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今天小编给各位分享闹热打头冲的知识，文中也会对其通过成都“文家场”操哥“吃讲茶”和成都文家场附近晚上有什么好耍的吗等多篇文章进行知识讲解，如果文章内容对您有帮助，别忘了关注本站，现在进入正文！
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一、成都“文家场”操哥“吃讲茶”
原创 波哥龙门阵 2020-03-01 18:59
记得《行脚成都》刊中“申玉琢”老师曾写到："川人好茶，在历史上，四川的茶馆还有一个重要功能，那就是调解当地的一些民事纠纷"。
譬如：某人和某人之间发生纠葛，在法律制度不够健全的乡镇或农村，往往都是通过当地有威望的族长、士绅及德高望重的文化人出面，召集双方进行调解。由于这类“事务”多在当地的茶馆进行，成都人便把带有这种意义的喝茶，称之为“吃讲茶”！
而“吃讲茶”这种不知起于何时的习俗，在七十年代的成都农村也还时有上演。我在“文家场”就亲历过几次，现在回味起来那醇厚的人情味道依然还有点长......
至于当时是不是用的“吃讲茶”这个说法，现在确实记不清楚了。但为了“和谐”所摆下的“讲茶”阵仗，完全可以媲美一场保健品传销“课程”的规模！且组织架构还相当完善，有原告、被告、主审和陪审......
除了产生纠纷的当事人双方，还有负责拉偏架、扎场子的亲友团。“主审”则必须是公事人，一般由生产队长或书记担任，陪审团一般是“五老七贤”之类的长辈。当然还有大量的茶客，也混到一起惊唔呐喊......
这些茶客虽不能主导本次对簿公堂，但却是巨大的舆论监督。也是茶铺老板最看重的群体，因为他们要现场观摩，就必然要吃茶买单，不然就只有当“站灵子‘铺板外头去踮起脚挤！
这种纠纷一般还要看是哪个领域的。有金融纠纷的，诸如“李老栓”借钱不还、“王麻子”告他“抓屎糊脸”等；还有就是某人在背后说哪个的坏话，被旁边的“点水”了引起的纠纷；
最让茶客们期待的就是“感情”的问题！譬如哪家的婆娘偷男人、哪家的男人出轨勾兑隔壁某寡妇等......
一般遇到这些纠纷，上场下场家家户户的男人基本上都会拱起去。即使切不到的，等活动结束“打假叉”也会去现场问一下还没有散场的茶客：“那么快就完了嗦！结果那个婆娘是不是拿给黑娃儿打来吃起了嘛......？”
跑堂的茶馆会来招呼这位喝几花？结果人家甩出一句：“都完都完球了，还喝个“鸡儿”的茶。算球，切上场口整碗“高糍粑”！背你妈的时，下那么大的雨插老子一脚的泥巴......”
文家场的茶铺有两个颇具规模，一个是供销社对面的那个“中间茶铺”，还有一个是靠近下场口农机站对面的那家。名字记不到了问“黎三哥”他也想不起，当时好像就没有写招牌，但茶铺头出过一位象棋高手叫“杨洪源”。
他家是文家场有名的“象棋”世家，两个兄弟“杨根娃儿”和“杨裴娃儿”都是象棋高手。茶铺头经常看到棋友被洪源杀得“钻桌子”，只可惜当时没有象棋大赛，要不文家场就出他们一家几弟兄就够了！
又扯远了，主要是想不起这间茶铺叫啥子名字，只记得老板是个女的，那干脆就叫它“文家茶园”算了！
“中间茶铺”位于文家场的中间“肚脐眼”核心位置，除了铜壶、“老虎灶”还有天井上面的葡萄架，茶馆幺师的吆喝和掺茶的技术也是成温邛一绝。所以这里卖的茶叶要好些，价钱也要贵些。
再加上有一帮票友天天“扯胡琴”“打围鼓”咿唔呀唔的，“吃讲茶”地讲起道理都没得几个人听得清楚，所以根本就不得朝“中间茶铺”这边看。
还有就是，“吃讲茶”主要是为了化解矛盾。到时候看闹热唯恐天下不乱的人又多，又都是本乡本土的。不泡茶显得当事人“小家八适”的，人家屁大爷帮到你这边说话！
“文家茶园”不像“中间茶铺”，它是一座比较规则的“草房子”，横平竖直成一个长方形状。店内可以容纳好几十张桌椅，开间又敞“架架车”都可以拖进来。由于是草房自身重量有优势，大厅的柱子都用的是圆木只有碗口粗细，有效地展示出建筑内部的通透......
