民间舞蹈之“鼓”舞

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民间舞蹈之“鼓”舞

德昂族的民间舞蹈有哪些

瑶族长鼓舞是什么舞蹈？

长鼓舞是哪些民族的舞蹈 长鼓舞的简介

一、民间舞蹈之“鼓”舞

从古至今，在中国宫廷之外的民间，也流传着许多美妙的舞蹈，我们称之为“民间舞蹈”。其中最有气势的舞蹈当属“鼓”舞。“鼓”舞的舞蹈动作应当是围绕着“鼓”展开的。而作为打击乐器的“鼓”起源很早。传说远古时有伊耆氏用土制的鼓，鼓槌是用草扎成的。

又传说夏后氏有一种鼓是有足的。而殷墟出土的甲骨文中已有“鼓”字、“鼗”字，此外还有一面木腔蟒皮鼓，表明远在三千多年前的商代已经有此乐器。南北朝至隋唐时期，中国又吸收和利用了一些从其它国家传来的鼓。到唐时，鼓已经有了如下种类：腰鼓、毛员鼓（腰鼓的一种）、都昙鼓（古代细长、直径较小的腰鼓）、答腊鼓、羯鼓、节鼓、檐鼓、齐鼓、鼗鼓（今天的拨浪鼓）、鸡娄鼓、大鼓、军鼓、手鼓、扁鼓等。围绕着这些不同的鼓，中国历代有着不同的“鼓”舞，有些“鼓”舞流传至今而不衰。

那么，最初的“鼓”舞是用在哪些场合表演呢？在中国远古时期，人们认为鼓声的节律可以通神，引来雨水，因此“鼓”舞大概是在干旱求雨时表演。《周易》记载，“鼓之舞之以敬神”，又说明当时敬神的人们，在祭祀神明时也是在鼓的伴奏下舞蹈。此外，在战争中鼓舞士气、庆祝胜利等也会表演“鼓”舞。

中国有文字记载的“鼓”舞大概是在商代。殷墟出土的甲骨文中表明，当时已经有了关于击鼓撞钟“奏舞”的记载。汉朝有《建鼓舞》和《盘鼓舞》，南北朝石窟中则绘有《花鼓伎乐》，唐代《腰鼓舞》十分盛行，宋代有《花鼓舞》，元代有《百面锣鼓》、清代有《太平鼓舞》，这些“鼓”舞在中国历史上一直在民间流传着。至今中国各地仍有不同风格的“鼓”舞流传着，一类是气势磅礴的鼓舞，如陕西《安塞腰鼓》、山西《花鼓》、甘肃《太平鼓舞》；一类是小巧俏丽、边唱边舞的小型鼓舞，如安徽《凤阳花鼓》。

汉代《建鼓舞》中的“建”意思是“树”。该舞是用木柱穿过鼓的中部将鼓立起来，舞者在鼓的两旁，边击鼓边舞动。舞蹈动作一般有蹲步扬臂击鼓、单腿跪地击鼓等，有时还会击打铃、钟等其它乐器。多为男子表演，主要表现男子的阳刚之美。

《盘鼓舞》也是汉代十分流行的舞蹈，又称《盘舞》、《七盘舞》，多在宴享时助兴。它是一种踏在盘与鼓上表演的舞蹈，舞者多为男性，通常头戴冠帽，身穿长袖舞衣，脚穿特制舞鞋。舞时将盘和鼓排列在地,舞者在盘与鼓上纵横腾踏、屈身折体、翻扑倒立，表演各种舞姿，同时在盘和鼓上踏出富有节奏的声响。也有女性表演者。表演有独舞、双人舞和群舞。

在山西的云冈石窟，存有南北朝时期的胸前挂鼓拍击的天宫伎乐绘画，有些类似今天山西民间“花鼓舞”。山西的“花鼓舞”形式多样，鼓的位置分高鼓（鼓挂胸前）、低鼓（鼓挂腰间）、多鼓（腰、胸、肩各挂一鼓）。在舞动时，舞者有节奏的敲击鼓，有双敲边和单敲边。

