牧童遥指杏花村是什么地方？半醒半醉游三日，红白花开山雨中

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牧童遥指杏花村是什么地方？半醒半醉游三日，红白花开山雨中

牧童遥指杏花村指的是哪里？

牧童遥指杏花村指的是哪里?

杜牧诗中的“杏花村”究竟在哪儿？

一、牧童遥指杏花村是什么地方？半醒半醉游三日，红白花开山雨中

唐代诗人杜牧的《清明》诗，不仅为后世留下了一首唐朝时期，村内酒店已达72家，诗人有“处处街头揭翠帘”之句。

山西地处北方，有人根据“清明时节雨纷纷”认为描述的是江南的春景而对临汾的地位产生质疑。但在唐代山西的春天恰恰也是春雨纷纷，雨水充足。其实，唐诗中描写山西及北方春天的诗句甚多，唐代著名才女鱼玄机在《寄刘尚书》一诗中说：“汾川三月雨，晋水百花春。”独孤良在《清明宴游》中云：“细雨莺飞重，春风酒酝迟。”姚合有诗：“代马龙相杂，汾河海暗连”“晋野雨初足，汾河波亦清”。

山西汾阳说让人最为诟病的一点是到目前为止都没有提供杜牧涉足山西、到过汾阳的文献记载。《樊川文集·别集》中，有一首名作《并州道中》的诗，并州是太原的古称，有人据此说杜牧去过临汾。但据此说明他到过山西并不足信。杜牧《樊川文集》二十卷，是杜牧生前嘱托其外甥裴延翰编辑并作序的，当属可信。所谓杜牧的《别集》乃是北宋田槩所辑，因别择不严，混入了李白、张籍、赵嘏、李商隐等人之作，甚至有无名氏之作，或他人赠杜牧之作，可信度较差。据编纂杜牧年谱、《杜牧传》的缪钺教授通过考证杜牧生平事迹，每年行踪认为杜牧未到过并州。而从晚唐和北宋人所撰写的各种文献，以及山西通志》、《汾州府志》、《汾阳县志》中，也从未有过杜牧涉足今山西境内的任何记载。

然而有学者很快提出了新的诗证明杜牧游过并汾。如《过田家宅》“安邑南门外，谁家板筑高。奉诚园里地，墙缺见蓬蒿”这里的安邑正是唐北上太原的必经之地。唐代北上的路线是蒲州（今永济）—晋州（今临汾）—汾州（今汾阳）—并州（今晋源一带），安邑（今运城北）就在蒲晋之间。并提出杜牧晚年在南方做官时写的另一首诗《寓言》作为佐证“ 暖风迟日柳初含，顾影看身又自惭。 何事明朝独惆怅，杏花时节在江南”。是说在一个晴朗的春天的早晨，面对着江南大好春光，坐在官署寓所内的诗人，却心情不好，乾隆四十三年（1778）的两部《池州府志》和清道光年间、光绪年间两部《贵池县志》，以及清康熙二十四年（1685）刻本《杏花村志》、民国四年（1915）《杏花村续志》都从不同角度认定：杜牧《清明》诗吟的就是贵池西郊之杏花村。

其中清道光年间《贵池县志》，归纳各种志书对池州乃杏花村的记述作了综合表述：“杏花村府志：在秀山门外里许，有古井、阑刻‘黄公清泉’四字。明天启间，顾太守元镜作‘杏花亭’于此地。邑人郎遂有《杏花村志》。《江南通志》：因唐杜牧诗有‘牧童遥指杏花村’句得名。《南畿志》：有古井石圈刻‘黄公广润玉泉’六字。”该志载有清康熙年间池州同知《周疆筑杏花亭碑记》、《又募杏花村种杏树檄》和蒋韶《杏花村记》，上述三文分别写道：“自有杜牧之清明诗，后村遂以杏花名，且筑亭于中，为游人止息地”；“照得杏花村，自杜公留句而后遂成千古名区，闻其风者多深卧游之”；“杏花村者乃唐杜司勋刺池时，有牧童遥指杏花村之句而因以名焉”。

在我国志苑中，自古有通志、府志、县志、山志，而为村立志者又被搜入《四库全书》的村志，就只有贵池《杏花村志》，可见其权威性及真实性。

二是从诗的内容来看，“清明时节雨纷纷，”是写江南景色，与贵池天气相符。

贵池地处沿江江南，依山傍水，气候温和，四季分明，属亚热带湿润季风气候。明嘉靖《池州府志》记曰：贵池“春夏亦多雨”。新编《池州地区志》的“气候”载：全区春季始于3月15日，大约70天。此期间南北冷暖气流交锋频繁，常常出现低温连阴雨天气。春温多变，雨水较多。4月平均降水175.63毫米（最高年份4月降水366毫米）。平均气温15.7℃。适合于树木、花草和农作物生长。杜牧《清明》和《寓言》诗中所写的“清明时节雨纷纷”、符合贵池地区清明时节气候、物候的特征。

