抹不去的忧伤：古代女子为何偏爱秋千？

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抹不去的忧伤：古代女子为何偏爱秋千？

清明节为什么要荡秋千有什么起源

清明荡秋千的由来

秋千在诗词中的寓意

一、抹不去的忧伤：古代女子为何偏爱秋千？

秋千作为一种闺阁游戏，从它一开始出现，便与深闺女子结下了不解之缘。从古至今，荡秋千一直是女子所喜爱的一种活动。这些在唐诗宋词中有很明显的体现。比如，《全宋词》里关于秋千的直接记载就有216条；《全唐诗》里也有41条。

两千多年来，秋千不仅盛行于民间，而且在历代封建帝王和贵族宫廷中也很流行，尤为女子和儿童所喜爱。到了唐代，荡秋千开始成为女子在寒食节的一项重要活动，成为一种极为普及的体育游戏了。据《开元天宝遗事》记载：“天宝宫中，至寒食节，竞竖秋千，令宫嫔辈戏笑，以为宴乐。帝呼为半仙之戏，都中士民因而呼之。”

民间有女皇武则天在后宫荡秋千技压群芳的传说，遗憾无文字记载。唐玄宗称荡秋千为“半仙之戏”，此谓宫嫔们把秋千荡起很高，环佩叮当，飘飘而下，似仙女从天而降。唐玄宗还在《初入秦川路逢寒食》中写道：“公子途中妨蹴鞠，佳人马上废秋千。”

唐玄宗在逃奔入蜀期间曾深深后悔自己以前的举动误国误民，写下了不少反省的诗篇，此为其一。诗中写道，寒食节本是男欢女爱，众人游玩的日子，由于自己的失误，大家都得跟着逃命，男子们不能踢足球，女子们不能荡秋千了。当时秋千的流行程度从中可见一斑。

为何古代女子偏爱荡秋千呢？

1、

荡秋千可以展示深闺女子身姿的美好。荡秋千是女子展示美好身姿的时刻，女子在飞起来的那一刻，心里再也不会觉得压抑和沉重了。那些柔弱可怜的女子，居然在大起大落之间发出快乐而野性的大笑，这说明深闺里的女子原本是很健康的。她们在荡起的时候仿佛在对自己说，如果能飞进天堂，即使会再落进地狱也心甘情愿。这，便是女子的秋千；这，便是女子的信仰。秋千就是深闺女子的心灵寄托。

荡秋千是女子的专利，秋千是深闺女子最忠诚的伴侣，秋千是深闺女子快乐与悲伤的见证，是她们情感历程最忠实的记录者。在秋千飞起的那一刹那间，她们抛却了人世间一切的苦闷与烦恼，发出最爽朗的笑声。她们在秋千上忘忧，在秋千上放纵情感，张扬生命之尊，其实是对旧有的超越和背叛，是对冲破深闺牢笼束缚的一种尝试。

女子在秋千上荡起了一份绮丽，荡起了一份属于自己的天空。宋代张先的《青门引·春思》：“乍暖还轻冷，风雨晚来方定。庭轩寂寞近清明，残花中酒，又是去年病。楼头画角吹酒醒，入夜重门静。那堪更被明月，隔墙送过秋千影。”词人的高妙之处在于，只用了一个“秋千影”。这被明月送过来的邻院的秋千的影子，令词人忆起了荡秋千的伊人影。

荡秋千的女子随着秋千的起落，偶尔发出一两声或是害怕或是高兴的尖叫，引得无数路人驻足观看，绘成了一幅“清纯美少女秋千游乐图”。然而如今时过境迁，物是人非。在这个寂寥的月夜里，词人情怀依旧，但却只有这架孤零零的秋千影与词人做伴了。于是更加触动了词人的离怀春愁。

被鲁迅誉为最有名的世情书、明代四大奇书之一的《金瓶梅》里也写到了西门庆的众妻妾们打秋千的细节，其中以宋惠莲的描写最为精彩：“这惠莲手挽彩绳，身子站的直屡屡的，脚站定下边画板，也不用人推送，那秋千飞在半天云里，然后忽的飞将下来，端的却是飞仙一般，甚可人爱。月娘看见，对玉楼、李瓶儿说：你看媳妇子，她倒会打。”

