强盗逻辑：你抱怨，你不满，你批评，是因为你不是受益方

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强盗逻辑：你抱怨，你不满，你批评，是因为你不是受益方

为何都说强盗逻辑，实则是最懦弱的生存哲学？

不生气的活法，一行禅师来教你

万般皆是命,半点不由人,谁让你痛苦,谁就来渡你

一、强盗逻辑：你抱怨，你不满，你批评，是因为你不是受益方

我们知道，总有一些“杠精”喜欢用一些看似有道理的逻辑来强行以“理性”的视角俯视别人。如果在生活中，你曾经被这样的逻辑呛到说不出话来，希望这个系列能对你有所帮助。面对杠精，我们不需要心慈嘴软，大胆地怼回去。

新闻再热，头脑还需冷静。不被情绪支配，不滥用手中的话语权，分清公共空间和个人隐私的界限，这既是职业素养和责任。

当然今天的分享内容严格意义上来说不算强盗逻辑，但是大家听多了也会烦。而且这种逻辑会麻痹人的思想，看似有安慰人的效果，实则对人的长远发展危害很大。

参考实例：

1．有些东西，是你的跑不了，不是你的，你再努力去争，也没有用。所以，放宽心，一切顺其自然就好。

2. 不要去羡慕那些健谈的人。因为世界上只有两种人：沉默的思考者和健谈的傻瓜。有时候沉默是金，不用为自己的胆小而自卑。世界因为有你而多姿多彩。

大概就是这样，灌鸡汤的人企图安慰别人。他们的逻辑就是，采用“虚假两难”的方式将复杂的世界简单化。

最流氓最混蛋的一句话，你抱怨，你不满，你批评，是因为你不是受益方。

这句话非黑即白，首先他跳过了你是受害方的事实，其次典型的在偷换概念，把一切的问题忽略不计，中间承受的不公，冤屈，受害，直接转嫁到个人利益的得与失上面。

他的逻辑就是，一个人但凡对某件事提出意见的时候，都是为了获利，而不是因为你受到不该有的损失。前者是占有为目的，后者是捍卫为目的，完全不是一个概念。

把一个人的私欲扣在了一个受害者的头上，对受害者来说是极其不公的，因为你冤枉了受害者的动机，所以说这种污蔑对受害者来说是一种巨大的二次伤害。

这种伤害不止让你的损失找不回来，同时还让你承受侮辱，这种逻辑就是认为你伤害的程度不够多，损失的程度不够大，再给你加一次伤害，给你的伤口上撒点盐，再给你的雪上加点霜，这种诡辩论让思维不清晰的人无力反驳，所以说说这种话的人非蠢即坏！

逻辑谬误：毫不夸张地说，这个世界是很复杂的。没有任何一个或两个因素就可以完全解释这个世界。而虚假两难所做的动作就是将复杂的世界简单化。 、

现实中有太多你看料不见的情况。鸡汤不去面对现实，甚至不愿意去分析实在的问题就敢口出狂言告诉你：是你的不会跑，不是你的你永远得不到。

这是把听众都装进了快乐箱里，给你打一次药量很足的大脑麻痹剂，看似有安慰人的奇效。可是我们再仔细想想。这种鸡汤的言外之意不就是让我们接受现实吗？顺其自然，放宽心，放任自己所有的缺点，不做任何挣扎和改变。这种价值观真的是我们所倡导的吗？断然不是。相信这也是很多年轻人不喜欢现代鸡汤的最真实的理由。

一、为何都说强盗逻辑，实则是最懦弱的生存哲学？

《天道》里，“马王黑恶集团案”的二号人物王明阳被捕后，针对王明阳的审讯就陷入了僵局。

根本的原因就在于，王明阳有自己的生存信仰，在他的认知里，他甚至认为“强盗的行为”是一般人不能理解的生存艺术，他并不觉得自己做错了什么。

我们先来看看马王黑恶集团的档案。

马王黑恶集团是以马文涛、王明阳为首的黑恶势力犯罪集团。一号人物马文涛46岁，政法学院法律本科学历，原省检察院监察科科长，后辞职，同年在古城成立“名著图书文化有限公司”。此人社会阅历丰富，凶狠狡诈。

二号人物王明阳38岁，美术学院本科学历，也是此团伙的军师，精通法律和社会学。沉着、残忍，心理素质稳定，智商过人，曾亲自策划、指挥过12起恶性大案，内部人称“冷面诸葛”。