而在历史上杜牧确曾任职池州。唐武宗会昌四年，牛李党争越演越烈，杜牧牵涉其中，从黄州调任池州刺史，仕途不尽如意。杜牧出身于官宦世家，他的祖父杜佑既是大官又是学者，曾三朝为相，著作甚丰，杜牧曾在诗中言道：“我家公相家，剑佩尝丁当。旧第开朱门，长安城中央。第中无一物，万卷书满堂。家集二百编，上下驰皇王。”出生在这种环境中的杜牧有着极高的政治理想，却由于秉性刚直，屡受排挤，一生仕途不得志，这种情况下，借酒浇愁也很正常。

前段时间《金陵晚报·老南京》栏目登出一文，作者认为南京杏花村是“明代货”，并非是杜牧笔下的“杏花村”。对后一句，确实难以考证，但对第一句，笔者还是有不同的意见。

南京现存最早的志书《景定建康志》，为南宋景定年间太守马光祖修，周应合撰。该书在第二十三卷明确记载“制效军寨，二所，一在城南门外虎头山，一在城里杏花村”。

这说明，在南宋时期，建康(今南京)府城内已有杏花村名，可惜此处只注明杏花村大体位置在城内，具体位置未详。

但在《景定建康志》卷二十二“凤凰台”一条中，却记载了南宋著名诗人杨万里(诚斋)的一首诗“千年百尺凤凰台，送尽潮回凤不回。白鹭北头江草合，乌衣西面杏花开。元朝时期金陵有“杏花村”的存在。

以上宋元南京方志的记载，充分说明最迟在宋元时期南京即有杏花村的存在，而且颇为知名，因此，笔者认为“南京杏花村是‘明代货’”之说值得商榷。

名人介绍

杜牧（公元803－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。杜牧人称小杜，以别于杜甫。与李商隐并称小李杜。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称杜樊川，著有《樊川文集》。

《念昔游（其三）》原文翻译及赏析

李白题诗水西寺，古木回岩楼阁风。

半醒半醉游三日，红白花开山雨中。

【译文及注释】

译文

李白题诗水西寺，古木回岩楼阁风。

半醒半醉游三日，红白花开山雨中。

注释

⑴绳检：约束，规矩，法度。⑵云门寺：原注：在越州（今浙江绍兴）。

⑶?（sǒng）：执。⑷水西寺：原注：在宣州泾县（今属安徽）。⑸山雨：一作烟雨。

【作品鉴赏】

《念昔游（其三）》写李白在水西寺题诗一事，描写了水西寺的佳境，表达对在江南忘忧的游历生活的留恋

第三首诗开门见山，提到李白在水西寺题诗一事。李白《游水西简郑明府》诗中云：清湍鸣回溪，绿竹绕飞阁；凉风日潇洒，幽客时憩泊，描写了这一山寺佳境。杜牧将此佳境凝炼为古木回岩楼阁风，正抓住了水西寺的特点：横跨两山的建筑，用阁道相连，四周皆是苍翠的古树、绿竹，凌空的楼阁之中，山风习习。多么美妙的风光！李白一生坎坷蹭蹬，长期浪迹江湖，寄情山水。杜牧此时不但与李白的境遇相仿，而且心绪也有些相似。

李白身临佳境曰幽客时憩泊；杜牧面对胜景曰半醒半醉游三日，都是想把政治上失意后的苦闷消释在可以令人忘忧的美景之中。三、四句合起来，可以看到这样的场面：在蒙蒙的雨雾中，山花盛开，红白相间，幽香扑鼻；似醉若醒的诗人，漫步在这一带有浓烈的自然野趣的景色之中，显得多么陶然自得。此诗二、四两句写景既雄峻清爽，又纤丽典雅。诗人是完全沉醉在这如画的山景里了吗？还是借大自然的景致来荡涤自己胸中之块垒呢？也许两者都有，不必强解。

一、牧童遥指杏花村指的是哪里？

牧童遥指杏花村指的是：池州。

关于杏花村到底在何处，历来也有很多不同的说法，或说在山西汾阳，或说在湖北黄州，或说在江苏南京（金陵），亦有以为诗人虚拟者。然而，诸说之中，以池州说最为可信。

池州贵池西郊，有杏花村。据方志记载，唐会昌间，有黄公名广润者，在此酿酒出售。店内有井，水似甘泉，人称“黄公广润玉泉”。而杜牧会昌年间，恰有出守池州的经历，借本地风光，组织成诗，为水到渠成之事。

原文：

《清明》

【作者】杜牧

【朝代】唐

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

译文：

江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。

借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。

二、牧童遥指杏花村指的是哪里?