这是作者对宋惠莲做的第一次浓墨重彩的刻画，为了极大的突出这一女子的美，作者选择了让她荡秋千的情节。那在空中飞上飞下的彩色秋千，让这个女子展现出了她最灿烂的美丽。同时，这也是宋惠莲对自己的屈辱命运所做的一次抗争，是一次挑战和背叛。她在用荡秋千向别人证明：她有足够的美丽与聪明，她并不比那些所谓的主子们差。秋千托起了她生命的尊严，正是这种生命至尊的张扬才让她显得如此的美丽动人。

2、

荡秋千是深闺女子放松身心的方式。女子站在秋千上，才真正回归为人，才与现实有了距离。她们用身体触摸风，触摸云，触摸无垠的天空，于是发现了生命中最原始的秘密。秋千是深闺女子做梦的地方，当秋千将这些少女托起时，她们便由矜持羞涩变成风情万种、美若天仙了。

唐代路德延《小儿诗》：“夜分围榾柮，朝聚打秋千。”少年时荡秋千，无忧无虑，纯真快乐。清明佳节之际，每天早上，这群“不识愁滋味”的女孩都会早早的来到外面的秋千架旁，兴致勃勃地等着荡秋千，谁都争着荡它一把，以向大家展示自己的技艺和美好的身姿。

秋千让女子找到了快乐和自信，女子把秋千荡出了最美妙的音符。唐代刘禹锡的《同乐天和微之深春二十首》中第十六首写到小姑娘荡秋千：“双鬓梳顶髻，两面绣群花，秋千争次第，牵拽彩绳斜。”描写了一群童性未泯的女孩子快乐的争抢着打秋千，一派天真可爱。

就是这样，飞上飞下的秋千把女人带入了她们最精彩的境界，这里没有人世间的纷杂与烦恼，只有属于她们自己的美丽与快乐。她们尽情的挥洒着自己的青春，享受着她们美好而短暂的春天。显而易见，既渴求爱情婚姻，又面对封建礼教禁锢，这便是封建时代女子的真实处境。她们唯有在非常的情况下，才能挣脱束缚，让自己的心灵与身体得到双重的放松。

荡秋千也是深闺女子排解内心苦闷的方式。在历代诗人的笔下，秋千总是和女子联系在一起的，所以从某种程度上说，秋千就如同花一样，也成为了女子的代名词。但并不是所有的女子与秋千在一起部是美的。我们经常看到的画面是里深闺女子坐在秋干上，或愁容满面，或肝肠寸断，凄凄惨惨戚戚。虽然偶尔也能听见一两声娇笑飞出墙外，但那仍有一些病态。她们只能在后花园里，想象一下大门外的世界。秋千对于女子只是一个伴，一件玩具。当它踩在压抑久了的女子的脚下时，秋千就成了对生命的一种支撑和托举。

唐朝韩偓的《闺怨》:“时光潜去暗凄凉，懒对菱花晕晓妆。初诉秋千人寂寞，后园青草任它长。”一位容颜渐逝的闺中少妇，在傍晚时分，无心于重新画好自己早已淡去的早妆，只能慨叹着时光的无情，无可奈何之中，大概只有打秋千才能排遣闺中的寂寞无聊吧？

宋代吴文英的《风入松》：“西园日日扫林亭，依旧赏新晴。黄蜂频扑秋千索，有当时，纤手香凝。惆怅双鸳不到，幽阶一夜苔生。”词的下闺写词人对其心爱女子的等待和思念。在苦苦的等待中词人看到了那架被黄蜂围绕的秋千，勾起了他对往日美好时光的回忆。“纤手香凝”恰似一段优美的余韵，女子荡秋千时的娇柔与可爱也似乎浮现在我们眼前，与眼前诗人的落寞和苦闷形成了鲜明的对比。

