十个成语，读懂《庄子》智慧

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十个成语，读懂《庄子》智慧

《庄子》10个成语，安身立命，自在逍遥

出自《庄子》的成语有哪些？并进行解释

出自《庄子》的成语大全及解释

一、十个成语，读懂《庄子》智慧

庄子是我国古代著名的哲学家、思想家，是道家的代表人物。庄子想象力丰富，并且他还是一个语言大师，善于将微妙难懂的哲理说得引人入胜。所以，他的作品被称为“文学的哲学，哲学的文学”。

今天，诗词君分享十个来自《庄子》的成语，感受庄子的智慧。

越俎代庖

【出处】《庄子·逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”

【释义】厨师虽不做祭祀用的饭菜，但管祭祀的人也不能越位来代替他下厨房做菜。祭祀代替厨师下厨，就是超越本分。

【感悟】为人处世要守本分，不能越俎代庖。做好自己的事情，在什么职位做什么事，过好自己的日子，不要对别人的生活指指点点。

大人无己

【出处】《庄子·秋水》：“至德不得，大人无己”。

【释义】道德高尚的人把自己和别人融为一体，不自私。

【感悟】人是相互的，社会是相连的，没有哪一个人能像石头一样独自生存。你帮人人才帮你，以真心才能换真心。人不能只要求别人高尚不自私，还要严格要求自己。

邯郸学步

【出处】《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”

【释义】燕国少年到赵国学习走路的姿势，结果却把自己之前的走路姿势忘记了。

【感悟】现实生活中，邯郸学步者大有人在，人云亦云随大流岂不就是一种邯郸学步？不论做人做事都要守好自己的本心，不要一味模仿别人，而丢失了自己。

对牛弹琴

【出处】《庄子·齐物论》：“昭文善于弹琴，师旷精于音律，惠施好谈名理，他们各以自己的才能显示予世，而世人不能理解"。晋人郭象注“是犹对牛鼓簧耳，彼竟不明，故己之道术终于昧然也。”

【释义】对牛弹琴比喻对不讲道理的人讲道理，也用来讥讽人讲话时不看对象。

【感悟】其实对牛弹琴也是提醒人们说话做事要注意方式方法。你在飞机场等不来一艘船，你把梨给一个想要苹果的人他也不会感恩，药医不死病，佛度有缘人。

颔下之珠

【出处】《庄子·列御寇》：“夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下。”

【释义】珍珠虽价值千金，但得到它也要经历重重险境。

【感悟】人的付出与回报是成正比的，要想得到回报就要经历艰险，从天而降的馅饼也必然会在之后的人生向你收取费用。厚利之下必有险，高处不胜寒，不要为了利益而忘记危险。

井底之蛙

【出处】《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。”

【释义】人的眼界格局一旦被局限住，就不可能做成大事。

【感悟】夏虫不可语冰，井蛙不可语海。人的经历成长受见识影响，人的见识又受眼界环境所限。人活一世，眼光要长远，内心格局要大，不要斤斤计较眼前得失。

断鹤续凫

【出处】《庄子·骈拇》：“长者不为有余，短者不为不足。是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”

【释义】接长野鸭的腿，截短鹤的腿。强做违反自然规律的事，结果不一定如人意。

【感悟】万事万物都有其规律，个人也有个人的命与活法。无需羡慕别人，花有花的烦恼，叶有叶的骄傲。懂得知足，活出自己的价值比什么都重要。

得意忘言

【出处】《庄子·外物》：“蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。”

【释义】已经知道了意思，就不再需要言词。彼此心里知道，不用明说。

【感悟】得意忘言说的是彼此心里明白，不用明说。其实在日常生活中人要坦诚，你说了别人才能明白，很多时候你感到委屈，其实这个委屈是自己给自己的。

道在屎溺

【出处】《庄子·知北游》：东郭子问于庄子曰：“所谓道，恶乎在？”庄子曰：“无所不在。”东郭子曰：“期而后可。”庄子曰：“在蝼蚁。”曰：“何其下邪？”曰：“在稊稗。”曰：“何其愈下邪？”曰：“在瓦甓。”曰：“何其愈甚邪？”曰：“在屎溺。”东郭子不应。

