古文观止1：郑伯克段于鄢

内容导航：

古文观止1：郑伯克段于鄢

古文观止第一篇原文

古文观止-郑伯克段于鄢

古文观止故事1_郑伯克段于鄢

一、古文观止1：郑伯克段于鄢

初，郑武公娶于申 ，曰武姜。生庄公及共(gōng)叔段。庄公寤(wǔ)生，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶(wù)之。爱共叔段，欲立之，亟(qì)请于武公，公弗许。

1、初：当初。故事中追述往事的口气 ； 2、共叔段：庄公弟，名段。“共”是国名，其逃亡的地方，今河南辉县。“叔”为兄弟排行居后； 3、窹生：逆生，倒生，即难产。“寤”通“牾”，逆，倒着； 4、亟：多次，屡次。

[译文]当初，郑武公娶申国公主为妻，叫做武姜；武姜生庄公和公叔段。庄公出生时难产，使姜氏受到了惊吓，所以取名叫‘窹生’，武姜因此讨厌庄公。武姜偏爱共叔段，想立共叔段为太子，多次向武公请求，武公都没有答应。

及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也， 虢(guó)叔死焉，佗(tā)邑唯命。”请京，使居之，谓之“京城大(tài)叔”。

1、制：郑国的邑名，今河南荥阳县虎牢关； 2、岩邑：险要的城邑； 3、佗：同“他”； 4、唯命：“唯命是听”的省略语； 5、京：郑国的邑名，今河南荥阳县东南。

[译文] 到庄公当上了郑国国君，武姜向庄公请求把制作为共叔段的封邑。庄公说：“制是个险要的城邑，从前虢叔就死在那里，其他的地方，可以惟命是从。”武姜又请求把京作为共叔段的封邑，庄公就让共叔段住在那里，称他为“京城太叔”。

祭(zhài)仲曰：“都城过百雉(zhì)，国之害也。先王之制：大都，不过参(sān)国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟(bì)害？”

1、祭仲：郑国大夫，名足，字仲，春秋时期郑国著名政治家、谋略家； 2、雉：古时计算城墙长度的单位，长三丈、高一丈为一雉； 3、参：同“三”； 4、堪：经受得起； 5、焉：哪里。辟：同“避”。

[译文]祭仲说：“都城的城墙超过了三百丈，就会成为国家的祸害。按先王的规定，大的都城面积不能超过国都的三分之一。中等的不超过五分之一，小的不超过九分之一。现在京邑的大小不合法度，违反了先王的制度，这会使您受不了。”庄公回答说；“姜氏要这么做，我怎能避开这祸害呢？”

对曰：“姜氏何厌之有？ 不如早为(wéi)之所，无使滋蔓。蔓(màn)，难图也”。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”

1、何厌之有：有何厌。厌：满足； 2、所：安置，处理； 3、图：设法对付； 4、毙：仆倒，倒下去。

[译文]祭仲说道：“姜氏哪里会有满足的时候呢？不如早些处置共叔段，不让他的势力蔓延。如果蔓延开来，就难对付了。蔓延开的野草都除不掉，更何况是您那受宠的兄弟呢？”庄公说：“不仁义的事情干多了，必定会自取灭亡，您暂且等着看吧。”

既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。” 公曰：“无庸，将自及。”

1、鄙：边境上的城邑； 2、贰于己：同时属于庄公和自己。贰：两属，归两主； 3、公子吕：郑国大夫，字子封； 4、若之何：对他怎么办； 5、与：给予； 6、庸：用。

[译文] 不久，太叔命令西边和北边的边邑也同时归他管辖。公子吕说：“一个国家不能容纳两个君主，您打算怎么办？如果您想把国家交给大叔，就请允许我去侍奉他；如果不给，就请除掉他，不要使百姓产生二心。”庄公说；“用不着，他会自食其果。”

大叔又收贰以为己邑，至于廪(lǐn)延。子封曰：“可矣。厚将得众。”公曰：“不义不昵(nì)，厚将崩。”

1、廪延：郑地名，今河南延津北； 2、厚：雄厚，指土地扩大； 3、昵：指亲近兄长。

[译文] 太叔又把双方共管的边邑收归自己，一直把邑地扩大到了廪延。公子吕说：“可以动手了。土地扩大，他就能控制更多的人力。”庄公说：“对国君不义，对兄长不亲，地方再大也会崩溃。”

