《故都的秋》：写给旧中国的悲凉颂歌

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《故都的秋》：写给旧中国的悲凉颂歌

郁达夫写的《故都的秋》想要表达什么？？

故都的秋的赏析

沁园春长沙与故都的秋 在角度和写法上有什么异同

一、《故都的秋》：写给旧中国的悲凉颂歌

时隔多年，再次阅读郁达夫的《故都的秋》，依然能够感觉到从字里行间流露出来的感伤和凄凉。作者在文章中对北平秋季的“色”、“味”、“意境”还有“姿态”进行了描述，在追求美的同时，作者也流露出了一种别样的落寞。

1932年11月，郁达夫在杭州的一家旅馆内，给爱妻王映霞写了一封信，提到了他做的决定，卖掉了小说《她是一个弱女子》的版权，来杭州买地皮。遗憾的是，钱不够，只能借债买新房，然后写稿还债。1933年4月，郁达夫从上海举家移居到杭州。而在上海的鲁迅当时坚决反对郁达夫借债置业，去杭州定居。

事后，人人都说郁达夫不愿在上海当房奴，是因为成本高，去杭州定居，是极为精明的决定。实际上，郁达夫在当时受到了国民党白色恐怖威胁，考虑到家人的安危，才做此决定。

离开了上海之后的郁达夫就像打了败仗的“逃兵”，生活虽安逸，但内心却多了一些悲凉。因而，他便对北国的秋天充满了情感，借助秋天特有的萧瑟、清寂和悲凉来宣泄内心的苦闷，从而达到了人和物的共鸣。

正因为郁达夫在这篇文章中注入了自己的深情，所以，文章中的秋天也具有了人的灵性和诗性。

意境美：美在“很高很高碧绿的天色”

清朝李渔说：“说景即是说情，非借物遣怀，即将人喻物。”王国维也曾对意境做过这样的表述：“境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界，故能写真景物真感情者，谓之有境界。”

在《故都的秋》中，我们可以看见作者用了大量的篇幅来描述那“很高很高碧绿的天色”、“青天下驯鸽的飞声”，还有悄悄从槐树之间漏下来的丝丝日光。所有的一切都带着一些俏皮，就像迎面走来的还在咿呀学语的孩童。

北平的秋色被郁达夫写活了，甚至连野草都是有生命的。打开书页，似乎可以听见“家家户户都养在家里的”秋蝉，似乎可以看见那透着凉意，来也匆匆，去也匆匆的秋雨，似乎可以听见穿着秋衣的“都市闲人”发出的感叹。

读起来，是秋的风景、是秋的韵味，合上书本，感受到的是一个男人的无奈和失意。郁达夫让读者在他的文字中“品尝”秋天的味道，然后告诉读者，其实这味道是悲凉而哀伤的。

画面美：美在“几根疏疏落落的尖细且长的秋草”

如何来形容《故都的秋》呢？我想，它应该是一幅素淡雅致的水墨画。郁达夫寥寥几笔，就勾勒出了秋的美。高挂的残月、纷飞的芦花、飘荡的柳影、西山的虫唱、“几根疏疏落落的尖细且长的秋草”还有谭拓寺的钟声。美且悲凉是这篇文章的情感基调，然而，我们不能因为其中的悲凉色彩，就忽略了这种美。

月亮落下去时，东边的天空漏出几缕阳光，透过槐树，洒下斑驳的光影，人们从破屋里出来，踏在那些花蕊上，秋天的萧瑟立刻跃然纸上。秋风吹过，秋雨便淅淅沥沥的下了起来，让人想起“一场秋雨一场寒”的话来。

郁达夫在这里用了动静结合的手法，用文字勾勒出一幅层层递进的画卷，似乎能够让读者看见那薄得近乎透明的蝉翼，还有那凉丝丝的雨滴。

“我的不远万里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过要饱尝一尝这'秋'，这古都的秋味。”