【释义】屎溺中亦有道，最低贱的事物亦有道，道无处不在。

【感悟】庄子的“道”无处不在，孔子的“师”无处不在。人生道理都藏在小事里，做人不能眼高于顶，还要低下头，学会谦卑。

白驹过隙

【出处】《庄子·知北游》：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”

【释义】光阴易逝，时间过得很快。

【感悟】如果说世间万物都可用金钱来衡量，那时间大概是最贵的。古人说一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，时间如流水，一去不回。做人要惜时，好好利用闲暇时间，不要贪图享乐，要在空闲时间里充实自己，这样当自己年老时才不会后悔。

一、《庄子》10个成语，安身立命，自在逍遥

1、安危相易

出处：《庄子·则阳》：“安危相易，祸福相生，缓解相摩，聚散以成。此名实之可纪，精微之可志也。”

解释：平安与危难互为因果，相互转换。

感悟：人生中的平安与艰难，顺境与逆境都是辩证的，常常互相转化，顺境中不懂得居安思危，顺境也会慢慢变成逆境。有个词叫“绝处逢生”，绝境可以使一个人突破骨髓与血液中的樊篱，超越常规，书写不曾想过的神话。

2、白驹过隙

出处：《庄子·知北游》：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”

解释：本义指白色的骏马在缝隙间飞快地越过，比喻时间过得很快，光阴易逝。

感悟：时光总是过得飞快，好像在缝隙中飞跑而过的白马，转瞬即逝。人生如梦，但愿岁月静好，现世安稳。每个人都要有一丛花开在心底，纵使白驹过隙，岁月老去，依然会花香满衣！

3、不系之舟

出处：《庄子·列御寇》：“巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。”

解释：不系之舟，没有束缚和缆绳捆绑的船，比喻漂泊不定的生涯，也比喻无拘无束的生活。

感悟：庄子形象地把逍遥人生比喻为“泛若不系之舟”，但是人达不到一定境界，是不可以无约束的。道济禅师（济公活佛）不守戒律，喝酒吃肉，说“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，但是世人仅知济公的此句，“世人若学我，如同进魔道”。

4、巢林一枝

出处：《庄子·逍遥游》：“鹪鷯巢於深林，不过一枝。”

解释：指鹪鹩筑巢，只不过占用一根树枝。后用之比喻安本分，不贪多。

感悟：广厦万间，夜眠七尺；良田千顷，日仅三餐。不管拥有多少物质，一个人睡觉也只能睡一张床，吃也就一日三餐，仅此而已。

5、大人无己

出处：《庄子·秋水》：“至德不得，大人无己。”

解释：旧时指道德高尚的人把自己和别人融为一体，不自私。

感悟：《孟子·离娄章句下》中说：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”。爱别人的人，别人也永远爱他；尊敬别人的人，别人也永远尊敬他。在个人修养中要注重反躬自省，也要与人互爱互敬。

6、断鹤续凫

出处：《庄子·骈拇》：“长者不为有余，短者不为不足。是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”

解释：截断鹤的长腿去接续野鸭的短腿。比喻矫揉造作，强做违反自然规律的事。

感悟：有个多事之人看到郊外一群野鸭子和白鹤在水里啄食嬉戏。他发现鹤腿长，野鸭的腿很短。于是就故作姿态，把野鸭的腿接长，鹤腿截短，结果搞得它们都不能走路了。把鹤腿截短，把野鸭的腿接长，都是破坏了它们的自然本性，对两者都是伤害，腿长的与腿短的都符合自然，都各有所用，人为的改变只能破坏事物原有的自然状态，带来危害。

7、非愚则诬

出处：《庄子·秋水》：“盖师是而无非，师治而无乱呼？是未明天地之理，万物之情者也。是犹师天而无地，师阴而无阳，其不可行明矣。然且语而不舍，非愚则诬也。”