马王集团的敛财方式，主要就是以文化公司为掩护，进行图书、音像制品的走私、盗版活动、犯罪金额11个亿，期间因为同其他黑帮火拼，内部整肃纪律，报复举报人，杀死和致残多人。

这就是王明阳的大概经历，他是个精通法律的人，但却做了大量知法犯法的事。可见，他的对于生存方式的信仰，是越过了法律的底线的。

然而，当警察第一次审问王明阳时，王明阳却数落警察没有修养。审问的警察质疑王明阳，王明阳却轻蔑的回答，说警察不懂，那是生存的艺术。

那王明阳的生存信仰到底是什么？

芮小丹经由丁元英的点拨，在审讯中，直接指出王明阳的行为属于强盗的方式，既然是强盗的方式，它的逻辑是什么呢？

王明阳默认了这个“强盗”的身份，开始解释说，强盗的逻辑，就是直接获取，冒险，刺激。

王明阳的话里，隐含了两种意思：

一是，“强盗”是最高级别的价值获取方式，也就是直接获取，因此“强盗”是强者的一种生存方式；

二是，自己从事的是强者的游戏，所以自己当然是理所应当的“英雄好汉”。

那么，这就引申出了一个价值获取的方式问题。在我们的社会活动中，价值获取最通俗的行为就是物质财富的受益。而获取的方式，可以分为直接获取、间接获取、破格获取三种。

一，直接获取

直接获取是最高级别的获取方式，这当然是强者的生存方式。从游戏规则来讲，强者是制定和利用游戏规则的人。

从经济价值层面来讲，直接获取的强者，拥有对生产资料的所有权，出售的价值也是一比一的完全交换。强者也因此，可以获取百分之百的利润。

这个怎么理解？

就比如，现在社会从事生产经营的公司形式，小到个体户，大到上市公司。拥有公司产权法人和股东，就拥有公司所属生产资料创造出来的全部价值，也就是全部的利润。

因此，公司利润的绝大部分，被公司的所有股东瓜分，这些股东就是社会财富的最大获利者，他们站在财富金字塔的顶端，是普通人眼里的上流社会。

直接获取人的上限，是合法经营的所有利润。直接获取人的底线，是要遵守群体达成共识的契约，也就是法律。

直接获取者要想创造巨额的财富，就得洞悉各种规则，充分利用各种规则。因此，直接获取者只能是遵循客观规律的群体。

所以，直接获取者的文化，就是丁元英说的强势文化。直接获取者，在世俗的世界里，就是强者。

二、间接获取

间接获取者，是这个社会最庞大的群体，包含了大部分的物质财富创造者，也就是打工一族。

间接获取者，出于能力或认知的局限，最终会选择寄居在某个强者架构的生产体系内。因此，间接获取者，不具备在市场上直接交换价值的资格和权利。

也是这个原因，间接获取者，不能百分之百享受自己的劳动价值。他能获取多少，只能按照所属强者的意愿来进行分配。

强者会根据自己的喜好，或是间接获取者职位的高低，创造价值的多少，来进行人为的分配。

间接获取者，要想拿到多一点的分配，就只能讨好强者，寄希望于强者是个好老板，是大方慷慨的。也就是只能依赖强者的道德期望破格获取。

因此，间接获取者的文化，就是丁元英所说的弱势文化。间接获取者，也就是世俗世界的弱者。

三、破格获取

在任何游戏里，总有这样的一个群体，他们想完全掌控资源的分配权。

但他们既没有能力，在公开的规则下跟别人竞争。又不甘心寄人篱下，看别人的脸色和心情做事。

于是，他们成了规则的破坏者。他们破坏的唯一目的，就是利益的驱使。

这个毫无底线的破格获取者，就是无视法律的犯罪者。他们只能寄希望去偷，去抢。

因此，看似凶狠的强盗，其实是弱势文化的极端弱者。

丁元英正是把这些东西看透了，所以芮小丹当时听完王明阳的解释，就一针见血的指出，你并不是好汉，而强盗的本质是破格获取。

你们没有自信与强者在同一个规则下公平竞争，这只能说明你是弱者，因为弱势文化追求的最高价值就是破格获取。所以，强盗的逻辑从本质上讲，是最懦弱的生存哲学。所以，你不算好汉。