大叔完聚，缮(shàn)甲兵，具卒乘(shèng)，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢(yān)。公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。

1、完聚：完成城郭的修筑，积聚粮草； 2、缮：修理，整治； 3、具：准备； 4、乘：战车。古代一乘有甲士三人，步卒七十二人； 5、启之：打开城门； 6、帅：通“率”，率领； 7、出奔：出逃。

[译文] 太叔修治城郭，集结兵力，整治铠甲和武器，准备好了步兵和战车，将要偷袭郑国国都。武姜打算为他打开城门作内应。庄公得知了太叔偷袭的日期，说：“可以动手了！”于是，他命令公子吕率领二百辆战车去征伐京邑。京邑百姓背叛了共叔段，共叔段逃到了鄢地，庄公又攻打鄢。五月辛丑日，共叔段逃奔去了共国。

书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟(tì)，故不言弟。如二君，故曰克。称郑伯，讥失教也；谓之郑志，不言出奔，难之也。

1、书：指《春秋》； 2、弟：通悌，指顺从兄长； 3、郑志：指郑伯杀弟的意图。志，意图； 4、难：责难，谴责。

[译文]《春秋》上写道：“郑伯克段于鄢。”段不讲孝悌，所以不称“弟”。就像两国国君的交战，所以用“克”。称庄公为“郑伯”，是讥讽他对弟弟不加管束。这里说郑伯早有杀弟之意，不明说段出奔，都是为了责备庄公。

遂置姜氏于城颍(yǐng)，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。

1、置：安置； 2、颖：郑地名，今河南临颍西北； 3、黄泉：黄土下的泉水。这里指墓穴。

[译文] 于是庄公把武姜安置到城颖，并对她发誓说：“不到黄泉之下，不要再见面了。”事后，他又后悔这么做。

颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食。食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食，未尝君之羹。请以遗(wèi)之。”

1、颍考叔：郑国大夫。颍谷：郑国地名，今河南登封西南。封人：管理边界的官； 2、舍：放弃。指放一旁不吃； 3、遗：赠送。指留给的意思。

[译文] 考叔当时是颍谷管理疆界的官员，他听说了这件事，便借贡献礼物的机会来见庄公。庄公赏赐他食物，他却把肉放在一旁不吃。庄公问他为什么，颍考叔回答说：“我家中有母亲，我的饭食她都吃过，从未吃过君王的肉羹，请允许我拿回去送给她。”

公曰：“尔有母遗，繄(yī)我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语(yù)之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙(jué)地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。

1、繄：句首语气词； 2、阙：通“掘”，挖掘； 3、隧：地道。这里指的是挖隧道； 4、其：用来加重反问语气的语气词； 5、然：这样，代指黄泉相见。

[译文] 庄公说：“你有母亲可以送东西给她，唯独我没有！”颖考叔说：“我冒昧问一下这话是什么意思？”庄公把事情的缘由告诉了他，并说自己很后悔。颖考叔说；“君王何必担忧呢？如果掘地见到泉水，挖成地道去见面，谁能说这不是黄泉相见？”庄公听从了颖考叔的话，照着做了。

公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄(yì)！”遂为母子如初。

1、赋：指作诗； 2、融融：快乐自得的样子； 3、泄泄：快乐舒畅的样子。

[译文] 庄公进入地道，赋诗说：“隧道当中，心中快乐融和！”武姜走出隧道，赋诗说：“隧道之外，心中快乐舒畅！”于是，母子和好如初。

君子曰：“颍考叔，纯孝也。爱其母，施(yì)及庄公。《诗》曰：“孝子不匮(kuì)，永锡(cì)尔类。”其是之谓乎？

1、施：延及，扩展； 2、这两句诗出自《诗·大雅·既醉》。匮：穷尽。锡：同“赐”，给予。

[译文] 君子说；“颖考叔的孝行真纯正啊！爱自己的母亲，还扩大影响了郑庄公。《诗经》上说：“孝子行孝道没有穷尽，上天就永远赐福给这样的人。”大概说的就是这样的事吧！”

全文如下：

初，郑武公娶于申 ，曰武姜。生庄公及共(gōng)叔段。庄公寤(wǔ)生，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶(wù)之。爱共叔段，欲立之，亟(qì)请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也， 虢(guó)叔死焉，佗(tā)邑唯命。”请京，使居之，谓之“京城大(tài)叔”。