解释：不是生性愚蠢的话，就是故意污蔑。

感悟：世界上正是因为有愚蠢，才给欺骗提供了市场。骗术有两种：一种是利用人性的优点，善良，怜悯，同情心等等；一种是利用人性的弱点，欲望，贪婪，占小便宜等等。

8、肝胆楚越

出处：《庄子·德充符》：“自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。”

解释：肝胆：比喻亲近；楚越：春秋时两个诸侯国，虽土地相连，但关系不好，比喻对立或疏远。比喻有着密切关系的双方，变得互不关心或互相敌对。

感悟：庄子说，如果以“同”的眼光来看世界，那么整个天地万物都是一体的；如果以“异”的眼光来看世界，那么肝和胆就像楚国和越国一样疏远。世界到底如何，很大程度上取决于不同的心态和观看方式。“我见青山多妩媚，料青山见我应如是！”

9、颔下之珠

出处：《庄子·列御寇》：“夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下。”

解释：骊龙（传说中的一种黑龙）下巴上的珍珠，比喻难得的珍品。

感悟：龙的颔下有珍珠，取来固然是无价之宝，但是龙的颔下也有危险。世间都是居高位而往往高处不胜寒，获厚利而常常有危险伴随，切勿贪慕利益而忘了风险！

10、 交淡若水

出处：《庄子·山水》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。”

解释：指道义上的往来。

二、出自《庄子》的成语有哪些？并进行解释

1、鹏程万里[ péng chéng wàn lǐ ] 比喻前程远大。

出处：先秦·庄子及门徒《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也；水击三千里；抟扶摇而上者九万里。”

翻译：鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空。

2、扶摇直上[ fú yáo zhí shàng ] 形容迅速直升。后比喻仕途得志，地位等迅速上升。扶摇：急剧而上的大旋风。

出处：先秦·庄子及门徒《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也；水击三千里；抟扶摇而上者九万里。”

翻译：鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空。

3、呆若木鸡[ dāi ruò mù jī ] 死板板的，好像木头鸡一样。形容因恐惧或惊讶而发愣的样子。

出处：先秦·庄子及门徒《庄子·达生》：望之似木鸡矣，其德全矣。

翻译：看上去像木鸡一样，它的德行真可说是完备了。

4、每况愈下[ měi kuàng yù xià ] 验猪的肥瘦，越踏在猪的股脚处，其肥瘦状况越明显。后多作每况愈下，形容情况越来越坏。

出处：先秦·庄子及门徒《庄子·知北游》：正获之问于监市履狶也；每况愈下。

翻译：就得像在集市上检查猪的肥瘦一样，愈是猪的下部，愈能看出猪的肥瘦。

5、栩栩如生[ xǔ xǔ rú shēng ] 形容艺术形象非常生动逼真，像活的一样。

出处：先秦·庄子及门徒《庄子·齐物论》：昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！

翻译：庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘然十分轻松惬意，这时全然忘记了自己是庄周。

三、出自《庄子》的成语大全及解释

出自《庄子》的成语大全及解释

　　成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，想知道出自《庄子》的成语有哪些吗?下面和我一起来看出自《庄子》的成语大全及解释，希望有所帮助！

　　1、一日千里：原形容马跑得很快。后比喻进展极快。

　　2、雁默先烹：比喻无才者先被淘汰。

　　3、一枝之栖：栖：鸟停留在树上。泛指一个工作位置。

　　4、洋洋大观：洋洋：盛大、众多的样子;大观：丰富多采的景象。形容美好的事物众多丰盛。

　　5、以珠弹雀：用珍珠弹麻雀。比喻轻重颠倒，得不偿失。

　　6、以锥刺地：用锥子刺地来测量地的深浅。比喻见识浅陋，所知甚少。

　　7、游刃有余：刀刃运转于骨节空隙中，在有回旋的余地。比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事。

