在今天仍然有很强的生命力。“得道多助”“失道寡助”还分别成为成语沿用至今。这充分说明孟子的仁政思想不仅对当时，而且对后世影响极大。今天，我们一起学习孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于国也》。(板书文题)

　　二、孟子生平及孟子思想简介

　　学生结合注释①及课后关于孟子的介绍了解孟子。

　　教师适当补充：孟子继承了孔子的学说，主张效法先王，推行仁政，宣扬性善，反对功利，反对战争，这些在当时列国纷争的形势下，被认为是脱离实际的空论。但他思想中的民主意识、民本思想等都符合人民的愿望，具有进步意义。

　　背景资料(多媒体显示)

　　《寡人之于国也》选自《孟子·梁惠王》，是该篇上部分的第三章。

　　“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”(《韩非子·五蠹》)孟子所处的战国中期，“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右”(刘向《战国策序》)。各国诸侯争城夺池，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断;人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕;社会混乱，礼制崩坏，世风倾颓，剧烈动荡。权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。

　　公元前361年，魏惠王迁都大梁(今河南开封)，此后，魏又称梁，魏惠王又称梁惠王。在梁惠王中晚期，由于魏国在几次重大战役中惨遭失败，失去了昔日的强盛。公元前334年，梁惠王“卑词厚币以招贤者”，为振兴魏国聚集人才。孟子被“招贤”应邀来到魏国。梁惠王对孟子说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国?”孟子则以“何必曰利，亦有仁义而已矣”对答，指出专言求利的严重危害性和躬行仁义的重要意义。二人另一次会面是在禽兽嬉游的池沼边上。梁惠王得意地问孟子：“贤者亦乐此乎?”孟子以“贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也”对答，并通过历史事实的对比，证明了贤者“偕乐”与不贤者“独乐”有截然不同的结束：文王关爱百姓，百姓爱戴他，因而文王能享其乐，夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其乐。正是在接触、交谈的过程中，孟子与梁惠王彼此有了进一步了解，于是有了《寡人之于国也》这么一次传诵千古的政事问答。

　　学生浏览、把握背景。

　　四、熟读课文

　　1.放录音两遍。

　　第一遍学生听，要求认真听，同时注意一些字词的读音和写法。

　　第二遍，学生跟着录音轻读。

　　2.学生各自朗读课文，注意断句，体会孟子的语言特色。

　　3.教师出示投影，检查学生掌握字词的情况。

　　(1)选出加点字音、形正确的一项( )

　　A.养生丧(sānɡ)死 不可胜(shènɡ)食 庠(xiánɡ)序之教

　　B.饿莩(piāo) 龟玉毁于犊(dú)中 孝悌(dì)之义

　　C.数(shù)罟不入污(wū)池 然而不王(wánɡ)者

　　D.鸡豚(tónɡ)狗彘之畜(xù) 数罟(ɡǔ)

　　(2)下列加点词解释全错的一项是( )

　　A.河内凶(荒年) 曳(拖着)兵 谷(稻谷) 不可胜(尽)食

　　B.庠序(学校) 孝悌(孝顺父母) 斧斤(砍伐树木) 洿(浊水不流)池

　　C.饿莩(死人) 王无罪岁(年岁) 狗彘(母狗) 鸡豚(养猪)

　　D.勿夺(抢夺)其时 移粟(泛指谷物) 涂(通“途”，道路)有饿莩

　　(选两名学生回答，明确)

　　(1)A(B.莩piǎo;犊—椟;悌tì。C.数cù;污—洿;王wànɡ。D.豚tún。)

　　(2)C(A.谷：粮食。B.孝：孝顺父母;悌：敬爱兄长;斧斤：斧子。D.全对。C.饿莩：饿死的人;罪岁：归罪于岁;彘：猪;豚：小猪。)

　　4.学生分角色朗读课文。

　　请学生留意文中谈及“民之加多”的语句。

　　5.结合注解朗读，了解文意。

　　按前后桌组成学习小组，学生遇到问题，向小组其他成员提出，组内自行解决，如有疑难，小组长可向全班同学征求意见，确定答案。

　　6.全班同学齐读课文。

　　五、师生共同研习课文

　　1.提问：这篇课文记录了孟子与梁惠王的一次对话，这次对话围绕什么问题展开讨论的?

　　明确：民不加多。

　　提问：课文中谈及“民之加多”的语句有哪些?

　　学生明确。

　　教师出示投影，全文结构自然呈现。

　　投影：

　　请同学们用自己的话概括每部分的主要内容。(不要求精确，允许有不同表达)

　　明确：梁惠王自谓“尽心于国”问孟子“民不加多”的缘故。孟子以“五十步笑百步”作答，指出梁惠王与邻国之君一样，接着谈自己的主张来回答梁惠王的疑问。

　　2.研习第1段

　　(1)选一学生朗读第1段

　　(2)理清背诵思路。

　　提问：梁惠王说：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”梁惠王觉得自己对国家政务尽心尽力了。他的具体做法有哪些?

　　学生明确：河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然。

　　提问：通过与邻国相比，梁惠王感觉如何?

　　学生明确：邻国之民不加少，寡人之民不加多。

　　提问：梁惠王面临怎样的困惑?