祭(zhài)仲曰：“都城过百雉(zhì)，国之害也。先王之制：大都，不过参(sān)国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟(bì)害？”对曰：“姜氏何厌之有？ 不如早为(wéi)之所，无使滋蔓。蔓(màn)，难图也”。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”

既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。” 公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪(lǐn)延。子封曰：“可矣。厚将得众。”公曰：“不义不昵(nì)，厚将崩。”

大叔完聚，缮(shàn)甲兵，具卒乘(shèng)，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢(yān)。公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。

书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟(tì)，故不言弟。如二君，故曰克。称郑伯，讥失教也；谓之郑志，不言出奔，难之也。

遂置姜氏于城颍(yǐng)，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食。食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食，未尝君之羹。请以遗(wèi)之。”

公曰：“尔有母遗，繄(yī)我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语(yù)之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙(jué)地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”

公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄(yì)！”遂为母子如初。

君子曰：“颍考叔，纯孝也。爱其母，施(yì)及庄公。《诗》曰：“孝子不匮(kuì)，永锡(cì)尔类。”其是之谓乎？

一、古文观止第一篇原文

古文观止第一篇为《郑伯克段于鄢》，出自《左传》
　　初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。
　　及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都不过参国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”
　　既而大叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义，不暱，厚将崩。”
　　大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。
　　书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志。不言出奔，难之也。
　　遂寘姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公，公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也洩洩。”遂为母子如初。
　　君子曰：“颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎！”

二、古文观止-郑伯克段于鄢

初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。 庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。 爱共叔段，欲立之。 亟请于武公，公弗许。

译文：当初郑武公娶申国的女子，名叫武姜，生了庄公及共叔段。 庄公出生时脚先出来，姜氏惊吓到，所以取名寤生，也因此而讨厌庄公。 武姜喜爱共叔段，想立他为太子，屡次向武公请求，武公都不答应。

及庄公即位，为之请制。 公曰：「制，己邑也。 虢叔死焉，它邑唯命。」 请京，使居之，谓之京城大叔。

译文：到了庄公即位，武姜为共叔段请求制地为封邑。 庄公说：「制地，乃险要之邑城，虢叔就是死在那里。 其他的邑城，我一定从命。」 武姜请求京地。 于是庄公把京地封给共叔段，称共叔段为京城大叔。

祭仲曰：「都城过百雉，国之害也。 先王之制，大都，不过参国之一; 中，五之一; 小，九之一。 今京不度，非制也，君将不堪。」 公曰：「姜氏欲之，焉辟害？」 对曰：「姜氏何厌之有？ 不如早为之所，无使滋蔓。 蔓，难图也。 蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？」 公曰：「多行不义必自毙，子姑待之。」

译文：祭仲说：「都城超过三百丈，是国家的祸害。 依先王的制度，大都不超过国城的三分之一，中都不超过五分之一，小都不超过九分之一。 今京城超出法度，不合先王的制度，君王将无法承受。」 庄公说：「是姜氏想这样。 我该如何避害呢？」 祭仲回答说：「姜氏哪里会满足！ 不如早做安排，使他无所蔓延。 一旦蔓延，就难应付了。 蔓草都很难铲除，何况是君王所宠爱的弟弟呢？」 庄公说：「多行不义必自取灭亡，你等着瞧吧！」

既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。 公子吕曰：「国不堪贰。 君将若之何？ 欲与大叔，臣请事之。 若弗与，则请除之，无生民心。」 公曰：“无庸，将自及。」 大叔又收贰以为己邑，至于廪延。 子封曰：「可矣！ 厚将得众。」 公曰：「不义不昵，厚将崩。」

译文：没多久大叔命令西鄙、北鄙两地同时也要接受他的管辖。 公子吕说：「一国不能忍受二君，君王将有什麽打算呢？ 如果要让位给大叔，臣就请求去事奉他。 如果不让，那么就请除掉他，别使人民有二心。」 庄公说：「不必，他将自取其祸的。」 大叔又进一步把两地据为己有，并且扩大到廪延。 子封说：「可以下手了，再扩大下去，他将得到民心。」 庄公说：「不义不亲，扩大将会崩溃。」