陆游的《满江红》：“杨柳院，秋千陌，无限事，成虚掷。”一段美好而痛苦的回忆，一种物是人非的感慨。杨柳依依的深深庭院，再也寻不到往日荡秋千的佳人了。这是陆游思念先妻唐婉儿所作。昔日夫妻的恩恩爱爱尽在“杨柳院，秋千陌”六字中了。

柳永的《斗白花》：“远恨绵绵，淑景迟迟难度。年少敷粉，依前醉眠何处。深院无人，黄昏乍拆秋千，空锁满庭花雨。”词中写了一位少妇因情人远别，心情百无聊赖之至，在乱红成阵的寂寞庭院里，一个人无聊的打着秋千。

据说宋代杰出女词人李清照也非常喜欢荡秋千之类的闺房雅戏。她的《点绛唇》：“蹦罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。见有人来，袜刬金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。”这位少女，平日连生人都很少见过，所以“见有人来”、“和羞走”之后还会非常好奇的“倚门回首”。那么伴着她度过如此漫长的寂寞岁月的除了秋千，还会有什么呢？

孩童时的女性无忧无虑，清明时节的女子无拘无束。可是繁华过后呢?众所周知，清明节是中国的鬼节，而中国古代的女子却在这一天最为自由，可以自由的活动，这不能不说是她们的悲哀。而长大成人为人妇后的女子，或因丈夫的远别，或因情人的抛弃，而不得不孤零零的一个人面对着曾经带给她无穷欢乐的秋千，在回忆中找寻一丝安慰和寄托。

宋代欧阳修的《蝶恋花》：“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”被丈夫抛弃的女子因看到暮春落花而自伤薄命。泪眼问花花却不语，非但不语，反而飞过了秋千。秋千的出现，无疑勾起了她对往昔恩爱欢娱的回忆。乱红飞过秋千，远远的去了，当初新婚时卿卿我我的缱绻柔情也随着乱红的消失而变得无影无踪了。

秋千的出现，使曾经的恩爱欢情与现在的凄凉哀怨一并呈现在我们面前，从而使哀者更哀，苦者更苦。另外，秋千被女子冷落的时刻，也正是女子被丈夫冷落的时刻。秋千是深闺女人历史的见证人，秋千记载了她们过去的快乐和纯真，也记载了她们现在的悲伤与无奈。

3、

荡秋千是深闺女子渴望与外界交流的的表现。深闺女子对外面的世界充满了好奇，渴望突破这束缚住她们身心的重重围墙，走出这寂寞难耐的深闺，去融入外面的大千世界，去追寻属于自己的快乐与幸福。所以，她们努力把秋千荡到最高。

然而正如唐朝诗人韩偓在其《秋千》诗中所说:“五丝绳系出墙迟，力尽才瞵见邻圃。”深闺女子渴望与外界交流，荡秋千给她们提供了一个很好的契机，可是虽然荡秋千的女子尽了最大的努力，看到的却仅仅是邻家的花园。

“下来娇喘未能调，斜倚朱阑久无语。无语兼动所思愁，转眼看天一长吐。”这位少女一定到了怀春的年龄了吧!在深闺中长期遭受束缚的她，心中一定充满了无尽的难言哀愁。在这“芳心事事可可”的无可奈何中，那匆匆一瞥的外面世界一定让她无比的羡慕与向往。可是，这被永远固定在庭院里的秋千虽然能帮助她看到外面的世界，却并不能帮助她脱离这到处充满了她的叹息与哀愁的深深庭院。所以，这对外面世界浮光掠影的一瞥，非但没有带给她丝毫安慰，反而留下了更多的遗憾。

其实，又何止是里面的人渴慕外面呢，外面的世界也同样渴慕里面的佳人。看苏轼的《蝶恋花》:“墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。”一堵围墙，挡住了视线，却挡不住姑娘的笑声。行人被这笑声所迷醉，更被这秋千上的佳人所迷醉。然而，佳人伴着秋千一起倏然而过，留给行人的也只是遗憾和烦恼。

这不时飞上墙头的秋千女儿们，给外面的世界增加了许多亮丽的色彩，也给外面的男人们增加了许多幻想和乐趣。倘若没有秋千，青春少女们如何能看到外面的繁华世界，外面的花花世界又如何能欣赏到这巧笑嫣然的佳人们呢?