　　8、与民更始：更始：重新开始。原指封建帝王即位改元或采取某些重大措施。后比喻改革旧状。

　　9、以火救火：用火来救火灾。比喻工作方法不对头，不但无益，反而有害。

　　10、亦步亦趋：原意是说，你慢走我也慢走，你快走我也快走，你跑我也跑。比喻由于缺乏主张，或为了讨好，事事模仿或追随别人。

　　11、运斤成风：运：挥动;斤：斧头。挥动斧头，风声呼呼。比喻手法纯熟，技术高超。

　　12、以沫相濡：沫：唾沫;濡：沾湿，湿润。泉水干了，鱼吐沫互相润湿。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。

　　13、有名无实：光有空名，实际上并不是那样。

　　14、异名同实：名称不同，实质一样。

　　15、溢美溢恶：溢：水满外流，引伸为过度。过分夸奖，过分指责。

　　16、迎来送往：走的欢送，来的欢迎。形容忙于交际应酬。

　　17、以管窥天：管：竹管;窥：从小孔或缝隙里看。通过竹管子的孔看天。比喻见闻狭隘或看事片面。

　　18、饮冰内热：形容十分惶恐焦灼。

　　19、贻笑大方：贻笑：让人笑话;大方：原指懂得大道的人，后泛指见识广博或有专长的人。指让内行人笑话。

　　20、饮河满腹：比喻人应知足，贪多无益。

　　21、越俎代庖：越：跨过;俎：古代祭祀时摆祭品的礼器;庖：厨师。主祭的`人跨过礼器去代替厨师办席。比喻超出自己业务范围去处理别人所管的事。

　　22、摇尾涂中：战国时，楚王派大夫去请庄子做官，庄子对楚大夫说：听说楚国有神龟，死去已三千年，现在把它用匣子装起来藏在庙堂之上。你看此龟是留下骨头让人珍藏好呢，还是活着曳尾于泥涂中好?大夫说：当然是活着曳尾于涂中好。庄子说：那末我将曳尾于涂中。见《庄子·秋水》。

　　23、一步一趋：①形容紧跟着行走。语本《庄子·田子方》：“夫子步亦步，夫子趋亦趋。”②比喻事事模仿和追随别人。常含贬意。

　　24、一晦一明：一暗一明。常指昼夜循环。

　　25、溢美之言：过分夸奖的话。

　　26、溢美之语：过分夸奖的话

　　27、倚强凌弱：倚：仗恃;凌：欺凌。倚仗自己的强大而欺压弱小。

　　28、亦趋亦步：见“亦步亦趋”。

　　29、以水救水：引水来救水灾，水势越盛。比喻不仅不加以制止，相反更助长其势。

　　30、遗笑大方：谓让内行见笑。语本《庄子·秋水》：“吾长见笑于大方之家。”

　　31、以养伤身：为了获得养育自己的条件，反而使身体受到损害。比喻得不偿失。

　　32、一饮一啄：原指鸟类随心饮食，后也指人的饮食。

　　33、饮河鼹鼠：比喻指所需求或所得极有限的人。语本《庄子·逍遥游》：“偃鼠饮河，不过满腹。”