王明阳的生存哲学，在此时，被一剑封喉了。

写在后记

在这个世界上，到处都是有才华的“穷人”。他们才高八斗、学富五车，甚至有着上天入地的本领，但为何最后却落了个穷困潦倒、一事无成的下场呢？

而许多并没有什么才华的人却能功成名就、春风得意？都是两个肩膀扛着一个脑袋，为什么我们的人生竟会如此不同？

造成人和人之间，巨大差别的根本是什么？

答案是，人和人最大的差别不是出身，不是能力，不是金钱和权利，而是……

差异化的顶级思维方式！

二、不生气的活法，一行禅师来教你

为啥会看《你可以不生气》这本书，根据吸引力法则，明摆的，自己爱生气呗！

这本书买了很久，一直没看。直到前阵子侄儿来家里小住两周，经常对他的各种表现不满并生气。或许是他对我老生气看不下去了，于是他拿起这本书来看，无意中提醒我该学习了。

本书的作者一行法师，1926年出生在越南中部，临济宗第42代传人。1967年获诺贝尔和平奖提名，1982年在法国创立梅村道场，推动“正念修持”。2001年获美国哈佛大学医学院身心研究所颁赠首个“身心灵研究贡献奖”。

《你可以不生气》这本书在美国“9.11”事件发生后一周上市，旋即传遍整个世界，成为世界级的心灵畅销书，并成为一本改变数千万人愤怒情绪的经典作品。

一行禅师以优美的语言和感人的事例，告诉我们为什么会生气，生气时我们如何将生气的怒火化为慈悲的甘泉，如何以更智慧的方式来对待自己与他人，如何以积极的心态面对人生的挫折和痛苦。

我们为什么会生气？源于恐惧和无知。

比如刚刚经历的房客退租事件，房子好不容易租出去，可是没到半年，房客退租。尽管对方愿意支付两倍的违约金，可是我依旧很生气，我想就是源于恐惧，害怕房子租不出去。

恐惧赋予愤怒生命，当恐惧时，心完全无法平静，恐惧成了滋养愤怒的土壤。

恐惧的另一个原因是无知，当我们对他人缺乏真正的了解时，容易生气。

话说古时候有个秀才，外出赶考，数月归来，回到家发现床前摆了两双鞋，顿时火冒三丈，心想一定是妻子在家和人鬼混了，于是拿了把刀准备捉奸在床。掀开床幔，发现睡在旁边的是自己的老丈母娘，原来妻子病了，老母亲专门过来陪她几天。

大家可以回想一下自己生气的原因，比如孩子不肯好好学习，于是因为害怕他不好好学习便考不上好大学，考不上好大学便找不到好工作，找不到好工作也就找不到好伴侣........

1、谛听

前面讲过愤怒产生的其中一个原因是“无知”，如果不能聆听别人的心声，怎么可能了解别人心中的痛苦？有如何化解他心中的仇恨？

都说上帝在造人的时候为何会造两个耳朵，一个嘴巴，然而在愤怒的时候我们常常做的是声音越来越大，却完全听不进对方的话。

如果我们能带着慈悲的心来倾听，听的过程不做分析、评判和验证，只是让对方表达完自己的想法和苦恼，就帮助对方脱离痛苦的境地。

当我们了解时，怒气就会自然消除；当你了解对方的处境与痛苦的本质后，愤怒必然会消失，而转化成慈悲。

2、深观

如果不能深观，如何能了知自己生气的原因，又如何能觉察到自己心中正在生起的那股无名火？

我们都知道当愤怒生起时，若采取任何语言或行动并不明智，因此，想克制自己的反应，须先从言行下手：回到内心，观照愤怒。

愤怒是心中的一个能量区，是属于我们的一部分，是个内心正在受苦而需要照顾的小孩。当生气时，我们最该做的事，就是聚集另一个能量来拥抱和照顾愤怒。

修行是基于对“不二”的认识，我们内心所有负面和正面的感觉，都遵循自然的法则而生，都同样真实。因此无须在内心打仗，只要拥抱与照顾这些感觉。

我们大部分的愤怒都是由错误的认识所产生，所以，观照痛苦的成因很关键，如果发现生气是由于自己的误会引起的，请立刻告诉对方。

3、正念

正念的意思，就是觉照，同时它也意味着深入地观察。当我们完全地觉知并深入地观察某个对象的时候，能观和所观的界限就逐渐地消失了，能观和所观成为一体。这就是禅观的本质。

