赞美诗｜这至暂至轻的苦楚

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赞美诗｜这至暂至轻的苦楚

第一句是我心仰望生命之王是什么歌

,上帝给你关上一道门上帝为你关上一道门，就一定会为你打开一扇窗！！

江秀琴 圣灵充满

一、赞美诗｜这至暂至轻的苦楚

这至暂至轻的苦楚

要为我成就那荣耀

这至暂至轻的苦楚

要为我成就极重无比永远的荣耀

原来我们不是顾念所见的

乃是顾念所不见的

因为所见的是暂时的

所不见的是永远的

因为我们不是顾念所见的

乃是顾念所不见的

因为所见的是暂时的

所不见的是永远的

一、第一句是我心仰望生命之王是什么歌

我只仰望主

二、,上帝给你关上一道门上帝为你关上一道门，就一定会为你打开一扇窗！！

楼主你所立的问题的结论就不成立，上帝从来就没有讲过关一道门，就一定为你开一扇窗。类似含义的经文也不曾读过，由此推论，又能得出什么呢？即使我们设想了什么后果，也必定不是上帝的意思，使我们自己的臆想。

三、江秀琴 圣灵充满

江秀琴在讲道里多次推荐假先知雷克乔纳的文章。

摘录一段她在《神的国》第七讲里开头的一段：

前一章讲到先知雷克乔纳，神藉着他，常常对基督徒发出世界性的预言。我们把他的预言，他所看到的异象，已经印出来。你们可以去拿，也可以多多的送给别人看。乔纳所看见的异象，都是讲过一个内在生活何等重要。你如果送给别人，我建议你先让他听《神的国》第六卷，他再看书就比较能看得懂。因为一个没有过内在生活的人，会对很多的内容感觉很悬。因为他没有经历，所以会看不太懂。

至于雷克乔纳为什么是假先知，网上也有不少肢体提出了自己的看见。而我认为最大的错谬就在于他说主耶稣是一个天使。

证据如下：
《末日决战》第二部‘’圣山‘’当中，其中有两段

1.在‘’他的居所‘’小标题下的第五段

　　然后那天使就带我走回大门，我抗议说我并不想离开。那天使很惊讶地按住我的肩膀，看着我的眼睛，那时我才认出他就是智慧的天使，他说：

　　“你根本不需要离开这园子，这园子就在你心里，因为创造主自己在你里面。你已经渴慕那上好的，就是永远敬拜他、坐在他面前，这是永远不会被夺去的，但你必须把它带到最需要的地方。”

---这里提到，一个叫智慧的天使。

2.再看下面，本章最后，‘’骄傲的力量‘’标题下最后几段：
　　“可是我以为你一直都和我在一起的啊？”

　　智慧回答：“我与凡遵行天父旨意的人同在。”

　　“你就是主!”我叫了出来。

　　他回答：“是的，我说过我永不离开也不撇弃你。我与我所有的战士同在，就像与你同在一样，我就是你要完成我旨意所需的一切，而你所需要的就是智慧。”

　　然后他便消失了。

---这里提到，智慧是主。

说耶稣是天使的，毋庸置疑，绝对是异端。不管其他的内容说的多么冠冕堂皇。

主耶稣让我们防备假先知，他们外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。而这位江‘’牧师‘’却在大力推荐假先知的文章，甚至印出来，并鼓励会众多多传发。这岂不是把羊群送到残暴的狼口中吗？害羊之心，之‘’残暴‘’昭然若揭。

大家一定要谨慎啊。不要看他的外表，要分辨他讲的内容。

另外，个人发现的一些教义上的问题：
1.《末世教会的位份与机会》里有一段：

两年前，Brian牧师来我们教会，他就会叫某个人起来说，耶稣要对你说什么话，然后这个人就感受到神的爱浇灌在他身上。那个聚会结束以后，有一位弟兄告诉我说，聚会到最后一天时，他居然会站不起来，神的同在又大又重地压在他身上。因为每一次Brian叫谁起来，对他发预言的时候，这一位弟兄就说﹕“主啊！祢对他发的所有预言，我都要领受！”他叫了几个人起来，这个弟兄每次都这样说。于是，圣灵就一直浇灌他，到后来，神的同在大到他都没有办法动，没有办法起来。
他跟我分享是为了问我﹕“圣灵充满会这样吗？怎么那力量会这么大呢？会让我没有办法起来呢？”我说﹕“是啊！这个就是神那极重无比、永远的荣耀啊！使你会感到一个重量在你的身上。”也因他的话，我就蒙了光照。因为当Brian叫某个人起来的时候，我就会听，会判断﹕“他讲这个人真的讲得很准。”

请问，极重无比永远的荣耀是指一个重量而言吗？我们看圣经，哥林多后书四章17节：我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。
这里经文说到两个对比：前面的暂时，对应后面的永远，两者都是指时间长短说的。照样，前面的轻，是对应后面的极重无比。前面的苦难不是重量轻，自然，后面的荣耀也不是指重量。这是极大的解经上的错谬。

2. 在《谦卑》第二讲，‘’外表恭敬常顺服‘’中，她讲到：
我们要谦卑，第一必须先感受到没有谦卑我会灭亡，先知道严重性，知道骄傲在我里面多么可怕，才会产生迫切的呼求：“主！我实在恨恶我里面的骄傲，如果不谦卑像小孩子，我没有办法进天堂，我会灭亡的！所以你一定要救我，把我里面骄傲的毒气除掉。”我们一方面祷告，一方面需要在我们说话的口气、态度上操练。

江牧师的这些内在生活的讲道主要是针对基督徒，是吗？请问，圣经上哪里有说到已经是基督徒的人没有谦卑会灭亡？主在这里所说的：你们要谦卑像小孩子，否则不能进天国。是指着要不信的人谦卑认罪悔改说的。换句话说，每个信徒都已经有这个得救进天堂的谦卑了。如果要讲‘’没有谦卑会灭亡‘’，要特别指明是那些不信的人，不悔改的人才会这样。换句话说，她没有讲到重点是要不信的人谦卑悔改。相反，她所讲的给人一种错觉，就是信的人如果不迫切求谦卑就会灭亡。而这是极大的教义上的错误。

3. 在《赞美》第三讲‘’赞美的方式‘’里接近末尾有一段：
若我们以感谢为祭献给神，一直藉著感谢赞美荣耀他，将注意力集中在神身上，神就 以我们的赞美为宝座。当神的宝座降下来时，救恩就临到我们。

请问弟兄姐妹，神的宝座能不能降下来？我们看圣经怎么说。诗篇103篇19节：耶和华在天上立定宝座，他的权柄统管万有。
试问，主的宝座已经立定，如何能降下来？

4.江秀琴所大力推荐的牧师毕迈可有一本书叫《与圣灵相交》。
请问，圣经哪里告诉我们要与圣灵相交了？
约翰壹书一章3节，这里说到：我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。并没有提到圣灵。圣父，圣子，圣灵是三位一体，却是不同位格。倘若我们需要与圣灵相交，圣经会不会遗漏一个位格？我想不会。圣经的话多添一字都不行的。

以上是我发现的错谬之处，如有不对之处，请弟兄姐妹辅正。