　　34、郢匠挥斤：《庄子·徐无鬼》载，匠石挥斧削去郢人涂在鼻翼上的粉，而不伤其人。后因以“郢匠挥斤”比喻纯熟、高超的技艺。

　　35、朝三暮四：原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。

　　36、褚小杯大：用小口袋装大东西。比喻能力不能胜任。

　　37、凿隧入井：比喻费力多而收效少。

　　38、知一万毕：指理解本质，万事尽通。

　　39、只知其一，不知其二：只知道事物的一方面，而不知道它的另一方面。

　　40、止暴禁非：止、禁：罅;暴、非：指种种坏事。制止种种坏事。

　　41、造谣生事：制造谣言，挑起事端。

　　42、足音跫然：跫：脚步声。原指长期住在荒凉寂寞的地方，对别人的突然来访感到欣悦。后常比喻难得的来客。

　　43、执而不化：指固执己见，不知变通。

　　44、昭然若揭：昭然：明显、显著的样子;揭：原意为高举，现也指揭开。形容真相全部暴露，一切都明明白白。

　　45、只可意会，不可言传：只能用心去揣摩体会，没法用话具体地表达出来。指道理奥妙，难以说明。有时也指情况微妙，不便说明。

　　46、斫轮老手：斫轮：斫木制造车轮。指对某种事情经验丰富的人。

　　47、直木必伐：直木：笔直的树木;伐：砍。成材的树必被砍伐。比喻正直的人容易招怨。

　　48、踵决肘见：踵：脚后跟，伢指鞋后跟;决：裂开。整一整衣襟，胳臂肘露了出来，拔一拔鞋，脚后跟露了出来。形容非常贫穷。

　　49、尊古卑今：尊崇古代的，鄙薄现在的。

　　50、栉风沐雨：栉：梳头发;沐：洗头发。风梳发，雨洗头。形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。

　　51、捉襟见肘：拉一拉衣襟，就露出臂肘。形容衣服破烂。比喻顾此失彼，穷于应付。

　　52、自崖而反：崖：崖岸;反：通“返”，回。旧时送行辞。

　　53、庄周梦蝶：不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周。

　　54、在谷满谷：《庄子·天运》：“吾又奏之以阴阳之和，烛之以日月之明;其声能短能长，能柔能刚;变化齐一，不主故常;在谷满谷，在坑满坑。”此谓奏乐时声音遍及各处，形容道的无所不在。后以“在谷满谷”形容人物众多。

　　55、臧谷亡羊：《庄子·骈拇》载，臧、谷二人牧羊，臧挟策读书，谷博塞以游，皆亡其羊。后因以为典，喻事不同而实则一。

　　56、詹詹炎炎：《庄子·齐物论》：“大言炎炎，小言詹詹。”成玄英疏：“炎炎，猛烈也;詹詹，词费也。”后以“詹詹炎炎”形容喋喋不休之状。

　　57、支策据梧：语本《庄子·齐物论》：“昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知，几乎皆其盛者也，故载之末年。”此谓昭文弹琴、师旷持杖击节、惠子倚在梧桐树下辩论，三人的技艺几乎都算得上登峰造极，所以载誉于晚年。后以“支策据梧”形容用心劳神。

　　58、直木先伐：直：挺直。挺直成材的树木，最先被砍伐。比喻有才能的人会遭到迫害。亦作“直木必伐”。

　　59、至矣尽矣：至：到。矣：语气助词。尽：极点。到了极点，无以复加。

　　60、置锥之地：置：放。锥：锥子。插锥子的地方。形容极小的地方。亦作“立锥之地”。

　　61、终其天年：终：结束。天年：人的自然寿命。指年老而死。

　　62、逐物不还：谓沉湎于世俗。语本《庄子·天下》：“惜乎惠施之才，骀荡而不得，逐万物而不反。”

　　63、捉衿见肘：《庄子·让王》：“曾子居卫，十年不制衣，正冠而缨绝，捉衿而肘见。”衿，同“襟”。谓整一整衣襟就露出了肘子。后以“捉衿见肘”形容衣衫褴褛。引申为顾此失彼，处境困难。

　　64、捉衿肘见：见“捉衿见肘”。

　　65、捉襟肘见：见“捉衿见肘”。

　　66、作言造语：谓编造虚诞的言辞。

　　67、延颈举踵：踵：脚后跟。伸长勃子，踮起脚跟。形容盼望十分殷切。

　　68、曳尾涂中：原意是与其位列卿相，受爵禄、刑罚的管束，不如隐居而安于贫贱。后也比喻在污浊的环境里苟且偷生。

　　69、偃鼠饮河：比喻所需极有限。

　　70、夜以继日：晚上连着白天。形容加紧工作或学习。

　　71、摇唇鼓舌：耍嘴皮，嚼舌头。形容耍弄嘴皮进行挑拨煽动。

　　72、言传身教：言传：用言语讲解、传授;身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。

　　73、以强凌弱：仗着自己强大就欺侮弱者。 ;