牧童遥指杏花村指的是杏花山村。真实地理位置位于安徽池州贵池区秀山门外。

该句出自唐代杜牧的《清明》：“借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”意思是借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。

“牧童遥指杏花村”中的“牧童”二字，既是本句的主语，又补充说明上句问的对象。牧童的回答以行动代替语言，行人顺着他手指的方向望去，只见在一片红杏盛开的树梢，隐隐约约露出了一个酒望子。

诗句赏析：

这首小诗，一个难字也没有，一个典故也不用，整篇是十分通俗的语言，写得自如之极，毫无经营造作之痕。

音节十分和谐圆满，景象非常清新、生动，而又境界优美、兴味隐跃。诗由篇法讲也很自然，是顺序的写法。第一句交代情景、环境、气氛，是“起”；第二句是“承”，写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境。

第三句是一“转”，然而也就提出了如何摆脱这种心境的办法；而这就直接逼出了第四句，成为整篇的精彩所在——“合”。在艺术上，这是由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法。所谓高潮顶点，却又不是一览无余，索然兴尽，而是余韵邈然，耐人寻味。

三、杜牧诗中的“杏花村”究竟在哪儿？

杜牧《清明》诗中的“杏花村”应该在长安。唐代“杏花村”，现在叫双竹村，属于长安韦曲街办。过去这个村还叫过“杏花坪”“御史庄”“双竹庄”和“坡底村”。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。” 晚唐诗人杜牧创作的七言绝句《清明》，以其清新流畅的语言、生动传神的艺术形象、优美含蓄的意境，千百年来广为传诵。因此，人们对“杏花村”的属地也产生了浓厚的兴趣。山西临汾、安徽贵池、江苏徐州和南京、湖北麻城等地均自称杏花村在他们那里。上个世纪50年代，中国文化界、学术界也就“杏花村”的属地进行了讨论。目前主要有三种说法，一是“山西说”，这种说法流传甚广，山西杏花村汾酒公司还对“杏花村”进行了商标注册；二是“安徽贵池”说，依据是杜牧的贵池任职经历和《清明》的诗意，央视主持人王小丫主持的《开心辞典》节目也曾确认杏花村在安徽贵池；第三说法则认为杏花村是泛指，根本就不是真实的村庄名。其实，人们在研究“杏花村”的属地时，遗忘了一个不该忽视的地方，那就是杜牧的出生地长安。

杜牧和长安樊川的关系

杜牧（公元803－852年），字牧之，京兆万年（今陕西西安）人。大和二年（828年）进士，授宏文馆校书郎。多年在外地任幕僚，最终官至中书舍人，终老故地樊川。

杜牧出生在唐长安一个显赫的官僚家庭，祖父杜佑为三朝元老，官至宰相，对于自己的出生地，杜牧在一首诗中这样描述：“旧地开朱门，长安城中央。”杜佑的府邸位于朱雀门外东边往南的第三坊安仁坊，在唐代这条大街两边居住的都是三品以上的官员。

杜牧的童年和青少年时期是在长安城度过的，直至25岁中进士进入官场，之后宦海沉浮，前后四次任职于长安。晚年回到长安后，杜牧用多年的积蓄修建了位于长安朱坡的别墅。最后，杜牧终老长安，入葬于现在长安引镇司马村的杜氏祖坟。

杜牧祖居地就在长安朱坡村，杜枚的多首诗都提到或者描述过这个地方。朱坡地处樊川，樊川又名后宽川，是当时城南风景最秀丽的地方。杜牧的祖父杜佑曾任淮南节度使15年，回到故乡樊川后，难忘做官时的江南瓜洲古镇，遂把杜家种瓜的地方命名为“瓜洲村”。传说杜牧年轻的时候也在这里种过瓜，瓜洲村北不远就是樊川八大寺之一的牛头寺，杜牧年轻的时候在寺西念书。