　　明确：于国尽心，但民不加多。

　　板书：

　　梁惠王------于国用心 移民移粟-------民不加多

　　邻国之君----不用心------------------民不加少

　　(3)朗读指导

　　梁惠王觉得自己对国家已经尽心尽力，所以“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”读时，重音应落在“尽心”二字上，“焉耳矣”三个语气词连用，表委婉、伤感的语气。“河内”四句直承上句，“移民”“移粟”两句并列而又相互补充，应一气读完，“河东凶亦然”是省略的文字，故“亦然”应重读，起强调作用。“察邻国之政”两句，前句轻读，后句重读，有自诩之意，又表明自己用心良苦，为下文提问作铺垫。最后“何也”要读出疑问语气，突出其困惑不解之意。

　　教师范读本段，学生试读。

　　提问：梁惠王为何对“民不加多”倍感忧虑?如何看待今天的人口国策?

　　学生讨论并交流。

　　明确：春秋战国时期，列国战争和统治者的横征暴敛以及生产力水平低下，造成人口减少、地广人稀、兵员和劳动力匮乏。为达到富国强兵、拓扩疆土、问鼎天下的目的，各国诸侯的当务之急是千方百计地争夺、吸引和控制人口，以增加劳动力和兵员，发展生产力。增殖人口，是时代前进的需要和新的生产力发展的必然要求。基于人口的决定性作用，梁惠王理所当然会为“邻国之民不加少，寡人之民不加多”忧心忡忡。

　　即使在今天，人口仍是决定综合国力的.要素之一。实行计划生育，提倡晚婚、晚育、少生、优生，控制人口数量，提高人口质量，是当前我国的基本国策，是从国情出发作出的为实现国家富强、民族振兴、人民幸福的明智抉择。

　　3.研习第2、3、4段

　　(1)学生齐读2、3、4段。

　　(2)理清背诵思路。

　　提问：孟子对梁惠王的疑问是如何思考的?

　　明确：他充分利用梁惠王想争夺人力的心理来宣传“仁政”思想。

　　提问：孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别的?

　　明确：孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的“战”设喻，这样便于启发对方。

　　提问：对“五十步笑百步”喻义如何理解?

　　学生思考、讨论。

　　明确：孟子通过设喻——设圈套，诱使对方在不知不觉中说出：“不可，直不百步耳，是亦走也。”这正好走进“圈套”，所以孟子说：“王如知此，则无望民之多于邻国也”，回答了“民不加多”的原因。梁惠王移民移粟与邻国统治者治国不尽心实质上没什么区别，只是形式上或数量上不同而已，从而引出要使民加多，必须施仁政，行王道。

　　板书：

　　梁惠王 孟子

　　民不加多?------------------------- 以五十步笑百步，何如?

　　(移民移粟) (设圈套)

　　|

　　不可---------------------------------无望民之多于邻国

　　(走进圈套)

　　(3)朗读指导

　　面对梁惠王的提问，孟子其实已经有了答案，但他隐而不说，先设喻。设喻一段应读得慢一些，语气应平缓。“则何如”用征询对方意见的口气，轻读。惠王不知是计，回答“不可”语气平常。当梁惠王进了圈套之后，孟子曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”这句话有潜台词，读时语气要从容。

　　教师示范朗读，学生低和。

　　学生尝试背诵2、3、4段。

　　教师提示应重点掌握的词语：①填然鼓之 ②弃甲曳兵而走 ③或百步而后止，或五十步而后止 ④直不百步耳，是亦走也

　　六、布置作业

　　1.背诵1~4段。

　　2.理解掌握重点词语。

　　3.熟读5、6、7段。

　　第二课时

　　教学要点

　　师生共同研习5、6、7段，理清背诵思路，教师适当作朗读指导。背诵5、6、7段。

　　教学过程

　　一、检查背诵

　　学生齐背一遍，再抽查一名学生独背。

　　二、导入

　　孟子以“五十步笑百步”来启发梁惠王，指出他与邻国的实质是一样的，那怎样才能使民加多呢?孟子自然而然引出自己的“仁政”主张。

　　三、师生共同研习课文

　　1.研习第5、6段

　　(1)女生齐读第5段，男生齐读第6段

　　(2)理清背诵思路

　　提问：孟子的“仁政”思想的具体内容是什么?包括几个方面?

　　学生看课文，思考。

　　明确：两方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。

　　提问：怎样才能做到“王道之始”?(要求学生找出三组排比句回答)

　　明确：“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”

　　提问：当采取了这些合理发展生产的措施后，产生的效果是什么?

　　明确：“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。”

　　提问：要想“王道之成”还需采取哪些措施?