诗意美：美在“草木凋得慢、空气来得润、天的颜色显得淡”

谢榛说：“景乃诗之媒，情乃诗之胚，合而为诗。”这句话的意思是，感情是诗歌创作的基础，风景是诗歌创作的媒介，传递情感是诗歌的本质和目的，而写景则是诗歌必备的手段。只有情景合一，才能称为诗。

《故都的秋》虽然不是诗歌，但依然具备了诗歌的诗意之美。比如，郁达夫将北平的秋和江南的秋进行对比时写道：江南，秋当然也是有的；但草木凋得慢、空气来得润、天的颜色显得淡......结构相同，形式整齐，带着诗歌的韵律美。

“在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花、钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，谭拓寺的钟声。”郁达夫将这些名胜整齐地排列起来，我们读起来时，就好像在读一首写景的诗歌。

对于北平的秋，郁达夫寄托了自己的情感，那是一种乡愁，是一种对过去的怀念。所以，他深爱着北平，还有北平的秋天。

写在最后：

郁达夫曾在《北平的四季》中吐露了对故都的感情：“中国的大都会，我前半生住过的地方，原也不在少数；可是当我一个人静下来回想起从前，上海的热闹，南京的辽阔，广州的乌烟瘴气，汉口武昌的杂乱无章，甚至于青岛的清幽、福建的秀丽以及杭州的沉着，总归都比不上北京——我住在哪里的时候，当然还是北京——的典丽堂皇，幽闲清妙。”

