十二首暮春诗词：欲风乎舞雩，却独立斜阳

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十二首暮春诗词：欲风乎舞雩，却独立斜阳

春日浴乎沂风乎舞雩咏而归的意思是什么？

“莫春者，风乎舞雩，咏而归

浴乎沂风乎舞雩咏而归的意思 浴乎沂风乎舞雩咏而归出处介绍

一、十二首暮春诗词：欲风乎舞雩，却独立斜阳

春，万紫千红，谁人不喜欢？！

但美好的春光总是那么短暂，尚未细细体会，转眼又将离人而去，争奇斗艳的似锦繁花也将随之远逝，恰如“四时花草最无穷，时到芬芳过便空”。且看唐诗宋词中的暮春：

欲风乎舞雩，却独立斜阳。

《曲江二首其一》

杜甫

一片花飞减却春，风飘万点正愁人。

且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇。

江上小堂巢翡翠，苑边高冢卧麒麟。

细推物理须行乐，何用浮荣绊此身？

《论语》云：暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

这种欢快，是所有人都愿意追求与享受的。

这不，杜甫想何必让浮名浮利牵绊住，应该只须自由行乐即可？

他在另外的曲江诗中也愿意满怀喜悦地欣赏“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”、“桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞”。

然而，毕竟是暮春时节，少了孔子学生曾点的洒脱，多了因“仕不得志”的烦恼，又不能完全跳出来，所以看到春天在一片花飞中渐将远去，落英缤纷固然赏心悦目，但也很容易勾起伤春之情。

所以哪怕是在曲江边看花吃酒，也是“风飘万点正愁人”，淡淡地留春惜春伤春，更甚于本应属的“赏心乐事”。

《鹊踏枝》

冯延已

几日行云何处去？

忘却归来，不道春将暮。

百草千花寒食路，香车系在谁家树？

泪眼倚楼频独语。

双燕归来，陌上相逢否？

撩乱春愁如柳絮，依依梦里无寻处。

春将去，更易触发思情闺怨。

是啊，春天在消逝，佳人的青春年华也在消逝，而被痴情记挂的公子哥又在哪儿游荡不归呢？

只好孤独地倚靠在楼上，看柳絮飞舞，听双燕呢喃，忧伤惆怅，爱恨交加，都化作了自言自语、满眼伤春泪。

《春晚》

左纬

池上柳依依，柳边人掩扉。

蝶随花片落，燕拂水纹飞。

试数交游看，方惊笑语稀。

一年春又尽，倚杖对斜晖。

年轻人尚且如此，那对于年老之人来说，感触暮春可能更为敏锐、深沉。

这不，满眼都是晚春的景象：池塘边的柳树已长条蘸水，粉蝶与落花齐飞，乌燕轻灵地掠水而过。

恰恰这又是一个暮春的傍晚，斜晖映照，邻家掩门，独立在夕阳中，不由得让人由季节转换想起人世沧桑。

怪不得，稼轩也要重重地感叹“甚矣，吾衰矣。怅平时，交游零落，只今馀几”。

《蝶恋花》

王诜

小雨初晴回晚照。

金翠楼台，倒影芙蓉沼。

杨柳垂垂风袅袅，嫩荷无数青钿小。

似此园林无限好。

流落归来，到了心情少。

坐到黄昏人悄悄，更应添得朱颜老。

虽是暮春，园林内杨柳垂垂、新荷初生，应是一片生机盎然、舒适恬静。

但历经七年贬谪，遭遇爱妻亡故，自己又日渐苍老，王诜比在池边柳下的左纬老人，对暮春要更加感伤得多，以至于无言以对，悄然而坐，至黄昏仍不觉，唯感容颜在苍茫暮色中又老去了许多。