牛头寺的西边，有个村叫“杏花村”。唐代诗人温庭筠的《与友人别》曰：“半醉别都门，含凄上古原。晚风杨叶社，寒食杏花村。”在唐代，出了长安城南门明德门不远就是少陵原，少陵原有个村子叫杏花村，杜牧晚年与诗人温庭筠有过交往。研究与杜牧有关的地名，这是出现最早的“杏花村”，比山西临汾、安徽贵池当地记载的“杏花村”都要早。

北宋时期，政府官员张礼有一卷专著叫《游城南记》，这是研究唐长安城南郊地区地理遗址的重要文献，时间是北宋哲宗元年（1086年），距离唐朝灭亡不到200年。《游城南记》载：“龙堂在牛头寺之西，寺故有龙泉塔院，此堂即其地也。泉北有塔，俗称龙堂坡也，甚平衍，中多植杏，谓之杏花坪，见杜诩《胜游录》。”查遍古长安周边村庄，叫“杏花村”或“杏花坪”的，只此一家。由此可以断定，温庭筠诗中描述的“杏花村”和200年后张礼记载的“杏花坪”，是一个地方。而且，这个地方离杜枚的居所特别近。

唐长安清明前后的天气

杜牧居住的地方位于唐代长安的樊川故地。樊川位于唐代长安城的南郊，东南起自江村，西北至塔坡，为一东西长约 15公里的带状盆地。这里南望终南山，北倚少陵原，清澈的潏河水横贯其间。隋唐时期又引清明渠从少陵原下通过，河渠纵横，植被茂密，山清水秀，桃红柳绿。自古八水绕长安，秦岭北坡山林茂密，八水多发源于此，且水势较大，再加上昆明池、影娥池、灵池和太液池等10处天然湖泊，良好的自然环境给唐长安降雨提供了充分的条件。
“酒家”是《清明》诗中“借问酒家何处有？”的另一个必备条件。

唐代，少陵原畔的泉水特别多。“下杜乡故园，泉声绕舍啼”（杜牧《朱坡》），史载，杜牧郊居的园中有千回百折的九曲池。在牛头寺西，还有一条天然的沟堑“祁姓沟”（《新唐书》：杜氏出于祁姓），沟道很深，多泉眼，一年四季水流不断，一直汇入坡底下的清明渠里，形成一个不小的池沼（勋荫陂）。这里不仅泉眼众多，水质也特别好，以牛头寺旁的“九龙潭”最为出名。唐武则天曾到过这里，她有一首诗为证：“山窗游玉女，涧户对琼峰。岩顶翔双凤，潭心倒九龙。酒中浮竹叶，杯上写芙蓉。故验家山赏，惟有风入松。”水质好，水量大，千年不绝。1900年，慈禧太后逃亡至西安，一行人饮用的就是九龙潭的水。直到现在，这里还不断有泉水涌出。

好水产好酒。在唐代，都城长安就是全国酒业的中心，酒的酿造水平高、产销两旺。刘禹锡“劝君多饮长安酒，南陌东城占取春”，说明长安酒在人们的心目中具有很高的地位。另外，从刘禹锡的《百花行》：“长安百花时，风景宜轻薄，无人不沽酒，何处不闻乐”；戴叔伦的“客来应是酒频赊”；岑参的“爱客多酒债”“取酒虾蟆陵下，家家守岁传卮”都可以看出，长安酿酒、卖酒的地方特别多。

樊川酿酒有传承，康有为来西安时曾写下了“朝吟杜曲酒，夕观樊川月”的诗。时至今日，“长安酒厂”的水就取自少陵原，它是古代长安樊川酒业的一个缩影。

不可忽略的要素

原诗中，有一些不可忽略的要素。一、少陵原自古沟壑纵横、绿草丰茂，原坡地不适宜种庄稼，特别适合放牧，现在这一带仍有人在放牛、养羊；二、原坡地视线受限，加上古柏森森，转一道弯就是一景，牧童站在放牧的地方，前方视线受限，所以不能直指，需要“遥”指，这符合当地的地貌特征；三、杜家祖坟在杜牧住所东北方向的引镇司马村，《清明》诗中的情景，应该是清明时节，杜牧上完坟回来的路上看到的（杏花村在西）。四、杜牧对当地的地形很熟悉，知道杏花村里有酒。牧童指一下，他就知道牧童指的是杏花村。

综上所述，杜牧《清明》诗中的“杏花村”应该在长安。唐代“杏花村”，现在叫双竹村，属于长安韦曲街办。过去这个村还叫过“杏花坪”“御史庄”“双竹庄”和“坡底村”。