大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑; 夫人将启之。 公闻其期，曰：“可矣。」 命子封帅车二百乘以伐京。 京叛大叔段。 段入于鄢，公伐诸鄢。 五月辛丑，大叔出奔共。

译文：大叔修城郭、积粮食，整顿军备，准备步卒、兵车，打算偷袭郑国; 武姜也预备开城门做内应。 庄公得知进兵的日期，说：「可以了。」 于是命子封率领两百辆兵车讨伐京城，京城的人民背叛大叔段。 段退走到鄢，庄公又进兵伐鄢。 五月辛丑，大叔逃到共国。

书曰：「郑伯克段于鄢。」 段不弟，故不言弟。 如二君，故曰克。 称郑伯，讥失教也。 谓之郑志。 不言出奔，难之也。

译文：《春秋》书上记载：「郑伯克段于鄢。」 段不敬兄长，所以不称弟。 如同二国之君，所以称克。 称庄公为郑伯，是讥讽他有失教诲，这是符合郑国人民的意思。 不说出奔，实是难以下笔。

遂癧姜氏于城颍，而誓之曰：「不及黄泉，无相见也。」 既而悔之。

译文：于是庄公把姜氏安置在城颍，并且发誓说：「不到黄泉，不再相见。」 不久却又后悔了。

颍考叔为颍谷封人，闻之。 有献于公，公赐之食，食舍肉，公问之。 对曰：「小人有母，皆尝小人之食矣。 未尝君之羹，请以遗之。」 公曰：“尔有母遗，繄我独无。」 颍考叔曰：「敢问何谓也？」 公语之故，且告之悔。 对曰：「君何患焉？ 若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？」 公从之。

译文：颍考叔是颍谷的封人，听闻到这件事。 藉着进献贡物去见庄公，庄公赐他食物。 他把肉放在一边不吃，庄公问他，他回答说：「小人家有母亲，尝过小人所有的食物，没有尝过君王所赐的肉羹，请让小人把肉羹带回去给母亲吃。」 庄公说：「你有母亲可赠送，独我没有。」 颍考叔说：「敢问这是什么意思呢？」 庄公告诉他原故，并且表示后悔。 颍考叔回答说：「君王有何好忧虑的呢？ 如果掘地见泉，在地道中相见，有谁敢说不对呢？」 庄公就照他的话做了。

公入而赋：“大隧之中，其乐也融融。” 姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄。」 遂为母子如初。

译文：庄公进入地道，赋诗说：「大地道中，其乐也融融。」 武姜走出地道，赋诗说：「大地道外，其情也和乐。」 于是母子和好如初。

君子曰：「颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。 诗曰：『孝子不匮，永锡尔类。』 其是之谓乎！」

译文：君子说：「颍考叔真是大孝啊！ 爱自己的母亲，又影响到庄公。 《诗经》说：『孝子心无匮乏，永远赐福你的族类。』 说的正是这种情况吧。」

三、古文观止故事1_郑伯克段于鄢

挑选古为观止作为给宝宝讲故事的素材，这里我想把一篇篇古文经典编写成小故事，能当启蒙读物最好，至少也是哄睡利器吧。

两千七百多年前的中国正处在春秋时期，周天子的一个诸侯国叫郑国，这个诸侯国就建立在现在的就是在现在的河南荥阳、郑州。

郑国的国公郑武公在申国娶了一位妻子，名叫武姜。没多久，武姜就了一个儿子。这个儿子出生时脚先出来，这可把妈妈武姜给吓坏了，因此就给他取名叫“寤生”，意思是做梦生下的孩子。一看这个名字就是到她不是很喜欢这个孩子。不多久，武姜又生了一个弟弟，起名叫共叔段。武姜十分喜爱这个小儿子，还多次给郑武公提出想立共叔段为世子，作为郑国国君的继承人。可是过去国君继承人都是大哥做的啊，武公一直也就没有答应武姜的请求。

后来郑武公死了，寤生继位做了郑国的国君，就是郑庄公。妈妈武姜就替小儿子共叔段向庄公也就是寤生请求分封到制邑去，那可是除了首都以外郑国最重要的一个军事重地。庄公说：“制邑是个险要的地方，从前咱们夺下此地时，虢国国君虢叔就死在那里。若是封给其它城邑，我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给太叔京邑，庄公答应了，让他住在那里，称他为京城太叔。从此共叔段这位京城太叔就在封地大肆兴建宫殿城墙。