　　(要求学生找出排比句，各自朗读，合书回答)

　　明确：孟子用了四组排比句：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”

　　前三组排比是孟子养民的主张，后一组是教民的主张。这四组排比句为梁惠王展现出一幅美好的前景。顺理成章地得出“然而不王者，未之有也”的结论，即“王道之成”了。

　　板书：

　　(Ⅰ)措施 效果

　　不可胜食也。 养生丧死无憾

　　不可胜食也。 |

　　不可胜用也。 王道之始

　　(Ⅱ)措施效果

　　王亩之宅，树之以桑， 七十者衣帛食肉 王

　　鸡豚狗彘之畜，无失其时， 黎民不饥不寒， 道

　　百亩之田，勿夺其时， 然而不王者，未之有也 之

　　谨庠序之教，申之以孝悌之义， 成

　　要求学生对照板书，填充空缺处，尝试背诵5、6段。

　　(3)朗读指导

　　第5段兼用排比和连环两种句法，全段三大句，每句为一层，语势逐层上升，要突出最后一层，这是孟子的主要意图所在。“养生丧死无憾”一语出现两次，前者轻读，后者重读。

　　第6段分述王道的四项基本内容，四个“矣”表陈述语气，气势充沛，要读出层次。最后用双重否定句式总结，要读得坚定有力，其中应有劝勉之意。

　　选一男生朗读5、6段，其余同学点评。

　　学生齐读5、6段，背诵。

　　教师提示应重点掌握的词语：①数罟 ②数之以桑 ③衣帛 ④养生丧死 ⑤然而不王者，未之有也

　　2.研习第7段

　　(1)学生齐读第7段

　　(2)理清背诵思路

　　提问：孟子从“王道之始”和“王道之成”两方面详细阐述了使民加多的办法，但这还不够。君王对此还应有什么态度呢?孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的呢?

　　明确：孟子采用对比的手法，揭示了社会的不平等，另一方面也是对梁惠王自认为“于国尽心”的驳斥。此外，孟子还用了比喻，否定了梁惠王的自我辩护，劝勉梁惠王施仁政，除虐政。

　　板书：

　　对比 狗彘食人食(诸侯贵族) 天

　　涂有饿殍(下层百姓) 施仁政 下

　　比喻 涂有饿殍归罪于年成不好 之

　　刺人而杀之归罪于武器 除暴政 民

　　要求学生对照板书，尝试背诵第7段。 至

　　(3)朗读指导

　　“狗彘食人食”句揭露了诸侯贵族的荒淫，朗读时，要读出义愤之情来。“涂有饿莩”句要读出悲愤、严厉的语气。“人死”句是借用诸侯国君的自我辩护的口气，应读出讽刺意味。接着用一个比喻来反驳，应用严厉的质问的口吻来读。最后，劝勉梁惠王弃虐政行仁政，应用和缓、劝慰的语气来读。

　　学生依照指导自行朗读品味。

　　教师提示应重点掌握的词语：①检 ②发 ③王无罪岁

　　四、学生背诵课文5、6、7段

　　请学生归纳孟子的“仁政”思想。

　　明确：发展生产，制民之产，教化百姓，除虐政。总的来说有两点：一是保民，使民无衣食之患;二是教民，用儒家的思想教育人民。

　　五、布置作业

　　1.背诵全文。

　　2.完成课后思考练习三、四。

　　第三课时

　　教学要点

　　在诵读中体会本文的写作特点。分类归纳文言知识，注重词句积累。进行拓展训练，使学有所获。

　　教学过程

　　一、检查背诵

　　学生齐背或滚动式背诵。

　　二、教师引导学生通过学习本文，概括本文的写作特点，进一步指导学生背诵

　　学生自由发言。

　　明确：结构严谨。这篇文章三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多于邻国也”，“斯天下之民至焉”，既对每一部分内容起了画龙点睛的作用，又体现了各部分之间的内在联系，把全文各部分连成了一个有机的整体。

　　善用比喻。如用“五十步笑百步”比喻梁惠王所谓“尽心于国”不比邻国之政好多少。如用“刺人而杀之归罪于武器”比喻“涂有饿莩归罪于年成不好”，形象生动，文字显得从容不迫。

　　气势充沛。语言上使用排比句式，音节铿锵，气势非凡。

　　学生随此背诵相关部分。

　　教师再次播放课文录音，学生合书循声低和，从中体会孟子的论辩气势。

　　三、分类归纳文言知识

　　1.多媒体逐题显示

　　(1)找出下列加点词和例句用法相同的一项( )

　　例：今媪尊长安君之位

　　①树之以桑

　　②可以衣帛

　　③然而不王者

　　④王无罪岁

　　⑤既来之，则安之

　　⑥其一犬坐于前

　　(2)下列句中加点词的用法古今相同的一项是( )

　　①丈夫亦爱怜其少子乎

　　②忌不自信

　　③口之宣言也，善败于是乎兴

　　④行李之往来

　　⑤五十者可以衣帛矣

　　⑥养生丧死无憾

　　(3)与“是使民养生丧死无憾也”一句中“是”用法相同的是( )

　　A.惟利是图 B.各是其所是

　　C.谁能定是非之真 D.是谁之过与

　　(4)选出与“各不可胜食也”中“也”用法相同的一项( )

　　A.寡人之于国也，尽心焉耳矣。

　　B.寡人之民不加多，何也?

　　C.然而不王者，未之有也。

　　D.人死，则曰：“非我也，岁也。”

　　(5)分别说出下列句中的加黑字的词义和用法。

　　寡人之于国也 寡人之于国也

　　填然鼓之 移其民于河东

　　之 王道之始 于 无望民之多于邻国

　　然而不王者，未之有也。 颁白者不负戴于道路矣

　　树之以桑 是何异于刺人而杀之

　　(6)找出下列句中的通假字。

　　①则无望民之多于邻国也 ②无失其时

　　③颁白者不负戴于道路矣 ④涂有饿莩而不知发

　　(7)对下列句子的翻译不正确的一项是( )

　　A.直不百步耳。

　　译：只是没有逃跑一百步罢了。

　　B.或百步而后止，或五十步而后止

　　译：有人逃跑了一百步然后停下来，有人逃跑五十步然后停下来。

　　C.是何异于刺人而杀之

　　译：这怎么能对刺伤人之后而致人于死地感到奇怪呢?