战乱中，人们的背井离乡，总带着“节节败退”的无奈和凄凉，但正是因为有了这样的背景，我们在阅读这些文章时，其中的流露出来的情感才显得格外真诚。

而这篇《故都的秋》，包含了郁达夫太多的感情，所以这不仅是写给故都的忧伤情歌，也是一首关于“故都之秋”的悲凉颂歌。

一、郁达夫写的《故都的秋》想要表达什么？？

古今中外的文人作家， 对秋或歌或悲，要么直抒胸臆、热情颂秋， 如刘禹锡《秋词》“ 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”，毛泽东《采桑子·重阳》“ 一年一度秋风劲， 不似春光， 胜似春光， 寥廓江天万里霜”；要么写得萧瑟暗淡、愁情悲秋， 如杜甫《登高》“ 万里悲秋常作客， 百年多病独登台”， 秋瑾的绝命词“ 秋风秋雨愁煞人” .. 而郁达夫的散文名篇《故都的秋》将悲秋与颂秋结合起来，秋中有情的眷恋， 情中有秋的落寞— —这情是故乡情、爱国情； 这落寞之秋是作者当时心境的写照， 是对国运衰微的喟叹。
“ 祖国呀祖国！ 我的死是你害我的！”“ 你快富起来！强起来罢！” 这是郁达夫在《沉沦》中借主人公之口发出的呐喊，这也是他的心声。夏衍先生曾说“ 达夫是一个伟大的爱国者， 爱国是他毕生的精神支柱”。他的《故都的秋》借写故都的秋景， 表达了一种深沉的爱国之情， 对故都的秋有多眷恋，表明他对祖国的爱就有多深。在这篇精致的散文中， 作者不但表达了对故都的秋的深深眷恋之情，更是传递出他的爱国情愫， 一种离乱人心底难以言说的心声— —富国强兵，驱逐列强。
一、感时伤怀，抒写悲情
《故都的秋》在表现悲情一面，确实有独到之处。当时由于日寇入侵，中国北方烽烟四起， 国家内忧外患，就像杜甫《春望》所写：“ 国破山河在， 城春草木深， 感时花溅泪，恨别鸟惊心”。当作者辗转回到故都，面对熟悉的一草一木时， 更增添了作者的愁绪。古语说：“ 春女思， 秋士悲”， 一种自古以来的文人的悲秋情结顿时涌上心头，“ 秋之入心， 愁也”。因此， 文章的感情基调始终是悲凉、忧伤的。作者在文章的开头写道：“ 秋天， 无论在什么地方的秋天， 总是好的； 可是啊， 北国的秋，却特别地来得清， 来得静， 来得悲凉。.. 也不过想饱尝一尝这“ 秋”，这故都的秋味。”悲秋之感油然而生，故都的秋的特点是“ 清、静、悲凉”，作者所选取的景物是生活中的平常之景， 笔下的秋景却给人以落寞之感：独自住在“ 皇城人海之中的一椽破屋”中，“ 破壁腰中静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵”、感悟“ 秋蝉的衰弱的残声”—— —写出秋天的萧索和冷落，这与柳永的《雨霖铃》“ 寒蝉凄切”所表达的意境是一致的； 几根“ 疏疏落落的尖细且长的秋草”—— —秋草，象征着生命的衰竭与凄凉，令人触景伤情：所有的景物都笼罩在“ 灰沉沉的天底下”， 萧条， 冷落， 使人愁情暗结。作者一共选取了五幅画面：秋晨院落、秋槐落蕊、秋蝉残声、秋雨话凉、秋日胜果来表现北国之秋“ 清、静、悲凉”的特点，所选取的颜色也都是冷色调， 如白色的芦花、碧绿的天色、青天、蓝朵、灰土、淡绿微黄的枣子颗儿等，“ 以我观物， 故物皆著我之色彩”（郁达夫语）。郁达夫眼中的秋景无不蒙上了时代的阴影， 打上了作者个人主观感情的印迹— —孤独、悒郁。
这是一篇悲秋之作， 而作者并非为景写景，为文造情，而是以情驭景，情景交融，正如郁达夫在《故都的秋》中说道：“ 足见有感觉的动物， 有情趣的人类，对于秋， 总是一样的能特别引起深沉， 幽远， 严厉， 萧索的感触来的。”作者将时代的阴影、个人的悲剧融入到秋景之中， 这种故都的秋的“ 清、静、悲凉” 的特点其实是作者内心“ 清、静、悲凉” 心境之秋的折射； 是北国之秋—— 不， 是当时整个中国“ 清、静、悲凉” 的社会现实的浓缩。
二、语轻情重，悲中含喜
在《故都的秋》中， 作者选取北平秋天特有的自然风物来写， 弥漫着古都的气息， 渗透着作者由衷的喜爱—— 坐在院中能看见“ 很高很高的碧绿的天色”，使人觉得秋高气爽，心清气定；碧绿辽阔的天空作了画的背景；地面上，五颜六色的牵牛花荟萃成流光溢彩的野花圃； 天与地之间，间或出现一两只白色或灰色的驯鸽，点缀在一大片的空白中间， 显得疏密得体，浓淡相宜；还有能点缀北国秋天的槐树，特别是“ 像花而又不是花的那一种落蕊，.. 