另一面，庄公的大夫祭仲说：“分封给共叔段的京邑修的太大了，早晚会成为国家的祸害啊。先王的制度规定，国内最大的城邑不能超过国都的三分之一，中等的不得超过它的五分之一，小的不能超过它的九分之一。京邑的城墙不合法度，恐怕对您有所不利。”庄公说：“妈妈姜氏偏心想要这样，我怎能躲开这种祸害呢？”祭仲回答说：“姜氏哪有满足的时候！我建议还是要及早处理，不能让祸根滋长蔓延。好比蔓延开来的野草很难铲除干净，何况是您备受受宠爱的弟弟呢？”庄公说：“多做不义的事情，必定会自己垮台尝到自己种下的恶果，你就等着瞧吧。

过了不久，共叔段还不满足自己的京邑城。他开始鼓动原来属于郑国的西边和北边的边疆城市背叛郑国的统治，听命自己，这就是要谋反啊。郑国的公子吕对庄公说：“国家不能有两个国君，现在您打算怎么办？您如果打算把郑国交给太叔，那么我就去服待他；如果不给，那么就请除掉他，不然我们老百姓该如何是好呢？”庄公说：“不用我下手，他自己将要遭到灾祸报应的。”共叔段见哥哥没有反应，就不断扩大自己的势力范围，一直扩展到很远的廪延。公子吕做不住了：“现在可以行动了吧！共叔段的土地不断扩大，时间长了那里的百姓就只服从共叔段的治理了啊！”庄公说：“对君主不义，对兄长不亲，土地扩充得再大，他早晚也会垮台的。”

共叔段不停的修筑城廓，聚集百姓，打造盔甲武器，准备兵马战车，这是要偷袭郑国真的造反啊。住在都城的偏爱小儿子的妈妈武姜也打算开城门作内应。庄公打听到共叔段偷袭的计划，果断地说：“现在可以出击了！”命令子封率领车二百架战车，去讨伐京邑。京邑的百姓看到国君平叛的大军开来，都背叛共叔段。共叔段于是只好逃到鄢城。庄公又一路追到鄢城讨伐他。后来，庄公的大军把共叔段一直赶到了共国。

古书《春秋》记载道：“郑伯克段于鄢。”意思是说共叔段作为弟弟，不能遵守做弟弟的本分，所以也就不配以弟弟称呼他。本应该和睦相处的兄弟俩却如同敌人一样争斗，兄弟阋墙。而庄公其实做的也不多，他作为哥哥在弟弟做错事的时候没能及时制止，任由其发展，就好像小树苗没有好好修建，最终长歪了。

说回赶走弟弟的郑庄公：他一气之下把背叛自己母亲武姜感也赶出了都城，并且发誓说：“不到黄泉（不到死后埋在地下）就再也不和妈妈见面了！”时间一天天过去，庄公又想念妈妈了，开始后悔当初赶走妈妈发下的毒誓。这时候颍考叔的地方官员听说了这件事就带着礼物来看庄公。庄公请远道而来颍考叔吃饭。吃饭的时候啊，颍考叔悄悄的把肉藏在了袖子里。庄公问他为什么这样。颍考叔答道：“小人有个老母亲，平时都是我照料的。我从未尝过您这里这么好吃的的肉，我也想带回去给我妈妈尝尝啊。”庄公感慨的说：“你有个妈妈可以孝敬。唉，可唯独我就没有！”颍考叔说：“请问您这是什么意思？”庄公把赶走妈妈武姜发毒誓黄泉相见的事情原原本本告诉了颍考叔，还说他现在真是后悔啊。颍考叔答道：“您不用担心！我有个办法既能让您不违背誓言，又能见到妈妈。只要向下挖一条很深的地道，一直挖出了泉水，这不就是地府黄泉了嘛。您在这黄泉地道里与武姜相见不久行了。”庄公恍然大悟，赶紧派人按照颍考叔的计划挖地道。然后安排母亲武姜在地道中重逢。庄公寤生和妈妈武姜在地道里抱头痛哭，都感慨这难得的重逢来之不易啊。从此，他们也就恢复了从前的母子关系。

要我说颍考叔的确是位真正的孝子，他不仅做到了孝顺自己的母亲，而且还能把这种孝心推广到庄公寤生身上，帮助郑寤生也达成了与母亲和解的期望。