POSON设计新作丨打造一个容纳中国古典文化精神意蕴的东方空间

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POSON设计新作丨打造一个容纳中国古典文化精神意蕴的东方空间

中式风格的设计说明

中式新古典主义家居设计的国内外发展现状

我们应该学习我国原始时期艺术设计的图案还是设计方法?

一、POSON设计新作丨打造一个容纳中国古典文化精神意蕴的东方空间

丹青山水建构诗相画境

固原，流淌着一座历史文化古城的深邃气质，有着丰厚的历史积淀和清晰的文化脉络。关于固原，我们的印象是“据八郡之肩背，绾三镇之要膂”，作为明朝的九边重镇，是名副其实的军事要镇。

上海璞盛设计担纲本项目的软装设计，以打造标杆型地产销售中心为目标，以对固原城市内涵的理解为突破口，建构一个容纳中国古典文化精神意蕴的东方气质空间。美的精神是贯通的，即便是现代化的今天，一座拥抱历史，展现东方文化魅力的空间一样能带给人无穷的精神启发。

古今相融

Ancient and modern harmony

光耀和玺，鼎礼极致

方寸奢华尽显

隐于山水之间

山与水积淀涵养着这片土地的精神气质。山的厚重与水的灵动相携，如同中国古典园林中的造景一般，凝练成最为本质的内在精神。雅致的器具与陈设，不张扬的色彩中点缀着部分鲜妍的色彩，如同水墨山水之中绽放的诗意勃然自发的花。

，时长01:33

△项目视频

01

以诗入园

Enter the park with poems

自接待大厅始，一场关于追溯古典文化记忆的旅程便得以开启。色彩的选用营造出庄重与辉煌的氛围，水墨般深浅不一的黑色，点缀以质感突出的金色，红色的闪耀为整个空间注入了浓郁的古典气息。不管是山水、宫殿还是鹤的意象都彼此相协调，建构出奢华尽显却隐于山水之间的气质。

鹤的美好意蕴铭记于每个深受中国古典文化影响的人心中。以鹤喻人是说其有着脱俗且高洁的品性，不仅如此，鹤也是祥瑞的象征。

古老的城市记忆，曾经的辉煌都可以再次鲜活登场。

水吧区在色彩构造上更为活泼，明亮的橙色及高贵的紫色花艺直入人的眼眸。选择气质沉稳的大理石及各种形态的古典器具彰显出空间的东方韵味。

“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”在不同空间转换衔接处，以独特的设计语言再造了一个形态优美且逻辑严谨的艺术走廊空间。

02

密林茶会

Tea party in the dense forest

古有宴饮雅集，曲水流觞，宴饮、会友、聊天皆不应过分拘谨，随性且自由。以这样的精神气度为标准，以丰富的细节打造一个适合现代人畅聊的理想空间。

落地窗外的如同园林一般的景观，随时映入眼帘让人放松自在。藤编的座椅，雅致精巧的花器，飞翔在屋顶的鹤，雅致的艺术氛围扑面而来。

来到深度洽谈区域，映入眼帘的精致背景画由苏州绣娘多天手工制作而成。手工的细腻笔触和精美色彩，让人过目难忘。传统中国绘画艺术的构图、线条走势及意象，在一丝一缕之间传达出中国传统古典绘画的魅力。一器一物，皆为内在精神的外化。

茶室清幽雅淡，最能彰显人的内在品格。饮一杯清茶，沉润心境，情来爽朗满天地。选择与茶汤相似的颜色符合茶室的调性。融入书法的笔墨精神，一笔一画之间书写人生况味。古朴浓郁的红色及暖色的灯光让整个茶室盈满了暖意。

VIP室将水墨丹青的画意融入空间气质中来。《千里江山图》为人所称道，在于其独特的一抹青绿。为了呼应这抹独特的色彩，特意选择了一枝新绿来与之相协。

一扇格栅屏风围合成一处专属于儿童的天地。多彩的书籍，奇趣的萌物，舒适的环境，自在的学习畅玩，孩子的天性尽情的释放。

现代人也会常念曲水流觞之快意，利用水之流动之势，在自由的天地间抒发自由的天性。以颇具古典气息之物，利用一池水，一树树盛放的花，营造出现代人的曲水流觞之所。

因其是固原，所以才选择以东方历史文化的气韵和意象去呈现一个现代之所。在审美日新月异的今朝，古老的国风开始以更加新派乃至新潮的态势在蔓延。取水墨山水的魅力，借园林造景之法，以精巧的设计细节，打磨出一个颇具东方韵味和现代精神的城市空间。