　　D.未之有也

　　译：没有这样的事情啊。

　　选7名学生依次回答，其他学生指出对与错。

　　明确：(1)⑤与例句是使动用法。(①②③④均为名词活用作动词，⑥是名词作状语)

　　(2)⑤句“可以”用法古今相同。(丈夫：古义为成年男子，今义为妻子的配偶。自信：古义为宾语前置，即相信自己，今义为一个双音节词。宣言：古义为发表议论，今义为公开场合发表的言论。行李：古义为出使的人。养生：古义为供养活着的人，俱与今义不同)

　　(3)D(A.提宾标志，无意义;B.动词，赞同、肯定;C.名词，正确)

　　(4)C(A.表句中停顿，B.表疑问，D.表句中停顿)

　　(5)“之”(结构助词，主谓之间;衬字，无意义;结构助词，定中之间“的”;代词，否定句中作宾语前置;衬字，无意义)

　　“于”(对于，到，比，在，跟、与，均为介词)

　　(6)①“无”通“毋”，不要。

　　②“无”通“毋”，不要。

　　③“颁”同“斑”，花白。

　　④“涂”同“途”，道路;“莩”通“殍”，饿死的人。

　　(7)C(注意“是何异于”应译为“这与……相比，有什么不同啊”)

　　2.师生共同完成课后思考练习第三题，引导学生在动态的语境中辨析词义，积累常见的文言词语。

　　明确：

　　1.数目 1.发射

　　数 2.几，若干 发 2.派遣

　　3.shuò，屡次 3.打开

　　4.cù，密 4.花开

　　1.不弯曲 1.兵器

　　直 2.仅 兵 2.战争

　　3.价值 3.军队

　　4.兵士

　　1.能承受

　　胜 2.尽

　　3.胜利

　　4.超过

　　5.优美的

　　四、课堂练习

　　教师预先将此部分内容打印成材料，每生一份，以便课堂阅读。

　　君与民

　　梁惠王①曰：“晋国②，天下莫强焉，叟之所知也。乃寡人之身，败于齐，长子死焉;西丧地于秦七百里;南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可?”孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨;壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民食，使不得耕耨以养其父母;父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁以王敌?故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑。”

　　孟子见梁襄王③。出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：‘天下恶乎定?’吾对曰：‘定于一。’‘孰能一之?’对曰：‘不嗜杀人者能一之。’‘孰能与之?’对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎?七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之?今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引颈而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之?’”

　　注： ①本文选自《孟子·梁惠王上》(五、六章)，梁惠王又称魏惠王，他在位期间，曾从安邑(今山西夏县北)迁都大梁，所以又称梁惠王。

　　②晋国：这里指魏国，梁惠王自称本国为晋国。

　　③梁襄王：梁惠王的儿子。公元前318至公元前296年在位。

　　阅读本文，真正认识和理解孟子的仁政思想。

　　请学生谈谈阅读体会。(教师可作适当指导，但不能动辄评判)

　　(本语段译文见备课资料部分)

　　五、课堂小结

　　课文所讲的“王道之成”的道理和材料中讲的“仁者无敌”，强调的都是实行“仁政”是统一天下的根本保证。孟子认为，国君如能实行仁政，减税宽刑，不滥杀无辜，以忠信孝悌教育百姓，就可以使天下归心。这就是说，真正能够爱人民的人，他的力量是不可战胜的。不是吗?1998年那百年不遇的洪涝灾害没有冲垮我们，极其强大的金融风波没有压倒我们，关键是我们有一个能够想人民之所想、急人民之所急的中国共产党，我们的党是战无不胜的党，2008年奥运会申办成功，WTO的胜利加入，无不证明这一点。中国共产党将带领人民向着更加光辉灿烂的明天行进。

　　六、布置作业

　　1.结合自己生活实际，说说孔孟之道及其儒家学说在中国的地位和影响。

　　2.阅读《读本》P250《墨子》中的片断《非攻》，初步了解墨子的思想。

　　附：孟子重孝

　　孟子，战国时邹(今山东邹城)人，父亲早亡。孟子少年受母亲“三迁”、“断机”之教，努力攻读，终于成为一位著名的思想家、儒学大师，后世尊为“亚圣”。在孔子谢世百年之后，孟子继承和发扬孔子的孝道理论。他认为，天下事，“孝亲为大”。他以为，那种不事生产、懒惰成性、贪财好色、不赡养父母、好勇斗狠、陷父母于不义的人，都是不孝。孟子论孝，还有一个可贵之处，是他把“孝亲”推演为“老吾老以及人之老”的社会敬老观念。母亲死后，孟子以隆重的礼仪殡葬，有人批评他葬母规格不应超过父亲。他说：当年没有条件依礼葬父，今天有了，依礼葬母是对母亲，也是对父亲的怀念与尊敬。