正念就是“念念分明”地观照呼吸，了知怒火对生理和心理产生的作用。念念分明地觉知它、与它合一，怒火便会自然地熄灭。

所谓“念念分明”即是专注于当下，在当下保持觉知。可从生活的两方面下手：一是“观呼吸”，一是“饮食禅”。

当我们的愤怒升起，可以点一炷香，闭上眼，以呼吸照顾愤怒，用正念的光束扫描整个身体，内心默念：“ 吸气，我知道愤怒正从心中升起；呼气，我要对愤怒微笑” 。

“饮食禅”中最见到的便是“茶禅”。在一次禅修中，体验过一次完美的禅茶。师父备上云南深山里的百年普洱，用她娴熟的茶艺为大家煮好茶，同修迈着念念分明的脚步为大家敬上茶水，而我带着念念分明的觉知端起茶杯，让茶水从舌尖到舌根，顺着食道慢慢滑入胃囊，在茶水浸润整个身体的时候，一股轻盈的能量从脚底升入头顶。此时只觉全身轻松，了无烦恼。

在日常生活中，我们时常保持正念，比如走路、吃饭的时候都可以练习。每天早上的散步我会去体会双脚和大地接触时的能量交换。

吃饭的时候，慢慢嚼，能咀嚼50次是最佳效果，尽管我常常嚼到20多次的时候就不自觉地往下咽，但是也比狼吞虎咽来得好。

关于吃，一行禅师建议大家吃得少但要吃得好。话说食物也是带着很多能量的，如果我们吃的东西带着愤怒，愤怒就会被我们吃进身体里，比如那些被关在灯火通明格子间的鸡，没有运动，没有白天与黑夜，只是吃吃吃，鸡能不愤怒吗？当我们吃了愤怒的鸡，能量会储存在身体里，自己也变得易怒。当我们咀嚼得慢一下，吃的东西就会变少，吃得少，我们就可以吃得更好，比如挑选无机蔬菜，自然成长的肉。

人生如此短暂，我们每天都应该以快乐、平静与慈悲的心，让生活过的深刻。以下是一些生活实用小秘籍，可以帮助你远离愤怒的情绪。

1、爱上自己

如果你不爱自己，也不可能爱别人；如果不能接纳和善待自己，就无法接纳和善待别人。

你就是你自己生气的对象。你的孩子就是你，只要你受苦，孩子也会受苦，他们身上的每个细胞都有你，任何的情绪、想法都是你的情绪与想法。你必须为子女的痛苦负责。要帮助你的孩子，得先重建自己内心的和谐。

2、感恩的心

当对对方有感恩之心时，找个独处的空间，将其写下，每当对其愤怒的时候，便把之前的感恩心语拿出来读几遍，气马上就会消掉。

3、一份礼物

生气时送对方一份礼物。当我们对某人生气时，会想伤害对方，但如果送礼物给他，正可以将愤怒转化成想使对方快乐的情绪。这个方法简单却有效（当然礼物不是在生气时才买，而是在对他充满感激、爱意时就去买）。