裴娃儿哥、黎三哥和波哥
茶铺收费便宜除了喝茶下棋，还在左当头安排了“评书”的讲台。逢场的时候就听得到“醒木”的声音，还有听完评书不给钱“老师”愤怒的戏腔：“娃娃，哪里走！”
就是因为这些逃票的太多，《三国演义》、《说唐传》都只听了个开头老师就不来了！
这些评书老师不来，讲台自然就留给了“讲茶”。记得有一次家住公社门口的石家兄弟，和供销社的康帅哥为了一句话就“狂估”了。先是去猪市坝甩点，产生肢体冲突后双方又托人出面调解，越描越黑后反而激化了矛盾。
最后不得已一起约去“文家茶园”请大家评理，也就是吃“讲茶”。刚开始两边的家属都还冷静，特别是康帅哥的姐姐，一直在安抚对方的情绪。后来喝茶的人越聚越多，文家场的大力士“杨毛根儿”和“水牯牛”也挺起一身的疙瘩肉，仰叉八叉地坐到第一排，也不晓得他是来帮哪边的。
后来双方的老人也参与了进来，侄儿侄女些也陆续开始朝这边集结。现场简直乱成了一锅八宝稀饭，茶客当然巴不得整凶点，家头的老人则多希望息事宁人。
拆迁前的老文家场
但年轻人血气方刚，在众茶客东夺一句西夺一句的刺激下，更下不来台。坐在前排的属于“甲票”，看得清清楚楚。他们不慌不忙的把叶子烟眨起，然后不紧不慢的说几句不痛不痒的话。
完全听不出来他们是在劝架喃，还是生怕大家打不起来！
后排的就不一样了，他们几爷子看得手舞足蹈红光满面的。还时不时埋伏到前排的背后，大声武气地“宠卵起火”，说啥子：“啥丁心哦，哪个怕哪个哦！给他娃磕到身上切！”
还有唯恐天下不乱地接口道：“要不得，一家人都在欺负人家！我们都看不下去了！”
只要发展到这一步，“杨毛根儿”和“洪源”这些老鲨鱼些，就会赶紧帮忙把老年人请退。因为他们都再不是过去的“五老七贤”了，也不比老舍《茶馆》中架鹰的“黄胖子”，一个二个都年老体衰万一被擦挂，这“文家茶园”就只有关门大吉了！
这些老人家在光荣退场的时候，嘴巴一bia一bia 的还在骂：“这些砍脑壳的娃娃些，人家耍个朋友尽都乱想汤圆吃，不给他“打燃火”不晓得锅儿是铁倒的！”
这边马上有人接到：“你找话说，我们乖孙儿又不是吓大的！还不晓得人家女娃子究竟看起他们哪个了得！”
走前头的大爷回身冒一句：“哦，我烟杆儿搞忘了，洪源，切帮我找一哈！老子切公社喊人来收拾这几个龟儿子！”
拆迁前的老文家场
由于这次事件没有涉及到上纲上线的地步，也或许是生产队的领导都去吃酒碗去了。又没有“申玉琢”老师这样的文化人在场，几个说话都“不关风”的老辈子根本震不到堂子......
还没有撤退干净，这边就摔杯为号文斗变成了武斗！
这哈子茶杯盖碗乱飞，太师椅子乱舞。坐前面“主席台”的一个个抱头鼠窜，后面几排地跳上椅子手舞足蹈，唯恐天下不乱。幺师赶紧蹲下，手上的茶壶放到“克膝头儿”下面夹得帮紧，生怕遭抢去战场由“冷兵器”升级成了“开水炸弹”......
一般这种“吃讲茶”都会大事化小、小事化了，茶铺照收茶钱，中间人也梳个光光头！但如果没有控制好，或是说现场没有震得到堂子的人物，那么谈判失败场面失控也是有可能的！
一旦双方拉豁就可能造成流血冲突，那茶馆就要挨冤枉了。不但大部分茶钱收不齐，茶碗还要打烂一么多！杨洪源同志更郁闷，棋盘遭撕烂了不说，不晓得哪个背时的还把“车”“炮”捡起来跑了！
文家场地方不大人口也不多但都非常仁义，少有那些假清高冒皮皮的假老练！
俗话说牙齿和舌头那么好，都有咬出血的时候，何况是同喝一口井水长大的家乡人。不吵不闹反而不正常，只要大家把话一说开，马上也就“搁平捡顺”了。
而且不几天这事就翻篇了，大家见面照样还把烟递起、龙门阵摆起......
是嘛，成都历史上就是“袍哥“人家，文家场的人更不得“拉稀摆带”。有啥子大家就“月亮坝头耍关刀”明砍！不得在背后“指手画脚”的提虚劲！
【文家场系列有好几篇，老眼昏花码字不容易，帮我点赞哦，朋友些！！】
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那一年，我们带枪上了“蒙顶山”（这篇更精彩，不信点开看看）
“糖醋排骨”川菜中的“小三”
（部分图片源自网络）
一、成都文家场附近晚上有什么好耍的吗
光华大道有个非遗公园开园去耍耍。二、成都文家场卫校
公交线路：约46站在 郫县客运中心 坐 305路/320路 到 土龙路口 换乘 519路/526路 到 成都卫校
三、成都文家场和土龙路有好远
全程约3.3公里
文家场
1.
从起点向正西方向出发，沿兴业街行驶210米，右前方转弯
2.
行驶30米，过左侧的易田连锁电器文家场店约130米后，右转进入土龙路
3.
沿土龙路行驶280米，左转进入文康路
4.
沿文康路行驶1.3公里，左转
5.
行驶1.3公里，调头
6.
行驶，到达终点
土龙路
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