　　三迁断机孟母贤 孟子成长母懿范

　　孝亲又及人之老 敬老当居九州先

二、高二语文《寡人之于国也》优秀教案

　　导语：《寡人之于国也》文章运用“引君入彀”的论辩方式。迫使梁惠王承队自己“尽心于国”之举，只是临时应付，不是真正爱民，与邻国之政并无本质区别;还运用“连锁推理”形式，强调了实行道要从不违农时、发展生产、解决百姓最基本的吃穿问题入手，下面是其优秀教案，欢迎参考。

　　一、教学目标

　　(一)知识与能力

　　1.掌握文中重点词语和句式的意义和用法。

　　2.学习巧用比喻说理释疑的方法，提高论辩能力。

　　(二)过程与方法

　　1.学习本文比喻鲜明，善用排比，对偶，增强文章气势的特点。

　　2.理解本文寓理于事的写作手法。

　　(三)情感态度与价值观

　　初步了解孟子“仁政”(“王道”观)的具体内容。

　　二、教学重点

　　1.文中重点词语和句式的意义和用法。

　　2.学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法。

　 　三、教学难点

　　1.对孟子“仁政”内容的理解。

　　2.领会孟子辩词的思想性、逻辑性。

　 　四、教学准备

　　多媒体音频、ppt课件

　　五、教学过程

　　(一)了解孟子及其思想

　　1、导入

　　由孟子的《得道多助，失道寡助》导入，回忆孟子的名句“天时不如地利，地利不如人和”、“得道多助，失道寡助”等，了解其中包含的仁政思想。

　　2、孟子和他的散文(ppt投影)

　　(1)孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。其政治主张与社会理想的根本核心是：“民本”、“仁政”。

　　他直接继承了孔子的师传，他继承和发展了孔子的思想，把孔子侧重于个人道德的“仁”，推演为政治方面的仁政学说。后世常以“孔孟”并称，

　　孟子生于“天下方务于合纵连衡，以攻伐为贤”的战国年代，其主张不被诸侯采纳，于是“退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”，表述他的见解和主张。

　　(2)《孟子》是一部全面反映孟子思想的语录体散文集，内容涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想，是儒家经典著作之一。

　　《孟子》散文在写作上很有特色：气势充沛，感情强烈，笔带锋芒，富于鼓动性，有纵横家、雄辩家气概;善用比喻和寓言陈说事理，辩论是非，既能吸引人们的注意，又加强了说服力。

　 　(二)学生初读课文，订正字音

　　王好(hào)战 弃甲曳(yè)兵而走 谷不可胜(shēng)食也

　　数罟(cùgǔ)不入洿(wū)池(罟：从网，古声)

　　养生丧(sāng)死无憾(丧：为动用法。《陈涉世家》：“等死，死国可乎”)

　　鸡豚(tún)狗彘(zhì)之畜(xù)

　　然而不王(wàng)者 涂有饿莩(piǎo)

　 　(三)教师范读课文，疏通课文词句(注意朗读的节奏和语调 )

　　课文词句要点备注：

　　梁惠王曰：寡人之于国也，尽心焉耳矣。(《孟子》标题的来源)

　　梁惠王曰：——魏国的国君。战国中期，魏国曾是强国，但在梁惠王统治期间，连遭强秦重创，内忧外患，以至都城由安邑迁至大梁。

　　之：助词，起舒缓语气的作用，无实际意义。

　　焉、耳、矣：句末语助词，重叠使用，加重语气。

　　河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然。

　　河：黄河。河内，即黄河以北的地方;河东，指黄河以东的地方

　　其：代词。前者指代“河内”，后者指代“河东”。

　　察邻国之政，无如寡人之用心者。

　　之：助词，用在主谓短语之间，取消句子的独立性。

　　(必修②《鸿门宴》：“愿伯具言臣之不敢倍德也。”)

　　邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?

　　加：更。同义互训。加少：更少。

　　王好战，请以战喻。

　　请：敬辞，请允许我……

　　(必修②《鸿门宴》：“军中无以为乐，请以剑舞。”)

　　或百步而后止，或五十步而后止。

　　或：不定代词，相当于“有人”“有的人”。句式：或……，或……。

　　(《陈涉世家》：“或以为死，或以为亡。” 译：有的人……，有的人……。)

　　不可，直不百步耳，是亦走也。

　　直：只是，不过。是：指示代词，这。

　　句式：直……耳，是……也。译：只是没有……罢了，那也是……啊。

　　王如知此，则无望民之多于邻国也。

　　无：通“毋”，不、不要。下文“无”用法同。

　　之：助词，用在主谓短语之间，取消句子的独立性。

　　多于邻国：介宾结构后置，比邻国多。

　　不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;

　　胜：shēng，尽。

　　(必修②《鸿门宴》：“刑人如恐不胜”)

　　数罟：数，cù，密，与“疏”相对;罟，gǔ，从网，古声。

　　谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。

　　生、死：形容词活用作名词，“活着的、死了的”，活用为“生者、死者”。

　　丧：为动用法，为……办丧事。(《陈涉世家》：“等死，死国可乎”)