《春尽》

郑獬

春尽行人未到家，春风应怪在天涯。

夜来过岭忽闻雨，今日满溪俱是花。

前树未回疑路断，后山才转便云遮。

野间绝少尘埃汙，唯有清泉漾白沙。

相比于王诜的心情，与王安石同朝为官的郑诗人，在暮春之际归家的心情还是急迫而愉悦的。

归家的路尽管行程艰难、路途遥远，需要昼夜兼程，但当红日初升，路旁的小溪竟然是落红无数、相伴而流，本来疲倦的身体刹那间为之一振，脚步也随之又轻松了。

加之白云环绕，空气清新，山泉甘甜，野趣宜人，而家又在前方召唤，心情自然是格外的舒畅。这样的暮春又是一番别样的感受。

《蝶恋花（春暮）》

李冠

遥夜亭皋闲信步，

才过清明，渐觉伤春暮。

数点雨声风约住，朦胧淡月云来去。

桃杏依稀香暗度。

谁在秋千，笑里轻轻语？

一寸相思千万绪，人间没个安排处。

漫步在暮春的夜晚，心情一直不能平静。

应该说周边的景、物是清新的、淡然的、惬意的：一轮淡月、片片微云、习习清风、细细夜雨、微微花香。

这些也感染着漫步之人，本可暂时抛却“渐觉伤春暮”的情怀。

谁料想，秋千那边“笑里轻轻语”，一下子触景生情，更是触景伤情，把最心底的相思一下子掀了起来，忘却了所有的清新、淡然，只剩下人世间都安排不下的万千愁思。

《清平乐》

黄庭坚

春归何处？寂寞无行路。

若有人知春去处，唤取归来同住。

春无踪迹谁知？除非问取黄鹂。

百啭无人能解，因风飞过蔷薇。

相较于一味地为春天的即将逝去而忧愁伤感，黄庭坚的惜春也是积极的，不仅仅停留在惜春上，更多的是一种寻春追求，希望探得春姑娘去往何方的消息，盼望能唤回同住。

当然，他又是清醒的：看到了蔷薇花开，感受到春天的脚步声愈来愈远了。这不是绝望，而是略带遗憾的豁达。

是的，美好事物要追求，但当这个美好消逝之时更要懂得宽容，人生还要继续，美好的事物也还有很多。

《采桑子其四》

欧阳修

群芳过后西湖好，

狼籍残红，飞絮濛濛，

垂柳阑干尽日风。

笙歌散尽游人去，

始觉春空，垂下帘栊，

双燕归来细雨中。

落红零乱，春事渐了，惜春伤春是正常的，无限留恋也是可以的，但也不乏“英雄所见略有不同”者。

春天是繁华的，有“百卉争妍”；春天是喧闹的，有“蝶乱蜂喧”，然而繁华喧闹终究要消失远去，留下更多的是平凡宁静。

如果一直沉溺于繁华喧闹中，总感到怅然若失，应该是不成熟的。

如能在有所失的空虚之中，感受到宁静的舒畅、平凡的久远，便会真正体会群芳过后的“好”。

欧阳永叔便是如此，在繁华过后可以静观平淡自然。

《暮春归故山草堂》

钱起

谷口春残黄鸟稀，辛夷花尽杏花飞。

始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归。

春逐渐远去之时，是一味地感叹、伤感，还是转而去发现自然的其他之美？

钱起在春光逝去的凋零空寂中欣喜地发现：窗前那片幽竹，历经了冬的洗礼、春的养育，生长得更加翠绿葱茏，以摇曳多姿的“喜悦之情”正欢迎着久别归来的主人。

由人及物，由物及人，营造了物我相亲的意境，给人以无穷的回味。

这一点秦观也深有体会：芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人。

《南柯子（春景）》

田为

梦怕愁时断，春从醉里回。

凄凉怀抱向谁开？些子清明时候被莺催。

柳外都成絮，栏边半是苔。

多情帘燕独徘徊，依旧满身花雨又归来。

在春天快速归去的时候，钱起看到了令他欣喜的幽竹，田为感受了如见故人的飞燕，都是一种发自内心的淡淡的喜悦。

正是这种喜悦之情，把春去春来所积攒的浓浓的惜春伤春感冲淡了许多，把凄凉怀抱、无可告语的孤寂也排解了许多。

虽然境地与当年不同，可能愁情仍会缠绕，但至少此时此刻，有多情的燕儿陪伴，满身的花雨把春天也带了回来，夫复何求？

《蝶恋花·春景》

苏轼

花褪残红青杏小。

燕子飞时，绿水人家绕。

枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。

墙里秋千墙外道，

墙外行人，墙里佳人笑。

笑渐不闻声渐悄，多情反被无情恼。

对于暮春，苏轼是旷达的。