4、发泄很危险

曾经有心理学家建议以言语或行为发泄愤怒，比如摔打枕头，这种方式无益且十分危险。

事实上，真正使你生气的是心中愤怒的根。它潜藏在无知与错误的认识里。当以发泄的方式表达愤怒时，你正在强化愤怒的根，这就是发泄的危险。

5、活在当下

完美地活在每个当下，就是让自己全身心投入到当下所做的事，做饭、扫地、浇菜、洗碗、洗澡、看书、写作.....真正地享受所做的每件事，且深深地喜欢去做。

在看这本书之前，我自己一直很容易生气，尤其对家人，一言不合就冒火。看完这本书，我反思良久，方才明白自己的愤怒原来是来自恐惧与无知，顿时有种醍醐灌顶的感觉。

当我们停下脚步，开始重新找回内心的宁静与祥和时，心会变得自由，我们会开始喜欢自己的工作，而周围的人也变得愈来愈真实。

尽管知道自己修行的路还很长，但是至少，找到了愤怒的根源，很荣幸自己是千万万万个受益者之一。再次感恩一行禅师！！！

我是幸容，感谢您的阅读！

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三、万般皆是命,半点不由人,谁让你痛苦,谁就来渡你

佛曰：“谁让你痛苦，谁就来渡你的人”。只有当您自己无法忍受时，您才真正想要改变，并且您真正想要生活得更好。

世界上没有人是你的救世主。他人帮助您一段时间是他的责任。

每个人的生活都非常烦人，每个人的压力都非常大，每个人都不堪重负，根本没有时间来拯救你的世界。

那些真正使您痛苦的生活，使您真正痛苦的人，是您的当务之急，需要改变和培养。

人们由于痛苦而长大，而蝴蝶由于痛苦而从茧变成蝴蝶。人们没有无法吃的苦难，只有无法享受的祝福。

所谓的痛苦实际上是从另一个方面来说，即人生中的短板。当您填补这一短板时，您的生活将会真正发生巨大变化。

使您转变的是痛苦，让您变得更好的只有您自己。一个人永远不会被另一个人推动。

只有当他发自内心地对现状和生活感到不满，有足够的思想和不情愿的情感时，他才真正愿意改变。

如何在没有风雨的情况下看到彩虹，如何在没有痛苦的情况下变得成熟和稳定？

如果不经历当前的生活水平，您将无法想象自己的生命能量爆发力有多强。

古人曰，良药苦口利于病，好的药对苦涩有好处。向别人学习更多东西，汲取成长的力量，吸收使您变得更好的营养，这是时候和少华了。

感谢您生活中造成痛苦的人们，每当您经历痛苦时，这都是您成长的机会。

疼痛可以使您看到自己想要练习的部分。

疼痛会让您看到自己需要弥补的部分。人们只能在逆境中学会成长。

只有当一个人经历某种事情时，才能成长智慧。如果您没有遭受痛苦，您将不会懂得珍惜幸福的价值。

一个总是恭维您并在任何地方取悦您的人。他并不真正爱你。他让你觉得自己是一个完美的人。您不需要改变和进步。这样的人是为了放松警惕。 。

一个可以亲自指出您的缺点并让您进步的人才是真正帮助您生活的人。

欣欣讲述了她自己的故事。她选择中文作为大学专业。大学毕业后，她成功进入当地一家报纸实习。

当时，她的总编辑是整个报纸中最难的编辑。她对下属的要求最高，而且她从不放过所有标点符号，符号和文字。

很多时候，其他人甚至认为该编辑在捡鸡蛋中的骨头，故意在鱼中刺痛。

作为这位主编的实习生，新欣幸免于无数次夜班和修订后的无数手稿。在满足主编要求之前，手稿最多已更改了50次。

其他部门的同事都早早下班，要么回家看电视，要么下班去约会。他们的脑海里只有一台电脑，只有一堆灯，只有一句话。

许多人建议她更换实习老师。她不需要这样战斗。只有她知道手稿已被修改过50次，这使她的写作质量得到了突飞猛进的提高。编辑对她的严格要求使她的写作水平在所有实习生中都脱颖而出。

在实习结束时，只有欣欣能够留下并顺利地工作。后来，她得知编辑推荐了当时的常规配额。

主编的痛苦“折磨”使她一生都受益于她的写作生涯。后来，由于媒体平台的兴起，欣欣在写完自己的业务后辞职，专门从事自己喜欢的故事的写作。

每次读者在后台留下一条消息，称赞自己的写作和写作水平，但是所写故事的真实性是透明的，她总是首先做出反应，当时想到了主编。

正是由于他对写作的严格要求，她现在才拥有自己独特的写作风格。

人们的寿命越长，他们越会了解那些使您痛苦的人或事情确实是在浪费时间。这一次您可以生存时，花朵就会盛开。

真正找您的人可以洞悉您的内在需求。当您不愿意让自己尴尬时，他会推动您来帮助您。

他知道，在当前水平上，您只会拥有更好的生活体验和更好的生活旅程。

造成您痛苦的人实际上是来找您的。您只有在经过当前的沼泽，经历生活的低谷并在绝望中出生后才能真正地重生。

所谓的改变不仅是外表的改变，而且是从身体到心理的完全改变。

当您从脆弱而敏感的心变成坚强的内心时；当您只能吃两点艰辛，最后您可以吃得很辛苦时，赢得最后一个的人就是您。

谁使你悲惨，谁是你一生的恩人，谁就是你的生活的向导，他也是你内心所缺乏的人，这已经成为你自己的荣耀。

真正的贵族会提高您的生活水平；将打开你的人生感悟；将您经历的那些痛苦变成您以后生活的垫脚石。

真正的贵族会让您知道浪费时间正在使您的生活空虚。生活中有太多的经历，您没有时间去享受它，生活中有许多美丽的景色，并且您仍然有时间去感受未来。对于如此美丽的世界，对于那些美丽的世界，当前的痛苦实在是太值得了。

敢于面对痛苦的人可以真正改变自己，而那些真正让您痛苦的人则是使您受苦并帮助您的人。