　　养生丧死无憾，王道之始也。

　　——判断句。之：结构助词，的;始：名词，发端、开端。

　　五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

　　树之以桑：介宾结构后置，“以桑树之”;之：代词，复指桑树。

　　衣：yì，名词活用作动词，穿。

　　鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

　　鸡豚狗彘之畜：之：代词，复指前面的“鸡豚狗彘”，非宾语提前的标志。“之”提宾一般用于否定句。

　　谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

　　谨：形容词活用作动词，认真从事。

　　申之以孝悌之义：介宾结构后置，“以孝悌之义申之”，之，代词，指百姓。

　　七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

　　然而：古今异义，这样、却。

　　未之有也：否定句代词作宾语前置。

　　人死，则曰：“非我也，岁也。”

　　非我也，岁也：省略式判断句，前为否定式，后为肯定式。

　　是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”

　　是何异于：固定结构，相当于“这与……有什么区别呢”。

　　于：介词，表示引进对象，它的宾语是：刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”

　　王无罪岁，斯天下之民至焉。

　　无：表假设语气，“假如不”。

　　斯：则，那么。(比较：“微斯人，吾谁与归”“这”，代词。)

　　(四)重点词句积累与梳理

　　板书(ppt投影)：

　　积累与梳理

　　1、词语：“五十步笑百步”

　　养生丧死无憾

　　2、活用：鼓之(名—动)，衣帛(名—动)，不王者(名—动)，树之以桑(名—动)

　　3、虚词：之、于、其、是、斯

　　4、固定结构：或……，或……。

　　直……耳，是……也。

　　是何异于……

　　5、句式

　　然而不王者，未之有也(宾语前置句);

　　颁白者不负戴于道路矣(介词结构后置);

　　树之以桑，申之以孝悌之义，是何异于刺人而杀之……(均介词结构后置);

　　养生丧死无憾，王道之始也(判断句)。

　 　(五)问题探究(课文内容分析)：

　　1.孟子对梁惠王“民不加多”的.疑问是如何分析的?(小组讨论后交流)

　　战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺池，相互攻伐;对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力，造成兵员缺乏、劳力不足，这是个十分突出的问题。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。孟子充分利用梁惠王想争夺人力的心理来宣传他的“仁政”思想。

　　他没有直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例来设喻。他通过设喻——设下了圈套，诱使对方在不知不觉中说出“不可，直不百步耳，是亦走也”。孟子趁机说出：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”回答了“民不加多”的原因。梁惠王认为自己对待百姓的政策比邻国好，但孟子却指出，梁惠王的政策虽好，但与邻国相比，不过是“五十步笑百步”，本质上都是相同的。也就是孟子用“五十步笑百步”的比喻，说明梁惠王比别的国君好不了多少。

　　问题的原因找到了，文章就很自然地过渡到“使民加多”的根本措施上，这也就是孟子“仁政”思想的具体内容。

　　2.他的“仁政”思想的具体内容是什么?包括哪几个方面?

　　一是“王道之始”，一是“王道之成”。

　　3.“王道之始”要采取哪些措施?将会产生怎样的效果?

　　4.要想“王道之成”还需要采取哪些措施?

　　前三组排比是孟子“养民”的主张，后一组是“教民”的主张。孟子在这四组排比里，把自己的主张层层铺叙，渲染得有声有色，为梁惠王展现出一幅美好的前景。

　　5.有合理的措施，还需要有正确的态度。孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的?这有什么作用?

　　板书(ppt投影)：

　　梁惠王：

　　于国尽心

　　移民移粟 →民不加多 何也?

　　邻国之政

　　不用心 →民不加少

　　孟子：

　　请以战喻→五十步笑百步

　　——无望民之多于邻国也。

　　王道之始：

　　不违农时

　　不入洿池 养生丧死无憾，王道之始也。

　　以时入林

　　王道之成：

　　树之以桑

　　无失其时 然而不王者，未之有也。

　　勿夺其时

　　谨庠序教

　　结论：王无罪岁，斯天下之民至焉。

　　小结：孟子的文章结构严谨，层次井然;善用比喻，文字从容不迫;说理铺张扬厉，气势磅礴，令人叹服。

　 　(六)课文背诵指导

　　1.学生朗读课文，体会写作特点

　　(1)结构严谨。文章三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”.“则无望民之多于邻国也”，“斯天下之民至焉”，既对每—部分的内容起了画龙点睛的作用，又体现了各部分之间的内在联系，把全文各部分连成了—个有机的整体。

　　(2)善用比喻。孟子善于运用比喻说理，文字显得从容不迫。如用“五十步笑百步”比喻梁惠王所谓“尽心于国”不比邻国之政好多少。

　　(3)气势充沛。孟子的文章具有雄辩的气势，表现在语言上是使用整齐的排偶句式。如这篇文章第三部分孟子畅谈“使民加多”的道理时，连用四组排偶句，音节铿锵，气势充沛。

　　2.问：文中“王道之始、之成、之阻”中，颠倒“也，矣、焉”三个语气词的顺序可以吗?

　　明确：不可，因为“也”表示轻快感情(《醉翁亭记》中20多个“也”字写“乐”)，“矣”表感叹、畅快升级，“焉”字一般用于满足式的感叹畅快，有总结强调的作用。这样用，反映了孟子谈话内容的层次感和思想感情的逐步加深。

　　3.问：为什么在“以战喻”和“王道之阻”语段不用或少用语气词?

