君不见，黄河之水天上来

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君不见，黄河之水天上来

君不见黄河之水天上来，这句话是什么意思

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回 李白《将进酒》及赏析

“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”全诗是什么？什么意思？

一、君不见，黄河之水天上来

一直以为最豪放的诗词不是“大江东去”，也不是“涛喧万鼓鸣”，而是那句响彻千古的“黄河之水天上来”。

是哪位先人告诉我，黄河边有“蒹葭苍苍，白露为霜”的风景？是哪位诗人说，在中国看水，必须看黄河，看黄河，必须看壶口的黄河。禁不住黄河的诱惑，我择了一个周末，去一睹壶口黄河的真容。

没想到，去往壶口的路程是如此漫长，虽则去年修好了通往景区的高速，可是穿山而过的十几个隧道，车窗外绵延的吕梁山脉，上上下下的路况，让你感觉到追寻是如此艰难。

过山西临汾，就是一路的山势连绵。车子就行驶在高高的山路上，路，左一曲，右一折，窗外的植被不太丰厚的山梁在曲曲折折里倒退着。山势渐陡，路旁已见几十米深的峡谷，一条黄色的的带子飘动在峡谷里。我觉得呼吸一下子就急促了——黄河！

不闻水流声，但见群山万壑合成的屏障，没有阔大的河床，只有千百年来河水在山石上冲刷出的河槽。许多时候路旁的高大的植物遮住了视线，待拐过一个弯，黄河又在眼前。山势的陡峭，让人不敢探头，深褐色的岩石，迥乎陕北的黄土地貌，更让人体会到一种惊心动魄的凝重。知道黄河就在车身的左侧相伴着，心情一直在绷紧，它时隐时现的身影，就这样拽着我的视线，一直拽到壶口。

一股潮湿的合了泥土味儿的气息扑面打来，隐隐有隆隆的雷声自天边传来，又似千万匹马合了同一节奏从遥远的地方奔腾而来，还似一列长长的列车满载了货物压着轨道轰轰驶来。我立于尚未停稳的车旁，胸腔空空的，遥望西方的天空下那蒸腾而起的水雾，迷迷蒙蒙，不甚分明。游客都变小了，像是玩具散落在河床上。

宽大的河床铺开，黄黄的，开阔的像是北方的无垠的旷野。裸露的岩石似是一头头小兽横卧着，看不到河水的流动，只听到来自大地深处的声音在抖动。曲折的小桥似栈道，一直通往烟雾迷蒙处。

我走上小桥，呼吸依旧不顺畅，头有些昏，脚有些软，心有些怯——这就是醒里梦里的黄河？

我曾在济南的黄河大桥上近距离的看过黄河，那么细细的一条，温柔的像故乡的小河；我曾在兰州看过穿城而去的黄河，大堤锢住了河水，虽则浩荡，却不见气势逼人；我曾在山西陕西交界的龙门大桥上看过黄河，河面宽达六公里，不见漩涡，不见激流，坦荡的如洞庭湖的波涛千顷。

这里的河床却不是平坦的，突兀处没有水流，只有痕迹，那是河汛时的影子；低洼处，水流积聚，泛着浊浪，拍打着向前。在桥上低头看，有些眩晕。河床也不是沃土淤泥，是坚硬的岩石，高处就那么嶙峋着，僵硬着，凌厉着。低处是深深的河槽，是河水千百年的功劳。目光逆流而上，是数百米的宽阔的河床，就那么倔强无声地铺在苍茫的天色下，东西两侧的山脉是一样颜色的山石，也静默。

河水在脚下的桥下快速而去，颜色深黄，是泥土的颜色，是大地的颜色。民谣说，“一碗黄河半碗沙”，诗云：“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。”的确是的。

在这眩晕里，我踩着光滑的沾了淤泥的河床上的石头，淋着湿湿的带着寒气的水珠，小心翼翼地，一步一步慢慢走近了你。

腾空的浊浪让凉意围裹四周，咆哮的声音让耳鼓在阵阵鸣响。急湍的洪流在这里遇到了河床的岩石，一下子就飞跃起数十米高，然后重重跌落下来，几翻几滚之后，又一下被吸进深不见底的河槽。这一系列的跌翻滚，让水流碎成浪花，浪花碎成水滴，水滴碎成水珠。多少个翻卷之后，一股雷霆万钧的力量奔泻而出，“涌来万岛排山势，卷作千雷震地声”。惊涛声声，波浪滔滔，似是从天而降。流过千山万壑的黄河之水，以排山倒海之势，从远古携裹而来。因为逼仄的道路，因为高高的断崖，因为巨石的拦挡，才有了这憾人的气势，才有了令人屏息的壮观。

