做事先做人

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做事先做人

从礼仪的角度来说,为什么要做事先做人？

做事先做人,做人先立德的经典语录有哪些？

“做事先做人”这句话谁说的？

一、做事先做人

一、＊一个人不管有多么聪明，多能干，条件或背景有多么好，但如果他不懂得如何去做人，那他最终肯定也会一事无成。做事之前先学好做人，在良好人际关系的帮助下，那他做事肯定是一番风顺。做事是一门艺术，做人更是一门学问，这需要细细踹摩，认真体会。

二、＊道德常常能弥补智慧的缺陷，然而，智慧却永远填补不了道德的空白。道德上的一次错误便可能会造成终身的遗憾。

三、＊自律是一个人做人的根本，在小事情上能够自律的人才能够成就一番大事业。

四、＊能否得到他人的尊重不在于你是否是有钱人，金钱与尊重在许多情况下是难以画等号的。尊重只能用真诚的心来换得，而不能用金钱的多少来衡量。

五、＊万千遗产敌不过一个好名声。宁可抛弃那家产万贯，而应选择好的名声；宁可抛弃金银财宝，而应选择真正的赞誉。

六、＊人生最美丽的补偿之一，就是人们在真诚地帮助别人的同时，也帮助了自己。拯救别人是一种幸福。他人眼中的信任，更是可以救赎我们的灵魂。

七、＊生是人生的起点，死是人生的终点，许多时候，死是容易的，活着却很艰难。从起点到终点，犹如画了一道美丽的弧线，生命之美被淋漓尽致地展现。

八、＊易朽的是生命，似那转瞬即谢的花朵；然而永久的，是对未来的渴望，是那生生世世传递下来的、不朽的生命激情。每一朵勇敢开放的花，都是死亡唇边的微笑。

一、从礼仪的角度来说,为什么要做事先做人？

做事先做人。意思就是在学会做工作之前，先把做人的道理弄懂。做人这方面，在哪里都一样，无论什么职位，都要先学会做人。做人，是一种礼仪。面对不同的人，要用不同的态度相处。一般真诚与理解最为重要。

做事先做人。意思就是让你们在学会做工作之前，先把做人的道理弄懂。做人这方面，在哪里都一样，无论什么职位，都要先学会做人。做人，是一种礼仪。面对不同的人，要用不同的态度相处。一般真诚与理解最为重要。

扩展资料：

人品，是一个人施展能力的基础，是当今社会稀缺而珍贵的品质标签。人品和能力，如同左手和右手：单有能力，没有人品，人将残缺不全。

能力是一把双刃剑：如果掌握在品德高尚的人手中，它将会给团队与社会创造出无数的价值；相反，如果掌握在品德低下的人手中，它将时刻有可能会成为组织与社会前进的羁绊。有许多人才济济的单位，也面临着动力不足、内耗严重乃至惨遭淘汰的结局。

究其原因，员工人品起着决定性的作用。缺乏忠诚、敬业、服从、合作的团队，往往更容易迷失在勾心斗角、尔虞我诈、损公肥私的争斗中。

二、做事先做人,做人先立德的经典语录有哪些？

"做事先做人 做人先立德"这句话的意思是：人生一世，一是做人，二是做事。做事先做人，做人就要先立德。自觉修身立德，是一个人一生的一门必修课，也是能否真正干事创业、有所作为的关键所在。

1、做人要恪守自己的原则。做人要有正确的人生信念，执著的人生追求，做人要合乎历史潮流，不可随波逐流。陶渊明不为五斗米折腰，朱自清宁可饿死不食美国面粉，鲁迅“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。

2、做人要在实践中磨砺。现代青年，在和平环境优越的条件下成长，更需在实践中锻炼自己，不愿吃苦，不肯艰苦奋斗的人，成就不了大事，也不可能成为顶天立地之才。

3、要有好的性格并善于吃亏，是金子在哪里都会发光，低调做人高调做事，才会具有不可战胜的力量。

4、做人和做事即是分立的，也是统一的，究其根本，做事既做人。人和事可用形影来比喻，身正不怕影子斜，人和事的问题实质上归结于行的问题，故先做人后做事。

扩展资料：

做事先做人，这是自古不变的道理。如何做人，不仅体现了一个人的智慧，也体现了一个人的修养。一个人不管多聪明，多能干，背景条件有多好，如果不懂得做人，人品很差，那么，他的事业将会大受影响。

我们从小到大，有关做人的道理耳熟能详。然而，品性优劣却人各有异，做事的结果也大相径庭。任何失败者都不是偶然的，同样，任何成功者的成功都是其必然性，其中最重要的一个因素就在于怎样做人。

做人难，做事难，面对千难万阻，要提升自我。如果事有勉强，应该敢于说“不”；如果是正当利益，则应当仁不让；甚至有时还得来点霸王硬上弓，要有“脸皮厚”的时候，也要有“头皮硬”的时候。

真的英雄，何必气短，善始善终，方为不败。忍能保身，忍能成事，忍是大智，大勇，更是大福。忍是厚，忍是黑，忍小人，忍豪强，忍天下难忍之事，不做性情中人，成常人难成之事。

三、“做事先做人”这句话谁说的？

原句：做事先做人,做人先立德。
明代有位谏官杨涟，他为人光明磊落，从不巴结权贵。
　　有一次，杨涟与友人伍袁萃谈起做人为官之道。
　　伍袁萃说：“做人须把人看得重些，做官须把官看得轻些。该重的看轻了，必定失去道义；该轻的看重了，必定变得贪鄙。”
　　杨涟颇感有理，接着补充说了一句：“为一己之私谋富贵，应当把官看得轻；为国家百姓执法制，应当把官看得重。”
　　杨涟任常熟县知县时，常常青衫布履，深入田间民舍，微服察访，了解到不少乡里百姓的疾苦，深受当地群众的拥戴。
　　后来，杨涟任左副都御史，因弹劾魏忠贤二十四条罪状，遭受诬陷，身陷狱中。临刑前，杨涟咬破手指，写下血书一封，称“欲以性命归之朝廷，不图妻子一环泣耳！”
　　《明史纪事本末》中评价他“为人磊落，具有非凡的气节”。