　　明确：“以战喻”是叙述，描绘形象，而语气词长于感情的抒发;“王道之阻”是对梁惠王的指责，照应开头。对梁惠王的指责，孟子运用了对比、类比、整句，更显气势，并且形成短促有力的语流。

　　4.问：有人评论：“读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当”。请你总结一下，本文是如何体现这种文气的?

　　明确：①文言语气词的分层运用 ②排比、对比、类比、整句的运用

　　5.ppt投影课文要点

　　6.全班齐读课文，多媒体音频朗读，学生跟读、尝试背诵。

　 　六、布置作业

　　课文词句练习(另印，略)

三、高二语文《寡人之于国也》教学教案设计

　　 一、教学目标

　　1、知识目标

　　(1)了解孟子所提倡的“仁政”思想;

　　(2)掌握本文涉及到的古汉语知识。

　　2、能力目标

　　(1)在熟读课文的基础上背诵课文;

　　(2)理解文意，能够体会孟子的行文特色。

　　3、情感目标

　　(1)从孟子的言行之中体会中国传统文化的优秀内涵;

　　(2)认识孟子思想的现代意义。

　　 二、教学内容

　　1、了解孟子的“仁政”思想;

　　2、理解文章大意，理清行文思路;

　　3、重点字词以及语法知识的归纳;

　　4、领会孟子辩词的思想性、逻辑性，感受文章的语言魅力。

　　 三、教学重难点

　　1、层层深入，分析孟子对治国得失的哲学思辩，站在现代的角度理解孟子的思想;

　　2、领会孟子辩词的思想性、逻辑性，感受文章的语言魅力

　　 四、教学方法

　　1、诵读教学法。要求做到正确、流利、有感情

　　2、点拨教学法。在背景资料介绍、文化知识简介及比喻说理的分析方面教师须对学生进行点拨指导。

　　3、讨论法。应与诵读同步进行，充分体现学生的主体地位。

　　 五、课时安排：3课时

　　[教学要点]

　　简介孟子及孟子的仁政思想，初步掌握全文大意，理清文章层次。

　　(一)、导入课文

　　同学们，我们在初中时学过孟子的文章《得道多助，失道寡助》，其中“天时不如地利，地利不如人和”和“得道多助，失道寡助”成为后世广泛引用的名言警句，在今天仍然有很强的生命力。“得道多助”“失道寡助”还成为成语沿用至今。这充分说明孟子的仁政思想不仅对当时，而且对后世影响极大。今天，我们一起学习孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于国也》。

　　(二)、孟子生平及孟子思想简介

　　1、学生结合注释①及课后关于孟子的介绍了解孟子。 2、教师适当补充：

　　孟子是继孔子之后儒家学派最有声望的大师。他的学说的核心就是要讲“仁义”行“仁政”，即实行所谓“王道”。其理论基础就是民本思想，重视人的生存权利。因此孟子对那些不行仁政，残酷掠夺百姓的封建王侯深恶痛绝。《寡人之于国也》就辛辣地嘲讽了以贤君自居的梁惠王，并愤怒地指出一些封建王侯自诩“为民父母”，可实际上却“率兽而食人”，是人民的灾星。

　　《孟子》善用比喻和寓言来说理，论辩技巧十分高明，这在本文中都有明显的体现。运用各种驱诱论敌就范的手法，文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用排比、对偶句，笔锋咄咄逼人。接下来，就让我们从《寡人之于国也》这篇文章中，去深入体会孟子的“仁政”思想和其独特的行文风格吧。

　　(三)、熟读课文

　　1、教师泛读，学生注意听字音。 2、学生齐读全文。

　　3、教师纠正、强调易读错字音。

　　(四)疏通文意

　　1、学生轮流先朗读后翻译，一人一句。

　　2、教师点拨，依据课文注释强调重难点字词以及语法。

　　 译文：

　　梁惠王说：“我对国家的治理，很尽心竭力的吧!黄河以南发生灾荒，就把那里的灾民移往黄河以东，把河东的粮食运到河南。当河东发生灾荒的时候，我也是这样做的。看看邻国的君主主办政事，没有想我这样尽心尽力的。可是，邻国的百姓并不见减少，而我的百姓并不见增多，这是什么原因呢?”

　　孟子回答道：“大王您喜欢打仗，就让我用打仗来打比方吧。战鼓咚咚敲响，交战激烈了，战败的士兵丢盔弃甲拖着武器逃跑，有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步就停了脚。跑了五十步的人因此就去讥笑跑了一百步的人，您觉得行不行呢?”

　　梁惠王说：“不行。他只不过没有逃跑到一百步罢了，可是这也同样是逃跑呀!”