眼前的浪花相互拍打着，奔涌着，挤压着，鸣叫着，撕扯着，从上游的数百米的河床一下就倾注到一个十来米宽的“壶口”。这是整个河床的最狭窄处，形状就如同一把壶嘴，似乎把整个黄河都装了进去。古籍《书·禹贡》曰：“盖河漩涡，如一壶然”，壶口之名由此而来。无怪乎后人说“天下黄河一壶收”。

水似乎被煮开了，河水沸腾着，水汽升腾而起，上方弥漫的一层白白的水雾，如一团爆炸的云团，密密的水珠四溅开去，如天降细雨。雨雾烟云，弥漫天地，摄人心魄。

我的喉咙似乎被什么东西噎住了，嘴里涩涩的，咸咸的，胸腔不再是空荡的，里面回荡着一股气流，想喊出来，却不能出声，就那样怔着哽着。游客的喊叫声愈来愈小，渐至不闻，耳边只有涛声。整个人轻飘飘的，似乎漂浮在这一片声浪之中。手臂上头发上落满了水珠，寒意，只有这种寒意使人惊醒，方知今夕何夕。

忽然阳光从头顶垂直而下，刚才薄阴的天气一去其阴霾，在升腾起的水汽的折射里，一道彩虹横架东西两岸，彩虹随着波涛起舞，光影迷离，亦真亦幻。“秋风卷起千层浪，晚日迎来万丈红”，景色瑰丽，截然是明代才子陈维藩的《壶口秋风》所描绘的意境。

我久久立于岸边，想黄河从青藏高原的巴颜喀拉山发源，“吹沙走浪几千里”，来到壶口，一路的奔波，穿山谷，过险滩，越沟壑，其气势依旧不减，此时它的旋律依旧激昂澎湃，它的力量依旧横扫千军，它的歌声依旧荡气回肠，它的声响依旧令人血脉喷张，。

要怀了怎样的信仰与渴望，才能有这一路的坚毅与执著？

世界上几乎所有的瀑布都需要仰视观望，只有壶口的瀑布是平视或俯视的。但即便这样，你依旧感到自身的渺小，人类的渺小。黄河之水那种睥睨天下吞吐万物的气势，那种纵横今古舍我其谁的霸气，那种一跃而下不惜粉身碎骨的勇气，那种让日月星辰变色的气魄，那种回响宇宙的轰鸣，那种天地大美的景致，让你除了无语窒息还是无语窒息。

这是一种横贯天地的磅礴之美，是一曲震彻古今的命运交响乐，是一部跌撞飞跃升腾的生命之歌！

恋恋不舍里，黄河已在身后，涛声却还在心中，“源出昆仑衍大流，玉关九转一壶收。双腾虬浅直冲斗，三鼓鲸鳞敢负舟。”回程的途中，这从天而来的黄河水一直轰鸣在我的生命里。

一、君不见黄河之水天上来，这句话是什么意思

君不见黄河之水天上来，是李白的诗。

这句是起兴，黄河之水从天上而来，意思是不受人的意志为干扰，它来势汹汹无人能挡，但这句仍然是铺垫，重点在后半句，“奔流到海不复回”，说的是黄河水去的也不由人的意志，再也不回头。这句主要是为了抒发下文，感叹时光来去如黄河一样不可阻挡。

所以这句诗重点不是写黄河的壮观，至于题主关心的问题，第一不是说河水由雨水而成，这样说毫无诗意；第二，也不是简单的高处向低处流。

黄河之水天上来，古人认为，黄河发源于昆仑山（虽然事实并不是），昆仑山是仙山，很自然想象黄河是从天上而来。古人也不会去考虑地球水循环的问题，否则就不会说奔流到海不复回了，化成云雨不是又回来了吗？

二、君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回 李白《将进酒》及赏析

将进酒原文：

唐代：李白

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。(倾耳听 一作：侧耳听)

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。(不足贵 一作：何足贵；不复醒 一作：不愿醒/不用醒)

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。(古来 一作：自古；惟 通：唯)