脚踏上去， 声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉”， 写出了落蕊的柔软、细腻，给人一种“ 润物细无声” 的感觉； 再看“ 北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇， 下得有味，下得更象样”， 可见， 作者对北国的秋雨情有独钟，故都的秋雨清新、缠绵，写出了故都的无限秋韵； 特别是写秋果更是流露出作者对故都的秋的喜爱和赞美：“ 北方的果树， 到秋来， 也是一种奇景。” 称果子成熟时是“ 北国的清秋的佳日， 是一年之中最好也没有的Golden Days”。笔触所及， 从院内到屋外， 从天上到地上，有声有色，以动衬静，字里行间无不渗透着故都的秋的味、秋的色、秋的意境与姿态，表达了作者在饱尝故都秋味时的惬意心情。“ 一片自然风景， 就是一个主观世界”， 这是郁达夫眼中的秋景，一种打上作者主观情感的秋景，作者在描绘故都的秋景时涂抹上了一层灰色、感伤的色调， 且悲且喜，悲喜交集。作者将北国之秋与江南之秋进行对比，认为江南之秋“ 草木凋得慢， 空气来得润， 天的颜色显得淡”；认为江南之秋色彩不浓、回味不永；认为秋不是名花， 总看不饱，尝不透， 赏玩不到十足.. 从而表现自己对北国之秋的无限眷恋和热爱之情。
三、故都之恋，故国之爱
作者对故都北平的挚爱是由来已久的，在与《故都的秋》称为姐妹篇的《北平的四季》中， 郁达夫吐露了对古都的感情：“ 中国的大都会， 我前半生住过的地方， 原也不在少数；可是当一个人静下来回想起从前， 上海的闹热、南京的辽阔， 广州的乌烟瘴气，汉口武昌的杂乱无章， 甚至于青岛的清幽，福州的秀丽， 以及杭州的沉着，总归都比不上北京我住在那里的时候， 当然还是北京的典丽堂皇，幽闲清妙.. ” 作者从未在北平久住，但对北平却有一种深深的眷恋之情，在国难深重的当时， 郁达夫一程程南去，再没有重践斯土， 却这样遥祝故都的无恙：“ 五六百年来文化所聚萃的北平，一年四季无一月不好的北平，我在遥忆， 我也在深祝， 祝她的平安进展，永久地为我们黄帝子孙所保有的旧都城！” 可以说， 爱国是郁达夫不渝的信仰， 是《故都的秋》的最强音。
海子— —一个极富灵性而忧郁的文学天才，在他度过短暂的二十四个春秋后卧轨自尽，像颗流星划过一道美丽的弧线后，消失在人们的惊诧的目光中，只留下“ 面朝大海， 春暖花开” 的遗愿；川端康成— —一个荣获诺贝尔文学奖令世人歆羡的文学泰斗，在他度过了七十三个年头后打开了煤气，提早结束了生命， 给人们留下了“ 花未眠”的无限遐思。他们的人生都很不幸，海子是从贫瘠而广袤的大地走来的孤独的魂灵； 川端康成幼年父母双亡，之后祖父母和姐姐又陆续病故，孤独忧郁伴其一生。在他们的人生扉页上赫然写着两个字—— 孤独。他们的心灵是孤寂的， 他们的精神世界是荒芜的，极容易走向极端..
而郁达夫在他短短四十几个春秋里，身处乱世， 饱经忧患， 十年的异国生活，使他饱受屈辱和歧视； 遭遇妻离子丧、母死兄亡， 人生的悲苦，身世的可堪，形成了郁达夫忧郁敏感的特质。“ 如许伤心家国恨， 那堪故里度秋风”， 国仇家恨激发了他的爱国热忱，他自觉投入到抗日救亡的运动中去，尽自己的能力作了许多对祖国和人民有益的事情。正因为郁达夫充满爱国热情，爱国成为他毕生的精神支柱，才促使他投身于火热的抗日救亡运动的洪流中， 才使他在遭遇人生的种种不幸和痛苦时没有倒下。郁达夫的一生，胡愈之先生曾作这样的评价：在中国文学史上， 将永远铭刻着郁达夫的名字，在中国人民反法西斯战争的纪念碑上， 也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。作者在文章的结尾写道：“ 秋天， 这北国的秋天， 若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去， 换得一个三分之一的零头。”
这不是矫情， 而是作者的真情罄露，既表现了对故都的秋的深切眷恋和向往之情，又充分表现了作者的深切的爱国之情，正如著名诗人艾青在《我爱这土地》中所写的诗句“ 为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”所蕴含的真情一样。郁达夫在《写作闲谈》中说过：“ 法国批评家说，文体像人； 中国人说， 言为心声。不管是如何善于矫情造作的人，在文章里，自然总会流露一点真性情出来，这是有一定道理的。”
《故都的秋》写于1934 年，入选中学语文课本也有几十年了， 至今经久不衰，成为一代散文名篇， 笔者推测，这与它语言的清新、意境的隽永和独特的人生体验是分不开的， 尤其重要的是蕴含其中的深沉的故都之恋、故国之爱。《故都的秋》奏响了一曲悲凉的颂歌， 爱国成为其主旋律， 为写秋文章增添了另类的音符，别样的旋律， 唤起人们对美的追求，对祖国的热爱。