而唐代的《腰鼓舞》、宋代的《花鼓舞》、清代的《太平鼓舞》在今天一直在许多地方的民间流传着。比如陕西的《安塞腰鼓》，击舞起来，其气势可将山河吞没；再如《太平鼓舞》，鼓形如扇，敲击时声音响亮，气势如宏。特别是甘肃兰州的《太平鼓》更是独树一帜，其桶形鼓身长1米，用牛皮制的鼓鞭抽打，鼓声隆隆，声震数里。在舞蹈时，要求击鼓动作幅度大，力度强，有跳、跃、腾、闪、骑等舞蹈技巧。还有安徽《凤阳花鼓》流传非常广，通常由男女二人表演，女舞者背着形如冬瓜的花鼓，男舞者执着小锣，边唱边舞。歌词多唱述流浪漂泊生活之苦。

如今的山西，除了著名的“花鼓舞”外，还有“转身鼓”、“花庆鼓”、“扇鼓”、“五虎爬山”、“穿箱锣鼓”、“腰鼓”、“口含花鼓”、“迓鼓”等近二十多种“鼓”舞。

除了汉族有着种类不同的“鼓”舞外，中国55个少数民族中也有许多“鼓”舞。比如藏族的《执巴鼓舞》，维吾尔族的《手鼓舞》，苗族、彝、壮、瑶等族的《铜钹舞》，苗族、彝族的《花鼓舞》，佤族的《木鼓舞》、瑶族的《黄泥鼓舞》等，均各具特色。

一、德昂族的民间舞蹈有哪些

德昂族的民间舞蹈有哪些

　　德昂族创造了许多具有本民族特色的文学和艺术。流传着大量的神话、传说、史诗、故事、诗歌、寓言、笑话和谚语，就其内容而言，大多是表现爱情和对自己家乡热爱与赞美，以及对美好未来的向往。德昂族的民间舞蹈有哪些？下面我们一起来看看。

　　德昂族艺术主要是音乐和舞蹈。乐器有打击乐器和管弦乐器。打击乐器有象脚鼓、镲等。水鼓(德昂族叫“格楞当”)则是德昂族人民独特的一种乐器。管弦乐器有葫芦丝(最多三管)、萧(笛子)、小三弦、二胡、琴、口弦等，在唱歌和“串姑娘”时使用.德昂族的民间舞蹈，题材较广泛，风格亦各异。总体上可分以下几种：

　　1、鼓舞。德昂族的民间舞蹈大都是以鼓、镲作为其特定的伴奏乐器。可以说，德昂人是每舞必鼓，鼓是德昂族民间舞蹈之魂。

　　鼓舞，大致可分为保山、梁河、盈江、耿马的《长鼓舞》(夏格楞东);陇川的《抬鼓舞》;保山的《水鼓舞》(夏格楞娥);镇康的《佛鼓舞》(夏格楞帕);潞西的《短鼓舞》。

　　2、《竹竿舞》。这是一种丧葬舞，只有在七旬以上、德高望重的老人去世才能跳。舞者腰缠马串铃，用四根细、两根粗的竹竿做道具，置于地上敲击而舞。竹竿象征马，敲击声为马蹄声。此舞蹈在众人守灵的`三天之内进行，每天分早、中、晚三次。既用以颂扬死者生前功德，也用以表示让死者的亡魂骑上“马”去西天，不必步行，以免吃苦。