项目信息

项目名称 | 光耀和玺

甲方公司 | 新光耀集团

甲方团队 | 李晓龙、刘莹

设计单位 | POSON上海璞盛设计

空间面积 | 670㎡

项目摄影 | 维谷视觉艺术-钟子鸣

一、中式风格的设计说明

1.中式风格介绍：

每一种装饰风格都是有其特定的文化背景作为支撑，以此来传递给人们特定文化环境下人们对生活的追求，中式风格正是以我们几千年的历史文化做为支撑，传递给人们的是中国文化的深远、悠久、厚重、优雅的文化氛围，营造的是极富中国浪漫情调的生活空间。

2.中式风格特点：

中式风格在家居布局上讲究方正、对称的布局形式，讲究整体的布局和风水格调高雅，造型朴素优美，色彩浓厚而成熟。

中式风格的装饰主要体现在传统的家具，再辅以字画、盆景，陶瓷、古玩、屏风等装饰品，最求的是一种修身、齐家的生活境界。在整体的色彩选择上以庄重的红黑为主，体现中式文化深沉、厚重的底蕴。中式风格在整体的布局上虽然最求对称庄重，而在细节上有更倾向于自然情趣、花鸟鱼虫等精细雕刻，取其美好的寓意来表现人们对美好生活的追求。

中式风格装修带给人庄重与优雅的双重感受，一直以来，中式风格装修都以它气势恢弘、壮丽华贵、高空间等风格特点吸引无数人的眼球、震撼无数人的心。长沙装修公司金煌装饰给你看看比较受欢迎的中式风格装修设计效果图。

中式风格的室内装修包括了客厅、餐厅、卧室等家居空间的装修设计。中国古人们对于家居环境的研究和追求超乎我们的想象。而如今的中式风格的室内设计不单单是对明清家居装饰的复制，更多的是结合现代的装修理念来表达出中式风格中对清雅含蓄，端庄风华的东方精神文化的追求。

拓展资料

1.中式风格技巧：

中式风格在空间设计上讲究层次感，用到许多隔断、屏风， 用实木做出结实的框架，以固定支架，中间用棂子雕花，做成古朴的图案。门窗在中式风格装修中具有很重要的作用，中式门窗的设计多用木质花格来打造，更具有立体感。吊顶装修以木条相交成方格形，上覆木板，也可做简单的环形的灯池吊顶，用实木做框，层次清晰，漆成花梨木色。

家具陈设讲究对称，重视文化意蕴;配饰擅用字画、古玩、卷轴、盆景，精致的工艺品加以点缀，更显主人的品位与尊贵，木雕画以壁挂为主，更具有文化韵味和独特风格，体现中国传统家居文化的独特魅力。

2.中式风格适合人群：

中式风格适合喜欢中国传统文化，性格沉稳的人，特别受到中老年人的追捧，是许多成功人士打造家居环境的理想选择。

中式风格有着中国几千年传统文化的支撑，在装修效果上也有许多变化，传统的中式风格装饰需要花费的造价较高，给人庄重、华丽、优雅的感觉，虽然透露出浓浓的中国文化的味道，但是缺少了现代生活的气息。现代家居装饰中更多的人愿意将中式元素作为一种符号来使用，大量的融入其他风格的装饰中，这就让中式风格装饰更加的贴近我们的生活。