二、故都的秋的赏析

爱国是《故都的秋》的主旋律。《故都的秋》蕴含深沉的故都之恋、故国之爱，唤起人们对美的追求，对祖国的热爱。

《故都的秋》，作为写景抒情的散文，其主体部分是摹绘故都的秋景。文章采用“横式结构”，从故都“秋晨之景”、“秋槐之景”、“秋蝉之景”、“秋雨之景”、“秋果之景”五个方面，紧扣“故都”和“秋”两个词语，表现了“故都之秋”的“清、静、悲凉”的特点。

《故都的秋》除了用摹绘写情，用对比托情的手法把作者蕴藏在胸中的情感垫高表现出来以外， 还运用了旁逸衬情的手法。在本文中，作者一整段文字来写古今中外文人诗人对“秋”的厚爱，认为秋在这些人的诗文中“都带着很浓厚的颓废色彩”，“总是一样的能特别引起深沉，幽远，严厉，萧索的感触来”。

采用旁逸衬情的方法，不仅为作品情感的抒发垫上了一层台阶，使作品的情感站得更高，而且也为读者增加了了解古今中外文人诗人对“秋”的一些共同感情的了解，“增加了语言的情趣”。

扩展资料：

故都的秋的写作背景

1926年6月，郁达夫之子龙儿在北京病逝，此外故都北平，在19世纪末卷起的历史风云中却越来越显得衰老颓败，小家与大国，两层感情的潮水浸过心灵的堤岸，留下的都是悲伤的印记。由于国民党白色恐怖的威胁等原因，郁达夫从1933年4月由上海迁居到杭州。1934年7月，郁达夫从杭州经青岛去北平（今北京）。

《故都的秋》创作于1934 年8 月17 日。当时，郁达夫到达北京仅仅只有四天的时间。郁达夫本身是浙江人，在到达北平之后，对于故乡有着深深的眷恋。在作者的心理，对于秋天悲凉的感受实质上是对人生的感受。

三、沁园春长沙与故都的秋 在角度和写法上有什么异同

均是对秋景的赞美。

一、写作背景不同

《沁园春长沙》：毛泽东于1925年晚秋，离开故乡韶山，去广州主持农民运动讲习所的途中，途经长沙，重游橘子洲时所作。其时，作者面对湘江上美丽动人的自然秋景，联想起当时的革命形势，写下了这首词。

《故都的秋》：中华千年的文明古都——北平（今北京），处在风雨飘摇之中。郁达夫虽蛰居远离北平的杭州，一样会感受到国事的危急。因而，当他到达北平，触景伤情，写了《故都的秋》。

二、主要内容不同

《沁园春长沙》：通过对长沙秋景的描绘和对青年时代革命斗争生活的回忆，抒写出革命青年对国家命运的感慨和以天下为己任，蔑视反动统治者，改造旧中国的豪情壮志。

《故都的秋》：故都的“秋”，其实是郁达夫的“秋”，是他主观感情、审美取向、文学气质和人生态度的“秋”。

三、表达的思想感情不同

《沁园春长沙》：通过对长沙秋景的描绘和对青年时代革命斗争生活的回忆，提出了“谁主沉浮”的问题，表达了词人和战友们为了改造旧中国英勇无畏的革命精神和壮志豪情，形象含蓄地给出了“谁主沉浮”的答案。

《故都的秋》：描绘的是“悲凉”景物，流露的是“悲凉”心绪，表达的是对故都的一往情深。