总之，秋千连接了里外两个世界，它让青春期的少男少女们的好奇心得到了一点小小的满足，为她们的生活增加了许多的情趣和亮色，甚至在有的时候竟然还起到了定情的作用。韦庄的《寒食城外醉吟》：“好是隔帘花树动，女郎撩乱送秋千。”

秋千为两个世界增添了情趣和色彩，同时也增添了遗憾和惆怅。秋千玉成了无数有情的儿女，也造就了许多的单相思。深闺女子用秋千将自己与外界联系了起来，并和秋千一起为这个枯燥的世界增加了一抹亮丽的色彩。

运营/婷婷

一、清明节为什么要荡秋千有什么起源

荡秋千是清明节的一大习俗，但很多人都不知道清明节为什么要荡秋千。下面是有清明节荡秋千的起源，欢迎参阅。

　　清明节荡秋千的起源
　　秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。

　　早在远古时代，人们为了获得高处的食物，在攀登中创造了荡秋千的活动。最早称之为“千秋”。传说为春秋时代北方的山戎民族所创。开始仅是一根绳子，双手抓绳而荡。后来，齐恒公北征山戎族，把“千秋”带入中原。至汉武帝时，宫中以“千秋”为祝寿之词，取“千秋万寿”之意，以后为避忌讳，将“千秋”两字倒转为“秋千”。

　　荡秋千，最初主要是一种女子的游戏，起源很早，南北朝时就已流行，唐代以来更是盛行于大江南北。所以，古代清明节也称“秋千节”。

　　古代寒食节很隆重，且游戏颇多，荡秋千是个流传很广泛的内容。为啥寒食节荡秋千呢?有一说是让义士介子推的灵魂坐着秋千上天，但查无实据，只是传说而已。唐朝欧阳询主编《艺文类聚》中载：“北方山戎，寒食日用秋千为戏”。只能以此说明秋千和寒食节的联系。后来秋千成为宫内嫔妃喜爱的游戏。历代皇帝之所以都喜欢秋千，是因为秋千含“千秋”之意，意味着江山可千秋永固。

　　宋代着名女词人李清照《点绛唇》词曾描写道：“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。”后来荡秋千不限于女子，成为男女皆宜的游戏。民俗相传，荡秋千可以驱除百病，而且荡得越高，象征生活过得越美好。

　　秋千荡得越高，就预示着将来的日子过得越好。于是，女子们便都放下矜持，兴高采烈地荡秋千。除此之外，在荡秋千的过程中，男子们在帮忙推、送秋千时，容易获得女子的好感。因此，这个过程也为年轻男女交往创造了好机会。

　　荡秋千流传至今，仍受人们的喜爱。寒冬一过，人们换上春装，架起秋千，在空中飘来荡去，翩翩若飞，可以舒展心情，开阔视野，平衡身心，增大胆量，忘却烦恼。“无风一上秋千架，小姝身材比燕轻”，荡秋千对于妇女尤其适合，传统医学认为女子多郁症，荡秋千是非药物解郁的好方法。时至今日，在儿童公园、儿童乐园里还专设有“秋千”，供孩子们玩耍。
　　荡秋千的养生功效
　　关于秋千，古人说“打个秋千不腰疼”，此话有科学根据么?