二、中式新古典主义家居设计的国内外发展现状

中国文化是一个具有强大思想能力的文化，从来就有追求精神生活、将道德置于崇高地位的深远传统。如果说，18世纪的启蒙以“解放自我”、追求世界普遍性为中心，那么，21世纪新人文精神新古典主义所提倡的，则是尊重众者，尊重差别，提倡多元文化互补，特别是东西方文化互补。新古典主义的回归，它体现在家具文化上有一个很明显的对应，那就是中式新古典家具的复，中式新古典家具将那些中国固有的文化基因与现代诠释相结合，面向当代多元文化的世界，创造出了新的概念体系、话语体系、审美体系和工艺体系。
　　中式新古典主义文化价值发现
　　中式新古典主义源于前古典主义和后现代主义的文化碰撞。
　　中式新古典主有一个核心概念：设计风格移植了明清古典家具遗风，装饰元素继承了新古典风格以及后现代风貌，保留了传统中国中庸文化的人文气质，结合现代科技工艺，打造具有纯正中式家居血统的当代家居品牌。
　　新古典家具，继承了中国明清时期最鼎盛家居艺术精神，开启了后现代简约主义、经济实用主义的美学之风。糅合中式盛唐的贵族格调，秉持中国一直保留的中庸文化之人文精神，保留精致高雅气质，摈弃不必要的奢华铺张，以一种充满和谐与优美、庄严与秩序的经典生活方式，缔造出了现代人期盼已久的至简至易至尊的生活。
　　中式新古典更多继承了明清时期的家具风格，对于它的发展渊源我们可以追溯到上古时期，我们的祖先自然质朴，大多席地而坐，充分利用大自然本有的元素，把家具的工具尽量不往外拓延，而是指向人本身，把人体作为精神栖息居住的场所，最好的家具是人本身，这种很玄学
　　的东方文化核心精神我们暂且不表。
　　由历史记载发现，从席地而座的古代矮形家具时期衍变出了高型家具，增加了家具原有的尺度，并且出现了方登和圆凳等新兴家具。从家
　　具变化的总体趋势看，新式高足家具迅速发展是从唐代至五代时期，以“桌、椅、凳”为代表的“高足高座”家具逐渐取代了以“席地起居”为特点的“矮足矮座”家具。
　　到了20世纪中叶，后现代解构运动支解成了一个支离破碎的世界。家具风格也打上时代特色，共性取代了个性，把极简主义等同了平均主
　　义的对称，家具风格追求整体划一。
　　历史行进到21世纪，中式新古典将西方制造工艺引入，结合中国文化，注入东方灵性，打造了最纯正的中式新古典家居奉献给世界。它继
　　承了明清最鼎盛时期的家具设计元素，以精美的唐草（蔓草）图案为外观背景，令古老的中式新古典贵族气质在现代文化精英家庭里散发崭新
　　的优雅魅力。因此，中式新古典是家具文化的一次大胆复兴，是历史上早期家具的一次生命延续。
　　品位中式新古典家具的每个细节，感觉就像在欣赏明清时期的古玩、或一帧精美的山水画。其深沉隽永的人文气质、华贵典雅的装饰风格
　　，以及考究细腻的多工序做工、恰到好处的现代比例、严格对称的空间序列、精确的尺寸，无一不为我们构建出一份真正的贵族生活空间，传
　　递出中式新古典生活最本质的人文意韵。
　　中式新古典的经济价值分析
　　中国文化的核心思想是道，道家主张任其自然。讲究乘物而游心。为了塑造这样的完美人格，其工具生产的经济价值是以能否达到心的自
　　由为归旨的，而中式新古典家具，正是体现了这样一种经济思想。中式新古典主义家具设计流畅线条的设计风格正是体现了这种审美自由。
　　中式新古典主义家具在材料上使用同身体比较亲近和谐的木质建成，取之于自然，它与后现代过于细密的破碎以及在此基础上过于繁杂的
　　组合有所不同，在取材上破碎的成分较弱，因此它是追求绿色环保的，正如西医是通过切割病灶来达到祛除疾病，而中医则是通过与大自然和
　　谐一致来实现祛病的一样。由于中式新古典主义的经济思想对天然世界的尊重，所以最具成本意识，它追求精致化。在流程上，它尊重上游产
　　业，尊重自主创新，它能使各个环节的生产者都能得到利益优化，正因为此才能最大限度地保护消费者利益。
　　中式新古典主义非常注重精益思想，追求高端经济价值。它的产品定位是，使用者大多为35岁到65岁的年富力强的社会中流砥柱，他们一