他不因落红而伤感，反看到了青杏新生；不因絮飞而惆怅，反乐观地说芳草遍天涯。

在青山相拥、绿水环绕的乡村，春燕欢快地飞旋盘绕，既像是追逐正在远去的春天，更像是迎接生命力更为旺盛的夏季。

这样的暮春，有什么理由一定要伤感呢？

苏轼对暮春的旷达，在他的《寒芦港》诗中也表现得淋漓尽致：“溶溶晴港漾春晖，芦笋生时柳絮飞。还有江南风物否？桃花流水鮆鱼肥”。

在暮春时节的寒芦港，柳絮纷飞、芦笋初生，舍不掉的是对江南风物的深深眷爱。

《春日二首之二》

晁冲之

阴阴溪曲绿交加，小雨翻萍上浅沙。

鹅鸭不知春去尽，争随流水趁桃花。

暮春毕竟还是春，还可以尽情赏春。

欧阳修就说“游人不管春将老，来住亭前踏落花”。

是啊，暮春也很美，眷恋何尝不可？又何必一定要忧伤？

四季轮回，伤感的其实是多情的人。

你看，在由阴阴草木、曲折小溪、细雨浮萍组成的优美暮春图画中，鸭子和鹅才不管春天将要逝去，只是尽兴地在水中追逐随水飘流的桃花，岂不是一样的快乐！

一、春日浴乎沂风乎舞雩咏而归的意思是什么？

意思是：“就是暮春时节，穿上做好的春服，找几个少年朋友，到沂水河里洗洗澡啦，到舞雩台上吹吹风啦，再一路唱歌回家。”

语源自《论语》

暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

解析

故事得从一个闲暇的春日说起。孔子聚徒授学，与几个高足弟子谈论社会、政治和个人生活情志。子路、冉有、公西华先后谈了自己的志趣。然后孔子就问曾点：“你怎么样？”曾点的回答，就是这句“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。

什么意思呢？就是暮春时节，穿上做好的春服，找几个少年朋友，到沂水河里洗洗澡啦，到舞雩台上吹吹风啦，再一路唱歌回家。也就是说，他很享受大自然，生活很安乐。曾点这简单朴实的志向、富有情趣的生活向往，令人好生羡慕有木有？

谁知，这孔老夫子也不是盖的，听完立马一拍大腿，说了句：“吾与点”，意思就是“我赞同曾点的主张呀！”

乍暖还寒的春天就要下河洗澡，这孔夫子和曾点莫非练过冬泳？

二、“莫春者，风乎舞雩，咏而归

全句应该是“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”
译义为：
暮春时节，穿上春装的时候，邀上五六个成年人，六七个孩童，一起到沂水边洗澡，到舞雩台吹风，然后一路唱着歌回家

三、浴乎沂风乎舞雩咏而归的意思 浴乎沂风乎舞雩咏而归出处介绍

1、释义：到沂水里游泳，在舞雩台上吹风，唱着歌回家。

2、出处

孔子及其弟子《论语·先进·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

3、原文（选段）

子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”

曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

4、译文

孔子说：那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向。（曾皙）说：“暮春时节（天气和暖），春耕之事完毕。（我和）五六个成年人，六七个少年，到沂水里游泳，在舞雩台上吹风，唱着歌回家。”

孔子长叹一声说：“我赞同曾皙的想法呀！”子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问孔子：“他们三个人的话怎么样？”孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”曾皙说：“您为什么笑仲由呢？”

孔子说：“治国要用礼，可是子路的话毫不谦让，所以我笑他。难道冉有讲的不是国家大事吗？ 怎么见得纵横六七十里或五六十里的小国的事不是国家大事呢？

难道公西华讲的不是诸侯的大事吗？宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？公西华只能替诸侯做小相，那么，谁又能给诸侯做大相呢？”