　　常做倒退运动，能使平时很少活动的腰部活动开，可以用于预防、治疗腰间盘突出。而荡秋千时，身体正是随着秋千前后摆动，处在前进和后退急速变化的状态之间，这样，可以协调身体的平衡性，在快速变化中使腰部受到反复刺激，腹部肌肉有节律地收缩、放松，不知不觉中就增加了腰腹部力量。

　　从这方面说，打秋千确实能起到避免腰疼的作用。因此，经常荡秋千的朝鲜族人，很多都身板儿硬朗，这与他们长时间荡秋千是不可分开的。

　　荡秋千的健身效应是全身性的。在不断克服紧张和恐惧心情的同时。可以增强心理承受能力和自我控制能力;在四肢和头部受限的情况下，骨骼肌有节律地收缩和放松，还有利于肌纤维体积的增大。
　　荡秋千有三种形式
　　荡秋千分为“单荡、对荡和带人荡”三种形式。

　　单荡是一个人站在秋千板上，两手紧握住吊绳，开始时先蹲着身子，由一个有力气的人推着脊梁送上几个回合，待有了惯性后便起身用力荡。荡的时候身子先向后弓一下，双脚用力向前蹬，当荡至一定高度时，再顺势荡回来，如是多次，秋千的高度就慢慢向上推进，达到与垂直水平60度左右高度时，荡的人体力也渐渐不支了，便随着秋千的惯性开始减速，最后由下面的人拦一下，便结束了动作。

　　对荡是两个人面对面立在秋千踏板上的一种荡法。一般两人要个头大小差不多，这样便于协调用力。对荡时两人用力的方向要一致，这样便呈现出一个人向前用力蹬，一个人向后用力拉的模式，因为用力要在一瞬间，所以两人的配合十分重要。那时人们的思想意识还不开放，一般对荡为同性，男女对荡还抹不开脸，也不被乡亲们所接受。但也有大着胆子的年轻媳妇和自己的丈夫对荡，由此招来不少议论。

　　带人荡一般是一个大人带一个小孩子一块儿荡。孩子坐在秋千板上，大人的脚蹬在两边。这样荡既考验大人的技能和力气，又锻炼了孩子的胆量。

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二、清明荡秋千的由来

清明节又叫踏青节、三月节、祭祖节、秋千节。从秋千节这个别名可以看出，清明节与荡秋千有着很深的渊源。荡秋千是大家都喜欢的一种运动，每当路过有秋千的公园，我都会忍不住往秋千的方向跑，不过得排队才能玩得上，因为大家和我有同样的想法。

通过一些诗词（“黄蜂频扑秋千索，有当时、纤手香凝。”《风入松·听风听雨过清明》），可以知道，古人有清明节荡秋千的习俗。可能我们会产生一个疑惑，就是秋千明明四季都可以玩，为何那么多节日，偏偏就清明节和秋千有了联系。虽然在我们这个地方，清明只有踏青和祭祖的习俗，但是通过收集整理资料，我们也能了解秋千和清明节的渊源。下面我们一起来了解一下清明节荡秋千的由来吧！

一、清明荡秋千的由来

想要知道清明荡秋千的由来，我们得先知道秋千的由来。有的朋友可能会说，“这不是答非所问吗？明显跑题了。”先不要着急，这是必要的补充。秋千原名叫作千秋，据说是北方山戎族为了获得高处的食物而发明的，在汉武帝时期，它曾被用来祈福祝寿，后来因为要避讳才改名叫秋千的。它在古代就是一项受人们喜欢的体育运动。通过上面的图片，可以看出，秋千的玩法和我们现在的玩法不太一样。

在古代，荡秋千不仅是一项体育运动，更是极具欣赏性的表演。在《荆楚岁时记》中，描述了穿着艳丽服装的女子坐在秋千上的场景。后宫的妃嫔们也喜欢玩秋千，还有很多诗人会把秋千和出于深闺中的貌美女子联系在一起。

到了唐宋时期，荡秋千有了一个有趣的名字“半仙之戏”。仙不仙我不知道，但是秋千荡起时那种脱离地心引力的感觉，确实挺让人上头的。也是在那个时期，清明节和荡秋千彻底绑定了。清明，闺阁女子会在大好春光里荡秋千，于是在当时的清明节荡秋千，已然成为了一种习俗。