　　方面对中国传统文化有很好的继承，另一方面他们又具有一定的经济基础，其成员表现在具体的行业有，政府行政人员，文教知识分子，银行
　　工作人员、酒店、高科技高工艺产品的创造者。因为它极具中国特色，所以它反而最具世界市场价值，为各国人民所喜爱，中式新古典主义远
　　销世界。它的实用性和文化性，扩大了其经济价值的外延，实用性使中式新古典主义家具有了稳固的市场根基，文化性使中式新古典长了一双
　　慧眼，能够准确地进入需求者的家庭和办公场地，能够随心而动，各地经销商对我们的产品有深层的认同，这与它的文化的辐射效果是分不开
　　的，经销商以及终端客户对中式新古典经济价值的信赖，保证了中式新古典的可持续发展。
　　中国人自古讲究和气生财，新古典主义的和谐自然观，也为其家居产品提供了广阔的市场前景，它在设计造型上融入了中国古老的天人合
　　一的风水学思想，它所营造的气场极富人气。
　　中式新古典的使用价值定位
　　中式新古典的设计理念决定了它的使用价值定位。它在唐代和明清的家具边线风格，造型挺拔、俊秀、轻盈，整体构思精巧，美观实用，简约明练，舒展大方，形体适中，收敛有度蕴涵深厚的文人气质；它的雅红樱桃木色，庄重，肃穆，与布艺的高贵质地形成的优雅的搭配，显
　　得更加富丽堂皇；它的天然木材选材及皮和布的外用，无不体现了人们对精致生活的追求，高雅而不失质朴，端庄而不失灵秀。中式新古典主义产品木雕采用了蔓草图案。蔓草，也称“唐”，它就像一幅美丽吉祥的风景画。它的蓬勃向上的生气体现了一种吉祥的心理能量，满足了使用者的深层需求。
　　中式新古典家具在中国虽说是刚刚兴起，但因为它的起点高，迅速便获得了高端市场的认同，其形式与功能的完美统一，为家具业开辟了
　　成熟的发展方向。分析中式新古典主义的使用价值，主要表现在以下几个方面：
　　1、满足归属感和追求人文价值的需要
　　在整体产品的造型结构和功能打造方面，中式新古典给出了一个较深层次的解决方案，舒缓灵动的线条，满足了现代人的归属感，安宁而
　　飘逸的心境是人类潜意识的追求，而中式新古典家具正好满足了这一感性的需求。首先，木材肌理是我们考量的关键，有些木材有静心宁神的
　　功效，而某些同人类不够投缘的木材则会带来疾病，《黄帝内经》是中国文化的源头，重视传统文化的新古典主义设计制造理念必然要把这一
　　元素考虑进去。我们不仅考虑其质感的艺术效果，我们对木材的气味和药用都有考量。
　　因此中式新古典的产品，它不仅是休憩的空间，更是寻找归宿感的一种心理符号，满足了人们追求人文价值的需要，满足了人们对中庸心境的需求。
　　2、实现个性化产品形式多样
　　文人雅士的高洁和洒脱不羁，需要用个性化的东西来体现，中式新古典产品所展现出来的形象正是这样一种风格，正如蔓草一样的线条在
　　对称中有变易，满足了尊严和自由的心理需要。其中庸的传统士大夫理念充分体现在中式新古典产品的造型里。当人们步入这样一个家居环境
　　，可以立即感受到恬淡舒适，高贵典雅，中庸大度的心境。多变的曲线，灵秀的图案，令审美的视线在不断跳跃，在这样的线条追逐中，你把
　　玩到了中国文化的生长方向，给你开辟了这样一个令人惊讶的喜悦空间。
　　中式新古典产品在造型上就充分考虑了它的舒展与人体结构的关系，因此你可以看到它的扶手，它的靠背所呈现出来的比例关系都令人非
　　常叫绝，即可以感受它在按美的法则在自由呈现，又可以感受到，它是实用性的人性化的工具，非常写意的有如书法一样的线条造型处处散发着情趣。
　　3、打造书卷味浓厚的文人气质
　　中式新古典家具，一个最大特点就是书卷味浓，这一点尤其赢得了中外消费者的青睐。它是文人画，文人诗词的延展，这样的居家布置会给你带来文人创作的灵感，能让你的身心获得舒展，气场是沿着轨道在流动，居家摆设营造的就是这样一种轨道，这种轨道气脉搭配得好，主
　　人诸事顺利吉祥，反之将带来麻烦与不利，之所以有风水一说存在，是因为轨道改变了气脉，这是现代物理化学上的解释，当然还有更深层次
　　的原因。
　　中式新古典家具设计上继承了先人的成熟构思，引用了大量的富有特色的转角，让你的审美视线在追逐中鲜活起来，它说明居室内的气场
　　是灵动的，如朝阳般富有生机。