　　孟子说：“大王您既然懂得这个道理，就不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦。

　　只要不违背农时，那粮食就吃不完;密孔的鱼肉不入池塘，那鱼鳖水产就吃不完;砍伐林木有定时，那木材便用不尽。粮食和鱼类吃不完，木材用无尽，这样便使老百姓供养活人，安葬死人不至于感到有什么不满足。老百姓养生送死没有缺憾，这正是王道的开始。”

　　在五亩大的住宅田旁，种上桑树，上了五十岁的人就可以穿着丝绸了;鸡鸭猪狗不失时节地繁殖饲养，上了七十岁的人就可以经常吃到肉食了。一家一户所种百亩的田地不误农时得到耕种，数口之家就不会闹灾荒了。注重乡校的教育，强调孝敬长辈的道理，须发花白的老人们就不再会肩挑头顶，出现在道路上了。年满七十岁的人能穿上丝绸、吃上鱼肉，老百姓不缺衣少食，做到了这些而不称王于天下的是决不会有的。”

　　“现在，猪狗吃的是人吃的事物而不知道设法制止，路上出现饿死的人而不知道赈济饥民，人死了反而说‘与我无关，是年成不好的缘故’这和把人杀了反而说‘与我无干，是武器杀的’又有什么不同呢?大王您要能够不归罪于荒年，这样，普天下的百姓便会涌想您这儿来了。”

　　 【语法知识】

　　1、通假字

　　2词类活用

　　3古今异义

　　4一词多义

　　5特殊句式

　　(五)、理清文章思路

　　1、指出连接全文层次的三个关键句。

　　寡人之民不加多，何也?

　　则无望民之多于邻国也。

　　斯天下之民至焉

　　2、引导学生对文章层次进行划分

　　第一部分：(1)梁惠王提出“民不加多”的疑问

　　第二部分：(234)孟子分析“民不加多”的原因

　　第三部分：(567)阐述了孟子“仁政”的具体内容——使民加多的根本措施

　　师生共同分析课文内容，归纳本文重点语法知识，体会孟子文章的语言魅力。

　　(一)师生共同分析课文

　　1、分析第一部分 (1)选一学生朗读第1段 (2)师生问答

　　提问：梁惠王说：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”梁惠王觉得自己对国家政务尽心尽力了。他的具体做法有哪些?

　　明确：河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然。

　　提问：通过与邻国相比，梁惠王感觉如何?

　　明确：邻国之民不加少，寡人之民不加多。

　　提问：梁惠王面临怎样的困惑?

　　明确：于国尽心，但民不加多。

　　2、分析第二部分

　　(1)选一学生朗读2、3、4段。

　　(2)师生问答

　　提问：孟子对梁惠王的疑问是如何思考的?

　　明确：他充分利用梁惠王想争夺人力的心理来宣传“仁政”思想。

　　提问：孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别的?

　　明确：孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的“战”设喻，这样便于启发对方。

　　提问：对“五十步笑百步”的喻义如何理解? 学生思考、讨论，请一学生回答。

　　教师明确：孟子通过设喻——设圈套，诱使对方在不知不觉中说出：“不可，直不百步耳，是亦走也。”这正好走进“圈套”，所以孟子说：“王如知此，则无望民之多于邻国也”，回答了“民不加多”的原因。梁惠王移民移粟与邻国统治者治国不尽心实质上没什么区别，只是形式上或数量上不同而已，从而引出要使民加多，必须施仁政，行王道。

　　3、分析第三部分

　　(1)请一学生朗读5、6、7段 (2)师生问答

　　样才能使民加多呢?孟子自然而然引出自己的“仁政”主张。那么，孟子的'“仁政”思想的具体内容是什么?包括几个方面?

　　学生看课文，思考。

　　明确：两方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。 提问：怎样才能做到“王道之始”?(要求学生找出三组排比句回答)

　　明确：“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”

　　提问：当采取了这些合理发展生产的措施后，产生的效果是什么?

　　明确：“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。” 提问：要想“王道之成”还需采取哪些措施? (要求学生找出排比句，进行回答)

　　明确：孟子用了四组排比句：“五亩之宅，树之以桑 ，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”

　　前三组排比是孟子养民的主张，后一组是教民的主张。这四组排比句为梁惠王展现出一幅美好的前景。顺理成章地得出“然而不王者，未之有也”的结论，即“王道之成”了

　　(二)请学生归纳孟子的“仁政”思想。

　　总的来说有两点：一是保民，使民无衣食之患;二是教民，用儒家的思想教育人民。

　　(三)、教师引导学生通过学习本文，概括本文的写作特点

　　1.巧设譬喻，迂回曲折。

　　谈问题先把主旨藏起来，从侧面、反面、外围人手，逐渐引向本题。如本意要讲实行仁政，却先以战设喻，从反面入手，使梁惠王不知不觉中跟着他走。这样，文章如曲径探幽，引人入胜;文势则波澜起伏，毫无板滞。

　　2.逻辑谨严，层层深入。

　　表面看来，文章铺张扬厉，散漫无纪，实则逻辑清晰，段落分明，层次井然。如先提出问题，再分析原因，后述措施，王道之始，王道之实，实行仁政，均是层层深入、环环相扣。

　　3.词丰笔活，理足气盛。

　　善用贴切的比喻、有力的铺排，考究用词，讲求句式。奇句与偶句，单势句与排比句，交错使用，笔势灵活，理直气壮，谈锋犀利，咄咄逼人。文章极富雄辩的气势。

　　(四)、课堂小结

　　千年前的孟子的政治言论在我们今天仍然适用，而且光芒四射。怪不得几千年来，孟都受到众人的膜拜，我们还尊称其为“亚圣”。让我们怀着对孟子的崇拜之情再次有感情的朗读课文，深刻体会其思想内涵。

　　(五)布置作业

　　思考：孟子关于治国的言论，对我们现代社会的发展有何启示?与我们当今社会所倡导的“可持续发展观”有何异同?

　　教学反思：

　　学生反馈：