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

译文

你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，从不再往回流。

你难道看不见那年迈的父母，对着明镜悲叹自己的白发，早晨还是满头的黑发，怎么才到傍晚就变成了雪白一片。

（所以）人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。

每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两（就算）一挥而尽，它也还是能够再得来。

我们烹羊宰牛姑且作乐，（今天）一次性痛快地饮三百杯也不为多！

岑夫子，丹丘生啊！快喝酒吧！不要停下来。

让我来为你们高歌一曲，请你们为我倾耳细听：

整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，只希望醉生梦死而不愿清醒。

自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，只有那会喝酒的人才能够留传美名。

陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道，斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。

主人呀，你为何说钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮。

那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，把你的小儿喊出来，都让他拿去换美酒来吧，让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁！

《将进酒》赏析：

这首诗非常形象的表现了李白桀骜不驯的性格：一方面对自己充满自信，孤高自傲；一方面在政治前途出现波折后，又流露出纵情享乐之情。在这首诗里，他演绎庄子的乐生哲学，表示对富贵、圣贤的藐视。而在豪饮行乐中，实则深含怀才不遇之情。全诗气势豪迈，感情奔放，语言流畅，具有很强的感染力，李白“借题发挥”借酒浇愁，抒发自己的愤激情绪。

时光流逝，如江河入海一去无回；人生苦短，看朝暮间青丝白雪；生命的渺小似乎是个无法挽救的悲剧，能够解忧的惟有金樽美酒。这便是李白式的悲哀：悲而能壮，哀而不伤，极愤慨而又极豪放。

表是在感叹人生易老，里则在感叹怀才不遇。诗篇开头是两组排比长句，如挟天风海雨向读者迎面扑来，气势豪迈。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，李白此时在颍阳山，距离黄河不远，登高纵目，所以借黄河来起兴。黄河源远流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，东走大海。

景象之壮阔，并不是肉眼可见，所以此情此景是李白幻想的，“自道所得”，言语中带有夸张。上句写大河之来，势不可挡；下句写大河之去，势不可回。一涨一消，形成舒卷往复的咏叹味，是短促的单句（如“黄河落天走东海”）所没有的。

紧接着，“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。前二句为空间范畴的夸张，这二句则是时间范畴的夸张。悲叹人生短促；而不直接说出自己感伤生命短暂而人一下就会变老，却说“高堂明镜悲白发”，显现出一种对镜自照手抚两鬓、却无可奈何的情态。

将人生由青春至衰老的全过程说成“朝”、“暮”之事，把本来短暂的说得更短暂，与前两句把本来壮浪的说得更壮浪，是“反向”的夸张。于是，开篇的这组排比长句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反衬作用；以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱。这个开端可谓悲感已极，却不堕纤弱，可说是巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量，同时也是由长句排比开篇的气势感造成的。

这种开篇的手法作者常用，他如“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧”（《宣城谢朓楼饯别校书叔云》），沈德潜说：“此种格调，太白从心化出”，可见其颇具创造性。此诗两作“君不见”的呼告（一般乐府诗只于篇首或篇末偶一用之），又使诗句感情色彩大大增强。诗有所谓大开大阖者，此可谓大开。

“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也”（《春夜宴从弟桃李园序》），悲感虽然不免，但悲观却非李白性分之所近。在他看来，只要“人生得意”便无所遗憾，当纵情欢乐。

扩展资料：

《将进酒》创作背景

关于这首诗的写作时间，说法不一。郁贤皓《李白集》认为此诗约作于开元二十四年（736）前后。黄锡珪《李太白编年诗集目录》系于天宝十一载（752）。一般认为这是李白天宝年间离京后，漫游梁、宋，与友人岑勋、元丹丘相会时所作。

唐玄宗天宝初年，李白由道士吴筠推荐，由唐玄宗招进京，命李白为供奉翰林。不久，因权贵的谗毁，于天宝三载（744年），李白被排挤出京，唐玄宗赐金放还。此后，李白在江淮一带盘桓，思想极度烦闷，又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。李白作此诗时距李白被唐玄宗“赐金放还”已有八年之久。

这一时期，李白多次与友人岑勋（岑夫子）应邀到嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人登高饮宴，借酒放歌。诗人在政治上被排挤，受打击，理想不能实现，常常借饮酒来发泄胸中的郁积。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，以抒发满腔不平之气。

三、“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”全诗是什么？什么意思？

“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”全诗内容如下：

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，
呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”意思为：你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，从不再往回流。