　　上文摘自我爱我家的样板房频道，很牛吧

三、我们应该学习我国原始时期艺术设计的图案还是设计方法?

无数次流连于园林，园林像是张海华的朋友，也像是他的老师，启蒙他去做设计，跟他谈美，陪他一起静坐。
ECHO
深度访谈 X 张海华
在张海华眼里，苏州园林是活的，即使去了几十上百次，也不腻味。春天的风吹皱池水，到夏日虫子悬浮于水面，光斑描摹出各种形状，青苔顺着墙角爬上墙面，墙皮苍白而剥离，秋天的光把一树枫叶点燃，到了冬天园林又像一幅凝固的水墨画。
「回响之外」本期深度访谈嘉宾——张海华，Z+H仁海设计主理人，意大利NATUZZI 首席合作设计师，意大利MisuraEmme中国区特邀设计师，走进他的工作室，听他讲述对传统文化与当代设计结合的诗意追求。
生于苏州，长于苏州，做设计后大部分的时间，张海华也生活在苏州。江南文化的滋养是他不可少的，来往的许多朋友也是生活在这里的作家、书法家、画家、工匠艺人。
张海华的空间设计受中国园林、书法和水墨画影响很深，又因为热爱西方的油画、古典乐，加之现代主义设计大师密斯、赖特、贝聿铭的影响，形成了他独特的东西方融合的设计语汇，合乎国际审美潮流，又藏着深沉的东方精神内质。
苏州园林
找到这种设计上独特的表达方式并不是简单的事。他喜欢去苏州园林研习，假山如何堆叠，种的什么品种的树，树的姿态如何，光影如何变化，带上笔勾勒园林的动线和布局，这些技术层面的研究是张海华设计的起点。这么多年从事设计，无论是酒店还是私宅设计，园林不断滋养他，在不同的时期拥有新的感悟。
格罗皮乌斯曾经教导贝聿铭的话对张海华影响很深，新建筑可以学习古典，但不能学古典的形式，一学形式你就变成古典的东西，做不出新建筑，要学他们的空间手法。
张海华游园 © PChouse
2005年，张海华设计了一套上海翠湖新天地的公寓,Mr Dosse（时任四季酒店集团区域副总裁、上海四季酒店总经理的国际酒店专家）非常喜欢，邀请他加入顾问公司Pieto Design。在Pieto Design张海华与许多外籍设计师合作，从事高级酒店和艺术空间的设计与策划。在东西方文化之间游走，也让张海华更加确信自己想做什么样的设计。
如今，张海华是意大利著名家具品牌Natuzzi的首席合作设计师，西方现代家具的设计、生产工艺和精神内质，与东方气质融合，注入到当代人的生活空间。
张海华最新项目，苏州中南别墅 © 摄影师：蔡云普
现代人的生活方式与古人相比已经发生了翻天巨变，我们居住的生活空间是依据西方建筑体系设计而来的。工业革命后传统文化也被极大颠覆了，回归到“东方”这一课题，比如宋代的风雅和精致，自然造化之妙,智巧所不能及，我们只能在精神上进行交流。诗意居住是一个美好的愿望，那种中国传统宅院一体的生活方式在今天已经无法实现了。
采访中我们问到：“是什么使您的作品受那么多国外媒体和专业人士的喜爱？”
张海华说，西方精英关注到的是他在空间中诗意地呈现东方文化，传递出充满情趣和艺术感的氛围，这些是最吸引他们的。这种赞赏对张海华来说是一个值得坚持的方向。
张海华最新作品，苏州中南别墅 © 摄影师：蔡云普
童隽先生在《江南园林志》里说过，今天的建筑师已经不堪胜任园林这一诗意建造了，因为少了情趣而多了技术。中国园林的情趣来自师法自然，它是对大自然的缩微描摹，经过了文人诗意的表达，匠人精神的构建，是人与自然对话、融合后的产物。绘画与园林一样，有定理而无定法，它们都是中国传统美学中的精华，真正看明白了传统文化中的哲学思想，才能自如地运用在设计之中。
张海华拍摄，月夜下的苏州园林
在为苏州金鸡湖畔的一座私人宅邸创作设计时，张海华受到南宋刘松年《四季山水》画的启发，画中描绘了南宋人不同季节下的生活方式，春、夏、秋、冬四季轮回，人与人，人与自然的融合共生。在满足父辈人的东方文化情结的同时为受过西方教育的年轻一代打造精致的生活，张海华在设计上做了许多创新，借鉴了苏州古典园林中轴线的递进规则，像游园一样的空间画卷缓缓拉开，又融合了舒适优雅的意大利家具。