　　3、《戛养舞》。原系被人们称为德昂族支系“养人”流传下来的一种舞蹈，故称为《戛养舞》，意即跳养人舞。主要保存于陇川县的户弄村、瑞丽市的勐休等地区。

　　4、《跳摆》。主要流传于临沧地区的镇康县，属于男性跳的一种圆圈舞。

　　上述这些民间舞蹈，既真实、形象、生动地反映了客观存在着的事物，再现了德昂族的五史和风格，也折射出了德昂族人民的心理性格和审美意识，是不可多得的艺术史料。

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二、瑶族长鼓舞是什么舞蹈？

瑶族长鼓舞是中国瑶族的一种民间舞蹈，流行于广东、广西、湖南等省的瑶族聚居地区，多在瑶族传统节日及庆祝丰收、乔迁或婚礼喜庆的日子表演。瑶族长鼓舞历史悠久，它脱胎于起源很早的祭盘王仪典及一些巫术活动中的舞蹈，现已发展成为群众性的文娱活动。长鼓在瑶语中称为“公”，瑶族长鼓以两鼓对接，中腰较细，可以握持，两端各以羊皮面覆蒙鼓面。瑶族长鼓舞有多种表演套路，或专门表现造屋动作，或在舞蹈中融入动植物有趣的形态，舞蹈动作矫健粗犷、生动活泼、神奇怪异、充满想象力。按表演形式分，瑶族长鼓舞包括“盘古长鼓舞”、“锣笙长鼓舞”、“桌台长鼓舞”、“芦笙长鼓舞”、“羊角短鼓舞”等多种类型。按表演人数分，它又包括单人舞、双人舞、群舞等类型。表演中，鼓的打法有“武打”、“文打”之分，也有“高桩”、“矮桩”之分。??江华瑶族长鼓舞在瑶族地区是观众最多的一种文化娱乐形式，它以“曲”的身姿和“拧”的换位展示了动人的曲线美，反映出瑶族人民的生活习俗和精神风貌，有着广泛的社会影响。连南瑶族长鼓舞属广场性的喜庆舞蹈，它是隋唐时期排瑶祖先迁徙到连南时带入的，其后随着耍歌堂的兴盛而流行起来。这种长鼓舞有单人舞、双人舞、群舞之分，逢到春节、三月三、六月六、十月十六等传统节日和耍歌堂的日子，排瑶民众都会聚集到村前旷地或收割后的田野中，吹着牛角、敲动铜锣、跳起长鼓舞，以欢庆节日。富川瑶族长鼓舞场面壮观，竹笛吹奏出优美的旋律，吹芦笙者边吹边跳，打大长鼓、小长鼓和小锣者按照音乐节奏击拍，同时喊号子增加气氛，笛、芦演奏与号子声形成多部和声，高亢激昂、振奋人心，将活动推向高潮。?瑶族长鼓舞的舞蹈语汇十分丰富，从各个方面反映了排瑶的生产生活习俗和原始宗教信仰。它将瑶族的历史、艺术、文学、宗教等有机聚合在一起，形成平地瑶独具的长鼓舞文化，具有历史文化、民族学等多方面的研究价值。随着时代的发展，制鼓人越来越少，表演艺人日益递减，舞蹈面临衰落危机，急需抢救保护。?2008年瑶族长鼓舞已经被列入第二批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

三、长鼓舞是哪些民族的舞蹈 长鼓舞的简介

1、长鼓舞是瑶族和朝鲜族的舞蹈。

2、瑶族长鼓舞，中国瑶族聚居地区的一种民间舞蹈，瑶语叫“挨汪都”，又称“打横鼓”“调花鼓”，流传于湖南省江华瑶族自治县、广东省连南瑶族自治县、广西壮族自治区富川瑶族自治县等地，国家级非物质文化遗产之一。瑶族长鼓舞有多种表演套路，或专门表现造屋动作，或在舞蹈中融入动植物有趣的形态。瑶族长鼓舞多在瑶族传统节日及庆祝丰收、乔迁或婚礼喜庆的日子表演。

3、朝鲜族长鼓舞，吉林省图们市民间舞蹈，国家级非物质文化遗产之一。朝鲜族长鼓舞起源于印度的细腰鼓，又通过丝绸之路传入中国中原，再传入东朝鲜，成为朝鲜民族音乐的主要打击乐器。明清时期，朝鲜族人口从朝鲜半岛迁入中国，长鼓舞随之传入中国，形成了具有中国特色的朝鲜族舞蹈。