元明清三代，定清明节为秋千节，皇宫里也安设秋千供皇后、嫔妃、宫女们玩耍。由此可以看出，荡秋千是举国上下都喜欢的一项国民运动。

小结：秋千是一项国民运动，女子喜欢在清明前后，在大好春光中荡秋千，于是到了元明清代，清明节被称为秋千节。

二、荡秋千的好处

前面已经把清明荡秋千的由来讲清楚了。下面来说一下，荡秋千的好处。毕竟我们是一个讲究实用的民族，荡秋千除了一定的观赏性，还有很多好处。

1、荡秋千可以舒展心情，开阔视野，平衡身心，增大胆量，忘却烦恼。荡秋千对于妇女尤其适合，传统医学认为女子多郁症，荡秋千是非药物解郁的好方法。

2、荡秋千可以克服紧张和恐惧的心情，增强心理承受和自我控制能力；在四肢和头部受限的情况下，骨骼肌有节律地收缩和放松，有利于肌纤维体积的增大。

3、经常荡秋千的人很少发生晕车、晕船的现象，因为在荡秋千过程中耳腔内气压忽大忽小，前庭感受细胞会受到交替安抚，提高感受细胞的适应能力，增强了稳定性。

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当然个人感觉荡秋千最大的好处是可以带来快乐。如果条件允许的话，我倒希望在未来的家中，能拥有一个属于自己的秋千。这样就不用排队荡秋千了，想在秋千上玩多久，就玩多久。无论是古代还是现在，荡秋千都是一项人们喜欢的活动，也许就是因为这份喜欢，人们才管清明节叫秋千节。

三、秋千在诗词中的寓意

一、先说古诗词里“秋千”的意思。
秋千，是一种游戏用具。将长绳系在架子上，下挂蹬板，人随蹬板来归晃动，可立可坐。

荡秋千，是我国古代北方少数民族发明的一项运动。春秋时期传入中原，因其设备简单，容易学习，深受人们喜爱。汉代以后，秋千逐渐成为清明、端午等节日进行民间习俗活动的用具。现在公园里一般都有设置的秋千，但与古时候的秋千相比，安全性有了较大提升。

二、“乱红飞过秋千去”和“柳外秋千出画墙”两句古诗句，分别来自于五代冯延巳的《上行杯、落梅着雨消残粉》和宋代欧阳修的《蝶恋花、庭院》。现作简单介绍。
（一）

《上行杯，落梅着雨消残粉》——五代冯延巳
1、原文:
落梅着雨消残粉，云重烟轻寒食近。罗幕遮香，柳外秋千出画墙。

春山颠倒钗横凤，飞絮入檐春睡重。梦里佳期，只许庭花与月知。

2、译文:
春雨一过，梅花落满地，形残色消，天空阴云层层，地上烟霭袅袅，寒食节已经邻近了。罗幕遮挡了香雾，透过柳烟，秋千前女的欢愉之声从彩色画墙里传出。黛眉如峰倒立，凤祥的金钗横于发鬏间，春天杨柳絮纷飞入室，人也疲倦困顿。与心爱之人梦中相会，只有那满庭院的花与明月知晓。

3、注释:
寒食:二十四节气之一，通常在清明前一日或前两日。

春山:春日山色黛青，喻指妇女姣好的眉毛。

（二）、

《蝶恋花、庭院》——宋代、欧阳修
1、原文:
庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，高楼不见章台路。

雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

2、译文:
庭院深深，不知道有多深？杨柳依依。飞扬起片片烟雾，一重重帘幕不知道有多少层。豪华的车马停在贵族公子寻欢作乐的地方，登上高楼也望不见通向章台的大道。

风狂雨骤的暮春三月，再是重门将黄昏景色掩闭，也无法留住春意。眼泪汪汪问落花可知道我的心意，落花默默不语，纷乱的，零零落落，一点一点地飞到秋千外。

3、注释:
几许:多少。许，估计数量之词。

堆烟:形容杨柳浓密。

玉勒:玉制的马衔。

雕鞍:精雕的马鞍。

游冶处:指歌楼妓院。

章台:汉时长安街名。

乱红:凌乱的落花。