从古典文化中提炼精髓，这种礼仪与诗意是他希望藉由空间能够保存、延续下来的。这就是张海华的空间精神。在他的空间里，弥漫着一股情绪，它影响着居住的人。通过空间来呼应精神，使其互相产生共鸣，而不仅仅是停留于单纯的表面形态。以不中断、连续的文化精神，唤起人们灵魂深处共同的记忆，并以此寻找未来。
南宋刘松年《四季山水》画
90年代后期从事设计行业之后，当大部分同龄的设计师都在接项目时，张海华有三年的时间跟随着庄天明、马士达等名家倡导的书法交流，并阅读了大批的古典书籍，储备了大量的知识，奠定了深厚的文化功底。后来去各国游历，所学与所见融会贯通。到了不惑之年后，许多东西成为一种本能，是设计中自然携带的。
张海华对古典文化的研习始于书法和绘画
张海华喜欢贝聿铭设计的卢浮宫和艾弗逊美术馆，贝老后来说，在卢浮宫他想设计玻璃金字塔时，第一次非常强烈地意识到了历史，当时一边思考历史一边思考建筑。说真的，有一种思考历史太晚的感觉。贝聿铭深爱中国优美的诗词、绘画、园林，那是他设计灵感的源泉。张海华也一样，他希望有一天也能沿着大师的足迹，让中国设计走得更远。
“使命感其实不局限在你是做室内设计还是做建筑设计，它更多的是文化层面，这种形式的东西或者风格，西方人非常喜欢对我是很大的鼓舞，我会想这是否真的是一条可以走下去的路？”张海华说承先启后，希望文化在一代一代人身上延续下去，用空间影响更多年轻人，产生新的东西开花结果，在他这个年纪的人身上是有着这样的使命感的。
张海华作品，苏州中海世家
回响之外 X 张海华
E：儒家、道家或者其他的思想流流派有没有对你产生比较大影响的？
Z：儒家、道家是中国传统的哲学，我觉得我更喜欢老子，我觉得老子的哲学思想对我的帮助更大，尽管有些片段不太理解，但是老子的大巧若拙、大象无形，等等思想，可以运用在设计上，还有最有意思的一句话，“玄之又玄，众妙之门”，我觉得这些思想是可能是我非常深刻的，现在这些哲思它们都是在一块作用到我的设计当中。
E：好设计都从哪里来？
Z：西方人关注到你的设计被辨识以后，他会关注你为什么这样设计，我告诉他我这个是取自哪里，哪个建筑或者哪个画里有这样的图案，但是把它变过来了，变成一个我要的东西，好的设计应该是有源头的，很多的设计都是有出处的，所以说我觉得一个好的设计应该有大量的学习、考察、阅读，游历古建筑很重要。知识储备非常大，你要考察很多东西以后有你的取法，很多大师的作品他都是有取法的，包括我们说扎哈，大家都觉得她是无法的，她其实就是有法的，她最早设计思考就是河岸的一个流线，这种动态的曲线，灵感来自它。真正好的作品我觉得是有源头的。
张海华作品，广州中信御园 © 摄影师：小波
E：您希望在您创造的空间里，为居住者带来什么样的体验？
Z：一个是舒适度和适当的仪式感，第二个就是传统美学，绘画美学。优秀的艺术思想让它保存下来，延续下来，潜移默化的影响。比如说传统的礼仪感、仪式。东方的水墨画的美学，我希望在无形中成为一种精神滋养。
张海华最新作品，苏州中南别墅 © 摄影师：王晓
E：你提到说希望通过设计引导在城中度假的这种生活方式，它其实应该具有什么样的一些特征或包含着哪些内容？
Z：因为我之前做酒店设计，我找出了很多度假酒店跟商业酒店不一样的地方，比如说有很大的公共的自然景观空间，除了正常的休息或饮食，有很多辅助空间，与户外是相互交融的感觉，半户外的状态，增加人与自然的对话。我希望在我的设计里公共空间尽可能的与自然无限交接，更多是用空间来去演绎设计，可以更多的回归内心，融入一些的东方的生活方式，比如茶空间，赏画的空间，等。酒店对舒适度的要求，或者最合理的动线的规划，氛围感、光影的设计，多是可以用到生活空间里来，这里有很相似的地方。可以创造出非常出色的当代的生活空间。
撰文| 子溪
平面设计 | 王津 排版 | 辰一
图片来源 | 张海华、ELLEDECO
监制 | JAY
新媒体运营 |Jean
品牌运营 | 子溪、侯雨